如何理解不同質素的「邏輯環」？
l 人的思維方式決定能否取得Walking Oracle恩膏的邏輯環；
l 神的性格就是你抗衡了你自己內裡的混亂、麻木不仁，並且，當你還抗衡了環境時，便會有額外的恩膏幫助你；
l 紙、鐵、銅、銀和金不同元素構成的邏輯環；
今年，神明證錫安教會，經已渡過約旦河、成為約書亞世代，應驗得著迦南美地的應許，為神大開殺戒。而隨著日華牧師61歲生日後，神透過「分別善惡樹」及「邏輯鏈」的啟示，讓我們明白到，錫安教會經已扣入精金般的邏輯鏈，進到Walking Oracle的角色，得著神所賜予的新酒級恩膏，一種能夠彰顯神蹟、引發神同在臨到的能力。有見及此，日華牧師進一步藉《栽在溪水旁》信息，於2022年11月22日「日華牧師61歲生日感言76」，教導我們應當如何自處。
如何升級自己的邏輯扣?
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邏輯環可分為以下幾類：金、銀、銅、鐵、石，甚至紙，金是最優質的邏輯環。
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自己待人處世的若沿用舊我的邏輯去待人處世，永遠扣上都是同樣質素的邏輯環。
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小獅子因著跟從和參與，近距離學習日華牧師，甚至可以「跳環」，從自己舊有，極其量只是銀邏輯的環，晉升為金邏輯環。
l 願意選擇最⾼的標準，打破舊有慣性，就能於善惡中升級，變成新婦，有資格扣入邏輯鏈。
l 我們也要在事奉中主動付出，培養出神的品格，才能扣上這個時代的邏輯環。
l ⽇華牧師已經完成了時代邏輯鏈的製作，我們只需要跟從，即扣上這條邏輯鏈。
上星期，⽇華牧師繼續分享「約旦河號外篇」信息。 承接上⼀篇信息。 於最後的時間裡， 我們需要⾃⼰去孕育，並決定扣上最好的邏輯鏈。 我們所要做的，其實已非常容易， 因為，⽇華牧師已為我們預備了時代邏輯鏈， 完成了⽣命樹、分別善惡樹的邏輯鏈製作，完成了聖殿。 餘下的，我們只需要跟從，即扣上這條邏輯鏈。
什麼是時代邏輯鏈？
l 時代邏輯鏈有別於個人邏輯鏈，只有時代邏輯鏈是金邏輯鏈，並且全世界的人都可以扣上。
l 日華牧師就是引發了「4794」這條時代邏輯鏈。
l 我們要有神的邏輯，才能擁有神的性格，才能扣上時代邏輯鏈。
上星期，日華牧師繼續分享「約旦河號外篇」信息。承接上一篇信息。每當我們面對人生的分岔路或困難，其實，也是我們成⻑的機會。當神將困難加給我們，究竟，我們又會以甚麼邏輯，去度過人生呢?
回顧過往，我們經歷眾多複雜的考驗，原因，這是神所設計的「造神計劃」。唯有於困難中，發展及成⻑至極致，我們才會有神的形像，成為真正的分別善惡樹，有資格去統管人類歷史每一個時代。所以，神塑造我們，不是成為記者般的先知，只是報告神的預言。神是塑造我們成為法官，有著整全的信仰邏輯，可以判定每一件事的善與惡、賞與罰。
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邏輯鏈是形容每個人在世有的一套邏輯，去作出善與惡的選擇。
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邏輯鏈由邏輯環互相扣上完成，以神的形像和神性行走一生，才會完成一條完整的邏輯鏈。
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歷代歷世中只有日華牧師能夠擁有整全的邏輯鏈，馬丁路德最多也只能完成一個邏輯環。
錫安教會已得到神的印證為「至善」？
l 血漏婦人與⾺利亞因著對主耶穌的一份尊重，得到神的印證，所作的就是「⾄善」，能夠與神的恩膏有「接觸點」。
