我們如何能扣上神的時代邏輯鏈？

l 願意選擇最⾼的標準，打破舊有慣性，就能於善惡中升級，變成新婦，有資格扣入邏輯鏈。

l 我們也要在事奉中主動付出，培養出神的品格，才能扣上這個時代的邏輯環。

l ⽇華牧師已經完成了時代邏輯鏈的製作，我們只需要跟從，即扣上這條邏輯鏈。

自動扣上時代邏輯鏈

上星期，⽇華牧師繼續分享「約旦河號外篇」信息。承接上⼀篇信息。於最後的時間裡，我們需要⾃⼰去孕育，並決定扣上最好的邏輯鏈。我們所要做的，其實已非常容易，因為，⽇華牧師已為我們預備了時代邏輯鏈，完成了⽣命樹、分別善惡樹的邏輯鏈製作，完成了聖殿。餘下的，我們只需要跟從，即扣上這條邏輯鏈。

過去，我們按著⾃⼰的邏輯，通常也不會選擇最⾼的標準，因為害怕遇到困難、困境、尷尬，甚⾄後悔，結果，就錯失了⾃⼰的 Finest Moment（最輝煌時刻）。但當我們願意選擇最⾼的標準，就能於善惡中升級，由賓客變成童女、由童女變為新婦，因為，我們已打破了成為賓客的舊有邏輯鏈，並且，選上了新的童女邏輯鏈。

原因，神要完成分別善惡樹，所以，我們必須打破舊有慣性，不斷扣上更⾼的⼀級。現時，神藉著⾼達，更讓⼩獅⼦也⼀同扣上，這條分別善惡樹的邏輯環。就如約書亞世代過約旦河般，他們將要擊敗33個王，假如出現亞⼲的罪，於時代邏輯環中墮落，⽤⾃⼰的舊邏輯犯罪，那麼，神就必然會棄絕。因現時已是約櫃的邏輯鏈，所有緊貼時代邏輯鏈的⼈，也被稱為「分別為聖」或「⼤祭司」。假如他們的邏輯鏈被污染，我們可以看⾒，亞倫的兩個兒⼦及以利⼀家也要死。

現今錫安有極⼤的責任，同時審判亦⼤，作為屬靈的哈佛⼤學，是讓願意⾃動⾃覺的精英，⾃⼰建立邏輯環，從⽽賺取奬賞。不願意改變的⼀群，只會成為教會的「拖油瓶」。唯有時刻於⼼態上保持活化，才能擁有⼀個鮮活的信仰。

可是，對於跟隨的⼀群⽽⾔，往往因為教會有太多恩膏、保護及神蹟，導致他們於安逸中失去活化卻不⾃知，原因，他們處處靠別⼈安排好事奉崗位才去付出，性格和作風既被動，也不似神，卻以為⾃⼰已跑得好，但這只會令⾃⼰與教會的信仰級數，相距越來越遠。因為，⽇華牧師是付上極⼤代價，才得到神的印證和神蹟，唯有這種不憑眼⾒的堅持，才使他的信仰，得著真正的磨練和成⻑。

於是，當開始分享「2012信息」，差不多完⼯時，神才作出連綿不斷的印證。因此，⾼達事件，就給予全教會⼀個反省的機會，⽇華牧師是如何領受神嶄新的邏輯環，與及如何努⼒完成，⽽我們，就要選擇扣上這個全新的邏輯環。

不單是⼯作量增多，更要運⽤策略及主動參與，才能真正與神交流，於⼯作中不會⿇⽊，甚⾄情緒化，因為，神要培養的是⽣命樹和分別善惡樹。這亦是神的造神計劃，讓我們於⼈⽣中，不斷作出正確的選擇，於神提供的環境下，培養出⼈內⼼的神性，甚⾄，世界充滿眾多苦難的原因，正因這就是造神計劃的場景。神要求我們不要貪戀這世界，因這些東⻄，只是我們的訓練場，甚⾄乎，神設計我們這受造的⾝體，也會⾃⾏產⽣試探，⽬的，是讓我們有機會，藉著⾯對試探⽽製造神性。

