神對於錫安的帶領，雖然是日新月異，無中生有，更往往是出人意表。然而，當中卻是萬變不離其宗，就是跟隨神最新的時代帶領，一日都不偏差。於歷史上，不同時代復興的興衰和更替，讓我們明白到，神是如何令每一個時代的信徒，都可以有著屬於自己的考驗、屬於自己的軛，就是用一個非常有智慧的方法，讓過去上一代的成功、上一代的復興，不會令下一代的試題變得容易。
每時代，各有所屬的考題
以學校的考試理解，就會明白一個有趣的原則，就是假如每年會考的內容，都是差不多一樣的話，那麼，很多考生就會藉著以往的試題作為練習，去提升自己的狀態及考試成績。甚至乎，有些考生，會於考試前，以過往十年的會考試題作為練習。然而，神知道人會有著這種傾向，就是他們會以「死跟」、抄襲的方式，去考得高分。
因此，神所用的方法，就是讓每一個年代的信徒，都有著每一個年代的試題，每一份試題，只是用一次就不會再重複使用，下一個年代，下一份試題，是會於上一份試題的根基上，再加深一點，從而成為下一個年代基督徒的功課和考試。意思就是說，神不像是設立會考制度，每一年的學生，都是重複考相同的試題。相反，神是以整個人類歷史的時間軸，成為由幼稚園進到博士生的不同階段。假如摩西的時代，是幼稚園的話，主耶穌的時代，可能就是小學，新約時代，就是中學，到了近500年的真理復還，就是大學。
所以，神的設計，就是讓每一個時代的基督徒，都會有自己時代的考題，有神嶄新的帶領，是過往任何一個年代都從來未有經歷過的。原因，於這一個時代的試題，是要於上一個時代的根基之上再建立，因此，每一代人，也需要像上一代一般，再一次開荒、再一次冒險，再一次倚靠神的帶領，才能夠尋找到正確答案，這樣，就會導致每一個年代，都會有自己建立天國道的部份，並且，每一個年代，都會有真正跟從神、真正愛神的人，可以被揀選出來，他們不能照抄上一代的答案就蒙混過關，這不僅顯出神的公義和公平，並且，神對人類整個天國道系統的設計，是如此的細緻與周詳，讓不同時代的基督徒，也可以個別有著尋找天國道的冒險歷程。
每時代，結出所屬的果子
錫安所做的事情，雖然，對於普世基督徒，甚至外邦人，也像是很新穎，甚至是難以理解，然而，當中的原則，於整個人類歷史中，其實，也沒有改變過，就是每一個時代的基督徒，都要跟隨神的帶領。從這個角度看，對於死守舊宗派的傳統、甚至照抄上一個復興的基督徒而言，他們所做的，當然是非常容易，不費吹灰之力，甚至，照抄完答案後，還可以擁有大量的時間，與及承繼上一個復興的資源，去享受他們的人生。
可是，於神的眼中，他們所得的分數，卻是零分，因為，當時代轉變了，試題改變了，由幼稚園已經升班到小學的試題，但是，當他們用一生的時間，也是以幼稚園的答案去作答的話，那麼，當然就是一分也拿不到。
於這個理解當中，大家又有否觀察到一個天國道的重要原則？就是每一個時代，神的考題都會有不同的話，那麼，就意味著，神對每一個時代的基督徒，也會有不同的要求。就例如，當老師出一份歷史科試卷時，這就意味著，老師希望學生給予歷史科的答案。同樣地，當老師出一份英文科試卷時，同樣亦意味著，老師希望學生給予英文科的答案，所以，假如這位同學要考取高分的話，那麼，他就要好好於英文科當中溫習，而不是研究物理、數學、生物科。假如他一定要以物理、數學、生物科的答案作答的話，結果，只會得到零分。
