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主耶穌示範掌控法則



人類最偉大的自由,就是掌控法則,擁有管理地上萬物的自由和能力。但亞當犯罪後,不但喪失這能力,萬物都在勞苦嘆息。但主耶穌卻親自降生,示範給人類知道,如何把失去的能力,再次重拾。
枷鎖的意義
人類始祖亞當犯罪後,人類不單喪失掌管地上萬物的能力,亦要受制於各種法則,並且,要汗流滿面,才得糊口。直到今天,雖然現今科技進步了,但我們還是受制於神所設定的各種法則當中,如同被困於一個龐大的牢籠。

然而,天國道就是讓我們明白到,當我們能夠以真理去打破這些枷鎖,最終,就會成為法則的承繼者,可以自由地掌控法則,與神同創。而主耶穌就是我們最佳的示範。

主耶穌是以人子的身份降生,而不是以神子的身份來到。所以,祂的出生、祂的成長,也是受制於眾多的枷鎖,祂也是不斷藉著真理打破枷鎖,賺取掌管法則的能力。
延伸文章:新婦效法基督成為全能「法則承繼者」

主耶穌示範掌控法則
主耶穌三年半的事奉中,展現出如何自由地掌控我們認為不可能改變的法則。

例如,主耶穌的第一個神蹟,就是於迦拿婚宴中,行出水變酒的神蹟。
酒是要由葡萄發酵而釀造出來,水當然不可以無故的,突然間變成酒。然而,主耶穌所行的神蹟,就是讓掌管水的法則改變,不需要葡萄、不需要發酵,就已經由水,立時變成了一杯酒。

另外,主耶穌行出五餅二魚的神蹟。
受制於現有的法則下,人們要捕魚、養魚,再經煮熟後,才可以有魚吃,同樣地,人們要用小麥作原料,經過不同的程序,才可以做出餅來。並且,一條魚、一個餅,不會自行倍增。然而,於五餅二魚的神蹟中,主耶穌就示範出,祂是如何不受法則所限制,無中生有地將五餅二魚不斷倍增,餵飽幾千人。

又例如,主耶穌可以命令風和海停止,並且可以行水面。

這些已經超越了一般恩賜運作、說預言、醫病的級數。主耶穌示範出,祂是如何自由的掌控法則,並且,主耶穌亦是我們的榜樣,我們更要做出比祂所做,更偉大的事。
延伸文章:咒詛無花果樹與成為四馬的鑰匙

效法主耶穌的信
既然主耶穌示範可以自由地掌控法則的話,那麼,我們亦可以藉著效法主耶穌,而得同樣的能力。因為這亦是主耶穌的心意,讓我們同樣得著掌控法則的能力。

因為,當主耶穌被釘十字架之前的六日,主耶穌進到耶路撒冷當中,刻意於這幾天當中行了幾個活劇,對比末後新婦級教會所能夠做到的四馬審判。
延伸文章:主耶穌騎驢駒子與四馬審判

主耶穌亦明明的讓我們知道,我們是可以得著掌控法則的能力,就是移山的能力。

馬可福音 11:22-23
22 耶穌回答說:「你們當信服神。
23 我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裏!』他若心裏不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。

雖然,這移山的神蹟,主耶穌並沒有於祂在世的時候示範出來,然而,藉著祂於離世前六日,去將移山信心的教導分享出來,明顯地,是為著指明讓教會去做。
延伸文章:總結感言2︰馬可福音的活劇預示錫安教會的四馬身份

結語:
透過這些活劇,主耶穌明顯預言了,第一馬將會得著這移山的能力。換句話說,身處末時的我們,是絕對可以做到,就是效法主耶穌,藉真理不斷打破一個又一個的枷鎖,賺取掌管法則的能力。直到有一天,自由掌管法則,甚至能夠行出移山的神蹟。
資料來源:
2012 榮耀盼望 vol. 446 ── 「星際啟示錄」第404篇‧天馬座行動(181)天國道(12)

相關影片:主耶穌示範掌控法則 (01:21:18 )


導讀影片20180826 主日信息導讀 ── 天國道(12)

地上耶路撒冷成為天國道的影兒

當我們進深明白天國道的教訓後,就能夠理解,於歷史中,神悉心建立以色列及耶路撒冷的目的,就是讓地上的耶路撒冷成為天國道的影兒。

自古以來,神一直沒有放棄以色列及耶路撒冷,讓他們於歷史中不斷成長、經歷磨練,甚至,神選擇在耶路撒冷建立聖殿,由所羅門王第一所聖殿,至重建第二所聖殿,以及主耶穌的降生,神都刻意選擇了耶路撒冷這處地點。顯然,神是刻意讓耶路撒冷成為一個活劇,成為一個非常重要的屬靈教訓。



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耶路撒冷代表天國道的角色及帶出的教訓

究竟,於歷史中,耶路撒冷是代表天國道的甚麼角色呢?神以耶路撒冷,向世人展示天國道的甚麼教訓呢?

首先,神創設耶路撒冷的起源,就是為了誕生一個信心的民族,在這個信心民族裡,也是為了誕生一個君尊祭司的國度,一群行走在天國道,一生事奉的祭司,屬神的子民。



故此,於歷史的開始,神揀選了亞伯拉罕,呼召他離開本地、本族、父家,往神所要指示的地方去。



神讓亞伯拉罕的後裔,成為一個信心的民族,然後再誕生神的律例典章、聖經法則,再誕生利未人、士師、先知、君尊的祭司,最終,於這過程中誕生一個國度,就是以色列。

因此,地上的耶路撒冷,是為了成為天國道的影兒,預示天上的耶路撒冷,就是新耶路撒冷,是預備好、妝飾整齊的新婦,神藉著地上的耶路撒冷,顯明新婦於歷史中的鑄造,能夠行完天國道,打破人生一個個更大、更難、更完美的枷鎖。

啟示錄 21:2-3
2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
3 我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,神的帳幕在人間。
他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。