⽇華牧師亦透過解答策略家的提問，分享近幾年神不斷印證他的⽣⽇，⽬的，不單是認可他，更是為了讓我們更進⼀步明⽩，神希望與牧師分享⾃⼰的尊榮。到了今年牧師的⽣⽇，神更藉著⾼達，讓所有弟兄姊妹也能參與，全教會上下⼀起與神同⼯，同⼼完成，⼀起為牧師慶祝。

同時，神亦藉今次事件，進⼀步提升牧師對恩膏的理解，即外裝甲的概念。使牧師可以作出更豐富的分析。校對完這⼀段主⽇回顧後，⽇華牧師進深分析，當神教導我們不要貪戀世界時，其實，反過來說，究竟神希望我們貪戀甚麼呢？

這是隱藏於聖經中，⼀個沒有明說的秘密。以下，是⽇華牧師於2022年11⽉25⽇的分享。

其實，我們可以嘗試⽤另⼀個⼗分有趣的字眼，卻⼜明顯是神刻意隱藏的概念，乃是神有意避開及刻意隱藏，稱為概念上的死⾓，我們可以從該⾓度思考。那是甚麼呢？聖經教導我們，有很多東⻄都不能貪戀，對不？例如：不可貪戀這個世界、不可貪愛錢財，貪愛錢財是萬惡之根等等。

不錯，我們在這個世界會遇到很多事情，很多東⻄都不可以貪戀，亦不應該貪戀。然⽽，如果以神的眼光及智慧，祂若要你貪戀⼀件東⻄，那會是甚麼？你且思考⼀下，祂正正沒有提及，這是為何？祂明明要求你不貪戀很多東⻄，何解祂卻不告訴你要貪戀甚麼呢？

只因，⼀旦說出來便會穿幫，其實，這應該是你⾃⾏思考的。如此，聖經提及很多次的字眼，你就知道，那些正是你們要貪戀的事物，譬如羨慕善⼯，那裡⽤的是甚麼字詞？「羨慕」。意即，如果你回顧，原來，聖經刻意⽤⼀些隱晦、隱藏的字眼，說出你最應該貪戀的，是神的性格、品質、態度和處事⽅法。就是神要你放棄⾦錢、物慾、機會、成功，甚⾄放棄⽣命裡你認為可貴的事物，也要去貪戀那東⻄。

相反，我們會看⾒聖經是有這樣培養我們的，但祂不能命令我們，⼜不可以讓這件事情穿幫，因，這件事情穿幫後，就會「變味」了。甚⾄乎，不可以⽤「貪戀」，⽽應該⽤「羨慕」⼀詞，因為關鍵在於⼀個偉⼤的形像和性格，以及以偉⼤的性格，活出偉⼤的⼈⽣。其實，這根本就是箇中的竅⾨。

所以，若我們反問，且⽤少許邏輯去思考，整本聖經裡，看到如斯多的偉⼈，神有很多事情都不讓我們貪戀，譬如我不可以貪戀鄰舍的妻⼦，對不？但神若叫你去貪戀⼀樣東⻄，那會是甚麼？其實就是⽤有⽣之年，找機會去研發神的性格，⼀種你所不知道，嶄新的神的性格，⽤⼀種寶貴的神的性格去⾯對困境，意即，在困境當中，神的性格會如何應對？遇到無奈時神會怎樣？遇到屈枉時，神⼜如何反應？

