主耶穌基督在最後一年參與的事奉，都是接節期成為活劇，告訴我們，主耶穌就是開始Alef，並且藉他的活劇預言終結的Tav。

主耶穌一生事奉按節期而行

按《馬可福音》和《約翰福音》記載，主耶穌基督一生的事奉，都是按節期而行。就如：

・《馬可福音》，按著節期記載了主耶穌最後一次守逾越節的經過。

・《約翰福音2至6章》，則記載了主耶穌按著節期，上耶路撒冷守逾越節、行神蹟、以五塊餅、兩條魚餵飽五千人。

・《約翰福音7至9章》，記載主耶穌按著住棚節的時間表，上耶路撒冷教訓眾人，應許賜下聖靈，就是「從他腹中要流出活水的江河來」，及醫治生來是瞎眼的神蹟等等。

・《約翰福音10至11章》，就記載了主耶穌按著修殿節的時間表，在聖殿裡教訓眾人 「主的羊能夠聽主的聲音」和「主耶穌與神原為一」，並且在修殿節之後，叫拉撒路從死裡復活。

故此，主耶穌最後一年的事奉，更是刻意按著節期，成為預言。為要預示世界末後新婦誕生的活劇，包括︰最後一年上耶路撒冷遵守的住棚節和修殿節。

延伸閱讀：
世人不知聖經節期的應驗
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我們就是節期應驗者


四個活劇對比四馬審判

在《馬可福音11至14章》和《約翰福音12章》，記載了主耶穌最後一次，在耶路撒冷守逾越節的六日，當中所言所行及所發生的事蹟，其實都是一套活劇。主耶穌最後一次守逾越節的六日活劇，為要預言於歷史結束時，新婦教會將要符合的屬靈條件，及能夠滿足的屬靈特質，為要完成神所預定永恆新婦 Alef Tav 的工作，預言新婦教會將要得著四馬審判世界的權柄。

1）咒詛無花果樹
主耶穌咒詛無花果樹，是預言新婦教會將要得著白馬的權柄，施行政治的審判。

2）凶惡園戶比喻
主耶穌預言凶惡園戶的比喻，是預言新婦教會將要得著紅馬的權柄，就是刀劍，審判宗教和政治領袖的權柄。

3）主耶穌潔淨聖殿
主耶穌趕出聖殿中兌換銀錢和售賣牛羊鴿子的人，是預言新婦教會將要得著黑馬的權柄，就是審判經濟的權柄。

4）預言聖殿被毀
主耶穌預言耶路撒冷被屠城、聖殿被毀，是預言新婦教會將要得著灰馬的權柄，就是得著死亡和陰間的權柄。

主耶穌最後一次守逾越節的活劇	四馬審判	審判權柄
咒詛無花果樹	白馬	政治的審判
凶惡園戶比喻	紅馬	宗教和政治領袖的審判
主耶穌潔淨聖殿	黑馬	經濟的審判
聖殿被毀	灰馬	死亡的審判

延伸閱讀：
咒詛無花果樹與重建聖殿
主耶穌騎驢駒子與四馬審判

只是，從主耶穌的教導和活劇裡，究竟新婦教會需要滿足甚麼屬靈要求，才能夠配得四馬審判世界的權柄呢？接著的感言部份，將會為大家詳盡分享！


【本文重點整理】

・主耶穌基督一生的事奉，都是按節期而行。
・主耶穌所行的是開始 Alef，預言末後新婦教會將成就結終 Tav。
・主耶穌最後一年的事奉，是刻意按節期而行的活劇，成為預言，預示新婦教會誕生將要得著四馬審判的權柄。


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