日華牧師預備自己的生日禮物與小孩子出世的鐵杖（二）(4)

為何日華牧師配得神賜他轄管世界的鐵杖？

l  神的恩典和慈愛比生命更美好，值得用一生尋找和交換，但許多人卻錯失機會。

l  日華牧師用生命當作活祭，在祭壇上與神交換恩典和慈愛。

l  神明證牧師得到戰鬥級恩膏，並成為世界的信仰標準，得到轄管世界的鐵杖。

比⽣命更美好的，是神的慈愛！

現在，讓我們再回到，⽇華牧師於2022年7⽉11⽇的錄⾳分享。
日華牧師：
他們起初來到教會的時候，感覺良好，但之後才會感到震驚，原來錫安是⼀所這樣的教會， 得神如此恩待，及這樣與之溝通，能夠直接認識神。 但外⾯的⼈，就連少許相應的代價也不願意付上，認為這些代價不提也罷，因為⽣命中，有太多東⻄比救恩更好、比信仰更好。然⽽，他們並不知道，其實⽣命乃是債， 若你找不著救恩，⽣命就完蛋了。正因為你覺得⽣命美好，就更加要⽤盡現有的⽣命尋找救恩。打從根本，主耶穌亦是這樣描述福⾳。你明明覺得⽣命美好，為何你不⽤盡你⽣命裡的所有，去延續這份永⽣呢？

成功與更完美的枷鎖

天國道就是神賜予一個接一個更大的軛，讓基督徒在天國道上竭力成長，藉著打破一個比一個更完美的枷鎖，使我們成長至成為法則的繼承者，配得承接末後的大復興、富足、成功和無限的資源。

「持續不斷撒種」帶來源源不絕的回報

試想，當神將給予我們更多資源時，相對地，神是期待我們能夠進一步完全奉獻，將從神那裡獲得的富足、經濟、成功和無限資源成為我們手上的種子，好讓我們進一步將這些經濟和資源撒出，栽種在天國裡，百倍又百倍的豐收，成為我們各人仁義的果子，天國裡的獎勵。詳情︰《撒種的律：誕生不同形態的百倍收成》

哥林多後書 9:9-11
9 如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。
10 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；
11 叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。

這就是「持續不斷撒種」的法則，我們可以從中理解在人生和事奉上，關於源源不絕豐收的回報的三種層面︰

• 第1種是金錢

當我們擁有「無限資源」後，持續不斷地將豐收得來的金錢，再一次撒種，就可以讓金錢成為我們人生和事奉上的豐收，得著源源不絕、百倍又百倍的金錢，甚至將錢財積存在天上，成為永恆的財富。

• 第2種是時間

除了金錢和資源的「數量」得著豐收外，甚至為神貢獻的時間上，也可以成為一種百倍又百倍收成的回報。

正如日華牧師持續帶領錫安教會33年，不斷在資源、金錢和時間上，為神貢獻和犧牲。按著「持續不斷撒種的法則」，在豐收後，接著再努力撒出種子，除了金錢和資源外，在時間上同樣也會出現百倍又百倍的回報，如此類推，撒出1年時間，能夠重複豐收100年又100年的時間。

因此就明白到，為何永恆的新婦，最終可以擁有時空穿梭和駕馭時間的祝福，因為在新婦級基督徒的一生裡，已經撒種得著超過了他們一生壽數的時間。最終，神在時間上給予他們時空穿梭和駕馭時間的獎勵。

• 第3種是法則

在得著大復興、成功和無限資源後，因著「持續不斷撒種的法則」，最終神給予我們的獎勵，就如主耶穌一樣，得著承繼萬有、駕馭萬物和法則的資格。如主耶穌一樣，不是為著自私、貪心、斂財、以事奉變成得利的門徑、出賣神的恩賜，相反，我們將駕馭法則的豐收變成種子，不斷全數再撒出去，神亦會賜予我們更多超自然和駕馭法則的權柄，例如：神蹟醫治、趕鬼、五餅二魚、平靜風和浪、水變酒、死人復活、咒詛無花果樹等駕馭法則的神蹟。