對不？何解呢？原因，若⽤貪戀⼀字，⽅能讓你更加理解何謂神的時代計劃。因為很多⼈，特別是這⼀代的⼈，在看待神的時代計劃上，已經開始出事了。何謂出事了？譬如我們看到 Steve Jobs，甚⾄葛培理，我們總認為要轟轟烈烈、龐龐⼤⼤，才是神的時代計劃。可是，若真是如此，那麼，主耶穌三年半的活劇⼜算是甚麼呢？對不？即簡直是…… 你認為很龐⼤嗎？其實，祂帶著那⼗⼆個⾨徒⾛來⾛去，若對比今時今⽇的基督教，他們根本連會堂都沒有，他們連睡覺的地⽅也沒有，對不？意即，連主⽇牧師的宿舍也沒有，祂這樣度過了三年半的事奉，最後更死了。

換⾔之，很多⼈錯失了⼀件事情，就是我們從未想過，我們總認為主耶穌當時是⼀個偉⼤的故事、偉⼤的劇情，並完成⼀些偉⼤的事情。卻未曾想過，當這件事在我們眼中是沒有先例時，在我們眼前第⼀次出現時，你其實只把祂當作普通⼈過⽣活⽽已。當然，祂有很多神蹟，但祂並沒有我們現在所理解的任何龐⼤，甚或在祂離世前，可以固定地擁有⼀所如趙鏞基般的教會。

情況並非如此。我們看到歷史上有很多這樣的⼈，例如⼤衛，他還沒成為皇帝，已被稱為合神⼼意的，對不？但我們且看⼀下他還未成為皇帝時的⽣活，你明⽩嗎？極其量，你只能以「通緝犯」，來形容他成為皇帝前的上半⽣，對不？這正是我們錯失的地⽅，我們錯失的地⽅是，這正是神要我們貪戀的事情。對不？他就是於那裡，創作了很多詩篇。他在那裡理解了神是他的磐⽯、避難所，多少這些經文，直到現時仍是不朽？

原來，我們應該貪戀的，並非很多⼈⼀⽣所爭取的，故此，聖經也勸告我們不要貪戀那些東⻄。相對，神要我們貪戀甚麼？就是神的品質、神的性格。我們有機會於那過程中，⾃然便選擇了⼈的醜陋、⼈的怯懦和⼈的逃避。但是，唯有在那次機會中，他能誕⽣出令⼈眼睛發亮的⼈性優點，對不？其實，所謂的⼈性優點，只是更接近神的形像⽽已。然⽽，主耶穌根本就是神的形像，對不？聖經也如此說，祂就是神的形像，祂說：「你看⾒我，便是看⾒神。」

試想⼀下，⾨徒說：「主耶穌，給我看⼀下神的形像，這樣我便⼼滿意⾜了。」對不？你可記得有這節經文？如此，我們可以看⾒，這就是錯誤上的衝擊，⾨徒的說話反映了他們於概念上，認為神應該坐在光芒四射的寶座上，就像現代 CGI 技術製作的特效⼀樣。「你讓我看看那種款式的電腦動畫吧！」諸如此類，或是：「你讓我現場看看神坐在 3D 立體的寶座上吧！要發光的，還有不同特效四處⾶竄！你讓我看⾒神的形像吧！」

這正是⾨徒於有⽣之年想要表達的。只是，讓他看⾒了⼜如何？這對他重要嗎？對他有幫助嗎？難道神會如此⾏，只為使他⾃⾼⾃傲，然後甚麼也得不到，甚⾄最後信仰跌倒嗎？對不？那麼，神想給予的是甚麼？主耶穌說：「我就是神的形像，你看⾒我，便如看⾒神。」祂到底表達甚麼？祂在表達：「你已看⾒了神的形像，因為我是以神的形像和性格過活⼀⽣，⽽這才是對你最有⽤的。」

