於理解天國道當中，我們已經一步一步的明白神的創造，既然，神創造整個宇宙與及人類，那麼，人類於世界上為著滿足自己而想追尋各樣事情的渴求，其實也是神藉著人類的機能去存藏於我們內裡，而這機能就是品味人生的機能。
我們的渴求，是受制於神所給予我們的機能。
以食物為例，我們希望尋找美味的食物， 但是，品嚐食物美味的機能，其實是存藏於我們的內裡。
而我們不是草蜢、蚯蚓，因此，我們不會吃草、吃泥土，原因，神並沒有給予我們吃草、吃泥土的機能，亦因此，我們沒有這方面的渴求，並且，更不會因此而感到滿足。同樣地，對於草蜢而言，草蜢亦不會覺得人類所吃的牛扒、豬扒是美味的食物，讓草蜢感到滿足一般。因此，我們對某一種食物的渴求，其實，是受制於神所給予我們的味覺機能。
亦因此，某一種食物對於我們是有價值與否，也就是在乎於我們的機能，我們的機能認為牛扒、豬扒有價值，那麼，我們就會產生渴求，但我們的機能認為草及泥土沒有價值，那麼，我們就不會產生渴求，並且，我們只會將草及泥土留給草蜢及蚯蚓。
從上個星期所提及的這個根基，我們將進深到另一個層次當中，於剛才的例子，我們已經明白到，讓我們滿足的，從來也不是外面的食物、亦不是我們所尋找的事物，而是我們內裡的構造、內裡的機能。
假如，這隻喜歡吃草的草蜢，牠身體的機能，突然間出現變化，變得不能消化這條草，吃草給予草蜢的感覺，突然間變成像吃石頭一般。那麼，我們就會明白到，雖然，是同一條草放進這隻草蜢的口裡，然而，同一條草，已經再也不能夠使到這隻草蜢滿足。原因，不是於外在的這條草改變了，而是這隻草蜢內裡的機能改變了、渴求改變了，變得不能因著這條草而感受到滿足。
同樣地，讓人感到滿足，最重要的，永遠不是外面的食物，而是我們的機能讓我們感受到滿足。原因，我們對某一種事物的渴求，並且，得到之後獲得滿足，這全套的機能，也是由神創造出來，放於我們的內裡。
同樣地，假如你現在擁有改造草蜢的能力，你將草蜢吃草的機能改變，讓這隻草蜢不再喜歡吃草，轉為喜歡吃鐵，並且，這隻草蜢的口味，會變得享受吃鐵與及能夠消化鐵，那麼，從今以後，世界上就有一批不斷尋找鐵去吃的草蜢。並且，這批 草蜢，亦不會如其他草蜢一般吃草。原因，這個改變後的機能會讓牠們不再吃草，並且，覺得草已經不再讓牠們滿足，牠們一定要尋找到鐵，並且，只有鐵可以滿足牠們的肚腹。
所以，現在我們明白了，草蜢覺得草美味、可以消化草，這種所謂大自然與生俱來的機能和渴求，其實，都是神創造出來的。而當神的創造改變的時候，草蜢亦會突然間，以後也不想再吃草，而是改為吃鐵。因此，改變的，不是這條草，或是這塊鐵變得突然間可以滿足這隻草蜢，我們知道，改變的，是這隻草蜢內裡的設計和設定。
我們的生命所追尋的一切，
其實也是神的設計和設定。
同樣地，我們以這個角度理解現實，我們就知道，我們的生命所追尋的一切，其實，也是神的設計和設定，我們看似是隨心所欲，隨著我們個人的自由喜好去發展，尋找我們心中所愛、尋找我們的心頭好。
然而，我們卻不知道，其實，我們竭力追求人世間的眾多事物和口味，並且，因著這些事物和口味而滿足我們的渴求，但其實，全套的機能，也是神所創造，並且，是神授予給我們。
正如草蜢為何不會積攢錢財，不會尋找金銀寶石，原因，當草蜢被創造出來的時候，神沒有將這個需要和渴求，授予給一隻草蜢。但假如有一天，我們可以有著改變草蜢機能的能力，那麼，世界上，亦有可能出現一批尋找金銀財寶、喜歡時裝、穿戴飾物、喜歡食牛扒，並且自己製造保險箱存放金銀寶石的草蜢。
當人類被創造時，
神已授予我們各種不同和需要。
人類的需要，甚至是要比世上所有的生物的需要都還要多的。 並且，我們因著這些需要，而創造了不同的事物， 而整個世界發展到今天，讓人類成為地球的王者，去建造整個世界。
