如何理解人會出現倒行逆施的想法？

l 當面對著一件正確的事情時，人卻為自己找藉口開脫，不願意執行；

l 成長當中，每人對每件事都談及利益、要有足夠的回報；

l 不要輕看微小時的報恩心態，這才是最大神蹟的種子。

由報恩開始

於主日信息中，日華牧師作出補充分享，解釋為何將報恩的態度執行到底是如此重要。其實，日華牧師由加拿大返回香港建立錫安教會的原因，就是要回報他信主時，於真道教會所認識的弟兄姊妹。而熾焮開始BTTM及ZNSE，亦是為著報答中學時期所認識的同學。

這種不斷付出和報恩的程度，甚至乎，是遠超真道教會弟兄姊妹，或熾焮中學同學所付出的，然而，這才是神所悅納的正確態度。可是，人卻往往會為到自己的利益而斤斤計較，覺得即使別人曾付出給自己，但自己所做的，於回報上已經有餘，可說是「本利歸還」，若果再繼續報恩，就是吃虧了。

不過，他們已經忘記了，別人的付出其實是「雪中送炭」，讓他們度過生死難關。這份情義的價值，當然遠遠高於這袋炭的價錢，但當人斤斤計較的時候，卻會掩著「良心」，覺得只償還這袋炭的價錢已經足夠了。這就是日華牧師所分享，人們往往會有倒行逆施的現象，當面對著一件正確的事情時，卻會為自己找藉口開脫，不願意執行。以下，是日華牧師於2022年8月29日的補充分享。

日華牧師：

關於這不會倒行逆施，或許你們未能掌握一個很重要的思維。我剛才亦有提及，現在再打開，因為這是很多時我們沒有想到。觸發錫安建立的真正原因，乃因我曾參與真道教會，所以想祝福他們。

我曾提及，他們付出給我的不是很多，因我僅留在那裡一年。就如我祝福Ed牧師不只幾年，已是十年以上，因為他曾付出一個月的一半薪水幫我買書。有一樣事情非常重要，就是他們付出的並非那麼多，然後我決定用上一生祝福他們。或許你們未能理解這事情的重要性，因為我們不認識人性。

其實，人不想招惹那麼多禍，人不喜歡那麼多的報恩，人不喜歡你給我一元，我還你十元或一生的祝福。不會，因為人自私、斤斤計較，人很多時要到達甚麼程度呢？就是你給我很多，才會考慮移我的玉步去相信你，因為有足夠利益，又或有足夠的利益支持我，我才會回報你。

舉例，天主教會否改變呢？如商界所說的一句話：「沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。」你有足夠的利益，其實她會變，對了，沒錯！就是足夠的利益！這利益要多大呢？至少還未有人能提供給天主教，所以，他們繼續維持現狀。法利賽人會否與主耶穌相同立場？若有足夠大的利益，他們會。他們不會因為一個很小的理由，付出一生去燃燒。這正是為何《耶利米書》記載，千萬不要輕看一個微小的開始。因為有人真的願意看自己微小，甚至只得到很少的好處，他會湧泉以報，甚至不計較自己的生命因此有多少妨礙、損失和得失，甚或枉費了人生當中一、兩年賺取的金錢或成就。因為他看自己微小，亦並不純是利益主義，別人給予少許，他就會湧泉以報。

你知道這心境，是多難在我們成長的人的生命中出現一次？因為每人對每件事都談及利益、要有足夠的回報，但也因此失去小孩子的信心。因為我們連相信一個真理，也會經過這利益主義的程序去衡量，明白嗎？我們竟然這樣去衡量神的話語，而決定投資多少信心和回應。所以，不要輕看我和熾焮，熾焮讀過ICS（基督教國際學校），接著他想報恩，因而開始了這個項目。你不要輕看這件事，因為這正是很多人都沒有的，而一生亦從未開始與神之間的交易。我與神的交易，若真有交易，豈不就是這些，對嗎？譬如，Eddie策略家就能見證，當年我開始祝福Ed牧師的時候，我曾跟他傾談，將來要怎樣安排，每一年我也會記著他，有沒有雙糧，有沒有祝福他。Eddie 策略家知道的，並非因為Ed牧師對我有利，就算真有利益，亦早已結束。那是Ed牧師當年，在二千元加幣的薪水中，用了一千元，在我回港前，當時算是我和綠豆（玉珍師母）在那裡度假，他便送了價值一千元加幣的屬靈書，就是KennethHagin，Harrison House 的書。但我報恩直至現在，對不？

