Back To The
Music 於2022月10月9日
Facebook 專頁已發佈新歌【Friendship
Isn’t A One-Way Street】。相信友誼是人生中不可缺乏的重要元素，但究竟我們的友誼是一條單行道，還是一條雙向奔赴的友誼？
【Friendship Isn’t A One-Way Street】
Back to The Music 英文詩歌推介【Friendship Isn’t A One-Way Street】— 友誼不是一條單行道
錫安教會的工作與最輝煌時刻的成長（2）
錫安教會如何進入最輝煌時刻的成長階段？
l 牧師於2018年已分享「屬靈聖殿」經已完成，其後錫安擁有外裝甲的恩膏，正是新婦進入「最輝煌的時刻」。
l 要擁有這外裝甲的恩膏，需要人永久性擁有神的性格去與聖靈契合，不能假裝，破壞神的形象。
l 聖靈存在的目的，就是要產⽣出⼀位擁有神性格的⼈或⼈品，完成神的「造神計劃」。
逾越節與小孩子的生日(2)
神為何要求我們獻祭？
Ø 其實獻祭是一種交換，神亦希望藉此教會我們撒種。
Ø 主耶穌的到來，祂就是獻出自己，成為一粒種子，犧牲了，為世界帶來祭司的國度。
Ø 逾越節的真正⽬的是救贖，真正的所指是誕⽣⼀個信仰巔峰，誕⽣出啟示錄的⼩孩⼦。
逾越節與小孩子的生日(1)
逾越節的真正意義是甚麼？
Ø 逾越節是記念出埃及時期，神為以色列人所作的，也記念了主耶穌的救贖。
Ø 出埃及時，神為以色列人施行的最後一災是擊殺長子，埃及地所有頭生都喪命了，但另一方面神授意了以色列人的頭生可以成為祭司。
Ø 逾越節的真正意義其實是祭司的選立，是身份轉換。
「懶惰」使人錯失人生的豐盛 (2)
如何才能真正經歷神的真實？
l 憑信心撒種能夠得到神的供應，相反在神設立的規則和標準上「打折扣」或在信仰上懶惰的人，等同羞辱神，神亦視他是「死人」，不會得到神的回應。
l 一定要讓自己先虧蝕，付出時不掙扎，帶著如同與種子斷絕關係的心態，作這樣的勞力農夫般去撒種，才能經歷神的豐盛。
l 一旦懶惰，狹隘地把自己的生命給予神，便會把生命裡的豐富不斷限制，自然沒法試驗神的真實，只會變得神怪。
日華牧師：
然而，你怎用你的生命回應？你把神的信仰，變成一樣死的事情，埋沒了就算完事。但，你會看到有人在審判時，有人將生命，如此豐富的生命，去回應一顆種子，然後，讓這顆種子變成一個果子，這就是神所期望。然而，竟然有那麼多人，數千萬人也看不穿信仰，如此明顯，也不以為然。
我第一年信主，就知道信仰一直是這樣的要求。所以，這些皆是我第一年信主時就做的，我第一年信主，並非仍做佛教、道教的事情，而是在第一年便做基督教要求的事情。何解？因我第一年看聖經已知道這事，因我有這樣的立心，故此，我就能看得通透。
「懶惰」使人錯失人生的豐盛 (1)
為何錫安教會被提，反而對外院級數信仰的人更有幫助？
l 信仰的真意是善良、是性格似神。園戶的比喻告訴大家，時候到了，神期望可以向人收取果子，即聖靈果子，各項優美的性格。
l 錫安教會被提後，就會去除了人們對屬靈領袖的依賴，以及他們認為會有的裙帶關係，讓他們認清自己的信仰程度，斷絕他們的懶惰。
l 信仰沒有不勞而獲，同樣需要付出、撒種及耕耘。
於朝聖之路的信息中，日華牧師分析，到了末後日子，神讓我們被提離開，是最好的。原因，人類下意識，就是希望安舒、希望得神的祝福。
沒錯，神創造人類，有著多方面複雜的觀感，去享受這世界一切所有的。但是，同樣地，神亦創造出一個，唯有不斷付出、不斷前進的人，才可以建立到的豐盛性格，從而得著豐盛生命。對比普遍基督徒，他們期望付出最少，但得著最多，結果，他們只能擁有一個狹窄的生命。
英文歌推介【Miracle】— 奇蹟就在你身邊
幸福在何處？其實很簡單，當我們珍惜面前事物，感覺人生滿足時，幸福就會剎那而至。或許，每人的背景不一樣，但擁有多一點、少一點，都並非決定我們幸福與否的因素。
Back To The Music 於2021月5月30日 Facebook 專頁已發佈的新歌【Miracle】，唱者兼填詞人Aidan藉著這首歌，用一顆單純與感恩的心，讓你和我能看到世界的美好。
「西奈半島星圖」更勝於「石中劍」般指向真命天子(3)