試想，對比其他動物，我們需要享受、科學、愛情等等很多的事物， 但這些需要，全都不會在動物身上看到，這些動物亦不會因著追尋內心的需要和渴求，因而不斷製造出不同的產品，去滿足牠們的需要。
事實上，我們亦是因為有著這些不同的需要、有著這些不同的渴求，神亦創造了一些可以滿足我們不同渴求的事物，神為我們創造了科學、靈感、音樂、藝術等等的所有事物， 讓人類去追尋和發展，整個過程，才是我們所講的現實。
當我們能夠從這個角度去理解，我們就能夠明白到，神真是掌管一切萬有的神，沒有神的開啟、沒有適時打開各種時間的鎖，人類只是一群有著各種需要，但是永遠不會滿足的動物。然而，很多人卻是看不通這個現實，沒有這個全新的世界觀，因此，雖然他們於第一步是選擇正確，選擇信主、選擇走上天國道， 然而，當他們不斷成長，但他們卻會被內心當中眾多的渴求所影響，讓他們走回頭路，改為追尋人生當中的各種幸福、快樂、虛榮， 最終，他們反而被這些渴求去改變了他們的人生，過得就如一個外邦人一般。
我們一定要明白到，我們於人生當中，各種的渴求，甚至有些人不擇手段想爭取的金錢、事業、名譽、地位，其實，這份機能、這份渴求、這份滿足，通通都是神所授予 的。
試想，假如，有一天，你突然變成了一隻斑馬一般，那麼，你不會再想讀書、不會再想爭名奪利，你只會想在草原上奔跑及吃草，這樣，已經是最滿足。就算給予這隻像斑馬的人去讀書的機會、研究科學的機會、甚至是賺錢的機會，這隻斑馬也不會滿足、不會快樂，原因，你的機能、渴求與及滿足，已經被改變了，就是由人變成了斑馬一般。
尼布甲尼撒王
事實上，聖經亦有一個例子，就是講及一個人的機能被神所改變後，他就變成動物一般吃草，不能夠吃人類的食物，這個例子，就是舊約當中的尼布甲尼撒王。於尼布甲尼撒王的故事當中，當他被神擊打的時候，他不但失去了王位，甚至變成了一隻動物一般，吃草如牛，不能夠吃其他食物，及至日子滿足，神再祝福他的時候，他才變回一個正常人，並且恢復國位。
但以理書 4:33-34
33 當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪。
34 日子滿足，我－尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代。
這個例子，豈不是告訴我們，我們的機能、我們品嚐食物的口味，不是這個大自然所給予我們，而是由神所掌控的，因此，當然亦可以隨時被改變。
機能讓我們產生渴求，
亦是機能讓我們得到事情後，獲得一份滿足。
所以，現在我們明白了，世上我們想要追尋的萬事萬物，其實，都是因著神創造了我們能夠品味這萬事萬物的機能，因而讓我們產生了這份渴求，而亦是這份機能，讓我們得到這些事情之後，獲得一份滿足。
正如剛才所提及的食物例子，我們渴求食物，原因，品嚐食物的機能，是神存藏於我們裡面。然而，我們與動物不同，我們生命裡的需要，比動物多很多。 有一些，甚至是抽象的、有一些，甚至是我們不知道為何神要賜給我們這樣的需要，讓我們去追尋，並且，於當中得著滿足。
例如，我們會嚮往自由、需要自由、享受自由，然而，自由不是能夠吃下肚的，而是一種我們可以於心中感受到自由氣氛的機能，而這種機能，會驅使我們不惜一切的尋找自由，就是去尋找滿足這種渴求的答案。因此，這種享受抽象事物的機能，其實，也是神刻意存藏於我們的內裡，讓我們能夠享受它。
就例如各種的藝術，不論是音樂、電影、繪畫、陶瓷、漫畫等等，這些也不是我們賴以生存的物件，然而，這些事物，卻是讓我們能夠得到快樂、讓我們得以享受、讓我們得到滿足。
所以，我們的機能、渴求與滿足，其實，比動物要多很多，大家可以想想，究竟，我們能夠享受得盡我們內心當中的渴求嗎？當然是多得不可勝數。
並且，由我們出生的初生嬰孩，直到我們成為90歲的老翁，我們的需要、渴求，更是會不斷的變化，就是隨著我們不斷長大，能夠讓我們滿足的渴求，也是一直在改變。
