主耶穌復活後40晝夜就升天，大復興中又將新婦被提，想傳達怎樣的信息？

l 信仰是需要在有懷疑機會的環境下，使人有投放信心，建立真正信仰的機會；

l 主耶穌升天離去，生命頓時成為信仰訓練場，世人要在迷霧中找到真正的信仰答案；

l 新婦被確立後被提，與主耶穌一樣，成為了朝聖者的信仰迷霧，驅使他們結出信仰果子。

主耶穌不能留在地上的原因

於《朝聖之路》信息中，日華牧師詳細剖析於信仰上，過去一些我們認為深奧難明的部份，包括為何主耶穌基督復活後，只在地上留下40晝夜就離開。在所有人看來，既然，主耶穌已經勝過死亡，從死裡復活，自然，沒有甚麼事情可以再限制主耶穌，祂就可以繼續留在世上傳福音。那麼，只需要很短時間，福音不單已經傳遍地極，並且，每一個人也會信得好，因為，他們已經肉眼看見一個從死裡復活的主耶穌。

然而，主耶穌卻是選擇離去，原因，正正就是讓人有懷疑的機會，但同時間，其實這亦是讓人擁有建立信心的機會，於看不見主耶穌的情況下，仍然投放信心，建立一個真正的信仰。

所以，主耶穌亦說：
「我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來。」

而因著主耶穌的離去，後果，就是人們的懷疑和錯誤，到一個階段，可以建立出一個企業規模的假宗教和信仰遊戲。但相對，這就成了我們生命的訓練場，於信仰的迷霧中，藉著信心，尋找出真正的出路，這就是神給予人的考驗。而新婦，就是於這一個，充滿虛假和謊言的信仰生態環境中，尋找到神的時代計劃，至一個階段，被神所確立和印證。

以下，是日華牧師於2021年12月27日，校對今篇主日信息時的錄音補充。

所以，這裡解釋了一件事。因為我們研讀聖經，常出現一個很嚴重的問題，就是我們被動地，翻閱經上事情的發生，卻沒有重新作出思考。首先，主耶穌來到世上，祂行使了許多神蹟，甚至祂可以使死人復活，祂自己也從死裡復活，是嗎？而這全都必定是神的計劃，因為逾越節，亦是在主耶穌降世前的一千五百年，已被預言這件事，祂就是逾越節的羔羊，對不？

但你曾否想清楚一點？主耶穌明明已來到世上，在這世界出生，祂在世三十三年半，事奉了三年半，我們對這些都心知肚明的。祂復活了，然後在神面前成為搖祭，並於下午再返回這地上，行神蹟四十晝夜。

但你曾否想過，誰限制神，令主耶穌不能繼續留在這地上？這的確是一種限制。甚至，莫說那些外邦人及會眾，就連主耶穌的十二門徒，也認為這是一種損失。這不是一種損失麼？他們是否希望主耶穌不要離開？試想，祂明明已來到這世界，這世界對主耶穌而言，並不陌生。祂在馬槽出生，祂真的活了三十三年半，以人及木匠的身份活過。

然而，在祂人生中，可謂突破最厲害的時候，卻僅僅顯現了四十晝夜，便離開了。大家都知道，祂若要顯現四百年，也不成問題，因祂擁有復活的身體，對不？你可曾想過，誰限制神一定要如此行？在我們看來，這是對人類不利的，是嗎？至少，在彼得當時看來，按照彼得他們的意思，最好主耶穌繼續留下，否則對他不利，對不？

即使別人可以殺掉彼得，但他們卻殺不了主耶穌，因祂可以穿牆過壁，能怎樣殺祂，怎樣再將祂掛在木頭上？你有否想清楚，我們是被動地接受這歷史，對嗎？可是你有否想過，主動去做這件事的神，為甚麼祂要這樣行？誰限制祂這樣行？誰迫使祂，說：「主耶穌來到地上三十三年半，再另加四十晝夜，便要召回祂升上天，不然，我不放過祢！」