明⽩嗎？你看⾒⼀個發光的形像⼜如何？難道你跟著發光嗎？你如何發光？⼜或，你看⾒如⼤⼭那樣⾼的形像， So what？（那⼜如何？）那對你的⼀⽣⼜如何？這對你丁點幫助都沒有！但主耶穌說：「你看⾒我，便是看⾒神的形像。」這是⼀種概念上的衝擊。主耶穌的概念是，神當然知道你想看⾒的形像如何，這誰不知曉呢？甚⾄聖經說，在你未禱告以先，神已經知曉了！如果那樣對你有幫助，祂早就向全世界展⽰那種形像了，對不？

我們從電視裡也能看⾒了，你喜歡找哪些也可以，如神的光輝形像是泰坦，是甚麼也可以。可是，神真正透過主耶穌留給⼈類的衝擊，是對你有幫助的形像才有⽤，如此，你才不會枉費⼀⽣，你亦會知道⽣命何故。

「你看⾒我，便看⾒神的形像。我與你相處這麼久，你仍不知曉嗎？我便是⽗的形像。」關於這個形像，第⼀，達到他⾒神的形像，對不？第⼆，這才是真真正正、最幫助到他和全⼈類的⼀句說話，那句說話是：我們於有⽣之年，最重要須看⾒的神的形像是甚麼？是以性格和⾏事為⼈表達出來。對嗎？當時主耶穌基督，是⼀種可視的神形像的傳達，其實不但⾨徒看得⾒，透過被寫下來的事蹟，我們也看得⾒了。正因為全⼈類也看⾒，所以，這才會對全⼈類起了重要的幫助。

話說回來，我們常常以為神的時代計劃必然轟轟烈烈，是的，你會看⾒宏⼤的建築物，但那⼜如何？你靠它便可以上天堂或得永⽣嗎？神的時代計劃永遠也⽰範（demonstrate）出，你於有⽣之年中，最重要得到能使你擁有永⽣的質素。這包括主耶穌帶來的救恩，及從救恩⽽來的神的形像。如此，你才能從 born again（重⽣）中慢慢成⻑，這才是錫安偉⼤的原因，且是錫安從未停⽌展⽰予⼈看⾒，若然神存活於這時代，祂在信主後第⼀天便會如此，這可是完全與錫安⼀樣。

這才是我們的偉⼤之處，讓他們看⾒，我們並非只在⼀段落上如此，諸如學效約瑟，接續⼜學效以利亞，難道你也要像以利亞向神發脾氣嗎？當然不能！接著，你⼜學似以利沙，對不？這樣，每樣也不過是片段。但是，我們的厲害之處，神願意等待這位新婦這麼多年的原因，是這位新婦乃⼀連串地，完全沒有空⽩的地⽅。即便是⼤衛，也曾有空⽩的地⽅，對不？他成為皇帝前還可以，成為皇帝後，從拔⽰巴事件起，直⾄他離世，他的信仰也告終了，基本上已無法繼續下去。所羅⾨的情況亦類同。

如此，你會看⾒，神等待這麼多年，其實乃等待新婦⽰範⼀個「時代邏輯鏈」。其他的⼈只是時代邏輯環，但我們的卻是時代邏輯鏈，意即，我們並非只擁有神某⼀種性格的碎件，⽽是擁有神全⾯的性格，來演活⼀⽣。這就是主耶穌比整個舊約更偉⼤的原因，因為，在舊約中，這種偉⼤的性格只能透過某些操練，讓它們誕⽣出來。

你試想，對於⼀個⼈，⼀年要守三次節期，他帶著⽜、⽺上去時，既不可有殘疾，⼜不能「偷雞」（意指取巧）時，他是否需要純全，對不？是否要有 integrity（正直）？他是否要有耐性？⼜是否要有感恩的⼼？這豈不是⼀年接⼀年，漸漸地藉著這個操練，不是培養出操練的功德，⽽是培養了他的性格。於過程中，他可選擇⿇⽊不仁、放棄、偷懶，最後他果真變成「偷雞」。