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新婦、童女和賓客不同信仰獎勵的分別

永恆新婦能夠源源不絕得著祝福、時空穿梭、駕馭時間、萬物和法則的權柄，原來都必須經過「持續不斷撒種的法則」，不是為著自私、貪心、斂財的方式，最終在一生裡，變成百倍又百倍的收成。

反之，就能明白到那些以事奉變成得利的門徑、出賣神恩賜的事奉者，何解一生都活在咒詛之中。因為他們沒有將神賜予的種子，撒出變成一個個更大的豐收的果子。相反，他們每次從神那裡得著祝福，都為了金錢而變賣，以「賣恩膏」方式吃盡每次的收成，這樣，他們又怎會有任何永恆的收成和獎勵？

然而，日華牧師帶領錫安教會33年間，每每在神蹟、恩賜，以及能夠駕馭法則的恩賜上，持續不斷撒種，變成一次又一次、百倍又百倍的豐收，不論在資源、金錢、時間和駕馭法則上，全都出現百倍又百倍的豐收，甚至是得著時空穿梭、承繼萬有、駕馭萬物和法則的權柄。

只是，一些較遲才進入錫安教會的人，或許只能趕上最後一年，只能有1年時間貢獻和撒好種，接著就被提了。因此，在百倍的回報下，他們僅僅得到百倍共100年時間的回報，就變成他們於永恆中，只能僅僅時空穿梭100年的時間。

換句話說，就是新婦、童女和賓客不同信仰獎勵的分別，越早進入錫安教會的人，就能夠越早開始在資源、金錢、時間和法則上參與撒種，甚至，可以與新婦錫安教會一起成為啟示錄12章的男孩子，駕馭時間和法則，時空穿梭回到歷史之初，用鐵杖轄管萬國，與神共同創作時間、歷史和法則。因為，我們就如啟示錄12章的男孩子，已經用一生為屬靈帳戶累積充足獎勵，當我們一誕生於永恆的天國裡，就已經擁有鐵杖轄管萬國的權柄。

詳情︰
孕育執政掌權者與認可的資格
獲得被提資格（二）－被提三身份
被提小男孩，時空穿梭成為神的眾子

唯有我們於每次獲得祝福、經濟、富足、成功、智慧、啟示、能力和各樣屬靈恩賜後，都無私地奉獻，神都預期我們能夠做到這種決定和選擇，撒出更大的種子，這樣縱使祝福是更大、更完善的枷鎖，我們亦能夠換取更大的法則和獎勵，成為永生的獎賞，贏得天國道。

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持續成長和期待預備下一次更大的成功

只可惜普世絕大部份基督徒都輸給成功的枷鎖，他們都誤以為：當大復興、富足、成功來到，他們往往就會立即選擇安逸和停下來，只顧著希望享受，吃盡這個豐收， 所謂「坐食山崩」，而沒有撒出下一次更大的種子，種出下一次百倍的豐收。他們都沒有想到，原來神一直期待我們像一個農夫般，必須藉著耕種得到一個豐收後，再將這個豐收變成下一次更大量的種子，繼續勞碌地撒種、耕耘、澆灌，持續成長，成為人生的得勝者。


普世基督徒沒有按著神的期待成長，情況就如一個農夫，選擇了種一塊田，當得到百倍收成後，決定只留下耕種這一塊田的種子，其餘收成全都吃掉。當然，現實的農夫的確會這樣做，始終，他們沒有機會發掘更多田地，去栽種這一百倍的收成，然而，在屬靈裡，我們卻可以發掘更多田地，倍增屬靈收成。

相反，日華牧師帶領錫安教會所行走的屬靈道路，是讓我們一直進步下去。事實上，當每次豐收未臨到前，日華牧師總會預先計劃及模擬大復興、富足和成功臨到後，我們怎樣回應神，並且做得更好，撒出更多種子。詳情︰《錫安教會成功的起源》

要知道達成心願後，成功往往成為人們生命中最完美的枷鎖，最終他們往往甘於被成功鎖著，一生只停滯享受一個短暫的成功，不再突破，停滯於某個成功階段(stage)。詳情︰《教導中没有「向量」原則令普遍教會一事無成》

