既然信仰的上一個復還已變質，為何神不將其即時廢棄？？

l 就像當時神膏了大衛，但又沒有即時收回掃羅，是為了塑造大衛，讓新一代從舊一代當中學習，不再犯上一代的錯誤。

l 新一代的復還者需要以他的善良，以及對神純全的心，去辨別該走的方向，並從舊的分別出來。

l 同時這也是一個給予其他人的考驗，讓他們在新與舊之間作出選擇。

西緬策略家：
日華牧師，這個新取替舊的啟示，因為都很特別，以前牧師未開始按著聖靈的感動，去責備外面的巴蘭教會，我們看見外國，很多所謂的巴蘭先知，他們的預言還算可以。

然而，於過去的十多年來，看見牧師開始，去責備這些巴蘭的時候，我們真的看見，這些所謂大先知的恩膏，真是越來越少。尤其是這兩年的疫情，更看見我們以前所謂的「十大」，在這個疫情下完全迷失，並不知道接下來，將會發生甚麼事情。反之，我們真的成為新族類的新教會，完全取締了這群舊的先知。

神不收回舊一代的原因

日華牧師：
是的，因為本身有兩個問題。

第一，對於舊的而言，當新的還沒出來，舊的仍然有他們的存在價值。為甚麼呢？因為，舊的存在價值，是導致新的撒母耳有東西可以學習、被提點。

第二，撒母耳於這過程中，學懂一些教訓。這些教訓，讓他日後不會犯之外，也是新一代的復還者，至少要以他的善良，以及對神純全的心，成為一個辨別的方向。

舉例來說，我曾分享，神帶了很多牧師和人到我面前「死給我看」，在這個過程中，與我屬同一代的人，雖然很多都是基督徒，然而，為何只有我找得到，很多人卻已經隨流失去？別說做牧師，許多已不是基督徒了，為甚麼呢？皆因，他們沒有這份神所欣賞的善良。其實，我們要在這麼多的垃圾裡找出精金，怎麼樣的人才能找著呢？

第一，你要懂得分辨；
第二，你真的為了這個信仰的精金，願意付出代價。

這豈非是換取了，神的祝福和讚賞的一個信仰情操麼？所以，真的需要有一堆舊的垃圾剩餘下來作執拾。為何一定要在舊的垃圾裡執拾呢？因為，我無法在佛教或道教裡，執拾出基督教，始終，需要於神曾作過的，舊的工作中尋找。在尋找的過程中，為免我將來重蹈覆轍，那麼，必須有一個舊的人死給我看才行。

正如以利是死給撒母耳看的，明擺著是死給他看。因裡面有太多的元素，崛起一個新的領袖的時候，這個新領袖需要在過程中，去體驗、成長、孕育，使他純全的地方更純全，為甚麼？藉著在這麼多污穢中，仍懂得找到神殘留在裡面的精金，是給予這批新一代信主的人。

所以，在我來說，其實在我身邊，有很多人都不懂得，在舊有中找出這些優勢、優質，以及神留下來的痕跡，但我卻能找出來，所以神就能夠欣賞我。而過程中亦鍛鍊了我，鍛鍊我，讓我可從錯誤中，藉著分辨，找出對與錯。直至我自己真的成為牧師的時候，自己去研究真理的時候，就懂得從云云眾多著作中，眾多錯誤、胡說八道中，又或者在事奉方針上，找出甚麼是對與錯。

以前我是不懂得辨別巴蘭是對或錯，但當我經歷過自己的成長過程，當中慢慢裝備了這種機能。而這種機能對於每一個先鋒、先驅（pioneer），是一定需要的，如此，我才能給予你們一個辨別。因為我的辨別和外間的辨別是不同。外間所謂辨別對與錯，是不會有效果的，他們宣稱找到神，並叫你相信，卻沒有神蹟，也沒有神的同在。但我的卻不是，我的根本是每一步都要有神的同在，每一步都有神的帶領，才走到今天。

因其中一樣就是，我每一步都願意冒生命危險。但這等於「買大細」（賭博），有時比「買大細」還要慘，即，連二份之一的機會也沒有，很多時候我所行的路，差不多等於百份百是必死之路！所以，我每一步路，差不多在必死之路下，沒有神，我是無法行下一步。然而，我就是有神之下行了出來。