所以，神對每一個時代的考題不同，也就意味著，神對於每個時代的基督徒，所答的答案都會不同，亦即是說，神所要求，每一個時代基督徒所結的果子、所獻的祭物，也有不同。正如，每一個時代的復興，各有不同，這就代表，於每一個復興當中，神要求當時的屬靈領袖、基督徒，是要按照著神的要求去結某一種類型的果子、獻某一種類型的祭物，才可以完成當時代的天國道，並且，於人生的考試當中，取得高分。因此，神的時代計劃，從來不是由人自己想出來，而是由神去決定，因為，唯有神是於時間流之外，掌管整個人類歷史，並且全知全能。
所以，於500年前，馬丁路德，信義會的時代，神所要的，就是因信稱義這個禮物，因此，於這個時代，所有的基督徒，假如希望為神送上禮物的話，也一定要參與信義會。往後每一個時代的復興，也是一樣。既然，稱得上神的時代復興，也就是神於當時代，唯一要求的獻祭，唯一想要的禮物，因此，任何想於當時代的考題中，取得高分的話，也就是要尋找出當時代的復興，並且，全力參與在其中。
大家可以想像，所有的復興，其實，也是由神所發起，由神所帶領，是神開啟這個啟示、是神去帶領祂的屬靈領袖去執行，才會有復興的誕生。例如，是神吩咐摩西去帶領以色列人出埃及，這就是當時代，神唯一想要的祭物。所以，當時的以色列人，並不可以自行選擇跟隨摩西與否，於埃及當中，所有的以色列人，也要跟隨摩西的帶領，否則，他們只會與埃及人一同沉淪。
不結果子的兇惡園戶
但可惜的是，當我們環顧現在整個香港的基督教界，我們豈不是看見，這班基督徒，是自行決定結甚麼的果子給神？他們常常說，要為神奉獻，要為神結果子，但是，他們所送上的，是500年前，信義會的禮物、100年前，五旬節聖潔會的禮物。他們只是以一廂情願的方式，向神送上禮物，然而，他們卻是從來沒有想過、沒有問過，究竟，神想要甚麼？
他們就如摩西時代的以色列人，他們以為，自己可以選擇，跟從摩西或是留在埃及，正如不同宗派的基督徒，他們以為，自己可以隨從己意，留在上一代、甚至上十代的宗派當中，還以為自己是跟從神。正如有以色列人以為，他可以留在埃及，不跟從摩西，但是，他仍然算是跟從耶和華一般。又例如，當摩西出埃及，到西乃山領受十誡之後，對於以色列人而言，他們不是自己可以選擇，是否遵守十誡。於當時，任何不守十誡的人，就會得到相應的懲罰。所以，於每一個時代中，不是任何人隨意演繹自己的信仰，神都要接受。相反，神於每一個時代，都有特定的使命，給予每一個時代的信徒。
可是，外面的教會，甚至是外邦人，卻不是這樣，他們以為，自己有選擇上哪間教會、加入哪個宗派的自由。沒錯，他們有自由作出選擇，然而，這卻不等於他們是跟從神。甚至，更多的情況，是離棄神、遠離神，與神的時代計劃行相反方向。正如於主耶穌的時代，法利賽人以為可以殺害主耶穌、不跟從主耶穌，他們仍然算是跟從耶和華一般。他們是完全的本末倒置，從來都沒有將神放在眼內。而事實上，他們亦是因為這個原因，成為了兇惡的園戶。就是沒有向神交出神想要的果子。
同樣地，於這個時代中，假如沒有跟從神的帶領，沒有尋找到神時代復興的教會，仍然固守著傳統的宗派，甚至反過來逼迫神的時代復興教會的話，於神的眼中，他們就是如法利賽人一般，是兇惡的園戶。所以，無怪乎於啟示錄中，會提及四馬的審判。原因，於主耶穌的時代，祂是審判法利賽人，這個兇惡的園戶。但是，到了末後時代，新婦所帶領，四馬的權力，就要是審判世界上，所有不結果子的兇惡園戶。
當我們有著這個領悟，我們就會明白到，歷史當中，不同時代的復興，就是證明給我們知道，於歷史的洪流當中，最重要，就是我們有否看出真理的精義，就是於我們身處的時代當中，發掘出神的新試題與及新答案，完成神當時代，天國道的部份。所以，字句是叫人死的，但神的靈卻是叫人活，原因，神不是單單於主耶穌在世時的33年，才帶領整個世界。不論是主耶穌降生前，或是釘十架之後，整段人類歷史當中，神也是帶領著全人類的走向，讓人類不斷獻上新類型的祭物。