過往33年來，當成功臨到後，錫安教會絕不是停下來、坐下來所謂「享受人生」，或是吃盡每個豐收。日華牧師總會不斷成長、相信和期待，甚至，主動預備下一次更大的成功和豐收，作出最準確的應對和回應，更帶領錫安教會不斷朝著神的目標和計劃前進，無論神給予錫安教會的使命是甚麼，有多麼艱辛和不可能，日華牧師都會帶領錫安教會，透過認識智慧和明白法則，打破一個比一個更完美的枷鎖，成為法則的承繼者。

大復興來臨前，必須預先作好準備

生命的成長好比學生的學習，課程自然會按成長而更深奧，試題會牽涉更多法則，成為更完美的試題。同樣，在屬靈上的道路，神給予我們面對的挑戰和使命，起初都是較簡單，就如憑信心醫治疾病、趕鬼和相信神的供應等，基督徒只需要學會信心，認識積極宣告，不帶著懷疑、消極、不信等，神就會應允我們的禱告，賜予祝福和獎勵。

但隨著成長，所擁有的成功和祝福，也隨之越來越龐大，期間的祝福，牽涉到更多屬靈法則，製造出這個更完美的枷鎖。

• 「經濟倍增」方面，過往，錫安教會仍然是雛形的時候，當我們有少許經濟倍增，日華牧師就會帶領我們付出及撒種，因為福音是白白地得來，也要白白地捨去。只是，當我們付出後，我們就收到百倍的經濟富足，這就是來自超自然 supernatural 的法則，最終成為一個更完善的枷鎖。

• 過往33年來，錫安教會所經歷的眾多祝福，如健康方面，已經不是普通的健康常識，而是超自然的醫治。詳情︰《世界不配擁有錫安教會的生活智慧 》

• 恩賜運作方面，錫安教會能夠傾聽神聲音的程度，已經不是普通對別人的了解、知道陌生人的際遇或隱情，而是進到 call 位的恩賜運作。詳情︰《錫安教會如何掌握屬靈恩賜的模式》

即是每個信仰領域的突破，下一個枷鎖都會動用更多屬靈法則，讓它變得更完美、更超自然、更吸引人，因此每進深一個屬靈階段，每個祝福都是更完美，背後牽涉更多屬靈法則，甚至是來自更深層面的超自然領域。

故此，我們就必須明白，當大復興、富足、成功和無限資源出現時，若然人選擇停下來，不再撒種，只顧享受，在屬靈上全面性倒退，那麼，這些成功和富足，就可以成為更完善的枷鎖，牢籠各人情慾和自私的內心。

所以，接下來的大復興，其實是神所賜予一種更大的軛，這段時間會成為各人信仰上更大的試驗。若然沒有預先計劃怎樣面對，沒有思考怎樣令自己的付出更上一層樓，最終，我們就必然被大復興和成功鎖著，停下人生的腳步。

故此，我們可以簡單理解到，接下來的大復興，神會賜予我們掌管萬有和法則的能力，屆時人會出現兩種取向︰

• 貪圖安逸、停滯、裹足不前及變賣屬靈祝福，過一種「賣恩膏」的事奉生活，只顧享受人生，最終浪費神賜予的生命。

• 為了永恆鐵杖轄管萬國的權柄，甘願盡一生的光陰和資源，持續不斷撒種和倍增，當擁有各樣祝福和權柄後，甘願將榮耀歸給神、捨己愛人、為神犧牲和奉獻，配得有資格承繼法則，絕不會走向「賣恩膏」的方向，過一種只顧享受、追逐名利的生活，最終枉費一生。

始終，全世界從未有人經歷過，神以「超自然的法則」成為人生的枷鎖，因為近代百多年的基督教事奉裡，我們親眼看到不少事奉者在過程中驕傲和跌倒，在成功帶來的安逸和更完美的枷鎖面前失敗，在追逐名利、成功、金錢和榮耀的枷鎖下，成為成功底下的囚犯。

