為什麼「新耶路撒冷」與新婦出嫁的地方是香港？
l 「新耶路撒冷」這詞彙是神發明，是為了應驗住棚節，講述新婦出嫁的地方。
l 按《啟示錄》經文記載，新耶路撒冷降臨，接著就是新婦被塑造完成，已妝飾整齊出嫁。
l 位於香港的錫安教會就是這位新婦，香港將會成為千禧年裡，所有人也要來朝聖的地方。
於《朝聖之路》的信息分享中，日華牧師再次進深分享，為何香港將會成為千禧年裡，所有人也要來朝聖的地方。原因，對比主耶穌，於以色列的耶路撒冷應驗逾越節，令耶路撒冷變成過去2,000年的聖城。而2,000年後，錫安教會被塑造完成，成為新婦教會時，香港，亦會成為新婦出嫁，將要應驗住棚節的地方。所以，聖經提到的新耶路撒冷，也就是新的聖城，地點，就是應驗住棚節，紀念新婦被塑造完成及出嫁的香港。
以下，是日華牧師於2022年1月10日的補充分享。
日華牧師：
為何在這裡，我用住棚節來說，香港可以是新耶路撒冷呢？其實，是來自兩個最基本的邏輯。
第一個邏輯，我們知道舊耶路撒冷，是神所設立的。主耶穌基督在那裡完成了逾越節，對不？所以，現時人們想要紀念和朝聖的，也是去舊耶路撒冷。
然而，我們需要自問，「新耶路撒冷」這個詞彙，並不是我們發明出來的。是神發明的！祂為何要發明一個「新耶路撒冷」的詞彙？這是為了新婦而發明，對不？
舊耶路撒冷，是為了完成逾越節的應驗。那麼，新耶路撒冷呢？試想，這名字是為了完成甚麼呢？其實，你可曾想過？啟示錄讓我們知道，新耶路撒冷並不是應驗逾越節，而是應驗了出嫁。因此，所有婚禮也需要用棚搭蓋著，讓新婦能到新郎那裡。
新耶路撒冷，就是新婦出嫁前的地方，所以，往後是會被紀念的，明白嗎？
之前二千年，是紀念逾越節成就的地方，接下來的一千年，就是紀念新婦出嫁的地方。而新婦出嫁的地方是稱作甚麼呢？按啟示錄記載，是新耶路撒冷。為何那是新婦出嫁的地方？還記得那一句是說甚麼？我們往聖山，看見新耶路撒冷降臨，接著下一句是甚麼？就是，新婦已妝飾整齊！
為何要妝飾整齊呢？因為她預備出嫁，每一位新婦也是如此，預備妝飾整齊，身體掛著很多的飾物出嫁。「新耶路撒冷」的名詞，是由神發明的，是神安給那個時刻的，而那個時刻，正是新婦出嫁的時刻。所以，其實住棚節是甚麼呢？住棚節並非指，又有一隻羔羊死亡，那是已應驗的逾越節。接著的住棚節，是訴說另一件事情，是講述出嫁，是大祭司能進到至聖所。
所以，在住棚節時，通常於贖罪日，就是大祭司能進到至聖所，對不？是一年只有一次！同樣是講述新婦能進到至聖所，故此，為何我會有這兩個推論。
第一，新耶路撒冷並不是我們發明的，是由神發明的；
第二，「新耶路撒冷」這個詞彙，是講述新婦出嫁的地方，
是神在啟示錄如此說的！
如果，我們是新婦呢？我們在這裡出嫁呢？因此，香港就是新耶路撒冷，他們要往哪裡朝聖？
就是要到新婦出嫁的地方。就等於應驗住棚節的地方。正如現在，他們往耶路撒冷朝聖，就是逾越節應驗的地方。為何我如此早便有這個邏輯，就是這個原因，因為是講述住棚節的，是住棚節應驗的地方。但住棚節是應驗甚麼呢？住棚節是按著「新耶路撒冷」這個名詞，其實是應驗新婦出嫁的地方！
重點整理
- 「新耶路撒冷」是神發明，是為了應驗住棚節，講述新婦出嫁的地方，是大祭司能進到至聖所。
- 所有婚禮也需要用棚搭蓋著，讓新婦能到新郎那裡。
- 按啟示錄經文記載，新耶路撒冷降臨，接著就是新婦被塑造完成，已妝飾整齊出嫁。
- 以色列的耶路撒冷應驗逾越節，令耶路撒冷變成過去2,000年的聖城。
- 位於香港的錫安教會則是塑造完成的新婦，應驗住棚節出嫁，香港將會成為千禧年裡，所有人也要來朝聖的地方。
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資料來源:
Riverflowing2012:「新耶路撒冷」與新婦出嫁的地方