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只是,神透過地上的耶路撒冷和天國道的教導,讓我們進一步理解,於歷史中,地上的耶路撒冷和以色列國,只是永恆新婦的影兒,但確實是失敗者,未能在天國道上取得優異成績,成為卓越典範的新婦,卻常常在自己的私慾、軟弱和不信中跌倒,縱使曾經努力和奮鬥,仍然只是失敗者,於屬靈裡是不合格的一群。

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地上兩位於屬靈裡失敗&不合格的婦人

然而,地上耶路撒冷成長和塑造的活劇中,神要我們理解,地上兩位於屬靈裡失敗及不合格的婦人。

第一位,是地上的耶路撒冷,示範了一個這樣的影兒,他們是曾經在天國道奮鬥的個體,可惜的是,曾經奮鬥,並不等同成功,他們都是失敗者,曾經掙扎過,卻不是做得最好。



但另一方面,地上的耶路撒冷,卻比第二位更好,他們就是表面成功,卻變成屬靈淫婦巴比倫的教會和基督徒,他們由所謂決志信主的第一日,已經沒有在天國道上,朝著屬神的善良而努力做好,由第一秒鐘開始,已經是淫婦。



正如當今世上,所有效法先知巴蘭,貪愛不義之工價的事奉者、教會和基督徒,他們為利益、金錢、敬拜金牛犢,往錯謬裡直奔,讓基督徒在屬靈裡行姦淫。但是,地上的以色列及耶路撒冷,由始至終,都想成為神的子民,在天國道上,曾努力為不同的枷鎖掙扎,嘗試過打破自己的需要、嘗試過駕馭人生,只可惜,最終仍是不合格,未能行完天國道。

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但他們總好過那些稱呼自己是信主,卻由第一秒鐘開始,已經從不打算改變自己內心和動機的基督徒,他們的本質就是屬靈的淫婦,是屬靈的巴比倫。



縱使他們在天國道上,不斷只顧滿足自己肉體的需要,於表面上,穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾,手拿金杯,從地上的客商發了財,出賣屬靈的祝福,例如:透過地上的客商售賣詩歌、講道及書籍,從而,擁有金錢、成功、名利和奢華太甚的生活,但他們本質上就是淫婦,與神和天國道無份無關,最終都是被神審判,及落地獄的一群敗類和垃圾。

啟示錄 17:1-6

1 拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說:「你到這裏來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
2 地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
3 我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。
4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的污穢。
5 在她額上有名寫著說:「奧祕哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。

啟示錄 18:1-3
1 此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,地就因他的榮耀發光。
2 他大聲喊著說:巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴,並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
3 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫;地上的客商因她奢華太過就發了財。

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地上耶路撒冷VS屬靈淫婦巴比倫的分別


這些效法先知巴蘭,貪愛金錢和需要的事奉者和基督徒,一生都敬拜金牛犢,貪愛世界,於屬靈裡行淫。對比地上耶路撒冷與屬靈淫婦的巴比倫,其實兩個城都是失敗,但兩者之間,兩個城有甚麼分別呢?

地上的以色列人和耶路撒冷,由始至終都想成功,曾經努力和奮鬥,因此,神借助以色列人和耶路撒冷成為影兒,去形容永恆新婦的誕生。

但另一面的淫婦巴比倫,就是那群貪愛世界,出賣屬靈恩賜和祝福的事奉者和教會,由始至終,都從未想過改變、變得更似神、打破人生的枷鎖,他們已經立心及注定在真理、善良和天國道上,成為失敗的一群。這些人將神賜予他們的祝福、恩賜和才能,變成交易錢財的商品和籌碼。

所以,在這篇信息教導我們,要引以為鑑,不要效法地上的以色列人和耶路撒冷,在真理上不斷掙扎、妥協、逃避、軟弱或失卻,成為失敗者。更不要效法淫婦巴比倫,在內心本質上,與神和天國道無份無關,是一群注定錯失永生及落地獄的人類。

神珍而重之的可貴之處:
做好自己、改變內心、祝福身邊人

當我們明白天國道的教訓後,就能夠理解,在神眼中,為何錫安教會的信仰是如此珍貴,是神於時間的開始 Alef,已經藉著共同信息來印證錫安教會永恆新婦的身份。雖然,錫安教會是寂寂無聞,由始至終,只是一直做好自己、改變內心、祝福身邊人,但這就是神珍而重之的可貴之處。

就如寂寂無聞的以色列國,神也會珍惜亞伯拉罕所帶領的信心後裔,縱使他們失敗過,但仍然會奮發、努力,嘗試朝著神的形象和樣式,做好舊約標準的見證。

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20180819 主日信息導讀 ── 天國道(11)



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Ziondaily:
資料來源;
2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!: 地上耶路撒冷成為天國道的影兒

總結感言2︰馬可福音的活劇預示錫安教會的四馬身份






《馬可福音》和《約翰福音》講解主耶穌以騎驢進入耶路撒冷至釘十字架的六日活劇,和四個對應啟示錄四馬審判的預言,原來土都是遙指末後日子,得著新婦位份的錫安教會。

四馬審判全世界成為雙重預言
早於《主耶穌騎驢駒子與四馬審判》的文章已帶出,《馬可福音》和《約翰福音》記載主耶穌釘十字架前在耶路撒冷六日活劇,以主耶穌騎驢駒子進入耶路撒冷,成為一個以福音書的四驢,審判當時2000年前的以色列國,對比2000年後的今天,主耶穌以啟示錄的四馬審判全世界,成為一個雙重預言

第一重預言,是主耶穌釘十字架前六日,騎驢駒子進到耶路撒冷,向不信和叛逆的以色列人,說了四個審判以色列的預言和比喻。

對比白馬,審判政治國度的咒詛無花果樹;
對比紅馬,審判宗教和政治領袖的凶惡園戶比喻;
對比黑馬,審判經濟趕出聖殿兌換銀錢和售賣牛羊鴿子的人;

對比灰馬,預言耶路撒冷被屠城、聖殿被毀。

第二重預言,是2000年前,第一重預言的以色列四驢審判應驗後,猶太人因為亡國,四散到世界各地2000年,天國由本來只屬於以色列一個國家,變為交給外邦人,全世界所有人都可以自行選擇,進入天國的福音,即是教會。