故此，接下來的大復興，我們必須預先作好準備，在每次成功中持續成長、再突破和躍進。事實上，於歷史結束Tav的時刻，唯有新婦才能夠打破一個個更大、更完美的枷鎖，完成神的時代使命，駕馭萬物、時間和空間的法則，獲得時空穿梭的能力，成為法則的承繼者，與神同創時間和歷史。

延伸閱讀︰
2012 榮耀盼望 vol. 442 ── 「星際啟示錄」第400篇‧天馬座行動（177）天國道（8）


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天國道不斷打破更大的枷鎖
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資料來源:.2010-2012恩膏引擎全力開動!!:成功與更完美的枷鎖

撒但失卻於法則和枷鎖之下

早前分享人類面對臨臨種種的枷鎖，但其實比人類更早受枷鎖影響的是撒但！


其實在人類被造之前，撒但經已被創造出來，而且，神刻意讓之後才被造的人類，比撒但更軟弱、更殘缺、更沒有力量，於現實生活中有更多需要和枷鎖。

神的用意，正是為了讓撒但成為塑造人類鑄模的一部份，讓撒但成為人類的枷鎖和敵手，使人類有機會成長，戰勝撒但，成為新婦和法則的承繼者。

延伸閱讀：


鑄造的模具對比新婦的塑造
人生的枷鎖

承繼與家庭關係

換句話說，在神的創造裡，縱然撒但擁有比人類更強的能力，
但是，原來神並沒有賦予撒但任何成長的機會，更無法與人類一樣成為法則的承繼者。

無疑！撒但也是神所創造，同樣，撒但喜愛權力的慾念，擁有自高自大、驕傲、狂妄的需要，也是神授予。所以，為何撒但喜愛權力和榮耀呢？

正如人類擁有各種需要，同樣，撒但的需要也不是自行創造或進化出來，由始至終，撒但和人類的各種需要，都是神親自放下，成為試驗和歷練。

撒但是第一個面對權力的枷鎖而失敗的生物，雖然牠擁有比人類更強的能力，甚至是三位天使長之一，但牠卻面對權力的枷鎖。

枷鎖本來是代表缺乏，是神刻意為撒但預設的狀態，亦是神擺放給撒但的試驗，為要試驗出撒但對神的忠心和順從，所以，撒但從來都不知道，為何自己如此喜愛權力。這種慾念，其實並非撒但自己創造，是神為撒但設定的枷鎖，是一種缺乏，就如有錢人不想有貧窮的缺乏，有權力的人會害怕失去權力，萬一失去權力就會寢食難安和空虛。

世人則需要安居樂業、擁有一個棲息之所、生活美滿、睡得香甜，當有了一張床之後，又會想要另一張更舒適的床，所謂高床軟枕，假如得不到，又會覺得缺乏，人生的需要總是無窮無盡，枷鎖層出不窮，千變萬化。

顯然，撒但和人類擁有不同需要的意念，其實都是神授予，絕不可能是自己有意識地進化出來，始終，按著無知的進化論所說，最簡單、無憂無慮、毫無責任、負累和需要的生活，才是最理想、最合適的生活，而生物進化的最基本原理，理應是撇棄任何與生存無關的需要，但是，人類卻出現眾多進化論從未預期生物會出現的現象，例如：人類會計劃誕生新生命、延續另一個新生命的出現，從而建立家庭、成家立室、為下一代而負責任。

延伸閱讀：

進化論是完全違反天國道的一種謬論

大家可以試想，按著進化論的概念，生物維持自己最基本的生存、生生不息，已經是不容易，所謂「物競天擇、適者生存」，但是，人類所謂的進化，竟然會進化出生育機能，有談戀愛、婚嫁、建立家庭、生兒養女、誕生新生命的需要，這豈不都是不必要、違反進化論，甚至是維持「最基本生存」要求的拖累嗎？