如果將之當成交易，我只需還他一千元。若以現在的匯率兌換當年的加幣，那金額亦比不上現在一個月的薪水。何解我會這麼做呢？有沒有人強逼我呢？當中有利可圖嗎？這就是我要帶出的，發自內心，我們會避免做此等事。原因何在呢？因為我們越覺得自己微小，越發覺如此就等同寡婦的兩個小錢。沒錯，當我如此執行的時候，會考慮到教會的經濟很緊絀等等，會消耗了我們某些資源。在我們的人生中，很多時候會斤斤計較自己消耗了多少，以此來決定回報多少。如此，相對越這樣做，越無法經歷百倍祝福。越是斤斤計較，甚至將之用在真理上，我們的信仰就越發經歷不到神。但其實當年的這些報恩，甚至我在加拿大讀書時，選擇修讀神學而不是土木工程，打算回香港後報恩。

這對於很多人來說，是自毀前途，對不？但為何我不會這麼想？因為我看自己的生命微小。甚至別人施恩與我，我用上一生回報亦覺得沒問題，因為我覺得只是自己的生命，更何況我對神呢？但，反過來看一個成年人，他會否如此度過自己真正的人生呢？不會，他只會斤斤計較，不輕易許下承諾，就算許下承諾，也不會守信用。並且會計較，你給了我這些，我還給你相對匹配的，便已是對得起自己的良心。很多時候，我們就是這樣對待自己的恩人，甚至是神。

但正因如此，你會看到，當我們越有錢、越成功，我們越是走向這條路，對不？但當我們微小和缺乏時，反而敢付出「寡婦的兩個小錢」一兩次。你應該不只一次聽我提及，我將自己身上所有金錢都完全奉獻，我已經說過幾次這樣的見證。我是覺得自己很微小的。相對，當時我身上只有幾塊錢，過兩天就要乘搭飛機回香港，會把那幾塊錢全都奉獻了，我會這樣做。但是，後來當我在香港成為牧師，我還會否這樣做呢？還是會！我從來沒有改變。

斤斤計較的人生

但好些人，自信主的第一天就已經不是如此。因為他太斤斤計較，「你有長老的位置給我嗎？要我參與這間教會？我很有錢的，在教會做執事的，你有沒有相對利益給我？」很多人都是這種想法，卻奇怪為何無法接觸神。

其實我知道這樣做的原因，是有一個訣竅的。因為我真的信有神，所以，我以此去試神。我就是這樣做，是的，我就是這樣做，之後沒錢就餓死吧！接下來我的人生沒前途也無所謂！我就是這樣做，我知道有神，神不會讓我這樣過活的！

現在證明是不是呢？證明是的。所以，我正要強調，不要輕看這個微小時的報恩心態，這才是最大神蹟的種子。

於校對時，日華牧師總括，無論是日華牧師自己，抑或是熾焮，他們一生最大的方向決定，其實，也是由報恩開始。以下，是日華牧師於2022年10月7日的補充分享。

日華牧師：

當時，微小時候的這種心態，如今大家回望，至少我與熾焮身上，這種微小時候報恩的心態，其實，是我與他人生最大的方向。

一生最大的方向，其實，就是來自這個。若非如此，不會有錫安教會的開始，他亦不會開始他的歌，對不？現今回望，反而，若果我們輕看這微小的開始，這正是為何許多人的一生，一開始便已錯失了他的一生。因為我一生真正最偉大的開始，就是這微小的開始，就是報恩，熾焮亦是如此。故，這一點是值得，即，為何值得在此將我與熾焮作對比，其實是很重要的。