但是,
現今普世絕大部份教會,在世界結束前將會重蹈以色列人所犯的錯誤,由本來的天國新婦候選人,變為啟示錄的大淫婦,神亦會以四馬審判敵擋神的全世界。只有極少量的餘數,可以得著被提的資格,成為天國婚宴中的童女、賓客,甚至新婦,能夠避開神對全世界的四馬審判。
所以,啟示錄的四馬,並非如同一般基督教釋經家所誤解,以為與啟示錄兩隻獸一樣,都是敵基督的手下,相反,四馬和四馬帶來的世界性審判,都是由神所差遣的使者引發。就如啟示錄中,神用來審判世界的七印、七號、七碗和七雷,都是來自神,由神主導的災難,是神對全世界不信和行惡之人所傾倒的忿怒。詳情︰《不同時代對「啟示錄」四馬的理解 》和《普世釋經家對《啟示錄》四馬身分之謎的誤解
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星際啟示錄 & 黃道十二宮對應地球的關係 (Interstellar Book of Revelation) 作者 Wisdom of the ages


施行四馬審判者的身份就是錫安教會

啟示錄 16:1
我聽見有大聲音從殿中出來,向那七位天使說:「你們去,把盛神大怒的七碗倒在地上。」


不單聖經明言,啟示錄四馬對全世界的審判,絕對是來自神,並且,最令人震驚的是,因著歲差運動,自2012年開始,每一年的四個節令,即春分、夏至、秋分及冬至,太陽都會於四活物所對應的四個星座前升起,自2012年後,隨著啟示錄四印審判揭開,四活物就會呼喚出四馬,因為這四個星座的形態,明顯對應啟示錄呼喚出四馬的四活物,分別是︰


春分時,對應人活物的水瓶座,會呼喚出第四馬灰馬;
夏至時,對應牛活物的金牛座,會呼喚出第二馬紅馬;
秋分時,對應獅子活物的獅子座,會呼喚出第三馬黑馬; 
冬至時,對應鷹活物的天蠍座,會呼喚出第一馬白馬。

影片︰2012 榮耀盼望 Vol.39 會幕、四活物和黃道十二宮


神亦以共同信息印證施行四馬審判者的身份,與錫安教會息息相關,甚至這四馬和四馬騎士,其實就是錫安教會,現在,讓我們重溫這四馬對比錫安教會的印證︰

  • 春分
日華牧師在毫不知情下,2015年春分,太陽從水瓶座前升起,按著神的帶領,開始「2012榮耀盼望第266篇 天馬座行動第1篇」的分享,其後,該篇主日信息於2015年3月20日,正正是春分前一天上載至教會官方網頁錫安日報。

春分時的水瓶座,呼叫出的第四匹灰馬,正正就是對應天馬座,這不正好對比錫安教會成為第四馬灰馬的騎士,被神授予四馬合一的姿態,集合前三匹馬的權柄和能力。詳情︰錫安教會在四個節令,應驗《啟示錄》的四印

神亦藉著「天馬座行動」信息展開一段傳奇之旅,透過解開隱藏在歷史、古文物、城市規劃、數學、天上星宿和萬物定理Pi的千古謎題,發掘出錫安教會,正是種種共同信息所共同預示的第四馬天馬座騎士,更是萬物定理和天國道法則所遙指,擁有神隱藏名字Alef Tav的新婦。



事實上,自從「天馬座行動」信息分享後,世界每星期都總是環繞著錫安教會的主日信息而轉動,明證錫安教會是被神認可,得著Alef Tav的身份。這正是萬物定理Pi所預示,錫安教會是處身於時間流的圓心之中,歷史和周遭事物,也是環繞錫安教會而轉動。詳情︰《Pi 明證錫安教會是時間歷史的中心
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  • 夏至

接著,當進到2015年6月22日夏至,即第二個活物金牛座,叫出第二馬紅馬的時候。當天,正是日華牧師被神帶領,展開新信息段落「玫瑰園計劃」的研究,與三位資料員,超頻地研究隱藏在但以理書7章四獸的身份,與此同時,更進深發現千古以來「玫瑰園計劃」的龐大性和超然性。詳情︰《玫瑰園計劃.天馬座行動.923與錫安教會的關係

其中,日華牧師亦發現1996年「4794雙氧水事件」後,錫安教會的
一堂主日聚會地點就遷往形狀如牛角的九龍灣,並擁有牛腿形狀且被香港獵戶座星圖指向的九龍灣國際展貿中心,預表錫安教會得著金牛座所代表的野牛之力。

當時,2015年6月28日的主日信息,甚至提到英國聖佐治的英雄屠龍傳說,以及小說《倚天屠龍記》和電影《A計劃》,都一致提及英雄屠龍的故事,正好吻合第二個活物金牛座,叫出的第二馬紅馬,得著英仙座的大刀 。

明顯,錫安教會是連一日也不偏差地,按著2015年的夏至當天,應驗了第二個活物金牛座和第二馬的預言,得著第二馬大刀的能力,藉著「屠龍」故事,更預示在一年後2016年,錫安教會全面展開錫安劍的「屠聾行動」!