又例如：所謂的進化裡，人類竟然會因為孤單而自殺！

有人會因為失戀、失敗、空虛、怕被拒絕、不被接納、投資失誤、沒有生存意義等等原因而自殺！試想，世人種種需要，與維持「最基本的生存」有甚麼關係呢？

按著進化論的概念，為何人類會衍生這些需要呢？究竟，愛情、親情、友情、被接納、成就感和得失感等，對大自然的單細胞、低等生物和人類的基本生存，又有甚麼關係呢？

若然錯漏百出的進化論也是可信的話，為何人類還需要愛情、親情、友情和被接納呢？

始終，人類與生俱來不斷產生的種種需要，都是枷鎖，本身就是維持「最基本生存」要求的拖累，在進化論的概念下，若然人在無意識下，還要滿足各種額外需要和枷鎖的話，甚至會對物種的生存構成嚴重問題。明顯！進化論根本是大錯特錯，完全不合常理！

除此之外，對比古代人，現代人對物質的享受、舒適的生活、美麗的時裝、美味的食物、豐裕的資源供應和五光十色的娛樂，其實已經脫離進化論的「物競天擇、適者生存」，上述世人所渴望的枷鎖，已經遠超過維持「最基本生存」的要求，進化論的概念中，沒有智慧和意識的單細胞，又怎會懂得為著更美滿的生活，製造如此龐大、卻與維持「最基本生存」無關的需要呢？

大家可以想一想，若果不是神的授予，讓人擁有品嚐這些需要的機能，擁有尋找這些需要的意念，人類根本不會自然進化出如此龐大的需要，成為人類生存的枷鎖。

事實上，世人也沒有足夠的人生時間，去滿足、完成及享受這些無窮無盡的需要。

縱使有人可以權傾天下，擁有無數財富，但可惜的是，始終人的壽數是非常有限，世上沒有任何人可以長生不老和不死，單是生老病死，以及一個不斷衰敗的身體，已經是世人窮一生都無法擺脫的枷鎖。

故此，當「天國道」信息來到這個階段，我們必須理解：撒但不會為自己製造需要，成為自己的拖累，那麼，撒但喜愛權力和榮耀的需要，究竟是誰授予及放在牠身上呢？

其實，從撒但被造開始，神已經授予撒但這種需要，神期待撒但能夠打破喜愛權力和榮耀的枷鎖，就如神期待亞當不會吃分別善惡樹的果子一樣。

只是，撒但沒有選擇行真理、遵行法則、對神忠心、徹底服從，相反，選擇了背叛，失腳於法則和枷鎖之下，按著神的預知，撒但以失敗告終，更成為接下來人類被塑造的敵人。

隨後，神創造了人類，無疑，神是刻意設定人類比先前的撒但更軟弱和缺乏，不論權柄、能力和受制於時間空間下，都比撒但和天使軟弱，而且，人類從被造開始，已經面對比撒但和天使更多的需要，以及更多需要被滿足的問題。

換句話說，神是刻意設定人類比撒但和天使擁有更多枷鎖，受制於時間、萬物和法則之下，甚至，自從亞當和夏娃誕生，神同樣刻意創造了分別善惡樹！

大家可以試想一下，若果神將分別善惡樹的果子，刻意預設成榴槤的形狀，有尖刺、硬得像石頭般，而且氣味比榴槤和臭豆腐強烈100倍，不單令人生厭，而且完全不會悅人眼目，更不適合當作食物，那麼，亞當和夏娃還會想吃這種分別善惡樹的果子嗎？

答案顯而易見，亞當和夏娃絕對不會有偷吃分別善惡樹果子的企圖和意慾。打從被造開始，他們已經懂得欣賞分別善惡樹的果子，是悅人的眼目，這種企圖吃分別善惡樹果子的需要，是從哪裡來的呢？

沒錯！一切設定都是從神而來，神創造分別善惡樹的時候，其實已經複製了令撒但失敗的相同處境，而「天國道」和枷鎖的概念，就幫助我們理解以下兩個啟示：

一、尋找和滿足人生的需要，這些都是不值得珍惜，根本打從開始，「滿足人生的需要」只是世人肉體的債，如房屋、田地、今生的思慮，都是肉體的債。

神預設世人有這些需要，只是為了在過程中考驗人怎樣面對，
神並不期待人選擇逃避，相反，是面對這些需要和枷鎖，選擇先求神的國和神的義，成長至跨勝這些需要，打破枷鎖，交換屬天永生的獎賞。

