當我們進深明白天國道的教訓後,就能夠理解,於歷史中,神悉心建立以色列及耶路撒冷的目的,就是讓地上的耶路撒冷成為天國道的影兒。
自古以來,神一直沒有放棄以色列及耶路撒冷,讓他們於歷史中不斷成長、經歷磨練,甚至,神選擇在耶路撒冷建立聖殿,由所羅門王第一所聖殿,至重建第二所聖殿,以及主耶穌的降生,神都刻意選擇了耶路撒冷這處地點。顯然,神是刻意讓耶路撒冷成為一個活劇,成為一個非常重要的屬靈教訓。
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究竟,於歷史中,耶路撒冷是代表天國道的甚麼角色呢?神以耶路撒冷,向世人展示天國道的甚麼教訓呢?
首先,神創設耶路撒冷的起源,就是為了誕生一個信心的民族,在這個信心民族裡,也是為了誕生一個君尊祭司的國度,一群行走在天國道,一生事奉的祭司,屬神的子民。
故此,於歷史的開始,神揀選了亞伯拉罕,呼召他離開本地、本族、父家,往神所要指示的地方去。
神讓亞伯拉罕的後裔,成為一個信心的民族,然後再誕生神的律例典章、聖經法則,再誕生利未人、士師、先知、君尊的祭司,最終,於這過程中誕生一個國度,就是以色列。
因此,地上的耶路撒冷,是為了成為天國道的影兒,預示天上的耶路撒冷,就是新耶路撒冷,是預備好、妝飾整齊的新婦,神藉著地上的耶路撒冷,顯明新婦於歷史中的鑄造,能夠行完天國道,打破人生一個個更大、更難、更完美的枷鎖。
啟示錄 21:2-3
2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
3 我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,神的帳幕在人間。
他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。
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只是,神透過地上的耶路撒冷和天國道的教導,讓我們進一步理解,於歷史中,地上的耶路撒冷和以色列國,只是永恆新婦的影兒,但確實是失敗者,未能在天國道上取得優異成績,成為卓越典範的新婦,卻常常在自己的私慾、軟弱和不信中跌倒,縱使曾經努力和奮鬥,仍然只是失敗者,於屬靈裡是不合格的一群。
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然而,地上耶路撒冷成長和塑造的活劇中,神要我們理解,地上兩位於屬靈裡失敗及不合格的婦人。
第一位,是地上的耶路撒冷,示範了一個這樣的影兒,他們是曾經在天國道奮鬥的個體,可惜的是,曾經奮鬥,並不等同成功,他們都是失敗者,曾經掙扎過,卻不是做得最好。
但另一方面,地上的耶路撒冷,卻比第二位更好,他們就是表面成功,卻變成屬靈淫婦巴比倫的教會和基督徒,他們由所謂決志信主的第一日,已經沒有在天國道上,朝著屬神的善良而努力做好,由第一秒鐘開始,已經是淫婦。
正如當今世上,所有效法先知巴蘭,貪愛不義之工價的事奉者、教會和基督徒,他們為利益、金錢、敬拜金牛犢,往錯謬裡直奔,讓基督徒在屬靈裡行姦淫。但是,地上的以色列及耶路撒冷,由始至終,都想成為神的子民,在天國道上,曾努力為不同的枷鎖掙扎,嘗試過打破自己的需要、嘗試過駕馭人生,只可惜,最終仍是不合格,未能行完天國道。
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資料來源;自古以來,神一直沒有放棄以色列及耶路撒冷,讓他們於歷史中不斷成長、經歷磨練,甚至,神選擇在耶路撒冷建立聖殿,由所羅門王第一所聖殿,至重建第二所聖殿,以及主耶穌的降生,神都刻意選擇了耶路撒冷這處地點。顯然,神是刻意讓耶路撒冷成為一個活劇,成為一個非常重要的屬靈教訓。
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究竟,於歷史中,耶路撒冷是代表天國道的甚麼角色呢?神以耶路撒冷,向世人展示天國道的甚麼教訓呢?