並且,英仙座的大刀,亦正好對應亞瑟王傳說中的石中神劍,對應日華牧師製造的錫安劍耳機。此外,按著《星際·啟示錄》的奧秘,天上第二個活物就是金牛座,第二個活物叫出的第二馬紅馬,是指金牛座旁邊的麒麟座,又稱為獨角獸座。
第二馬麒麟座之所以是紅色,是因為它擁有隱藏著「玫瑰園計劃」的共同信息,即著名的紅色「玫瑰星雲」,令獨角獸座散發出紅色光芒。
所以,當時日華牧師按著神的帶領,分享「玫瑰園計劃」信息時,正正吻合麒麟座,即第二馬,逐步明白錫安教會與第二個活物金牛座、第二馬紅馬,及紅馬手裡拿著大刀屠龍的意義,認知我們擁有第二馬騎士的權柄相關新聞︰《玫瑰星雲NGC 2237 宇宙最大朵「玫瑰花」

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  • 秋分
隨後,錫安教會按著神的帶領,進到2015年9月23日秋分。正是以色列人贖罪日923當天,日華牧師正好展開「923的共同信息」的研究,透過923及黑門山的種種共同信息和千古預言,神明證錫安教會經已達到黑門山信仰巔峰的領域,預示得著923贖罪日終極審判的能力,成為第三個活物獅子座,與主耶穌一同成為猶大的少壯獅,配得展開啟示錄七印的審判。尤其是第三馬騎士手上的天平,配得頒佈第三馬經濟審判的能力,從而展開了世界末後的經濟審判。

詳情︰
回顧「923共同信息」的十二個題目
923共同信息總結與跟錫安教會有關的驚人印證
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  • 冬至
2015年12月22日冬至,對應第一個活物天蠍座當日,神帶領錫安教會展開得著啟示錄四印中,白馬權柄的經歷。於2016年8月14日「水瓶星謎第7篇」,分享2015年冬至當日,日華牧師隨著神的感動,正正展開梳士巴利道半島酒店的解謎。詳情︰《錫安教會主日信息 ── 創始成終的傳承

其中,當年2015年12月20日,主日聚會後,日華牧師與弟兄們於尖沙咀半島酒店對面的映月樓用過晚膳,正在討論時,有弟兄突然發現半島酒店的外形就好像一個王座,而神話記憶鉤中,Isis頭上的王冠,正正就是一個王座。

接著日華牧師回家數小時後,便發生一則轟動世界的大新聞,報導2015年環球小姐選美總決賽上,發生錯戴后冠的事件。
新聞︰《環球小姐后冠“給錯人”引起全球網民熱議

由於當晚,數件相關事件同時出現在日華牧師面前,包括︰王后、冠冕和王座等,驚人巧合的共同信息,觸發日華牧師與資料員於當年冬至期間,展開半島酒店、梳士巴利道(Salisbury Road)、加拿大梳士巴利道(Salsbury Drive) 、尖沙咀伯利恆之星、香港三個凱旋門及元朗公園伯利恆之星的解謎旅程。

最終,發現錫安教會就是Alef Tav,終極伯利恆之星指向
將得著神賜予新婦冠冕的真命天子身份。甚至,藉著解開法國凱旋門(Arch)和香港三個凱旋門(Arch)的謎題,明白到錫安教會不單成為第四馬騎士的身份,並且承繼白馬騎士的權柄,得著神賜予白馬騎士的弓、冠冕和勝了又要勝。

因為騎在白馬上拿著的弓,英文可以譯作Arch,完全吻合指出真命天子所在位置的凱旋門Arch。而且,白馬是「勝了又要勝」,正正就是建造凱旋門的原意,為了紀念軍隊「勝了又要勝」。


詳情︰
鑄模:三個凱旋門所代表的意思

Alef Tav 地標(一)香港凱旋門
Alef Tav 地標(二)元朗公園

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小結

自2015年春分「天馬座行動」信息分享後,神以天上眾星、春分、夏至、秋分及冬至,按著四印和四馬的時間表,不但明證錫安教會連一日也不偏差跟從神時代計劃的行動,並且以馬可福音和約翰福音主耶穌被釘十字架前六日的活劇,遙指末後日子,錫安教會承繼四馬的各種能力,得著新婦的位份!


總結感言2︰馬可福音的活劇預示錫安教會的四馬身份






《馬可福音》和《約翰福音》講解主耶穌以騎驢進入耶路撒冷至釘十字架的六日活劇,和四個對應啟示錄四馬審判的預言,原來土都是遙指末後日子,得著新婦位份的錫安教會。

四馬審判全世界成為雙重預言

早於《主耶穌騎驢駒子與四馬審判》的文章已帶出,《馬可福音》和《約翰福音》記載主耶穌釘十字架前在耶路撒冷六日活劇,以主耶穌騎驢駒子進入耶路撒冷,成為一個以福音書的四驢,審判當時2000年前的以色列國,對比2000年後的今天,主耶穌以啟示錄的四馬審判全世界,成為一個雙重預言

第一重預言,是主耶穌釘十字架前六日,騎驢駒子進到耶路撒冷,向不信和叛逆的以色列人,說了四個審判以色列的預言和比喻。

對比白馬,審判政治國度的咒詛無花果樹;
對比紅馬,審判宗教和政治領袖的凶惡園戶比喻;
對比黑馬,審判經濟趕出聖殿兌換銀錢和售賣牛羊鴿子的人;

對比灰馬,預言耶路撒冷被屠城、聖殿被毀。

第二重預言,是2000年前,第一重預言的以色列四驢審判應驗後,猶太人因為亡國,四散到世界各地2000年,天國由本來只屬於以色列一個國家,變為交給外邦人,全世界所有人都可以自行選擇,進入天國的福音,即是教會。

但是,
現今普世絕大部份教會,在世界結束前將會重蹈以色列人所犯的錯誤,由本來的天國新婦候選人,變為啟示錄的大淫婦,神亦會以四馬審判敵擋神的全世界。只有極少量的餘數,可以得著被提的資格,成為天國婚宴中的童女、賓客,甚至新婦,能夠避開神對全世界的四馬審判。

所以,啟示錄的四馬,並非如同一般基督教釋經家所誤解,以為與啟示錄兩隻獸一樣,都是敵基督的手下,相反,四馬和四馬帶來的世界性審判,都是由神所差遣的使者引發。就如啟示錄中,神用來審判世界的七印、七號、七碗和七雷,都是來自神,由神主導的災難,是神對全世界不信和行惡之人所傾倒的忿怒。詳情︰《不同時代對「啟示錄」四馬的理解 》和《普世釋經家對《啟示錄》四馬身分之謎的誤解

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星際啟示錄 & 黃道十二宮對應地球的關係 (Interstellar Book of Revelation) 作者 Wisdom of the ages