因此，是需要有這種機能、辨別，以及選擇方向的正確性，如果我沒有以前的鍛鍊，沒有任何人類能夠做到。即，如果不是神造了一個環境給我，讓我在這環境中鍛鍊這機能的話，我便不會，在一般人來說，好像逢凶化吉般。簡直是無路開路地走這條信仰道路，對不？

所以，神讓舊的留下來，其實有時是會成為新復興者的訓練場。而事實上這新的復興者、先鋒，當然要有那份善良、性格、品格，如此才能通過。因為有成千上萬的人，於信仰上，在舊模式中都是死於非命。而事實上新進的一批，並不需要經歷這個，因為他們沒有資格去經歷，他們沒有本錢，沒有這份善良，在經歷如此敗壞的舊有信仰體系後，仍能夠出於污泥而不染。

所以，接下來的這一班人，其實是不能在這些光景中生存，神便不會把他們放於那一代。試舉一實際例子：就好像亞伯蘭，他離開迦勒底的吾珥，神就在迦勒底的吾珥中，只揀選了亞伯蘭出來，成為信心之父，因為其他的人也不行，然後，他打開了一個新的紀元。

以下，讓我們回到，日華牧師於2022年1月24日的錄音分享。

試舉一例，我們看到兩個城市，一個是耶路撒冷，一個是巴比倫，一個是新婦，一個是淫婦一樣，兩者為何刻意是一個對比呢？因為神刻意將兩者擺放出來，讓你知道兩者是敵對，永遠是敵對。

於校對這段精華短片時，日華牧師進一步分析，兩者必定要敵對的原因。因為，舊的耶路撒冷，原先也是屬於神，是神的新婦，但後來卻變壞、被魔鬼騎劫，變成了淫婦。所以，當面對敗壞的淫婦，後來所出現，憎恨罪、討厭妥協的新婦，必然會忍無可忍，敵對那位背叛神的淫婦和假宗教。

以下，是日華牧師於2022年2月11日的補充分享。

新舊兩代永遠都是敵對關係

但你有否想過這兩個敵對，她們有相同地方，亦有不同之處？正如我常說，她是淫婦的原因是甚麼？為何稱她為淫婦？因為她本身，即這個巴比倫淫婦已許配給神，所以，她所謂的本身都是出自於神，並且是舊的，還記得嗎？所以，真正的敵對，這個是最明顯，因無論是巴比倫，或是新婦的新耶路撒冷，兩個皆許配給神。

不過，一個是舊的，已許配給神，但她卻被魔鬼騎劫了，她已經犯姦淫。因她稱為淫婦，表示她許配了給神，卻又與這些君王犯姦淫。但新耶路撒冷呢？她許配了給神，然後，她為神忠貞不渝。所以，你正看見新與舊的分別，那個舊的，最終被稱為淫婦，這豈不是敵對？絕對是敵對，兩者均來自神，卻又敵對。

所以，無怪乎為何我們會看見，明明是有婦人與其他兒女，但為何生出來的小孩子，就會被提，而婦人卻要留下來受苦呢？因為，新與舊永遠都是這樣，但很多人因為不在乎，及不珍惜純全善良的重要性，所以，他們不會作出這個分辨。他們會苟且偷生，甚或做到，如今時今日的教會一般，同流合污，你知道嗎？

如何促使一個人不會苟且偷生，不會同流合污呢？是因為他對罪忍無可忍，才可以做到。有很多人知道錯，知道這是不對的，卻未至於忍無可忍的程度。誠然，在基督教裡有許多，你會看見，其實他們對信仰的錯誤，無論你怎樣做、怎樣敗壞、污穢，他們都置之不理，因為有金錢、有利益，對不？

但問題是，原來神所帶領，並於每個時代當中，有些人會針對信仰的純全善良，他們便不會忍受這些。若果說，「忍無可忍」這個字眼，是否像主耶穌基督的事奉？可能我們就最覺得這些有點怪。「就算最壞透的法利賽人，都是一個宗教家，他們亦是律法師、文士、大祭司！對不？」

我們最初於小時候，正如我在聖公會就讀時，當我看到時，就會覺得，為何主耶穌基督會這樣做？縱使壞透，他們都是法利賽人！如你所言，他們都在會堂裡，更在聖殿裡，對不？為何主耶穌基督的態度，常常表現出，可以用一個字去形容祂，就是忍無可忍！你有否奇怪？這是因為，原來世上有人，重視一些神看為精金一樣的寶物，就是性格、品格及純全善良，然後，他面對少許污穢，或是少許妥協，都會忍無可忍。