首先,神創設耶路撒冷的起源,就是為了誕生一個信心的民族,在這個信心民族裡,也是為了誕生一個君尊祭司的國度,一群行走在天國道,一生事奉的祭司,屬神的子民。
故此,於歷史的開始,神揀選了亞伯拉罕,呼召他離開本地、本族、父家,往神所要指示的地方去。
神讓亞伯拉罕的後裔,成為一個信心的民族,然後再誕生神的律例典章、聖經法則,再誕生利未人、士師、先知、君尊的祭司,最終,於這過程中誕生一個國度,就是以色列。
因此,地上的耶路撒冷,是為了成為天國道的影兒,預示天上的耶路撒冷,就是新耶路撒冷,是預備好、妝飾整齊的新婦,神藉著地上的耶路撒冷,顯明新婦於歷史中的鑄造,能夠行完天國道,打破人生一個個更大、更難、更完美的枷鎖。
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2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
3 我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,神的帳幕在人間。
他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。
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地上兩位於屬靈裡失敗&不合格的婦人
然而,地上耶路撒冷成長和塑造的活劇中,神要我們理解,地上兩位於屬靈裡失敗及不合格的婦人。
第一位,是地上的耶路撒冷,示範了一個這樣的影兒,他們是曾經在天國道奮鬥的個體,可惜的是,曾經奮鬥,並不等同成功,他們都是失敗者,曾經掙扎過,卻不是做得最好。
但另一方面,地上的耶路撒冷,卻比第二位更好,他們就是表面成功,卻變成屬靈淫婦巴比倫的教會和基督徒,他們由所謂決志信主的第一日,已經沒有在天國道上,朝著屬神的善良而努力做好,由第一秒鐘開始,已經是淫婦。
正如當今世上,所有效法先知巴蘭,貪愛不義之工價的事奉者、教會和基督徒,他們為利益、金錢、敬拜金牛犢,往錯謬裡直奔,讓基督徒在屬靈裡行姦淫。但是,地上的以色列及耶路撒冷,由始至終,都想成為神的子民,在天國道上,曾努力為不同的枷鎖掙扎,嘗試過打破自己的需要、嘗試過駕馭人生,只可惜,最終仍是不合格,未能行完天國道。
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但他們總好過那些稱呼自己是信主,卻由第一秒鐘開始,已經從不打算改變自己內心和動機的基督徒,他們的本質就是屬靈的淫婦,是屬靈的巴比倫。
縱使他們在天國道上,不斷只顧滿足自己肉體的需要,於表面上,穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾,手拿金杯,從地上的客商發了財,出賣屬靈的祝福,例如:透過地上的客商售賣詩歌、講道及書籍,從而,擁有金錢、成功、名利和奢華太甚的生活,但他們本質上就是淫婦,與神和天國道無份無關,最終都是被神審判,及落地獄的一群敗類和垃圾。
啟示錄 17:1-6
1 拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說:「你到這裏來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
2 地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
3 我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。
4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的污穢。
5 在她額上有名寫著說:「奧祕哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。
啟示錄 18:1-3
1 此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,地就因他的榮耀發光。
2 他大聲喊著說:巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴,並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
3 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫;地上的客商因她奢華太過就發了財。
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這些效法先知巴蘭,貪愛金錢和需要的事奉者和基督徒,一生都敬拜金牛犢,貪愛世界,於屬靈裡行淫。對比地上耶路撒冷與屬靈淫婦的巴比倫,其實兩個城都是失敗,但兩者之間,兩個城有甚麼分別呢?
地上的以色列人和耶路撒冷,由始至終都想成功,曾經努力和奮鬥,因此,神借助以色列人和耶路撒冷成為影兒,去形容永恆新婦的誕生。
但另一面的淫婦巴比倫,就是那群貪愛世界,出賣屬靈恩賜和祝福的事奉者和教會,由始至終,都從未想過改變、變得更似神、打破人生的枷鎖,他們已經立心及注定在真理、善良和天國道上,成為失敗的一群。這些人將神賜予他們的祝福、恩賜和才能,變成交易錢財的商品和籌碼。
所以,在這篇信息教導我們,要引以為鑑,不要效法地上的以色列人和耶路撒冷,在真理上不斷掙扎、妥協、逃避、軟弱或失卻,成為失敗者。更不要效法淫婦巴比倫,在內心本質上,與神和天國道無份無關,是一群注定錯失永生及落地獄的人類。
當我們明白天國道的教訓後,就能夠理解,在神眼中,為何錫安教會的信仰是如此珍貴,是神於時間的開始 Alef,已經藉著共同信息來印證錫安教會永恆新婦的身份。雖然,錫安教會是寂寂無聞,由始至終,只是一直做好自己、改變內心、祝福身邊人,但這就是神珍而重之的可貴之處。
就如寂寂無聞的以色列國,神也會珍惜亞伯拉罕所帶領的信心後裔,縱使他們失敗過,但仍然會奮發、努力,嘗試朝著神的形象和樣式,做好舊約標準的見證。
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