神要求每時代，獻上不同的祭物
每一個時代，神的帶領也是在變動當中，由舊約，轉接為新約，由信義會，轉到浸信會，靈恩運動等等， 因此，於1996年，當我們分享「氧份療法」信息的時候，神對全世界所要求的祭物，就是分享「氧份療法」信息。同樣地，於1999年， 當我們為到千年蟲去預備的時候，這亦是神要求當時代的教會，所要獻上的祭物。可是，世界上，又有幾多間教會察覺到神最新的動勢呢？
答案，於香港，是一間也沒有，原因， 除了錫安之外，就再也沒有另一間教會作出同樣的分享。而當沒有其他教會跟隨錫安、效法錫安所分享的信息的同時，神卻是不斷以各種共同信息，去印證每個星期的主日分享，目的，就是讓錫安知道，亦讓全世界知道，神一日不偏差的帶領，就是神於這個星期當中，所要求的祭物，但錫安卻做到了。
然而，於主耶穌降生的時候，主耶穌豈不是同樣證明了神一日不偏差帶領的現象？就是主耶穌是於逾越節被釘死，成為逾越節羔羊，這亦是神的帶領，一日都不偏差。而這亦是為何日華牧師常常強調，於這個時代，全世界教會所要做的事情，就是跟隨及效法錫安所做的事情。因為，錫安所做的事情，就反映出神於同一個星期當中，想要取得的祭物。因此，錫安從來沒有自己發明一些甚麼，錫安所做的，只是回應神的要求，也就是按著神今天的試題，去作出適當的回應。既然，每一個時代的復興，也是神親自的帶領，神親自的要求，所以，唯有看出真理的精義，並且以神的靈成為資源的人。
哥林多後書 3:6
他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；
因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。
相反，那班一成不變，只像鸚鵡學舌，照抄上一代的答案、死守傳統，甚至逼迫下一代復興的一群，他們就會成為屬靈富二代，被鎖於自己的枷鎖當中跌倒。他們照抄上一代答案的原因，是因為他們沒有察覺到這個時代的試題。假如試題沒有變的話，當然可以抄答案。但是，假如試題已經改了，神對我們的要求亦不同了，那麼，相對應的答案，亦當然會與之前的試題不同，假如仍然照抄上一代的答案，那麼，就一定會答錯。
上一代的枷鎖，成為下一代的陷阱
從這個角度去理解，我們就會認知到，原來，對於上一代的屬靈偉人而言，神所給予他們的，就是一個又一個的枷鎖，一個又一個的軛。當他們完成了神的帶領，完成了時代的復興之後，他們所遺留下來的，對於下一代而言，就已經不再是枷鎖，而是一個致命的陷阱，假如照抄、照跟的話，不但不會考得高分，甚至只會得到零分，甚至是負分，法利賽人和主耶穌，正正就是一個鮮明的例子。
雖然，這個道理非常顯淺，然而，普世教會到現在，亦沒有人以這個角度去理解天國道。就是上一代的枷鎖、承擔、重壓和困難，卻是成為隱藏對於下一代的陷阱。法利賽人正正就是中了這個陷阱而去殺主耶穌。試想，於主耶穌的時代，全世界也沒有人想著去主動殺主耶穌，甚至當時的羅馬官長彼拉多，也不願意殺主耶穌，然而，結果卻是上一代復興所留下的屬靈富二代法利賽人，處心積慮，一次又一次的想著殺害下一個復興的主耶穌，甚至，聖經記載，神是刻意使他們瞎眼、油蒙了心。
以賽亞書 6:9-10
9 他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。
10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」