但問題是，大部份宗教家，你會見到，他們騎劫到一個復興的原因，是因為利字當頭，所以，這些可以忍受，對不？所以，你會看見很有趣的是，我常常與大家分享，某些衣著、唱法、態度是不可以的。這些來自甚麼？是來自那份純全善良，但是，外間已沒有這些品格了！變相便與我們的看法，很多時不相同，但這不同並非來自我跟潮流，而是來自我跟從神，但基督教根本上已經沒有這些了。即使有，都很微薄、很稀少了。所以，千萬不要覺得，跟隨了這群墮落宗派的所謂信徒很淒慘。「無人教導他們，無人帶領他們。他們返了基要教會、天主教，豈不是很慘？」

如果他們擁有足夠的善良的話，是不慘的，他們也能出到來的。因為聖經記載，為何神於聖經中讓我們看見，有詩篇，有講及巴比倫被擄，有許多神從被擄當中帶出來那些遺民，為何會有這些歷史呢？就是告訴給我們聽，其實在真正信仰裡面，神根本一直也在做這件事。就算是我們所講述以色列的出埃及記，根本就是記載一大群的人，只要真的肯被神帶領，神都會帶領到他們出來。

當然，有些是一個國家中只有一個人而已。對不？若整個以色列於那一次，在歷史上，於西奈半島的出埃及記時，根本上，神其實只帶領到一個人而已。而這個人還要給那群人拖累，不能進入迦南美地，對不？所以，其實於歷史上，神藉著Exodus（出埃及）這個概念給我們知道，祂是未停過從這些敗壞中，想帶領合祂心意的人出來。可是，很多人不肯付代價去跟從祂，即等於六百萬以色列人，他們不肯付代價去跟從摩西而已。

意即神有否帶領這些人出來呢？有的，但你謹記，你怎樣辨認那個人呢？就是那個人真的是被神帶領，而神是真的沒有停止過帶領他，就是這樣。每個時代也有的，剛才我所提及的摩西就是，主耶穌基督也是，我們這間教會更是百分之百是！

所以，你便明白為何神用這些西奈半島星圖去印證我們，就是這原因。「但問題你不是很出名，或者很有名氣！」不用的！因我證明了我是跟從神，便可以了。當我證明了我是跟從神的話，全部的那些宗教家都只是糞土。你們要這樣看才行，因為那個就是代價！當你懂得如此看，你就會能夠跟得正確、跟得好了。

即等於，舉例來說，約書亞為何與那群六百萬以色列人不同呢？就是因為他看重這個被神帶領的人——摩西。其他人呢？只是糞土而已。你要謹記，這個不是來自強逼，又或「因為我跟摩西有利益！」千萬不要利益掛帥，你一定要純全、善良及尋找神，就好像尋找精金般。擁有那種心態，那你就一定會正確下去。

若你只想著利益，「別人真笨，不懂得跟從日華去買Bitcoin 。你遲了幾年，我就精明，我現在會跟從去做。我現在會信他所說的，因為有利益。」其實這個人遲早都會變猶大，因為他只想著利益。他不知道其實當初跟從我，與我一起行走這條路的人，其實並不是因為利益而行下去。他是因為信，他是因知我有神帶領，故他相信日華所講的。

就算現在未必能夠解釋得到，但既然我現在是跟從神，我將來就會解釋得到。他們就是這樣的去處理，及掌握他們的人生，這樣去成為他一生的目標，就好像傳威、展鳴、Eddie等人。謹記，這是神最欣賞的，所以神會獎勵他們。若果是利益掛帥的，於最終，甚至於我離世後，他又會騎劫了錫安走，因為有利可圖。就是這樣，少少的威脅，他就甚麼都妥協，「轉哂彎」，就是這樣。

即等於，所謂少少的威脅，他便「轉哂彎」，就好像彼得般背道而馳。有少少利益，便三次不認主。你想他四次、五次也可以。若不是主耶穌預言有雞啼的話，你猜彼得會否有第四、五、六、七、八，甚至不單是「次」，而是第八個月，即第五、六、七、八個月也如此否定主耶穌。你知不知道，原來這個就是神不欣賞的地方？故他便要改變，將其軟弱的地方改變。但是，有些人就是每一步，因彼得跟從主耶穌基督，並非像我般。