施行四馬審判者的身份就是錫安教會

啟示錄 16:1
我聽見有大聲音從殿中出來,向那七位天使說:「你們去,把盛神大怒的七碗倒在地上。」


不單聖經明言,啟示錄四馬對全世界的審判,絕對是來自神,並且,最令人震驚的是,因著歲差運動,自2012年開始,每一年的四個節令,即春分、夏至、秋分及冬至,太陽都會於四活物所對應的四個星座前升起,自2012年後,隨著啟示錄四印審判揭開,四活物就會呼喚出四馬,因為這四個星座的形態,明顯對應啟示錄呼喚出四馬的四活物,分別是︰



春分時,對應人活物的水瓶座,會呼喚出第四馬灰馬;
夏至時,對應牛活物的金牛座,會呼喚出第二馬紅馬;
秋分時,對應獅子活物的獅子座,會呼喚出第三馬黑馬; 
冬至時,對應鷹活物的天蠍座,會呼喚出第一馬白馬。

影片︰2012 榮耀盼望 Vol.39 會幕、四活物和黃道十二宮


神亦以共同信息印證施行四馬審判者的身份,與錫安教會息息相關,甚至這四馬和四馬騎士,其實就是錫安教會,現在,讓我們重溫這四馬對比錫安教會的印證︰

  • 春分
日華牧師在毫不知情下,2015年春分,太陽從水瓶座前升起,按著神的帶領,開始「2012榮耀盼望第266篇 天馬座行動第1篇」的分享,其後,該篇主日信息於2015年3月20日,正正是春分前一天上載至教會官方網頁錫安日報。

春分時的水瓶座,呼叫出的第四匹灰馬,正正就是對應天馬座,這不正好對比錫安教會成為第四馬灰馬的騎士,被神授予四馬合一的姿態,集合前三匹馬的權柄和能力。詳情︰錫安教會在四個節令,應驗《啟示錄》的四印

神亦藉著「天馬座行動」信息展開一段傳奇之旅,透過解開隱藏在歷史、古文物、城市規劃、數學、天上星宿和萬物定理Pi的千古謎題,發掘出錫安教會,正是種種共同信息所共同預示的第四馬天馬座騎士,更是萬物定理和天國道法則所遙指,擁有神隱藏名字Alef Tav的新婦。




事實上,自從「天馬座行動」信息分享後,世界每星期都總是環繞著錫安教會的主日信息而轉動,明證錫安教會是被神認可,得著Alef Tav的身份。這正是萬物定理Pi所預示,錫安教會是處身於時間流的圓心之中,歷史和周遭事物,也是環繞錫安教會而轉動。詳情︰《Pi 明證錫安教會是時間歷史的中心
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  • 夏至

接著,當進到2015年6月22日夏至,即第二個活物金牛座,叫出第二馬紅馬的時候。當天,正是日華牧師被神帶領,展開新信息段落「玫瑰園計劃」的研究,與三位資料員,超頻地研究隱藏在但以理書7章四獸的身份,與此同時,更進深發現千古以來「玫瑰園計劃」的龐大性和超然性。詳情︰《玫瑰園計劃.天馬座行動.923與錫安教會的關係

其中,日華牧師亦發現1996年「4794雙氧水事件」後,錫安教會的
一堂主日聚會地點就遷往形狀如牛角的九龍灣,並擁有牛腿形狀且被香港獵戶座星圖指向的九龍灣國際展貿中心,預表錫安教會得著金牛座所代表的野牛之力。

當時,2015年6月28日的主日信息,甚至提到英國聖佐治的英雄屠龍傳說,以及小說《倚天屠龍記》和電影《A計劃》,都一致提及英雄屠龍的故事,正好吻合第二個活物金牛座,叫出的第二馬紅馬,得著英仙座的大刀 。

明顯,錫安教會是連一日也不偏差地,按著2015年的夏至當天,應驗了第二個活物金牛座和第二馬的預言,得著第二馬大刀的能力,藉著「屠龍」故事,更預示在一年後2016年,錫安教會全面展開錫安劍的「屠聾行動」!

並且,英仙座的大刀,亦正好對應亞瑟王傳說中的石中神劍,對應日華牧師製造的錫安劍耳機。此外,按著《星際·啟示錄》的奧秘,天上第二個活物就是金牛座,第二個活物叫出的第二馬紅馬,是指金牛座旁邊的麒麟座,又稱為獨角獸座。
第二馬麒麟座之所以是紅色,是因為它擁有隱藏著「玫瑰園計劃」的共同信息,即著名的紅色「玫瑰星雲」,令獨角獸座散發出紅色光芒。
所以,當時日華牧師按著神的帶領,分享「玫瑰園計劃」信息時,正正吻合麒麟座,即第二馬,逐步明白錫安教會與第二個活物金牛座、第二馬紅馬,及紅馬手裡拿著大刀屠龍的意義,認知我們擁有第二馬騎士的權柄相關新聞︰《玫瑰星雲NGC 2237 宇宙最大朵「玫瑰花」


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  • 秋分
隨後,錫安教會按著神的帶領,進到2015年9月23日秋分。正是以色列人贖罪日923當天,日華牧師正好展開「923的共同信息」的研究,透過923及黑門山的種種共同信息和千古預言,神明證錫安教會經已達到黑門山信仰巔峰的領域,預示得著923贖罪日終極審判的能力,成為第三個活物獅子座,與主耶穌一同成為猶大的少壯獅,配得展開啟示錄七印的審判。尤其是第三馬騎士手上的天平,配得頒佈第三馬經濟審判的能力,從而展開了世界末後的經濟審判。

詳情︰
回顧「923共同信息」的十二個題目
923共同信息總結與跟錫安教會有關的驚人印證

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  • 冬至
2015年12月22日冬至,對應第一個活物天蠍座當日,神帶領錫安教會展開得著啟示錄四印中,白馬權柄的經歷。於2016年8月14日「水瓶星謎第7篇」,分享2015年冬至當日,日華牧師隨著神的感動,正正展開梳士巴利道半島酒店的解謎。詳情︰《錫安教會主日信息 ── 創始成終的傳承