有沒有這樣的人物，對神這樣做？如果沒有，那又是誰限制祂呢？誰迫使祂這樣做？你有沒有想過？其實，那正是神的計劃的限制，是祂自己的遊戲規則限制了祂。由是，你便明白，當年，其實我們應該在此有一個疑問，就是，何以要使用這種形式？祂已經應驗了逾越節，祂已經被釘上十字架了，祂已經復活，且變成無酵餅了，祂已經在神的面前，達成搖祭了，對嗎？那麼，祂為何要離開？

如我所言，若我們並非看重這種信心的情操，與及於信心上所選擇的善良，我們會認為祂留在地上會更好。但現在我們知道了，若以我所說的遊戲規則，你便明白，簡單而言，神是有苦衷的。誠如中國人常言道。而那苦衷，根本就是祂的計劃中，最重要的部份，是最重要的！

因為，假使祂仍然留在地上，那今天，來到今天，若然全人類，仍可到耶路撒冷看見主耶穌的話，那麼人在這信仰遊戲上，便不用再繼續了。還說甚麼教皇呢？他做雜工也沒有資格，做甚麼教皇？為何會有教皇的存在？因為祂給予人懷疑的機會，給予人在錯誤中，選擇正確的機會。

只要想想，若然主耶穌現在仍在世上，那豈有甚麼教皇、甚麼紅衣主教？還有犯姦淫的神父麼？這等人怎可能再存在？還會有天主教的黑手黨？不可能吧！是不？因主耶穌現在仍在，二千年來一直也存在！單單看祂有二千多歲，已經不敢不相信了，對不？是誰阻止神做這件事呢？於祂而言，祂不是沒有力量去做這事吧？我相信，假使主耶穌在天上，其實是更難的工作，反而將祂放回地上，讓祂在地上過活，再過二千年吧。

似乎，對我們任何人看來，如果要維持一個宗派、一個宗教，維持一個不失禮，且每個人都戰戰兢兢，很順服，這種被迫的信仰方式，那麼，主耶穌留下來是最好的，對嗎？所以我們應該審視，有誰強逼神作這件事情呢？沒有人強逼祂，因為這就是祂的計劃其中一部份，打從摩西的時代，神已經預定了主耶穌基督要來到地上，在這裡出生，被釘死在十字架上，且三日後復活，並遺留四十晝夜，隨即便要趕緊離開，是嗎？一定是！因為連祂離開時，是由雲彩接走，是神預備的，所有事情都是。但很多人只會被動地接受這件事，卻從來不思考。其實，何解呢？原因，因為主耶穌曾說，祂走了，對我們來說是更好的，對嗎？只有這個理由。

主耶穌升天讓世人有建立信心的空間

但如我所說，按一般人對信仰的看法，二千年後也解不通的。當然，祂若不離開便更好，試想，若祂活了二千多歲，你即使不相信祂曾經從死裡復活，至少也會相信祂活了二千多歲，那你會相信有永生吧？對嗎？

還是如現在般，人們隨時拿主耶穌的名字來恥笑，妄稱神的名字？我們就是度過了這樣的一個人類歷史。如我所言，原因，就是為了我所說的遊戲規則。那是因為做完這件事後，二千年以來，人類可以有一個建立信心的機會。並且可以有錯誤的機會，亦錯誤得像一間「企業」那樣，明明錯了，卻讓你看著以為很成功一樣，對嗎？

並且在這個過程中，甚至這錯誤，成為全人類的主導，那阻力足夠大了吧？在當中你尋找到正確的答案，尋找至一個階段，有神印證，試想，在這樣的情況下，是多麼困難。原來神的遊戲規則，當你這樣看，就能明白神想要甚麼，甚麼才是最好的。

但相對地，在這樣的情況下，也能夠突圍而出的人，才是最好。而神就是要用二千年的人類歷史，去尋找達到這個層次的人。即，有差勁且可棄之如舊履的，但亦有一些較好的，也有最好的，而他們就是新婦。現在你便明白新婦是怎樣誕生，是神製造這生態環境而出的。即換言之，從主耶穌被提上天後，接著出現的生態環境，是神親自創造出來的。