主耶穌基督趕⾛在殿裡賣⽜、⽺、鴿⼦之⼈，原因正是如此。全部都是源於「偷雞」，並且，這⾏為還得到祭司的同意，於是，祂便趕⾛他們。然⽽，⼈們卻不明所以，猜想是否儀式出了問題。非也！⽽是因為他們沒有藉著這個如暗⽰般的信仰操練，培養出⼀個性格，反⽽現在，他們卻變本加厲，變成了壞的性格，就是「偷雞」、不尊重神的性格。

那是否屬神的性格？非也！⼈的⼀⽣，是為了發展神的性格，所以，其實神⼀直不肯暗⽰，甚⾄隱藏了。其實你不貪戀這個世界，不要貪戀⾦錢、美⾊，但是，你該貪戀甚麼呢？有機會是於⼀⽣中，⾯對任何別⼈未遇過，或者⾃⼰未遇過的困境中，找出神的性格會如何處理。祂會⽤智慧去處理？抑或⽤策略去處理？祂會⽤甚麼⽅法去處理？起碼祂⾸先會有憐憫的⼼，起碼⾸先會有剛強壯膽的⼼，對不？

意即，在這些過程中，才慢慢驅使你，當未遇到這些情況時，即使你有甚麼性格都好，也不會浮現出來。但它出現時，你第⼀時間下意識會浮現⼈的性格，然⽽，在那過程中，不論於任何時間，你也要想著，其實這是寶⾙經歷來的。於這個經歷中，你怎樣浮現到，神到底會怎樣做呢？這才是我們應貪戀的，這就是善⼯了。善⼯裡⾯，其中⼀樣東⻄，真的很考驗我們。在那過程中，因為實在很多⼈誤以為，善⼯的最⼤考驗，是考驗我們有沒有善⼼，對不？我們都會這樣想。或者，善⼯是考驗我們，有否做這些善⾏。其實我覺得善⼯的最⼤考驗，就是你會否將之變質。因為你不變質，才會真正有⼀個駐站式的性格，永遠在你內裡。假若你做著的時候會變質，這才會出事。我如何證明呢？就是⽜、⽺、鴿⼦正在這裡。獻祭是否屬於善⼯？但它的最⼤考驗，就是視乎它有否變質，到後來，它變了質。法利賽⼈所做的確是善⼯，例如瑪他提亞。但他們的最⼤考驗是甚麼？就是他們有否將之變質，變成法利賽⼈。何解？因為變質的時候，是你羞於啟齒的壞性格，將它帶歪了，⽽不讓別⼈知道，找到靜悄悄的⽅法，即發明⼀些新⽅法，於宗教的情操下，遮掩著那些壞事。

現時可⾒，很多神⽗也是如此，故此，真正的善⼯考驗，並非在於你有否善⼼。每⼀個⼈開始⾏善時，皆有善⼼，不過並非⾃發的，對不？若不是⾃發，那有何⽤？那⼜不是你的性格，對不？它真正考驗的是，你會否將之變質。皆因，若你要抗衡它的變質，你便要把善⼼，駐站式變成你的性格。因為任何⼈做善⾏，你起始時⼀定是出於善⼼，這是⼀定的，任何⼈都是，對不？但你有否令它變質呢？你會看⾒連紅⼗字會，中國有很多這類機構，甚⾄剛剛今次富⼠康的事件，引發⼤暴動。正因中間⼈明明承諾，⼯⼈在職滿⼀個⽉，將獲派發3,000元獎⾦，但到了現場後，全部⼈卻改⼝説：「若你簽約，⼯作兩個⽉獲發3,000元獎⾦。」竟然如此！於是⼈們便發起暴動。何解？因為於急需救亡的情況下，中間⼈還要賺取利益，弄得要出動軍隊制服，秩序亂成⼀團。這是何解？因為善⾏最⼤的考驗，各⼈⼀踏進去時，必定是先⽤善⼼。但歷史上可⾒，每⼀個⼈⾛進宗教的善⾏裡時，他最後將之變質了。