從這段經文當中，神是刻意要讓這班沒有跟從神的時代動勢而變化，只是繼續照抄上一代答案的以色列人，一直錯下去，沒有翻身的機會。原因，當這班自稱是這個時代跟從神的宗教領袖，卻教人不去理會神於這個時代的帶領，不去長進學習神給予這個時代，度身訂造的新試題，為自己這一代的考試取得高分，他們所跌入的，是全世界最恐怖的宗教陷阱。
從這個角度理解，我們就能夠明白，大淫婦巴比倫是怎樣出來的，就是一個原本是許配給予主耶穌的太太，卻因為貪愛世界，而與地上的君王行淫，甚至逼迫神的新婦。
啟示錄 17:2,5-6
2 地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
5 在她額上有名寫著說：「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。
原因，巴比倫就是上一代復興過後，跌入假宗教及敬拜金牛犢的下一代。他們永遠落後於神每一代的進步中，享受於上一代的榮華裡。正如法利賽人也曾經是被神所呼召，是神當時代的帶領，是神所建立，給予以色列人的宗教領袖系統。
然而，到了主耶穌的時代，法利賽人已經變成一班與君王行淫，就是與當時的管治階層合作，成為其中一個協助統治以色列人的架構，甚至可以影響彼拉多的決定，選擇殺掉主耶穌，成為喝醉聖徒的血的大淫婦。而當時，尚未悔改的保羅，正正就是其中一個逼迫基督徒，殺害眾多基督徒的法利賽人。
而到了後來的天主教，甚至到一個階段，於權力上，反客為主，就是天主教的權力，甚至超越了政治層面上的管治階層，歐洲差不多任何國家的元首、皇帝，都要反過來，聽從羅馬教廷的命令。所以，使徒保羅曾提及，世上最厲害的敵基督，必然是出自於教會。所以，從天主教教廷的例子，我們就會更加明白，就是對於上一代而言，他們所面對的，是神的枷鎖、神的試題，是要咬緊牙關、忍耐到底，才能於神的試題當中考得100分。
啟示錄 17:2,5-6
2 地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
5 在她額上有名寫著說：「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。
原因，巴比倫就是上一代復興過後，跌入假宗教及敬拜金牛犢的下一代。他們永遠落後於神每一代的進步中，享受於上一代的榮華裡。正如法利賽人也曾經是被神所呼召，是神當時代的帶領，是神所建立，給予以色列人的宗教領袖系統。
然而，到了主耶穌的時代，法利賽人已經變成一班與君王行淫，就是與當時的管治階層合作，成為其中一個協助統治以色列人的架構，甚至可以影響彼拉多的決定，選擇殺掉主耶穌，成為喝醉聖徒的血的大淫婦。而當時，尚未悔改的保羅，正正就是其中一個逼迫基督徒，殺害眾多基督徒的法利賽人。
而到了後來的天主教，甚至到一個階段，於權力上，反客為主，就是天主教的權力，甚至超越了政治層面上的管治階層，歐洲差不多任何國家的元首、皇帝，都要反過來，聽從羅馬教廷的命令。所以，使徒保羅曾提及，世上最厲害的敵基督，必然是出自於教會。所以，從天主教教廷的例子，我們就會更加明白，就是對於上一代而言，他們所面對的，是神的枷鎖、神的試題，是要咬緊牙關、忍耐到底，才能於神的試題當中考得100分。
但對於下一代而言，教廷已經不再是枷鎖，當背上的時候，不但不需要用上任何力氣之餘，更加可以得著榮華富貴，就是當與各國的元首合作的時候，可以奴役人民，搜刮民脂民膏之餘，更有著政治的權力，成為君王一般，所以，很多人也樂意承擔。因此，於這個角度，我們就更加明白天國道是甚麼。神所給予，當時代的枷鎖，就是讓新一代的基督徒，接受神的挑戰和考驗，就是讓他們勞苦擔重擔、吃力、承受當中的挑戰、剝削、甚至會消耗你的生命。