意即現在，若果這個時候回望，因為，所有方向由那裡、那一剎那開始，反而，之後的事是「濕碎」（意謂小意思）。

現在，讓我們回到，日華牧師早前於2022年8月29日的錄音內容。

日華牧師：

但當你掌握、重視並研究它，就算在你很成功、已擁有利害關係的邏輯時，永遠都要掌握，很多神明明要你在生命中經歷的事，裡面其實都有一些tricks（訣竅）。正因我聰明，所以我能想通，為何神在當時，讓我窮得要依賴Ed牧師，才能帶足夠的屬靈書回香港呢？為甚麼？明顯，這是一場佈局！你曾想過麼？難道你真的以為生命中的得與失，是偶然的經歷嗎？我當年已知道這是一場佈局，對嗎？

既然是一場佈局，我就照樣回應、照樣去行，祢既然想我這樣做，那我就做到一個程度，連神也略感耳目一新！所謂的「耳目一新」，當然，神能預知，但祂未曾看見有人如此行，為了一件如此小的恩惠，也做得這麼充足，對嗎？記著！神是預知，但從未見過，對嗎？所以有時候，你聆聽我的《回憶栽種恩》，我會分享一些事，使你覺得日華牧師很奇怪，會這樣做；當然，你覺得我現在是成功的，因而這樣行是正確的。但你有否想到，彼時的我乃是一無所有。我如此行，著實會失去前途、失去修讀大學的真正意義。我乃是去修讀神學，而非土木工程，對否？意即，我回港後，根本不能承接我父親的工作，是不？

我就是這樣行，那是為了甚麼？就是為了那間曾經祝福我一年的教會，是不？為了一位在我回來香港時，曾在屬靈層面，投資在我身上的人，我截然打算一生也不會忘記他。面對這些，很多人反而會計較，認為這樣長期做下去的話，會有所虧損，他們早已打好算盤。雖這乃是人之常情，但這種人之常情，使你永遠無法與神溝通。

為神所作出的行動也是與神溝通的方式之一

於校對時，日華牧師進一步分享，何謂以報恩的行動，成為與神溝通的方式呢？意即，我們與神的溝通，並非局限於言語上，晝夜不斷的禱告，其實，我們為神所作出的行動，也是與神溝通的方式之一，甚至，是一種立體、互動的溝通方式。以下，是日華牧師於2022年10月7日的補充分享。

日華牧師：

以前，我們常以為與神的溝通就是跪下禱告數小時，每日研讀《聖經》或所謂靈修，就是與神溝通，事實上，並非如此。為何我說，我當時回港開始教會，或我決定一生都祝福Ed牧師，是與神溝通呢？因為那並非神要求我去做，乃是我自己決定要做到的程度。試問，亞伯拉罕真正最能與神溝通其生命敬虔，以及在人世間最偉大的，是甚麼？其實並非他口中所說的，而是他的行動。當神命令他獻上以撒，他有沒有服從？他以行動走上山獻以撒。所以，這就是一種溝通。

為何神要求他獻上以撒，是一個「祭」呢？因為一直以來，獻祭都是一種溝通方式。為何在我們與神溝通時，除了節期外，神一直強調「祭」呢？因為這正是我們在行動上的犧牲程度，乃一種溝通。

也許熾焮並不知道，當他以報恩的心，做到如斯程度，實際上，也是一種溝通，是屬於一種交心的溝通，並非普通對話，而是行動上的對話。我當時之所以這樣做，是我與神之間的一種溝通。

舉個例子，很多時侯，我們以「對人報恩的這種溝通方式」作為與神的溝通，或會感到陌生。然而，與它完全相反的，我們卻十分熟悉。那便是自暴自棄、發脾氣、摔碎東西，對不？那些是否行動？那種是否溝通？

我曾聽過一篇既可怕，又愚昧的港聞報導，內文提到一對父母，督促兒子要努力，拚命考取好成績。結果，那兒子甫大學畢業，便留下遺書，跳樓身亡。遺書寫著：「我已照著您的意思畢業，但此刻讓我照自己的意思離開世界！」竟然這樣！你覺得這是否一種溝通？但他以甚麼溝通？他以其行動作為溝通。對不？這種是反面溝通，是我們人類最擅長的，但我們從來不懂以偉大方式去溝通，明白嗎？這種才是我開始與神對話的方式，或許你會感到奇怪，為何日華會聽到神的聲音？其實，當我以這種行動作為溝通，便發覺那個行動已經是prophetic（預言性）的，這麼多年也是。你豈不發覺我與神之間的說話都具預言性呢？你看到我所說、我所作的行動，例如分享「2012信息」、「氧份療法」，籌辦走難等，那些行動就是我與神之間的溝通。