反而，若果主耶穌基督繼續留下來的話，就不會出現這種信仰的生態環境，不會出現的。基本上，我們不會等到最近數十年，才開始懂得運用信心醫治疾病。試想，若祂由二千年前一直活到現在，近數年還會說，要舉辦神蹟醫治聚會嗎？這簡直是個大笑話，主耶穌就在這裡，對不？每個人都寄手帕給祂祈禱後，把手帕拿回來，那每個人都能痊癒了。

為何要做到如斯程度？就如我所說，祂要做到好像一場考試般，這場考試會製造這麼多的懷疑機會，然後，你要在如此大的困境中，選擇最難能可貴的信仰，接著，神最難能可貴的印證，就留於新婦誕生的最後一剎那，才出現。而這種印證的出現，於聖經中的描述，就好像一位新郎迎接新婦般。如此，你就會明白，為何在最後，當教會被提時，會是以新郎迎接新婦的做法？那種做法，就是要眾人皆知，即所有的賓客、又或非賓客，以及見證這場婚禮的人，全都知道誰是新婦了。故此，何解現在神在我們身上所作的事，全世界都沒有呢？如我所言，只有新婦才擁有，只有在這時代，新婦才正式全然誕生出來，才 complete（完成）。

新郎以迎娶方式將新婦被提

於校對這一段精華短片時，日華牧師對於末後日子，神是以共同信息，去確認新婦的身份，並且，是一個新郎迎娶新婦的概念，作出了更進深的分享。以下，是2022年1月21日，日華牧師的補充分享。

關於這點，我在這裡作少許補充。不錯，其實神為何一定，即，我於當年慢慢提及，我們便是這位新婦，對不?其實，當我們說我們是這位新婦，那必然是憑藉研究、信心，對不？然而，神便開始為我們做一件，祂從沒有為全世界任何人做過的事。

如我所言，即便是主耶穌，也只是少量的印證，並且於祂死後才有，祂死前絕對沒有這麼多印證，最多是施洗約翰說：「看哪，世人，這是神的羔羊。」縱然祂死後，也沒有如我們現在，於歷史上、建築物上，如此多的共同信息印證。為甚麼這種世人從來沒有、歷史上從來沒有呢？其實，神用這種 acknowledge（確認）的方式，讓我們，以及將來世人皆知道，我們真的是那位新婦，因為祂是用婚禮來說明。所以，形容最後一件事，不是那位新婦大吵大鬧地做出來，完全是新郎去迎接她的時候，所做的事，讓身邊的人、全部的人，一同知道這位便是新婦。由是，我們才經歷這種有趣的共同信息、形態。

即，相對地這種形態從來沒有聖經記載，從來沒有。但它的 topic（題目）是有的，它的題目，便是新郎迎接新婦。因為新郎迎接新婦是包含很多東西，包括 preparation（預備），如果沒有這個預備，回去預備一年的話，它便不會稱為婚禮。現在我們所見的共同信息皆有大量預備，這個預備遠遠超過我們出生的日子，但打從人類歷史開始時，已經存在。

所以，為何我最後會帶出這一點，將所有的共同信息歸納起來。其實是新郎迎接新婦的動作來的。就算世人思考，這個新婦，新郎是會迎接，但他們卻不會想到這種如此誇張的形式。即是，這個聘禮極之厲害，就是共同信息。但是，共同信息真正於整體開始的時候，其實就是於我們不斷提及，我們是新婦的時候，便出現了！祂用新郎的身份，證明我們是新婦，就是用上共同信息，只是我們有，其他教會沒有，歷史上也沒有，當然，同一代更沒有，而整個人類歷史也沒有，皆沒有這種現象！