其中,當年2015年12月20日,主日聚會後,日華牧師與弟兄們於尖沙咀半島酒店對面的映月樓用過晚膳,正在討論時,有弟兄突然發現半島酒店的外形就好像一個王座,而神話記憶鉤中,Isis頭上的王冠,正正就是一個王座。

接著日華牧師回家數小時後,便發生一則轟動世界的大新聞,報導2015年環球小姐選美總決賽上,發生錯戴后冠的事件。
新聞︰《環球小姐后冠“給錯人”引起全球網民熱議


由於當晚,數件相關事件同時出現在日華牧師面前,包括︰王后、冠冕和王座等,驚人巧合的共同信息,觸發日華牧師與資料員於當年冬至期間,展開半島酒店、梳士巴利道(Salisbury Road)、加拿大梳士巴利道(Salsbury Drive) 、尖沙咀伯利恆之星、香港三個凱旋門及元朗公園伯利恆之星的解謎旅程。

最終,發現錫安教會就是Alef Tav,終極伯利恆之星指向
將得著神賜予新婦冠冕的真命天子身份。甚至,藉著解開法國凱旋門(Arch)和香港三個凱旋門(Arch)的謎題,明白到錫安教會不單成為第四馬騎士的身份,並且承繼白馬騎士的權柄,得著神賜予白馬騎士的弓、冠冕和勝了又要勝。

因為騎在白馬上拿著的弓,英文可以譯作Arch,完全吻合指出真命天子所在位置的凱旋門Arch。而且,白馬是「勝了又要勝」,正正就是建造凱旋門的原意,為了紀念軍隊「勝了又要勝」。


詳情︰
鑄模:三個凱旋門所代表的意思

Alef Tav 地標(一)香港凱旋門
Alef Tav 地標(二)元朗公園


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以下是這篇文章的相關mindmap,能夠以更宏觀角度理解「天馬座行動」及「玫瑰園計劃」信息內容。內有更多相關連結或相應題目youtube連結,能讓你從多方面及更簡單方式理解2012榮耀盼望內容。


小結

自2015年春分「天馬座行動」信息分享後,神以天上眾星、春分、夏至、秋分及冬至,按著四印和四馬的時間表,不但明證錫安教會連一日也不偏差跟從神時代計劃的行動,並且以馬可福音和約翰福音主耶穌被釘十字架前六日的活劇,遙指末後日子,錫安教會承繼四馬的各種能力,得著新婦的位份!

資料來源;
2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!: 總結感言2︰馬可福音的活劇預示錫安教會的四馬身份

總結感言1:主耶穌最後一年事奉按節期成為預言


主耶穌基督在最後一年參與的事奉,都是接節期成為活劇,告訴我們,主耶穌就是開始Alef,並且藉他的活劇預言終結的Tav。

主耶穌一生事奉按節期而行

按《馬可福音》和《約翰福音》記載,主耶穌基督一生的事奉,都是按節期而行。就如:

・《馬可福音》,按著節期記載了主耶穌最後一次守逾越節的經過。

・《約翰福音2至6章》,則記載了主耶穌按著節期,上耶路撒冷守逾越節、行神蹟、以五塊餅、兩條魚餵飽五千人。

・《約翰福音7至9章》,記載主耶穌按著住棚節的時間表,上耶路撒冷教訓眾人,應許賜下聖靈,就是「從他腹中要流出活水的江河來」,及醫治生來是瞎眼的神蹟等等。

・《約翰福音10至11章》,就記載了主耶穌按著修殿節的時間表,在聖殿裡教訓眾人 「主的羊能夠聽主的聲音」和「主耶穌與神原為一」,並且在修殿節之後,叫拉撒路從死裡復活。

故此,主耶穌最後一年的事奉,更是刻意按著節期,成為預言。為要預示世界末後新婦誕生的活劇,包括︰最後一年上耶路撒冷遵守的住棚節和修殿節。

延伸閱讀:
世人不知聖經節期的應驗
錫安教會是成就最後三個節期的皇者
我們就是節期應驗者


四個活劇對比四馬審判

在《馬可福音11至14章》和《約翰福音12章》,記載了主耶穌最後一次,在耶路撒冷守逾越節的六日,當中所言所行及所發生的事蹟,其實都是一套活劇。主耶穌最後一次守逾越節的六日活劇,為要預言於歷史結束時,新婦教會將要符合的屬靈條件,及能夠滿足的屬靈特質,為要完成神所預定永恆新婦 Alef Tav 的工作,預言新婦教會將要得著四馬審判世界的權柄。


1)咒詛無花果樹
主耶穌咒詛無花果樹,是預言新婦教會將要得著白馬的權柄,施行政治的審判。

2)凶惡園戶比喻
主耶穌預言凶惡園戶的比喻,是預言新婦教會將要得著紅馬的權柄,就是刀劍,審判宗教和政治領袖的權柄。

3)主耶穌潔淨聖殿
主耶穌趕出聖殿中兌換銀錢和售賣牛羊鴿子的人,是預言新婦教會將要得著黑馬的權柄,就是審判經濟的權柄。

4)預言聖殿被毀
主耶穌預言耶路撒冷被屠城、聖殿被毀,是預言新婦教會將要得著灰馬的權柄,就是得著死亡和陰間的權柄。

主耶穌最後一次守逾越節的活劇
四馬審判
審判權柄
咒詛無花果樹
白馬
政治的審判
凶惡園戶比喻
紅馬
宗教和政治領袖的審判
主耶穌潔淨聖殿
黑馬
經濟的審判
聖殿被毀
灰馬
死亡的審判

延伸閱讀:
咒詛無花果樹與重建聖殿
主耶穌騎驢駒子與四馬審判

只是,從主耶穌的教導和活劇裡,究竟新婦教會需要滿足甚麼屬靈要求,才能夠配得四馬審判世界的權柄呢?接著的感言部份,將會為大家詳盡分享!