就如這隻草蜢一般，我們剛才已經提及過，假如機能轉變的話，草蜢就會由吃草變成吃鐵，我們會覺得，這是沒有可能發生的。然而，於神的創造當中，人類的機能，正正是會隨著我們的成長而變化。
例如，我們於小孩的時候，喜歡吃甜、吃糖，但不喜歡吃甘味、苦味的食物，所以，小孩不喜歡吃苦瓜、不喜歡飲苦茶。然而，當我們年紀漸長，我們慢慢會不喜歡吃糖，覺得太甜，並且，慢慢喜歡吃苦瓜、飲苦茶。因此，於神的設計下，人類的機能、渴求、滿足是複雜到一個階段，每一個人也會隨著年齡變化，連滿足他們渴求的機能也在不斷變化。
因此，我們要了解生命所給予我們品嚐萬事萬物的機能，與及這個機能所製造的渴求，我們才能夠真正的了解自己與及我們與創造主的關係。原因，既然我們數之不盡的渴求，與及我們能夠品嚐的機能，也是神所創造，那麼，我們就要更進一步，就是明白那些可以滿足我們渴求、我們所追尋的事物，例如靈感、愛情，其實，也是神所創造，這些，才會明白這個滿足我們的金三角的真正意義。
機能、渴求，品嚐萬事萬物的金三角。
於這個金三角當中，頭兩個部分，都是於我們的內裡，就是能夠品嚐萬事萬物的機能、與及對萬事萬物的渴求，這兩部分，都是存藏於我們的內裡。而能夠滿足我們機能和渴求的萬事萬物，也是神為我們所創造，並且，當我們擁有頭兩個部分，那麼，第三個部分的萬事萬物，才會有著意義。
我們就以食物為例子，首先，我們的身體，先要有著品嚐食物的機能其次，就是我們內裡擁有對食物的渴求，希望尋找食物，而到最後，這些食物，就可以滿足我們的渴求，與及我們可以品嚐這些食物。
然而，對於患了厭食症的人，他們有著品嚐食物的機能，然而，他們卻喪失了對食物的渴求，那麼，外在的食物，對他們來說，也是完全沒有意義的。同樣，假如有人患了胃病，不能夠消化食物，那麼，雖然，他們有著對食物的渴求， 但當吃的時候，卻立時感到痛楚，完全品嚐不了，那麼，外在的食物，其實，對他們也是完全沒有意義的。因此，於這個金三角當中，頭兩點，是要存藏在我們的身上，而第三點，外在的萬事萬物，才會對我們有著意義。
好了，現在就要進一步從這個角度，再推前多一步。就是於這個金三角，即機能、渴求、萬事萬物當中，對於每一個人而言，都有強弱之分，亦因此，可以造就出人世間的天才出來。
天才是怎樣出現的？神調校！
很多人也說，「天才是1%靈感，加99%後天的努力而成。」所以，於很多人眼中，得著天才般的成就，努力是一個關鍵。但其實，天才能夠於某一個層面比其他人特別努力的原因，往往是因著他們於這個金三角當中，他們有著更大的機能、更大的渴求，繼而造就出他們發展某一方面的技術。
例如，有人於生命當中，特別喜歡打籃球、特別享受打籃球當中的感覺及榮譽，亦因此，不但常常打籃球，甚至日思夜想，因而特別懂得變通，那麼，久而久之，你就會成為一位籃球明星，像是米高佐敦一般。
而於整個過程，當中有著這種需要和渴求，亦擁有著機能，與及享受與發展這件事物的過程。因此，只要神調校我們對某一件事情的需要和渴求，那麼，就能夠製造出於某一方面能夠成為天才的人物，亦因此，其實，我們所擁有的才能、天份，也是神所預設的。
原因，當我們喜歡某種事情的時候，我們就會去做，並且，當我們去做的時候，我們才會感到滿足。例如，有人喜歡唱歌，那麼，他就自然會去唱歌， 甚至會不斷鍛練、學習，與及精益求精，並且，他亦不會浪費時間做其他沒有興趣的事情。亦因此，一個喜歡唱歌的人，他會慢慢成為一個歌手，而他不會成為一名石匠，原因，他從來也不喜歡鑿石。
相反，當他的機能改變了、渴求改變了，變得不喜歡唱歌，只喜歡鑿石的話，因著這份渴求與及這個能夠享受鑿石的機能，那麼，他無論如何也會尋找一塊石頭去鑿的，甚至，當他到達沉迷、廢寢忘餐的程度，那麼，自自然然，他就會成為一位石匠。
人定勝天？這想法太愚昧了！