文偉資料員：

「日華牧師，聽完這個 VO信息，有一種感覺便是，其實神用被提的方式去迎接新婦，這是一個聰明的做法。因為，之前這篇信息已提到，其實神最看重的，是我們的內心，人內心的真情。那麼，正如這 VO所提及，如果不是主耶穌離去，後來的人不會釋放到信心。就如我們若不是被提的話，其實這1,260日也不會令那些人悔改，只會倚重錫安和我們，去成為他們的幫助。所以，這確實是一石二鳥的唯一方法，讓後來的人，至少能夠成為賓客。」

日華牧師：

對的，那才產生了，相對信仰是真實，但這亦是神對他們的 rejection（否定），才能於短時間內製造出賓客。試想想，這種現象，豈不完全就是小孩子與婦人一樣？神相對顯示祂對那位小孩子的獎勵，但相對亦是對婦人和其他兒女的否定，然後，將他們棄絕於1,260日中，與龍爭戰。即是說，神已經放棄他們有這個信仰的真情，已經放棄了，這一種現象。

只不過，這跟當時主耶穌被提時有少許不同，因為當時主耶穌基督被提後，教會才算是正式開始，但現在他們這群人，其實是處身於世界結束。所以，這一種兩者同時出現，但兩者同時能夠讓他們內心的信仰，出現一個真情的信仰、一個真實的信仰。但一個是整個信仰的開始，另一個則是神對他們整體的失望。

然後，因為大家兩者都有共同的問題，那時是整個教會的開始，所有人都不懂動用內心那種品質，以一個真情的方式去接受這個信仰，包括門徒在內。所以，主耶穌才對他們說：「我去，原是為你們好的。」正是這個原因。但相對地，他們當時才剛開始，而且完全不懂，所以，神就用這方法使他們認識。然而，不論是婦人和其他兒女，抑或外邦及外院的那群基督徒，神已給了他們二千年，卻仍未學懂，所以，神那是對他們失望的方式。

在失望之下，亦導致他們以真情方式醒悟，不過，這並非來自悔改，而是來自後悔，來自補救式的信仰。所以你會看到，即使是王去招聚賓客，你會發覺，他所招聚的那群都是補救式，對不？因為之前那群人不來。但是，補救式的那群人，若是連少許補救都不做、禮服也不穿的話，就會被丟在外面，顯然，這是現今的世代。然而，正如我所言，我們只知道新郎會迎接新婦，當中卻沒有提示會用甚麼形式。但直至現在，我們著實看見太多共同信息，才明白到原來新郎迎接新婦，正是使用這種方式，就是要讓全世界及新婦也知道。

這樣才做到一件很有趣的事，那是甚麼呢？試想清楚，有甚麼能使新婦，比全世界的人更早知道自己會被提？如果看時勢，藉著共同信息便知道，因為全世界的人也尚未知道共同信息的存在，唯獨我們知道，但我們卻是越見越頻密。所以，這樣新婦就會比全世界都更清楚，有朝一日，他們都會見到，就是當我們被提之後，但那時已太遲了。

所以，現在全世界都不知道，這世界結束的時間是如此緊湊，但我們藉著共同信息，就看見了時間的緊湊，何解？因為雙魚座差不多是結束的時候，那根本是時間洪流的尾段，正正就是最尾的一段，即是他能夠穿梭時間的開始和結束，所以，現在我們藉著共同信息就知道了。尤其是我們說到葦子，葦子更加在之後（的劇情），葦子是用作量度的。

正如我在補充中說到，這根葦子現正在量度，而量度的時候，就如同開始核對答案，所以，我們現時正是在核對答案，而我們，亦即是新婦，就是藉著共同信息知道我們被提的日子。因此，新婦比全世界或身邊所有人，較他們都更清楚知道被提的時間。

重點整理

信仰是要在有懷疑機會的環境下，我們選擇投放信心，才能建立真正信仰；

主耶穌升天，是為世人建立信仰訓練場，而我們需要在迷霧中找出信仰答案；

新婦被提，同樣是成為朝聖者的信仰迷霧，驅使他們結出信仰果子。

資料來源:
Riverflowing2012:給世人設置信心的限制（主耶穌升天的預定劇情）