到了下一代，就會出現一個變化，就是神會有著另一個帶領，另一批的新枷鎖，成為另一批基督徒的挑戰，然而，上一代的枷鎖，卻會變成「屬靈二世祖」的陷阱。亦因此，對於下一代而言，就會出現舊枷鎖和新枷鎖。舊枷鎖，過往是來自神，但到了下一代，就變成了巴比倫，變成了榮華富貴、變成了下一代基督徒的逼迫者，就如法利賽人逼迫主耶穌一般。而新枷鎖，就是神給予下一代基督徒的時代帶領。
所以，兩者也是枷鎖，就如亞伯拉罕的兩個兒子，一個屬血氣，一個屬靈的。一個是以實瑪利，一個是以撒，這個活劇，就已經解釋了下一代，兩個枷鎖的現象。就是神所呼召的亞伯拉罕，成為當時代的屬靈偉人，信心之父，他甚至是全世界信心的第一步。然而，亞伯拉罕卻是有著兩個兒子，成為他的下一代。兩個兒子當中，一個是屬血氣而生，一個是屬靈而生的。並且，屬血氣的，一定要逼迫屬靈的，原來，這個情況，由亞伯拉罕的時代，已經開始。
到了下一代，就會出現一個變化，就是神會有著另一個帶領，另一批的新枷鎖，成為另一批基督徒的挑戰，然而，上一代的枷鎖，卻會變成「屬靈二世祖」的陷阱。亦因此，對於下一代而言，就會出現舊枷鎖和新枷鎖。舊枷鎖，過往是來自神，但到了下一代，就變成了巴比倫，變成了榮華富貴、變成了下一代基督徒的逼迫者，就如法利賽人逼迫主耶穌一般。而新枷鎖，就是神給予下一代基督徒的時代帶領。
所以，兩者也是枷鎖，就如亞伯拉罕的兩個兒子，一個屬血氣，一個屬靈的。一個是以實瑪利，一個是以撒，這個活劇，就已經解釋了下一代，兩個枷鎖的現象。就是神所呼召的亞伯拉罕，成為當時代的屬靈偉人，信心之父，他甚至是全世界信心的第一步。然而，亞伯拉罕卻是有著兩個兒子，成為他的下一代。兩個兒子當中，一個是屬血氣而生，一個是屬靈而生的。並且，屬血氣的，一定要逼迫屬靈的，原來，這個情況，由亞伯拉罕的時代，已經開始。
加拉太書 4:28-29
28
弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。
29
當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。
所以，這種上一代的屬靈二世祖，逼迫下一代復興的現象，於歷史上，是不斷的重複，從來未有間斷過，由亞伯拉罕到摩西，及至主耶穌、天主教、馬丁路德、甚至到今時今日的錫安，是從來未停過。上一代的枷鎖已經變成了下一代的陷阱，使到它是屬血氣，並且，於當中，是助長他們的血氣，使它逼迫下一代的屬靈偉人。
萬變不離其宗的天國道
然而，於每一個時代當中，尋找出天國道的方法，原來，也是萬變不離其宗。就是當你尋找到當中的精義與及目的是甚麼，然後，跟從聖靈，打破當時代的枷鎖和試題，才可以勝過。
但對於屬靈二世祖而言，他們隨著上一代的好處和做法，照抄上一代的試題和答案，並且，當神讓人類於歷史上各種的進步，成為下一代屬靈偉人的助力，讓他們能夠更加突破的時候，這班屬靈二世祖卻是用上當中所有的好處，以最簡單、最快捷的方法去照抄上一代所做到的事情。那麼，他們其實是欠缺了真正的付出。
這種現象，就好像我們的工作一般，我們現時的工作效率，是快過上一代超過十倍。上一代要用十成功力才能夠完成的事情，現在我們只用一成功力，已經綽綽有餘。亦即是說，假如上一代要用一天才能夠完成的工作，我們這一代，用上兩個小時就能夠完成，因為，現在有很多的工具、時間、方法，以及過往的經驗，亦成為了借鏡，讓下一代不用做錯，不需要兜圈子。