所以，其實，我們一直誤會了甚麼是自由。我們所看的自由，就是我們自由去做一些我們想做、我們渴想的事情，亦即是說，對於我們而言，自由，就是讓我們更加去完成我們所渴想去做的事情，亦即是說，更加去滿足我們內裡所設定的機能。
那麼，既然我們的機能、我們的渴想，也是神所給予我們，而不是我們自己所想出來，所以，他們所說，要爭取自由、人定勝天，那麼，豈不是太愚昧？
甚至乎，當人們禁止他們去做一些事情的時候，他們就高呼我們沒有自由，然而，所謂之「沒有自由」，也就是人們阻止他們去滿足他們的渴求、阻止他們滿足他們的機能。但正如剛才所提及，連他們的渴求、他們的機能也是神所授予的，那麼，從這個角度推論下去，我們就會明白到，其實，我們的人生，並不是如我們所想像般的自由。
相反，人生當中絕大部分的事情，沒有一件是自由的。原因，我們的機能、我們的渴求，也是神所創造、也是神所設定的，甚至，我們的機能對某一件事情的渴求程度，其實，也是神所設定的。而因著神所授予我們的設定，就自自然然的管導了我們所作的決定及方向。
好了，到了現在，我們終於明白了，原來，我們的人生，是受著神所授予給我們的機能和渴求所主宰，就如一個像是三國志般的RPG遊戲當中，每一個玩家，也可以選擇自己於開始時，有著不同的潛能，從而最終走向不同的角色。
例如，有的選擇自己成為武將、有的選擇自己成為智者、有的選擇自己成為君主，每一種角色，也有著不同的機能、特質、強項，當他們於這些優勢當中訓練下去，最終，就可以讓他們演活好他們所選擇的角色。這就是神為我們每一個人所選擇的人生去向。
享受事情的機能因過量而被破損，
強行繼續品嚐，其實也不會得到滿足。
然而，當外邦人沒有神的時候，他們並不知道神創造人類的心意和計劃，他們只知道身上有一個莫名其妙的機能和渴求需要滿足，因此，就花盡時間、心力、精神及傾盡所有去滿足內心當中的不同渴求。
然而，就如剛才所提及，我們於內在是要有著機能及渴求，那麼，這些事物才會讓我們得著滿足，然而，他們只著重第二部分，就是不斷用世界的萬事萬物去滿足這些渴求，但是，卻不介意內裡能夠享受這些事情的機能已經因著過量而被破損，甚至敗壞，那麼，再強行繼續品嚐的話，其實，也不會得到滿足。
就像之前所提及，一個病人會因著味覺機能的敗壞，就算有著對食物的渴求，當他品嚐六星級大廚煮出來的菜式，最終也享受不了，原因，他味覺的機能，已經再也不能夠追上。同樣地，很多外邦人也犯了相同的錯誤，就是只追尋去滿足心中的渴求，但卻是忽略了內心的機能已經負荷不了，甚至被敗壞，那麼，當缺少了機能的話，這些事物，也再不會對我們有價值及意義。
就例如，酗酒就是一個典型例子，有些人因為飲酒成癮，不能自拔，他們不斷大量飲酒，希望滿足心中對飲酒的渴求，並且，以為飲得越多，就越能夠滿足這份渴求。原因，他的機能，也認同他所做，就是讓他擁有品嚐各式各樣不同的酒的機能。
然而，故事發展下去，就是因著這個人飲酒成癮，不能夠受控，並且，因著酗酒而敗壞身體的各種機能，包括味覺與及消化系統，甚至整個身體亦因為酗酒而被敗壞，最終，這個人可能會因著經歷一場大病而痛定思痛，決心戒酒，變成滴酒不沾，希望能夠多活幾年。
從此以後，一杯美酒對於他而言，只會變成一塊石頭般棄掉，而不會變成金銀珠寶一般珍惜和細心品嚐。只因為金三角的其中一點，就是身體的機能被敗壞了，亦因此，這杯美酒，對這個人而言，由金銀珠寶般的有價值，變成一點價值也沒有。
神藉調校人的金三角：
即使比別人少十倍的物質，
卻有著極大的滿足和快樂。
現在，我們終於明白到，其實，世界是怎樣運作、怎樣被神所全然掌管。原來，神藉著調節這個金三角，已經可以影響人的走向，並且，神所給予人的祝福，亦可以藉著調節這個金三角而做到。