【本文重點整理】

・主耶穌基督一生的事奉,都是按節期而行。
・主耶穌所行的是開始 Alef,預言末後新婦教會將成就結終 Tav。
・主耶穌最後一年的事奉,是刻意按節期而行的活劇,成為預言,預示新婦教會誕生將要得著四馬審判的權柄。


相關內容:
2012 榮耀盼望 vol. 444 ── 「星際啟示錄」第402篇‧天馬座行動(179)天國道(10)
天國道(十)前言 -枷鎖帶來成長




資料來源;
2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!: 總結感言1:主耶穌最後一年事奉按節期成為預言

主耶穌進入耶路撒冷活劇-末後聖殿重建



《約翰福音‧12 章》記載,主耶穌釘上十字架前,最後一次上耶路撒冷,衪上演了 3 齣活劇,表了末後聖殿重建


活劇 1-主耶穌 咒詛無花果樹

這已在上一篇文章解釋,,喻表以色列這棵無花果樹,不為神不結果子,所以她要亡國,聖殿被毀。

接下來,今篇文章會解釋第 2 和第 3 個活劇。


活劇 2 -主耶穌騎驢進城首先,當主耶穌被釘十架前,最後一次上耶路撒冷,是按著先知撒迦利亞所預言,祂會取一隻驢駒子,騎著驢進入耶路撒冷城,並向公眾表明自己的身份,就是舊約先知所預言的救主,是猶太人的王。


馬太福音 21章5節: 「要對錫安的居民(原文是女子)說:看哪,你的王來到你這裡,是溫柔的, 又騎著驢,就是騎著驢駒子。」
撒迦利亞書 9章9節: 「錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡! 他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。」

而主耶穌進入耶路撒冷前不久,行了一個大神蹟,叫死去三天半的拉撒路從死裡復活,令主耶穌的名聲傳遍猶太各處,很多人都認為主耶穌就是《聖經》預言的救主,是猶太人的王。

所以,當主耶穌騎驢進入耶路撒冷, 城中的猶太人,無論長幼,都拿著棕樹枝出去迎接主耶穌, 並引用《詩篇.118 篇 26 節》,即是預言救主來到世間的《詩篇》, 來歌頌及迎接主耶穌基督入城,就好像歡迎大君王凱旋而歸一樣。

詩篇 118章25至26節: 「耶和華啊,求你拯救!耶和華啊,求你使我們亨通!奉耶和華名來的是應當稱頌的! 我們從耶和華的殿中為你們祝福!」
約翰福音 12章12至13節: 「第二天,有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷,就拿著棕樹枝出去迎接他, 喊著說:和撒那!奉主名來的以色列王是應當稱頌的!」



另一方面,藉著日華牧師早前分享的「萬物定理 Pi 答問篇」信息, 詳細分享按著《詩篇》一篇對比一年的原則,
《詩篇》第一篇對比 1901 年,直到《詩篇.118 篇》,就是預言人類歷史的今年 2018 年。

而且,Freemason 所有圖畫, 特別是給予第一級會員,即所有正式會員都必定熟知的圖畫裡, 原來所有內容和細節,都是以《詩篇.118 篇》作為骨幹,指向今年 2018 年的錫安教會、正值 56 歲的日華牧師、 以及日華牧師過去八年多分享的「2012 榮耀盼望」信息的內容和題目。

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此外,如果大家對《聖經》預言有研究的話,都會知道幾乎所有研究《聖經》預言的釋經家,都認同近乎所有《聖經》預言,都有一種雙重應驗的現像。預言的第一次應驗,是主耶穌二千多年前降生於世 Alef 的時候, 而第二次應驗將會是末世 Tav 的時候。




於主耶穌降生前,沒有人知道主耶穌會兩次來到世上,第一次是由馬利亞所生,因為猶太人的不信,釘死了主耶穌,因此,神將天國給了外邦人,當教會成立,直到二千年後的今天,神鑄造的新婦即將被提時,主耶穌就會第二次降臨,並且騎著白馬,不像第一次騎著驢駒子。

而主耶穌兩次來到世上,都會為不信的人帶來審判。第一次只會針對猶太人, 於主後 70 年,神審判猶太人,叫耶路撒冷城和聖殿被毀。 所以,當主耶穌進到耶路撒冷後,再次引用《詩篇.118 篇》,分享凶惡園戶的比喻, 正是指向當時不信的猶太人,因他們想殺主耶穌,神就把天國交給外邦人。

馬可福音 12章9至11節: 「這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。經上寫著說:匠人 所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?

到了末世,凶惡園戶的比喻將會第二次應驗,當主耶穌第二次降臨時,因為福音已經傳遍世界,救恩和教會已經給予外邦人,所以,這次末後審判,是審判世上所有不信,甚至逼迫教會的惡人,他們就是第二群園戶,神會以《啟示錄》的災難施行審判。

現在我們就明白,主耶穌進耶路撒冷的活劇,同時有兩層預言: 第一層是審判當時不信的猶太人; 第二層是以當時猶太人頌唱的《詩篇.118 篇》指向 2018 年, 在新婦妝飾整齊的時候,神將會以四馬審判世界。



然而,主耶穌進入耶路撒冷後,亦引用《詩篇.118 篇》, 指出自己就是經文所講,匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭,但這是甚麼建築物的房角石呢? 當然就是指主後 70 年,聖殿被毀,猶太人被審判分散各處, 神把天國交給外邦人所建立的屬靈聖殿,即是教會。

馬太福音 21章42節: 「耶穌說:『經上寫著:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。 這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?』」
詩篇 118章22至23節: 「匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。」



所以,這就是主耶穌所指,開始建設屬靈聖殿的房角石, 是主耶穌在二千年前成就救贖計劃的 Alef, 發生在代表七姊妹星牛前腿的耶路撒冷, 指向出生時有伯利恆之星光照的主耶穌。

然而,《聖經》哪一處指出這聖殿的完成,是救贖計劃的 Tav 呢? 原來,在預言主耶穌騎驢進入耶路撒冷的同一卷書,即《撒迦利亞書》, 就記載了最後一塊安放在屬靈聖殿頂上的石頭。