但正正因為這樣，卻會培養出屬靈的二世祖，就是他們於綽綽有餘去照抄上一代的試題和答案的時候，他們就不是盡心、盡性、盡意、盡力的愛主，他們有著上一代復興所遺留下來的大量資源，但同時間，卻只是用了一成的心力及付出，去完成上一代的信仰，照抄他們的答案，試問，他們還怎會有真信仰？他們還怎會真的跟從神？
事實上，這亦是香港眾多死而又死，舊宗派教會的寫照，就是雖然他們坐擁大量的金錢，但是，他們所做的，就是不斷重複上一代的試題和答案，他們自以為自己已經跟從神，但卻不知道，神於這一個世代，是有著這一個時代的呼召，他們沒有回應神這一代的任何呼召之餘，甚至是逼迫被神一日也不偏差地帶領的錫安教會。
所以，每一代的基督徒，都一定要於他們身處的時代當中，尋找到真理的精義和宗旨，然後被聖靈帶領，因為，神於每一個時代的帶領，都是不斷的變化和微調。於舊約時代，神是過千年才微調一次、但之後，就是五百年微調一次、之後就是五十年微調一次、之後就是五年微調一次。而神對於錫安的帶領，更是每日計，被神微調一次，因此，我們的進步，是新婦級數的進步，因為，神不是要我們像馬丁路德一樣，一生當中，只是帶著因信稱義的信息，去燃亮他們的世代。
神對於我們的要求，是累積過往所有天國道的進程，並且，是分享歷代歷世的信仰總和、智慧總和，因此，神讓錫安所分享的信息，是每個星期都有著從神而來，新的啟示，而神亦用上一日也不偏差的方式來印證我們，說明我們就是神這個時代，帶領的核心。
所以，每一代的基督徒，都一定要於他們身處的時代當中，尋找到真理的精義和宗旨，然後被聖靈帶領，因為，神於每一個時代的帶領，都是不斷的變化和微調。於舊約時代，神是過千年才微調一次、但之後，就是五百年微調一次、之後就是五十年微調一次、之後就是五年微調一次。而神對於錫安的帶領，更是每日計，被神微調一次，因此，我們的進步，是新婦級數的進步，因為，神不是要我們像馬丁路德一樣，一生當中，只是帶著因信稱義的信息，去燃亮他們的世代。
神對於我們的要求，是累積過往所有天國道的進程，並且，是分享歷代歷世的信仰總和、智慧總和，因此，神讓錫安所分享的信息，是每個星期都有著從神而來，新的啟示，而神亦用上一日也不偏差的方式來印證我們，說明我們就是神這個時代，帶領的核心。
更甚的，就是變成逼迫主耶穌的法利賽人，或是殘害基督徒，未信主前的保羅一般。假如保羅沒有悔改、沒有跟從神的時代新帶領，他亦會如其他法利賽人一般沉淪。因此，固守著舊有傳統及上一代復興的一群，當他們逼迫下一代復興，說他們是異端的時候，這班屬靈二世祖，往往就會成為巴比倫。
而第二個原則，就是神於每一個時代的基督徒，也會有著另一套的試題，是過去歷史上，從來沒有人考過，是神度身訂做給這一個世代，是神給予這一個時代的基督徒，得著獎賞和稱讚的機會。當中，唯有那班切心研究，追尋神原則的精義，不是字句，不隨從舊有宗派枷鎖，追尋神最新帶領的一群，才會尋找到神給予該世代的新試題、新枷鎖，並且，藉著神的帶領，去打破這些枷鎖，他們才有機會完成該世代的天國道，成為新婦級數基督徒。
小結
因此，每一個時代的基督徒，都不能固守傳統，必須參與這間尋找到神新的枷鎖、新的試題的教會，並且參與在其中，一同努力，才有機會成為新婦，這就是為何錫安教會是只此一家的原因，就是與錫安一起，承擔神給予這個時代的枷鎖，完成神這個時代的天國道。
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