他於那三年半裡，差不多如我所講，他是處於一個温室；甚麼都有主耶穌保護，起碼他行每個真理，也不需拼上性命。對不？但你會從我身上看見，由開始信主、開始錫安教會，我每一步也是拼上性命。所以不會遇上三次不認主這等挑戰，對我而言是不會有的。

對的，根本我每一次，由信主並沒有人帶領著我之餘，自己每一步也是拼上性命的。但你試想，彼得第一次在信仰上，要拼上性命去行，就是三次不認主的那次。因為之前有主耶穌在身邊，對不？故你現在便明白，主耶穌說：「我走了，對你們真是好些。」不然，彼得你就會繼續如之前那個看風使舵的彼得般，明白嗎？

故我說為何小獅子要遇到現時這些光景，因為這些光景才能考驗他們，給他們知道，你願不願意付上代價，你付上代價的時候，是斬釘截鐵，還是心裡忐忑不安呢？睡也睡不著覺、會感到很吃力、很辛苦、很掙扎呢？若果你能夠斬釘截鐵般，一步一步地行走信仰路。那你行到第一步，你有否第二、第三步呢？就好像梁日華牧師一樣。

那你才能累積到好像日華牧師般，擁有神的同在，這就是為何我提到，這才是真正的信仰，正是我們現時所經歷的。故很多人不能夠成為最首先的pioneer（開拓者），因為他們沒有這樣的質素，行這麼多步也是正確。

以下，讓我們回到，日華牧師於2022年1月24日的錄音分享。

當看見神使「新」的興起，就要有反應

然而，明明耶路撒冷於這二千年也可行，為何啟示錄又會突然在耶路撒冷之外，有新耶路撒冷呢？因為新與舊也同樣是敵對，包括我們所說、聖經所說，就算連你自己信主後，你也有新人與舊人，新人與舊人一向是敵對，對不？我們要脫去舊人，穿上新人，這是聖經所說的，對不？

所以，我們需要理解的是，於宗教裡，神是刻意，用「新」於一件事物上，你就一定要知道。試舉一例，新皮袋與舊皮袋，舊皮袋其實是在說舊的宗教組織、舊的宗教體系，是不能夠承擔恩膏，新皮袋是承擔恩膏的，對不？那舊皮袋會怎樣？聖經說它會破裂。但凡神刻意製造「新」出來的時候，你就要警覺。而很多人十分盲目地看這些經文，完全沒思考會怎樣。但我們現在就是這個身份，我們將會是這個新耶路撒冷，所以，我要顯示和解釋，讓你知道。

「日華，你這樣做是否一種褻瀆？」這樣也算是褻瀆？其實維持舊的那班人才是褻瀆，因為現在新與舊已經開始出現，很明顯神印證我們是新的。因為祂印證了我們整個信仰、整個信仰上的經歷與神之間的關係，神印證我們絕對取締了舊的那班人，絕對是的。甚至那種印證是讓任何人也知道，我們是信仰的巔峰，並且我們將會是信仰的榜樣，對不？這就已經顯示了我們一定是新的，是神於這個時代所做的。

我們既然是新的話，那舊的會怎樣？就算我們不用敵視他們，神也會敵視他們，這一點我們一定要知道！然而，那班玩弄宗教遊戲的人，卻又完全不把這一點放在眼內，但他們不知道這令他們致死。因為主耶穌的時代，法利賽人也同樣犯了這個錯誤。

重點整理

當舊一代復還變壞了，神就會興起新一代取代它。
神不會立即收回舊一代，目的是塑造新一代，讓新一代從中學習，不再犯上一代的錯誤，得到提點。
新一代的復還者亦需要以他的善良，去辨別、去作出選擇，到底是繼續與舊有的同流合污，還是付代價從舊的分別出來。
因此，「新」、「舊」必定是一個敵對關係，就像掃羅與大衛，法利賽人與主耶穌，淫婦巴比倫與新婦新耶路撒冷。
新舊兩代同時出現也是一個給予其他人的考驗，讓他們在新與舊之間作出選擇，神也以此定賞罰。
當神興起新一代的時候，我們就要有反應，立即回應神新的帶領。

資料來源:
Riverflowing2012:以色列北國建立了另一個敬拜的地方（2）