為何要有這番試驗？因為唯有這試驗，才能培養出你真正的善，對不？善⾏是刻意如此試驗你，它故意提醒你，你要⽤善⼼進來，不過，於這過程中，⼈們往往會浮現很多千奇百怪的壞東⻄。正因他在裡⾯按照⾃⼰的性格，發明⼀些新的罪惡出來，但神要你在善⾏中發明⼀些新的甚麼？新的屬神性格。

所以，我才説發現、發明神的性格。因為每樣東⻄推到過來，就連困境也是如此，你會突然浮現第⼀個⾃⼰，就是失望、痛苦，或是驚慌失措、⼿忙腳亂，甚麼都⿑。那是甚麼性格來的？難道是神的性格嗎？神不會有這種性格，對不？那個⼀定是你的，那你便要了解⾃⼰，你要抗衡它，你要改正它。當你突然了解⾃⼰後，就能推⾛⼀些屬於你，在這世界上誕⽣出來、⾃然屬於你的東⻄，但當你抗衡它時，神的性格就會被塑造出來。你便會慢慢了解更多神的性格。需要怎樣的⾃我安慰、⾃我⿎勵，⽅能達⾄這級數？甚⾄要⾃我說服，才能繼續⾏出善⾏？怎樣⾃我挑戰⽅能達到？這些全部都是⼀個程序，你會開始了解到，原來神的性格是這樣的。這些阻⼒為要讓你，第⼀，先了解⾃⼰的性格，然⽽，當你願意挪開⾃⼰的性格，拿出神的性格，你才能真正了解，何謂神的性格。你才會真正像我⼀樣，在這間教會裡，幫助眾多有缺乏的⼈時，你才知道何謂憐憫。「憐憫」⼀詞，⼈⼈都能夠寫出來，但到了你真正伸出援⼿時，付出經濟、時間、⼼⼒，去幫助有需要的⼈，你才知道何謂憐憫！因為你憐憫別⼈、付代價的時候，才會真正知道何謂憐憫，否則，你⼀⽣也不知何謂憐憫，只懂得要求別⼈憐憫你。但是，那些要求別⼈憐憫他的⼈，他們根本不知道，別⼈要付上甚麼代價來憐憫他，他們不知道。何解？因為他與神之間根本隔絕了，你知道嗎？所以，神在我們的⽣命中，其實還是重提那⼀句，如果站在神的⾓度來說，要你貪戀的是甚麼？就是要你貪戀神的性格，但那是你找不到的，明⽩嗎？

你能在聖經中看⾒祂的參照物，可是，你所看⾒的，那些都是舊約的參照物。到了⼆千年後的今天，你⾯對⾃⼰的困境，才能尋找到真實的感覺。若你堅持善良，便會發覺，在善良背後的那種堅持，你會慢慢了解到神的性格，譬如，突然了解到憐憫，我們⼈⼈都會說，但你不知道憐憫的內涵是甚麼，你不知道的，難道憑這兩個字，你就知道了嗎？

直⾄你憐憫⼗個⼈、⼀個家庭、⼀千⼈，明⽩嗎？甚⾄是全世界，然後你還要付代價，為了這次憐憫，你才會知道，真正憐憫的性格和內涵是甚麼，否則，你能看懂這兩個字⽽已。這等於每個⼈都懂得說「付出」⼆字，正如熾焮年幼時也懂得付出，但隨著他逐漸⻑⼤，他便知道付出的代價是甚麼，當中需要⾃律嗎？原來付出是需要⾃律的，對不？裡⾯需要犧牲嗎？原來還需要犧牲的！⼈⼈也曉得「付出」⼆字，問題在於，當你擁有那種性格時，你才知道那種性格的內涵是甚麼，⼈⽣的寶貴盡在於此。