l 日華牧師及所帶領的錫安教會得著密集式的「印證」，為的就是變成⼀個讓後⼈去紀念、學習及發掘的 Monument 及
Logos 的註腳。
l 日華牧師是現時可移動的
Rhema 及 Oracle（神諭），要從他身上連繫恩膏，視乎我們態度上的調節。
當⽇華牧師分享完有關「⾄善」與「⾄惡」的差別後，資料員⻄緬策略家回應，不少弟兄姊妹也曾經歷過，將已是 Logos 的舊信息， 變為神即時給予我們，並能誕⽣神蹟的 Rhema 信息。以下，是2022年10⽉28⽇，⻄緬策略家的回應及⽇華牧師的補充分享。
⻄緬策略家：
⽇華牧師，剛才我們分享到，關於牧師⾝上那種恩膏，⼤多時候的講道，於當時⽽⾔，可能是⼀個 Logos（已奠定和不變的神的話）。然⽽，現在我們回看，當時這篇信息是⼀個 Logos，但在當時牧師分享信息的現場，其實許多時候，它本⾝就是⼀個 Rhema（神即時的對話）。
血漏婦人的事蹟教曉了我們甚麼？
l 她懂得於人生的窘境中選擇至善。
l 她懂得看主耶穌為
Walking Rhema，這是神特別喜悅的態度。
l 只要我們態度正確，神的恩膏可以為我們解決人生中所有的難題。
接續上一篇文章，日華牧師繼續為大家闡述何為「至善」。
弟兄姊妹有否視日華牧師為Walking Oracle呢？
這就如同主耶穌身邊亦同樣有祂的門徒，但於剎那間能夠釋放這個醫治，並解決自身的問題，就只有這位血漏的婦人，因她表現出「至善」。那麼「至惡」呢？「至惡」是甚麼呢？「至惡」便是當分享Rhema 時，嫌棄分享得太長。
神為何以錫安教會成為分別善惡樹去定世界的罪？
l ⽇華牧師及其帶領的錫安教會，成為了這世代合格線的標準與審判。
l 神毀滅全世界之前，經已讓標記為「新婦」的錫安教會竭力傳褔音，只是人們糟蹋了神的憐憫及最後的機會。
l 作為本地、本族的香港，所受的審判將會是更⼤的，因為這城的人更清楚目賭新婦的作為。
⽇華牧師分享到，當神啟⽰⽇華牧師，史無前例地解開分別善惡樹的千古之謎時，其實，⽇華牧師與錫安教會，已成了神眼中的分別善惡樹， 是神⽤作審判世界的新婦。就如伊甸園裡，神藉分別善惡樹成為亞當和夏娃的審判；⽽如今的末後⽇⼦裡，神讓⽇華牧師誕⽣於這世代，並建立錫安教會，同樣為要藉我們去審判這⼀個世代。以下，是⽇華牧師於2022年10⽉10⽇的錄⾳補充。
熾焮的事奉讓我們領悟到什麼？
l 熾焮的事奉成就了音樂動勢的第二部份，這相隔兩代人的事奉，明證神的印證很多時未必能夠即時應驗，要讓人發掘信仰的遺跡。
l 第一代無法跟隨，神亦唯有興起第二代去完成，熾焮就是個好例子。
l 熾焮的E Song有預言性的，明證他的事奉是受神的認可。
上星期，日華牧師繼續分享「約旦河號外篇」信息。資料員 Benny 提及，熾焮有著 E 的共同信息，例如，2018年於展貿靈浸，那裡名為「E-Max」，並且，「拉捷風」是專門負責發掘遺跡 relic，而消失的 E，其實也是發掘牧師從前的信仰遺跡。
雖然，我們未必能夠如牧師般⻑進，但也應該以牧師研究信息時的心態去聽信息，唯有如此，才不會錯失這些信仰遺跡。日華牧師分析，過去，他也是以平凡的方式，去開始每一個大躍進，如「雙氧水事件」、儲糧、千年蟲及走難等，在當時看來，就像一些錯誤的決定。
實在，任何範疇的知識發展，不論是科學或學術研究，往往都被當世代的知識水平、個人背景及見識所限制，從而產生種種較為接近事實、相對最為合理的假設及推敲。
自2,000年前新約啟示錄寫成以來，歷代釋經家及日華牧師，都一直按著當時代神所限制的資訊和知識，嘗試努力推敲啟示錄最合乎事實的解法。正因為尚未到神所預定的時間揭開隱藏於啟示錄的奧秘，故此，過往數十年間，普世釋經家與當年的日華牧師，都會對啟示錄的「四馬預言」產生誤解。