撒迦利亞書 4章7至9節: 「大山哪,你算甚麼呢?在所羅巴伯面前,你必成為平地。他必搬出一塊石頭,安在殿頂上。 人且大聲歡呼說:『願恩惠恩惠歸與這殿!』耶和華的話又臨到我說:『所羅巴伯的手立了這殿的根 基,他的手也必完成這工,你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。』」

當時《撒迦利亞書》所指的,原本是以色列歷史上第二所聖殿的重建, 但是,既然第二所聖殿在主後 70 年再次被毀,所以,這經文其實會有第二次應驗, 就是指向末後日子教會這所真正屬靈聖殿完成時,會有一塊最後的石頭,安放在殿頂。
但是,會將最後一塊石頭安放在頂上的建築物,必定是金字塔。 所以,為何 Freemason 過去數百年一直如此重視埃及 Giza 金字塔,因為這就是預言真正末後屬靈聖殿的共同信息建築。

現在,我們藉著日華牧師過去八年多分享的「2012 信息」,已經完全打開 Giza 金字塔的秘密。 原來就是指向日華牧師由 2009 年開始分享的「2012 信息」,這套信息就是安放在殿頂的石頭, 即是沒有頂的埃及 Giza 大金字塔上,最後一塊石頭。

Freemason 亦是以《詩篇.118 篇》所講的希奇之眼 All-seeing-eye,來代表這一塊石頭, 而日華牧師 1980 年於香港烏溪沙青年營中,立志將一生奉獻事奉神的時候, 就在禱告中看見《詩篇.118 篇》這一隻希奇之眼。
詩篇 118章22至23節: 「匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。」



所以,《詩篇.118 篇 22 至 23 節》是有關神救贖計劃的開始和終結 Alef Tav,22 節是形容主耶穌第一次降生,卻被猶太人所棄,成為了末後屬靈聖殿,即教會的房角石。 23 節則指向末後日子 Tav,由日華牧師建立的錫安教會, 並且,當最後一塊石頭安放在金字塔頂,成為預表末後聖殿的殿頂, 而完成整個救贖計劃的時間,就是《詩篇.118 篇》所指向的今年 2018 年,亦是聖殿比例 5 和 6,日華牧師正值 56 歲的年份!



活劇 3 -修殿節時,治好瞎眼的人


另外,主耶穌在耶撒路冷時,亦曾在修殿節,又稱光明節,在聖殿進行點燈禮的時候,行了一個神蹟,治好一個生來瞎眼的人,叫他重見光明。


事件不單正好對比稱為光明節的修殿節,同時亦指向修殿節第二次應驗的時間。因為於事件中,主耶穌叫這瞎子到耶路撒冷最南端的地方,就是牛前腿形狀耶路撒冷的牛蹄位置,用西羅亞池子的水洗眼睛,他就完全得醫治了,而西羅亞的意思就是奉差遣。
約翰福音 9章7節: 「對他說:『你往西羅亞池子裡去洗。』(西羅亞翻出來就是「奉差遣」。)他去一洗,回頭就看見了。」

奉差遣的意思,豈不與主耶穌最後一次進耶路撒冷時,引用《詩篇.118 篇 25 至 26 節》奉主名來的是應當稱頌,豈不是同一個意思嗎?


所以,其實主耶穌是以修殿節或稱光明節時,用西羅亞池子醫好一個瞎眼的人,成為一個活劇, 預言末後聖殿完成時,這一塊發光的希奇之眼 All-seeing-eye 的真正身份究竟是誰!
然而,這位主角的身份已經呼之欲出,因為關於西羅亞池子的位置,之前已詳細分享了世上其他指向末後新婦伯利恆之星星圖的牛蹄位置, 同樣是指向新婦住處的伯利恆之星位置。

文章:三太陽伯利恆星圖(三)耶路撒冷

然而,由日華牧師分享「天馬座行動」信息開始,往後出現的一連串共同信息和地上伯利恆之星星圖的信息,明顯可見,錫安教會就是被這顆末後伯利恆之星所指向的新婦,亦同樣是修殿節所指向,末後被潔淨了的屬靈聖殿,也是光明節、希奇之眼,金字塔頂上發光的全視之眼。

光明會的名字 Illuminati 的意思,以及《撒迦利亞書》殿頂上最後一塊石頭, 就是指今年 2018 年的錫安教會!因為主耶穌整個活劇,在修殿節,即光明節, 叫一個瞎眼的人走到有著奉差遣的意思的西羅亞池子洗眼, 就是耶路撒冷牛蹄指向伯利恆之星的位置,全部都是指向《詩篇.118 篇》、 伯利恆之星、2018 年,完成聖殿最後一塊石頭,終結神整個救贖計劃 Tav 部分的錫安教會!所以,整篇《詩篇.118 篇》,都是發生在聖殿,

並且是在聖殿完成殿頂最後一塊石頭,就是希奇之眼降落在殿頂時,就是耶和華所定的日子了!


詩篇 118章21至24節: 「我要稱謝你,因為你已經應允我,又成了我的拯救!匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜!」

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文章重點:

-主耶穌進入耶路耶路撒冷城,上演了三場活劇,說明末後的新婦,將會真正應驗「聖殿重建」。

活劇1-主耶穌 咒詛無花果樹,喻表以色列這棵無花果樹,不為神不結果子,所以她要亡國,聖殿被毀。

活劇2-主耶穌騎驢進城,喻表Alef Tav聖殿將要在2018年完成。

-活劇3-主耶穌治好一個生來瞎眼的人,喻表2018年,新婦錫安教會作為末後聖殿,將要建成,終結神整個救贖計劃Tav部份!

-總結:聖殿將於2018年重建,這是耶和華所定的日子。

圖:總結主耶穌的進城的3個活劇,喻表2018年聖殿(新婦)將要重建完成。


資料來源:
2012 榮耀盼望 vol. 439 ── 「星際啟示錄」第397篇‧天馬座行動(174)天國道(5) 



YouTube: 9 - 主耶穌入耶路撒冷與詩篇118(和撒勒、匠人所棄的石頭、金字塔的2018年) 01:56:24

資料來源:
. 2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!:主耶穌進入耶路撒冷活劇-末後聖殿重建