原因，既然我們十分強調享受萬事萬物， 並且，我們內裡的機能和渴求也是神所創造、神所掌管的，換句話說，神也是可以藉著調節我們享受的感覺去祝福我們。例如，我們可以有著比別人少十倍的物質，然而，我們所享受的快樂和滿足，卻是可以比人多一百倍。原因，這份能夠享受的機能，不是萬事萬物所給予我們，而是我們的內心所給予我們的。
就例如，一隻草蜢不喜歡吃沙粒的時候，不論是一粒沙，或是一噸沙，也不會喜歡，原因，不是數量多與少的問題，而是因為這隻草蜢並沒有享受吃沙粒的機能。所以，當沒有這種機能的時候，無論吃多與少，也是同樣的不能享受。
所以，於我們來說，其實也是一樣，我們能否享受某種事物，那個享受的機能，都是在我們的內裡， 是神使我們能否享受生命、時間、愛情、豐盛的晚餐等等，亦因此，我們的享受，不在乎那頓晚餐的份量多與少，我們的享受，亦根本不是存在於這頓晚餐當中，而是存在於我們的內裡。例如，對於一些會對海鮮過敏的人來說，你給予他一餐豐盛海鮮宴，也不及他自己所選擇的清茶淡飯，原因，這個人沒有這個機能和胃口去享受這個豐盛海鮮宴 。
相反，神卻可以藉著調校這個人的金三角，讓他清茶淡飯都可以有著極大的滿足和快樂。
扼殺內心的善良 = 破壞內心能夠品嚐人生美味的機能
然而，很多人也就是對自己不認識到這個階段，連基本的人類機能和渴求也不知道，他們以麻木不仁、不擇手段的方式，千方百計的尋找更多的物質去滿足自己的渴求，以為越多的物質，就讓他們的內心越快樂，但是，他們卻不知道，叫他們能夠享受的機能，其實，亦是同樣存藏於他們的內心當中，而當他們麻木不仁、不擇手段，甚至刻意埋沒良心的時候，他們同時間，卻是扼殺了內心的善良、破壞了內心當中能夠品嚐人生美味的機能。
而當他們最終連本性也改變了，變成了一生損人利己、麻木不仁的時候，那麼，神甚至會將他們的渴求和機能，成為審判他們的工具，就是讓他們的渴求增大十倍，然而，享受的機能卻是減少十倍，也就是說，他們要比正常人多一百倍的物質，才能夠得到滿足。試問，又有哪一個人可以敵擋得到這種審判呢？
事實上，我們又豈不見到，神是以這種方式去審判那些不義的人，使他們滅亡，就是神讓一個義人穿一件普通的衣服，也會覺得非常快樂，但對於一個不義的人而言，就算他買了一屋的衣服，但沒有一件他會穿的，原因，他穿了任何一件，也不會感到快樂。
事實上，很多有錢人當進到棺材的時候才明白到，他一生當中，從來未享受過親情、友情、休憩的時間、閒適的生活、與及一個普通人的自由。 原因，渴求與機能、需要和享受，本來是平衡的，但是，當我們於私慾當中不擇手段的時候，神就擾亂了這個平衡，讓我們的需要增加十倍，而享受減少十倍。 那麼，你就會用上更多的時間，甚至一生的時間，去忙於為自己的私慾及情慾奔跑，然而，當中的享受，卻是更少。
偏離神的話語和法則，
就等同傳道書所寫的「虛空及捕風」。
這就是傳道書給予我們的教訓，就是當人一生當中追尋大量的物質，希望可以讓他們有著更大的滿足感，甚至不擇手段，於私慾中拚命時，其實，這種渴求、這種私慾的需要，都是神加給我們的，就是讓人進入一個自己製造的圈套當中，就是當人不擇手段的得到物質時，但是，神卻讓這些物質對他們的享受降低。 讓他有著越多的物質，但是，卻越是不滿足，這就是傳道書所提及的虛空及捕風。
傳道書 5:10-12
10 貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。
11 貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！
12 勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。
而撰寫傳道書的所羅門王自己本身，他自己也是皇帝，因此，於當時代，可以得到全國最多的物質，然而，當他偏離神的話語、偏離神的法則的時候，縱使他擁有全地的物質，然而神卻是讓他品嚐不到這些物質所帶來的享受，最終，對他而言，亦是虛空、亦是捕風。