正因你每⼀次付出，原來都要付上代價、時間，原來還要犧牲，也要權衡得失，對不？⽽當中的程度，甚⾄會讓你遇到委屈，於那過程中，你還需要付出堅持和忍耐，你才會慢慢知道，原來這種性格，真正的這種性格，箇中的質素是如此。好了！主耶穌基督在世的時候，祂⽰範出這些質素，不過沒有⽰範於我們這個時代，以祂的質素過我們這個時代會是怎樣。待我們真正執⾏時才知道。所以你會看⾒，現時的許多牧師，只是講故事般分享主耶穌，說完就罷。試問，這個牧師會如何做⼈？

或許你會發覺，他做到連禽獸也不如。你⾒到當中的差距嗎？問題出⾃哪裡？如果現時我們以⼀個基本上的故事式衡量，我們試抽離出來，當作現時是世界末⽇，我們是神，回看當時主耶穌的獎賞，⼀邊數算⾄現代的基督徒。你抽離出來，以神的觀點看，你便知道這群⼈錯在哪裡，因為你已經抽離了，對不？

可是，如今我們正是當局者迷，故此，我現時⽤這個字，你便會突然明⽩，你突然全都明⽩了，現時我所說的話果真正確！並且，這才是⽣命的真諦，他們給我們留下眾多事跡，正是為了培養我們，真真正正付出的，甚⾄可能比當時更複雜、更全⾯，對不？這就是神給予我們的託付，以及祂對新婦的期望。但是，很多⼈根本只是傳揚故事，明⽩嗎？現在你能否看⾒，他們錯失了甚麼嗎？他們錯失了⼈性，只是當作故事般分享，卻沒有從中學習到，如何擁有⼀個像神的⼈性，也就是這個⼈性，完全是按照神的樣式⽽造出來。這些經文很熟悉吧？對了！

但問題在於，要我們⾃⼰去做，才能夠⾃有永有，⽽不是被監管下做。那只是⼀個傀儡，對不？所以，我們要⾃⼰按照神的樣式，去打造我們的性格。沒錯！我們擁有的榮耀，甚⾄我們擁有的重⽣本錢，是按照主耶穌的樣式。但接下來呢？你要放棄這個樣式？抑或糟蹋這個樣式？還是沿襲程序去打造⾃⼰的樣式？當你願意打造⾃⼰的樣式，每⼀個⼈的打造⽅法，是否都不⼀樣？每⼀個⼈的打造程度，是否都不⼀樣？所以，按照哥林多前書，我們在天上的光，才會每個⼈也不⼀樣。何解？對，是有光，光就是神，那就是神的樣式。然⽽，為何也會有不同呢？不是說我們是照著神的樣式打造的嗎？但為何在天上會有⼤光與⼩光之分、形體各有不同？

因為，是我們照著這樣式，到底打造了多少份量、佔重多少。故此，其實以這⽅式才能看通⼈⽣中，你們每⼈個別遇到的事情。其實，這是神隱藏在所有教導底下的真正⼼意。祂是刻意避開的，沒有直接說出你應貪戀甚麼。其實，貪戀是每⼀個⼈在⼈⽣當中，在每⼀刻、每⼀個困難、每個境遇、每段成⻑，皆要去貪戀神的性格。你可放下任何東⻄，卻不能放下優質、優良性格，即使，那只是優良的⼈類性格，你也不可放下，姑勿論神那種級數，更加寶貴。

然⽽，相對地，現在你們便知道，神那種級數的性格，犧牲是很⼤的，對不？因那是神級數的性格。若論到神級數的能⼒，那就不需很⼤的犧牲，明⽩嗎？神級數的能⼒，舉如五餅⼆⿂，如我們以後買⼀包薯片，我們把⼀包薯片分開，可以吃⻑達 90年，對不？神的能⼒，不會使你有很⼤的犧牲，但，仍是那句，如果你沒有神的性格，就不能盛載神的能⼒！所以，在世的⽇⼦，神是很少給予神的能⼒，但堅持讓我們不要浪費這些時間，去得到神的性格，因神的性格，真的有很⼤的損失。對的，你會看到主耶穌基督盡量少⽤神的能⼒，但盡量多⽤神的性格活其⼀⽣，對不？當每⼀次⽤神的性格活其⼀⽣，⽽不動⽤神能⼒的話，你會發覺，祂受到的傷害很⼤，祂被別⼈攻擊亦很⼤，對不？