其實你們一直見證著，只不過你們不曉得那是我與神的溝通、對話。那並非單單跪下禱告四小時，就如法利賽人，他們願意付上四小時禱告，卻付不上代價以行動回應神。當時法利賽人應有的行動是甚麼？乃接受主耶穌！正是這個行動！所以，他們一直以來皆與神斷絕關係。當時神給予世人的要求，行動上的溝通是甚麼？就是放棄所有，跟隨主耶穌。

他們還以為回去跪下四小時就可以！真的管他們也多餘！主耶穌已在身體力行！且還會持續三年半！你們卻仍舊單單跪著禱告四小時？此等人禱告至死也沒用啊！他們該以行動與神溝通，才是正面的溝通方式。當然我以往並不知道，但至少，只要有善良的心，下意識便會知曉。

舉例，一個人有仇恨的心，他下意識會覺得以行動溝通是可行的，比如我所提及那跳樓的學生，他下意識已知道，對不？那是沒有老師教授，亦沒有課程可學的，對不？只要他有邪惡的心，下意識便知曉，能以行動與之溝通一個極之殘忍的信息。然而，倘若我們有善良的心，我們下意識亦會知道能以這種方式溝通。倘若當時的法利賽人有善良的心，他們亦會知道與神的溝通，就是接受主耶穌。

你們或許會感到奇怪，為何主耶穌降生於世要這樣行，與法利賽人之對立會如斯張揚，這樣做可以為祂帶來甚麼呢？

你會看到，尼哥底母便讓我們知道，他是以行動與神溝通。

由是，值得一提，許多時我們會誤以為「空口講白話」，便等同與神溝通。天主教最擅長這些，非常擅長「空口講白話」，純粹朗讀禱文，便宣稱與神溝通。才不管他！神於歷史上從不這樣開始與偉人互動，一向非然！比如亞伯拉罕，神要他獻上以撒，他卻天天在家禱告四小時有用嗎？沒有！如果他不獻上以撒，根本無法與神溝通，正是此意！其實這種是與神溝通的方式。

例如，我祝福Ed牧師，是我與神溝通的方式。我回港建立錫安教會，為祝福曾幫助過我的人，其實是我與神溝通的方式，使我能踏進其中。我常言道，每星期思想如何對待神的僕人，又有何難呢？不錯，我身邊的人，唯一與神溝通的方式，唯一的，就是學懂如何對待我。為何主耶穌會說出如此一句話：「先知於本地、本族、父家是不受歡迎，不被接受。」你有否想過，為何祂這樣說？你可想清楚？原來，神期望先知在本地、本族、父家，其本地、本族、父家與神溝通的方式，就是懂得如何對待先知。

你有否想清楚？那句說話並非他人所述的敍事，而是主耶穌親口的敍事，此敍事方式意味著，神是期待先知的本地、本族、父家，其實他們應該做甚麼。如果他們渴想與神溝通，他們該做甚麼。乃是懂得如何對待先知，對不？所以我便常出此言。但別因我常出此言，而輕看這句話。是我要求太高嗎？根本，我從來都不會要求你們如此行。我告訴你們，是神要求你們，而你們都不去做，還敢說是與神溝通嗎？如此，你們只會一輩子依賴我。明白嗎？因為我懂得與神溝通，而你不懂得於行為上與神溝通。因為，神需要你有信心且有行為。而那個行為上的溝通，很多時候，一定要有良心的共鳴。若你良心邪惡，反會懂得如何去做，知道如何在行動上與人鬥氣。但問題在於，很多時候，我們並非善良至懂得在行動上與神溝通。因此，你便要長大，要學習。

為神獻祭

西緬策略家：

牧師，這點很特別，始終外面的教會，很多基督徒都在謹守著一些已死的傳統，例如，參加禱告會及讀經班。但在錫安，非常特別，多年來，我們皆目睹，神讓牧師帶領錫安，並非著重許多的所謂固有傳統。反而，牧師每年都會求問神，關於一些新的帶領和動向。比如，牧師每年生日也會求問神，關於你每年生日的信息。