馬太福音 7:13-14

13 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；

14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」

馬可福音 10:29-30

29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，

30 沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。

二、事實上，我們在過程中願意作出決定時，內心就會被雕琢出善良，於人生的田地上，栽種出一份真心真意愛神的內心，擁有與神一樣的形像和樣式。

正如今天錫安教會擁有的眾多祝福、神蹟、恩膏、神的加冕和共同信息的認可，其實都是過往日華牧師帶領錫安教會時，一直珍惜自己的心田，在永生神的監管下，栽種出30倍、60倍、100倍的收成。

如日華牧師曾經分享過：如果神說30倍、60倍、100倍的收成，是由心田裡栽種出來的話，神又怎可能如普世教會所誤解，只會單單負責為世人倍增祝福，卻不計較人內心所想的呢？

無庸置疑，在每一個決定的過程裡，人的動機、內心和心態，連旁人都知道是惡的時候，難道還能夠欺騙神嗎？

普世教會還能夠誤以為神會繼續倍增一塊變壞了的心田，將祝福30倍、60倍、100倍地加給他們嗎？

無疑！神是察驗人的心腸肺腑，考究各人的內心和動機。

馬太福音 12:33-37

33「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。

34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。

35 善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。

36 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；

37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

因此，在天國道上，各人要發自本心，選擇先求神的國和神的義，放下自己各種不同的需要和夢想，在人生中，不斷地努力成長、躍進，以至打破枷鎖，擁有與神一樣的善良和正直，
贏得天國道，成為新婦賺取永生最大的獎勵！

過往33年來，日華牧師帶領錫安教會，正正就是示範出：

新婦發自內心的善良，打破人生一個接一個的枷鎖，明白神創世的法則，在祝福、神蹟、恩膏、能力和智慧上，都能夠配得從神那裡得著30倍、60倍、100倍的祝福，成為法則的承繼者！

馬可福音 4:20

那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。

相關連結：

2012 榮耀盼望 vol. 441 ── 「星際啟示錄」第399篇‧天馬座行動（176）天國道（7）

撒但失卻於法則和枷鎖之下

資料來源:.2010-2012恩膏引擎全力開動!!:撒但失卻於法則和枷鎖之下

撒但成為人生的考驗

「天國道」信息中提及，神並沒有讓撒但去成為法則的承繼者，神以巧妙的形式考驗人能否成為法則的繼承者。


撒但的角色是鍛鍊人類擁有神形象
雖然，於神的創造中，撒但比人類要強過萬倍。但神卻沒有容讓撒但去塑造人類，而只是讓撒但成為人類的枷鎖、人類的敵手。因，撒但沒有以真理去打破一生枷鎖，相反，牠是引導人以壞事做盡、以罪的方式，去面對人生的枷鎖。但神所設計，一個充滿枷鎖的一生，其實，不是單單為著打破這些枷鎖就完結，而是讓人類以一個正確的方式，就是以真理去打破枷鎖，以善勝惡，就是讓人類能夠完善神所創造的生命，去似神。

神讓每一個人出生的時候，都是由零開始去接受枷鎖鍛鍊，就是讓我們於人生的考驗中去作出不同的選擇，讓我們於兩難之間，究竟選擇有著神的善良形象，以善勝惡，還是選擇如撒但一般，相反神的形象，為求達到目的而不擇手段。然而，為何神是用上「枷鎖」，作為人類的訓練方式？原因，唯有神所設計的「枷鎖」，才能夠成為人類最全面的挑戰，就是讓我們的生命，不斷面對兩難之間。

假如我們選擇善良、跟從神的話，很多時，於過程中，也是會虧損的。原因，就算是我們常常提及的撒種，對很多人而言，這本身已經是一個虧損的過程。正如很多人聽見十分納一和奉獻，已經轉身走一般。所以，於枷鎖的設定下，每每是讓人先吃虧，並且，如耕種一般，當種子埋在地裡的時候，你是不會看見種子於泥土中的景況，正正由於這個孕育的過程，是我們看不見的，因此，我們唯一所能夠仰賴的，就是我們對於神的信心，一份只憑神的話語，而不是憑眼見的信心。所以，其實，神是用上信心和枷鎖來維持我們善良的信念。