祂說服別⼈的時候，何須與⼈爭辯呢？祂說：「死吧！」祂所指的每⼀個法利賽⼈也要死，對不？主耶穌⼀句說話：「我是。」嘩！帶著⼑來捉拿祂的⼈，全部退後倒在地上。祂可以每⼀次不⽤神的性格，⽽⽤神的能⼒，祂根本是多麼容易度過其⼈⽣。然⽽，你會看到，祂每⼀次⽤神的性格時，皆會吃虧，包括釘⼗字架，亦包括「神啊，赦免他們的罪。」，對不？這是神的性格，⽽非神的能⼒，你不覺得這好像很⽭盾的嗎？因主耶穌來到這世上，⾸先，祂證明⾃⼰是神⼦，但其實祂想⽰範的，最主要是神的性格，因那才是你最重要的榜樣，對不？

那麼，神的性格會否教導真理？會！對不？神的性格會否施捨、付出、醫治？會！全部皆會！那就照著這樣做吧！因此，許多⼈看⾒醫治佈道家，他只想威風，⽽去醫治別⼈。相比錫安，為何我們會考慮到，我們醫治、祈禱後，他未能痊癒，我們嘗試研究雙氧⽔、許多⾃然療法，兩者的分別是甚麼？那分別就是性格，其實是根底上的分別，想威風⽽去醫治別⼈，他是想取得神的能⼒。然⽽，在主耶穌⾝上，你會看到，祂會盡量避開⼤量使⽤神的能⼒，反⽽是⼤量⽤神的性格，⽽這個才是最寶貴，這也是主耶穌基督所⽰範的。

故此，在我們的⽣命當中，即使我們離世時，沒有神的任何能⼒，也沒所謂。最重要的是，其實，如果有太多神的能⼒，導致你根本⽤不到，或不會鍛鍊神的性格，那才是最失敗。因為，你會看到，神從來不會賞罰神的能⼒，因神的能⼒，是神給予的。然⽽，祂會賞罰那⼈的性格，你會看到摩⻄，他出事時、擊打磐⽯時，到底是他沒有神的能⼒、是神的能⼒錯，還是他擁有⾃⼰性格的錯？是他的性格錯了！他及後發怒，並擊打磐⽯，磐⽯照樣會出⽔的，但神說：「你不能進迦南美地。」

何故呢？是因為性格，因神的能⼒永遠不會錯，那是屬神那邊的。然⽽，最⼤問題是，我們的賞罰，並非因神的能⼒去定我們的⼀⽣，⽽是擁有多少神的性格，⽽去定你的⼀⽣，甚⾄定你事奉的⻑短，對不？因此，如果真的要貪戀的，你看看摩⻄，他應該貪戀的，甚⾄並非神的能⼒，因那根本是神給予的，在乎祂給予與否，對不？

那亦不會導致他能否進迦南美地，⽽是他有否擁有神的性格，才導致他能否進迦南美地。故此，若要貪戀的話，那應該貪戀我們有⽣之年，有任何機會、挫折和苦難，任何的病困、窮困，甚⾄處於死地，我們也要貪戀，並非苟且偷⽣，我們是貪戀神的性格。

這是雙魚星謎前言 (57)，詳細的分享請留意接下來的文章發佈。

Planet X (NIBIRU) 的奧秘

雙魚星謎前言 (57) —時代邏輯鏈

自動扣上時代邏輯鏈