傳道書 2:4-11
4 我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，
5 修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；
6 挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。
7 我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。
8 我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。
9 這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。
10 凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。
11 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。
事實上，所羅門是到晚年的時候，才明白這個道理而寫出傳道書的經文，就是當他有著眾多的美食、成為世上最有錢的人；修建大量建築物、有著大量僕婢、金銀、妃嬪，他所擁有的物質，是到達全世界所有人都比不上，所有人都會羨慕的程度，然而，當他於晚年回顧時，卻是看這些物質是虛空、捕風，是沒有任何益處。
原因，當有著大量物質的時候，所產生的滿足，也不及擁有一個小銅錢的快樂。又例如，縱使他有著三千個妃嬪，然而，他就是尋找不到讓他品嚐到幸福、美滿、快樂、溫情、愛情的一位，原因，當他享受的機能已經敗壞時，本來一個妃嬪已經可以帶來的幸福，但當他有三千個妃嬪時，僅餘的幸福，都可以消失。
所羅門王的一生就讓我們學習到，他就算渴求比別人大一千倍、物質比人多一千倍， 但是，他能夠得到的享受，卻是比別人少一千倍。
那麼，他為了要得到人們正常的享受，他就要比其他人爭取多一千倍、維持多一千倍、承擔多一千倍，才能夠得到別人正常的程度。如此看來，他豈不就像是白做了一般？
所以，這就是為何所羅門王要寫傳道書，說所有的勞碌是虛空、是捕風，原因，就算他比其他人更努力、更花時間、心力、精神去爭取，得到他心中所想的快樂。然而，最後所能夠享受的，甚至是比別人所得的更少，這豈不是虛空、捕風？也就是說，他所得的，不能夠與付出的成正比，甚至是反比，那麼，人生豈不是白忙了一場、並且亦浪費了自己的人生，這就是傳道書想解釋給我們知道的教訓。
唯有順著神的法則去做，
人才能夠一生圍繞著同心圓轉動，
畫出這條圓形的天國道。
從這個角度，我們就更明白這條天國道，並且，理解我們一定要用甚麼的本錢及方法，才可以踏上這條天國道， 以及神設定了怎樣的程式在我們生命當中。原因，祂是全面的創造主。 也就是說，我們所擁有及尋找的一切，都是祂創造。
所以，換句話說，我們所尋找的事物一定存在，原因，這也是神所創造的，只不過，我們跟那些事物的關係，卻不是由我們來決定，而是由神來決定，因此，我們唯有順著神的法則去做，我們才能夠一生圍繞著這個同心圓來轉動，去畫出這條圓形的天國道。
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Ziondaily：
全人類歷史的編排，絕非世人各自為政、偶然或無意義地隨機發生，也絕非這裡做一部份，那裡做一部份；這裡做一件事、那裡做一件事。歸根究底，在神眼中，歷史由開始 Alef 至結束 Tav，神都早已妥善編排一切，鑄造永恆新婦的整個過程、工序演變、種種人與事、知識及啟示的變化和進步，都是神全面性思考過、預備妥當。