然而，為何於枷鎖中，神要求我們有著善良的信念？原因，唯有善良的信念，導致我們將神的形象放在我們內心中，讓我們的內心去產生出一個真正的信仰。正如聖經亦常常提及到，我們一生的果效，也是由心發出來的。就是當我們藉著神的話語，去以真理應對枷鎖，成為撒種的時候，下一步，就是藉著我們內心的善良以及信心，去將所撒的種子，變成百倍的收成。

以行真理、撒種形式讓人類更像神
正如撒種比喻亦清楚提及到，不同內心的質素，所誕生的果效，也有不同，有三十倍、六十倍、一百倍。所以，雖然大家也是藉著內心去誕生收成，然而，收成的多少，也有著分別，就是取決於我們內心的質素、我們內心的善良。

亦是因為這個原因，假如心田不好的話，就算撒幾多種，公義的神，也不會讓這個人所種的，得回三十倍、六十倍、一百倍的果效。原因，假如有人想利用神的法則，像是商人一般，與神以物換物，就是以小博大，希望可以買一賠一百，如果是這樣的話，那麼，神最終只會製造出世界上最貪心的奸商出來。

在神的法則下，並不是為了製造一個像是撒但的奸商出來，而是為了讓人越來越似神。因此，我們向神撒種的同時，我們亦要運用我們內心的良善，有著一塊好的心田，才能夠得到三十倍、六十倍、一百倍的收成。

因此，神是鑑察我們心腸肺腑的神，假如沒有善良的心田，單單只是撒種，也不會得到功效和回報。這就是為何於一開始的時候，撒但會失敗的原因，因為，撒但從來沒有一塊良善的心田，去得到神的祝福。因此，神最後創造了人類，由零開始，用枷鎖作為考驗。原因，唯有以一個又一個的枷鎖作為考驗，才是一個整全的考驗。

 正如亞伯拉罕一般，他被稱為「信心之父」。原因，神於亞伯拉罕100歲的時候，讓他得著以撒，亞伯拉罕對以撒的愛護，亦成為了神給予他的完美枷鎖。然而，神給予他下一步的考驗，正正就是挑戰他是否願意將以撒獻上，就是看看亞伯拉罕會否因著善良的內涵而作出取捨，就是會否願意以神的枷鎖，交換他人生的枷鎖，就是以神為最終的選擇。當然，現在這一刻，我們知道，他能夠於取捨當中作出正確的決定，因而被稱為「信心之父」。

神以別出心裁形式塑造人的人生
並且，希伯來書11章亦列出挪亞、摩西、亞伯拉罕這些信心偉人的事蹟，稱他們為世界不配有的人，也就是說，對比這個世界絕大部份人而言，他們就像是從另一個世界而來的，就是面對嚴峻的枷鎖，仍然持守善良的心田，作出正確的選擇，等候來自神的應許和百倍收成。甚至，於這班人當中，有些還未得著所應許就離世，所以，他們被稱為存著信心死的人。

所以，現在我們就明白到，原來，人世間眾多的枷鎖，目的，就是為著製造出如同希伯來書所提及的信心偉人，就是一批又一批，因著看見天上更美的家鄉，而為神放棄世間枷鎖的人。

希伯來書 11:13
這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的

希伯來書 11:38-39
38 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。
39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。

於這裡，我們就能夠明白到，其實，人生究竟是甚麼。於之前的主日曾經提及過，我們的一生，就像是一個AOE遊戲一般，遊戲的目的，就是要成為一個鑄模，最終鑄造出神的新婦，之後，整個遊戲就會完結，天地亦會廢去，如同書卷般被捲起來，新婦亦會被提，進入另一個維度，並且，可以返回時間之初，與神同創。因此，人類的歷史是短暫的，人類死後的世界，才是永恆。