又如熾焮，其實，熾焮每年都會求問神：「神啊！我今年可以再突破甚麼？再貢獻甚麼呢？」這便讓我們看到，很多時候，錫安所做的，如千年蟲儲糧，或「2012信息」中許多的大綵排等，看似很微細，但往往卻是神認可，且一天也沒偏差地給予這間教會的帶領。牧師，是否於我們整個信仰裡，在跟從牧師的過程中，便要學習理解，很多時候，牧師每年所頒佈的動勢，根本就是神要我們於那年作回應的行動呢？

日華牧師：

對！那就是我們要向神獻的祭，即，神不會看你所說的為獻祭，而是按你的行動及善良的心所付出的，於神眼中，才是一個別出心裁的祭。

祭分為五種類型，其實我每星期分享的每篇主日信息，就是素祭，即符合所有素祭的標準。因此，多年來，我每星期都從不間斷地獻素祭。而外面的牧師便不用想了，「發夢都冇咁早」（意即：沒可能）！他們從來都不會走我這個方向。或許，甫開始事奉的一年半載會，但隨後不斷重複又重複的，便不是素祭了。

舉個實際的例子，我們都知道，僅所謂「當局者迷」的人不知道，我們整間教會，每個弟兄姊妹都知道，如果香港教會想與神溝通，方式是甚麼？就是以行動，來參與錫安教會，收聽我們的信息，然後學習我們的榜樣，對不？主耶穌是否要求門徒如此行呢？「你們要效法我的榜樣，學習我的柔和謙卑。」看到嗎？你會看到，當我們看著香港的教會時，其實我們是知道的。

但他們當局者迷，會知道嗎？他們會認為，先等神施行數個神蹟吧。你都不與神溝通，還奢求神為你做甚麼？他們就是當局者迷！他們還要禱告會幹甚麼？等待神的臨到，被大光照耀嗎？他們便是當局者迷，從來都不知道，說了他們也不明白。

但，當我們站在我們的身份，看著那些教會，我們便知道。如果你希望與神溝通，你首先要在行動上回應神。若你袖手旁觀，如等待神在你面前表演一樣，是不行的。所以，現在你便明白，為何神特意在每個時代中如此行。其實，就是因為祂想帶領教會的緣故，而冒出一個又一個新的宗派。因為，祂在等待那些人行動，若他們行動，便會有下一步，反之，就沒有下一步了。

而我們卻環環相扣，因為我們不曾停止行動，不曾停止按良心行動。所以，我不曾停止向神回應。每一次的回應，所帶來的下一個行動，如今回看，便發覺我們整個歷史都是預言性的。不單是神印證，並且已寫在歷史上，我們的4794已寫在星際。原來，這是在神預計之內。

就像每個人都希望在饑荒中，神會施行神蹟，在饑荒中滿足他。但問題是，你看那位寡婦在饑荒中做甚麼？她的行動，導致她的餅和油都沒有缺乏。是她的行動！明白嗎？他們每位都定必在饑荒中禱告，祈求溫飽，他們每位都有禱告！反正沒事幹，就日日禱告吧。

然而，問題在於那一位寡婦，何以使她有餅有油呢？因為她的行動，她按著其良心而行。當然，因為先知的告知，她才按著而做。

當然，神讓先知尋找這位寡婦的原因，第一，因為這位寡婦配得；第二，這位寡婦的信心會付諸行動，由是，她擁有神蹟。故，你會看見為何整個基督教界及天主教界，為何經常維持在概念，因為他們只是紙上談兵，沒有行動，因此不能夠由概念變成理論。

相反，我呢？我有否行動？因此你會看見，我所有的經歷皆是理論，因為我以行動執行出來，因此能經歷神，能經歷神在這時代當中。因為，假若神真的在這時代猶如摩西時代般顯然，確實會讓你容易看見神。但若神於這個時代的顯然，如同主耶穌時代般，就會比摩西時代，較難看見神，可是也比我們容易。