亦因此，假如我們如撒但一般，一開始接觸第一個枷鎖，就已經用上自私、不擇手段、爭名奪利的方式去面對，以為神創造人生的目的，就是為著得到更多的物質、更多的財富、更多的權力的話，那麼，於這個考試中，就必然不合格，與神的形象越走越遠。

其實，如果神創造人的目的，就是要我們爭取更多權力、更多財富的話，那麼，祂一開始做人類的時候，已經可以給予人類如天使般所擁有的能力，甚至比所有的動物更加強壯。

聖經提及，連一隻飛鳥、一朵花兒，神也會照顧、顧念，然而，人類卻是有著需要安全感的枷鎖，單單這個枷鎖，就已經為他們設下眾多的牢籠，成為一生的守財奴。然而，正正因著我們擁有比萬物更多的枷鎖，那麼，我們才可以有著作出更多人生取捨的機會，也就是說，我們對比天使，有著更多打破枷鎖的機會。而當我們選擇用真理，一次又一次的打破枷鎖的話，我們就會行走神的生命之路。

於現在，我們就能明白到，原來，神當初創造所有天使的時候，其實，天使只有一個需要和枷鎖，就是權力慾的枷鎖，就是它們希望得到權力。縱使撒但於能力上，已經比人類強萬倍以上，然而，撒但仍然於牠的枷鎖中跌倒，成為墮落的角色。

所以，正正是由於撒但並沒有用真理去打破這些枷鎖，因此，牠最終與神的形象相差越來越遠，甚至成為墮落天使，於世界上，成為人類枷鎖的加強版，也就是說，既然，撒但是被眾多枷鎖纏累，不能自拔，那麼，牠於世界的角色、牠的工作，就是讓人類陷入更多、更強、更完美的枷鎖中。

原因，神所設下的枷鎖，是死的，就像是一個棋盤一般，假如沒有人參與的話，也是死的。所以，於神的設定中，人類就像是參與於棋局中，並且，有撒但成為我們的對手，去不斷挑動我們走入錯誤、離棄神的方向。

例如，於創世記中，第一對夫婦出現，就是亞當、夏娃，而伊甸園中，他們的枷鎖，只有一個，就是不能吃分別善惡樹的果子。然而，於撒但未出現之先，這個枷鎖是死的，沒有人去理會。然而，撒但於他們當中出現，第一件事，就是要試探他們，提醒他們這個枷鎖的出現，並且，引誘他們去用上違規的方式，去面對這個枷鎖，亦因此，亞當、夏娃，就是第一個枷鎖考試的失敗者。

從這個例子，讀者們可以明白到，枷鎖、法則是死的，只是遊戲的規則、考試的規則。因此，我們就是這個遊戲、這場考試的參與者，我們的人生，就如一場與撒但於棋局當中對奕一般。因此，撒但的工作，就是用上我們的慾念、我們的枷鎖，不斷試探和引導我們走向錯誤的方向，讓我們變得如撒但一般，用不擇手段的方式，去滿足這些枷鎖。

然而，於棋局的另一邊，神卻是培養我們，以真理去打破人生的枷鎖，於人生當中，作出正確的取捨。所以，於這場對奕中，有著不同的條件、不同的棋局，神容許撒但於我們三歲的時候，用上三歲的試探；在三十歲的時候，用三十歲的試探；在七十歲的時候，用七十歲的試探。

總結
也就是說，撒但既然不是用真理去打破枷鎖，是法則的失敗者，因此，牠就成為了我們這場棋局的對手，用上千奇百怪的方式去試探和引誘我們，世界上，大部份的人，也會如亞當、夏娃般，成為這場棋局的輸家，然而，希伯來書11章就讓我們知道，世界上，亦有棋局的贏家出現，而「天馬座行動」信息更讓我們知道，當我們成為這場棋局的贏家的話，最終的獎勵，就是成為法則承繼者，能夠如神一般，得著掌控法則的能力。

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參考連結:

2012 榮耀盼望 vol. 441 ── 「星際啟示錄」第399篇‧天馬座行動（176）天國道（7）

資料來源:.2010-2012恩膏引擎全力開動!!:撒但成為人生的考驗