我們這個時代，實比摩西及主耶穌時代困難，因為神對我們給予得多，要求也多。對我們整個世代亦然。所以我們這個時代的行動，並非拿著一根杖，四處逛逛就能有神蹟，而是我們要做到如日華及錫安般。簡直是深思熟慮，對時代困境的回應，用最合良心的方式回應神，才能夠走到這光景。他們還未夠資格，因為他們連這個時代是甚麼仍未知道，又怎能回應呢？並且，也沒有下一環了，因為他們只是空談，一直觀望，而非第一時間以良心，做出最應該有的佈局、做法及行動，這才能夠讓第一環節完成，才能有機會及資格扣上第二個環節。

所以他們失敗的原因，是他們從來也不知道，神永遠看我們的行動，才是真正生命敬虔的溝通。他們以為學習那群長時間禱告的人便行，故主耶穌才責罵法利賽人，以為那些是，其實那些並不是，乃自欺欺人。

若只是日常維護自己的內心，修葺自己的意志力，將自己屬靈的情操，以及屬靈亮光可以不斷修削，尚且可以。可是，那些並非與神正式的交流，那個從來也不是與神正式交流所運用的方式，歷史讓我們知道從來也不是。從歷史得知要不斷獻祭，獻祭才是與神交流。

可是，現在新約教會，為何神不讓新約教會有祭壇呢？你覺得奇怪嗎？因為新約教會是藉著良心的行動，成為一個又一個的祭壇。所以，我也經常說，當年我所接觸的牧師，發現全部也沒有良心，簡直禽獸都不如。全都沒有良心，只懂空談。他們的祭壇就是胡言亂語，然後分享大量高言大志，卻不會行動。行動？嘩！真的不用想，到死他們也不會行動。所以他們根本與神脫節，他們根本早已於人生當中信仰上，已經離開了他們的祭壇，他們離開了於信仰上，按著良心回應的祭壇。是的，會sacrifice（犧牲）、會虧損，正是這原因，在「雙氧水事件」中他們不站在我這邊。因為他們面對人生的祭壇，第一時間就往後轉，所有人也離開，那就中招了。因為我也期待他們至少會聽我分享，以及我也證明了其真實，他們亦看完了我們的報告及資料，當中包括1,600人痊愈的見證。然而他們看後，雖均說是真的，卻不執行。

我在未看前，已經執行了，你們這群人已經有這些證據，還要堅持做相反的，還是人嗎？還要自稱牧師？他們看見祭壇就慣性離開，何解？因為他由小事上已經慣性，不會如同我這樣執行。因為他們覺得自己虧損，覺得自己偉大，他不願意拋棄自己所謂擁有的東西。可是，自我開始教會，我所擁有的都能夠拋棄，這就是我的行動了，所以神才讓我一步一步走下去。然而，即使他們看見美好的證據及成果等等，仍然覺得代價太大，其理由一樣，也是代價太大。他們不能負起這個祭，這樣致使他們一生當中也從未獻祭，所以，致使他們沒有與神溝通過。因為於舊約及新約亦然，其實我們向神獻祭，才是一種溝通方式，是一種真正行動上的信仰昇華。

續…

文章重點整理

日華牧師和熾焮不斷付出和報恩的程度遠超真道教會弟兄姊妹，或熾焮中學同學所付出的，這才是神所悅納的正確態度。
人們會有倒行逆施的現象，當面對著一件正確的事情時，卻會為自己找藉口開脫，不願意執行。
千萬不要輕看一個微小的開始。因為有人真的願意看自己微小，甚至只得到很少的好處，他會湧泉以報，甚至不計較自己的生命因此有多少妨礙、損失和得失，甚或枉費了人生當中一、兩年賺取的金錢或成就。因為他看自己微小，亦並不純是利益主義，別人給予少許，他就會湧泉以報。
普遍人對每件事都談及利益、要有足夠的回報，但也因此失去小孩子的信心，連相信一個真理也會經過這利益主義的程序去衡量。
以「對人報恩的這種溝通方式」作為與神的溝通，神需要人有信心且有行為。而那個行為上的溝通，很多時候，一定要有良心的共鳴。
神不會看人所說的為獻祭，而是按人的行動及善良的心所付出的，於神眼中，才是一個別出心裁的祭。

資料來源:
Riverflowing2012:人往往選擇倒行逆施（一）