面對「西奈半島星圖」的印證，我們應以甚麼心態看待呢？
l
神配得被高舉和尊敬，卻有許多教會陽奉陰違，但錫安教會撒出尊敬神和回應神的種子，得到神的應許和加冕。
l
「西奈半島星圖」龐大的印證，就是明證神對錫安教會的確認，存信心和肯定等候神。
l
當錫安教會如「石中劍」故事結局般，拔出劍後，短時間內會引發末後復興，而被提亦會緊隨其後。
誰能行出五餅二魚與從灰燼中復活的神蹟？
【如何能行出死人復活神蹟呢？】
—死人復活神蹟比「五餅二魚」神蹟高級，資格也較高。
—行出神蹟能力的兩大因素是「撒種程度」和「需要的出現」。
—主耶穌能行此神蹟，末後日子，新婦級基督徒也成長到這個階段行出同樣神蹟。
灰燼中復活之前，必先出現「五餅二魚」的神蹟。
「五餅二魚」這種神蹟，只是將死物複製出來，所以，當我們不斷相信，自己有一天能夠使人「從灰燼中復活」的時候，在這之前，必定會先出現「五餅二魚」的神蹟。
就如主耶穌在世時，曾經行過很多神蹟，包括兩次行使「五餅二魚」複製食物的神蹟，最後，才使自己從死裡復活。
所以，當有一日，我們能夠使人從灰燼中復活之前，必定會先出現製造「五餅二魚」的神蹟。
就如一個人在大學畢業前，必須先從幼稚園、小學和中學畢業，才能升上大學，並從大學畢業。
神蹟的領域亦一樣，是拾級而上，由行使初階的神蹟，藉著信心的成長，以及不斷撒種，才能夠一步步行出更高級、更難的神蹟，最後，才能行使出聖經中最高級的神蹟，就是使人從死裡復活，並行使永遠審判的能力。
「五餅二魚」這種神蹟，只是將死物複製出來，所以，當我們不斷相信，自己有一天能夠使人「從灰燼中復活」的時候，在這之前，必定會先出現「五餅二魚」的神蹟。
就如主耶穌在世時，曾經行過很多神蹟，包括兩次行使「五餅二魚」複製食物的神蹟，最後，才使自己從死裡復活。
所以，當有一日，我們能夠使人從灰燼中復活之前，必定會先出現製造「五餅二魚」的神蹟。
就如一個人在大學畢業前，必須先從幼稚園、小學和中學畢業，才能升上大學，並從大學畢業。
神蹟的領域亦一樣，是拾級而上，由行使初階的神蹟，藉著信心的成長，以及不斷撒種，才能夠一步步行出更高級、更難的神蹟，最後，才能行使出聖經中最高級的神蹟，就是使人從死裡復活，並行使永遠審判的能力。
神蹟級數成長的兩大因素 — 撒種和需要。
日華牧師指出，神蹟級數的成長，有兩個最主要的因素，正因為日華牧師早已認識這兩個因素，所以，他才能夠擁有於「說的聚會」中行使這些神蹟的能力。
這兩個因素，第一是撒種，第二是需要。
日華牧師自建立教會開始，已不斷為到行出各種醫治神蹟和恩賜運作而撒種，而且，每一次聚會，都是不收分毫，亦不會公開收奉獻。其次，「說的聚會」集合了一大群有需要得醫治的病人，當我們憑信心去禱告，神自然就會按我們的需要和信心醫治病人。
而「五餅二魚」的神蹟呢？
同樣需要有這兩個因素——撒種和需要。
我們曾否為到能夠行出「五餅二魚」的神蹟而撒種呢？當然有！
錫安教會曾多次為到大災難而進行大規模儲糧行動及撒種
同樣需要有這兩個因素——撒種和需要。
我們曾否為到能夠行出「五餅二魚」的神蹟而撒種呢？當然有！
錫安教會曾多次為到大災難而進行大規模儲糧行動及撒種
(1) 撒種
日華牧師曾多次帶領錫安教會的弟兄姊妹，為到可能出現的大災難而進行大規模儲糧行動，而且，過去35年，錫安教會於暗中，亦不斷在經濟和物資上，撒種給生活有困難的孤兒寡婦及有需要的肢體。
(2) 需要
(2) 需要
主耶穌行使「五餅二魚」的神蹟時，是因為當時在場的數千人都有這個需要，所以，主耶穌就行出這個神蹟，即場餵飽他們。
既然，錫安教會曾為「五餅二魚」的神蹟撒種，並且，不是一、兩次，而是很多、很多次，甚至，每一次都是不計代價地去做。當有一日，世人有這個需要的時候，我們就可以向神支取行這個神蹟的資格，在眾人面前行出「五餅二魚」的神蹟。
而錫安教會已經合資格成為新婦，擁有使人從死裡復活，甚至從灰燼中復活的能力，對比「五餅二魚」的神蹟，只是將食物複製給有需要的人，其難度，不只是高幾倍，因為已死的物件，對比有生命的動物、植物，甚至人類，當中，死物與活物之間的差距，是無限大的。
大家能夠想像，叫人從灰燼中復活，難度比製造「五餅二魚」的神蹟，要高出多少倍呢？
對比使人從灰燼中復活，其實，製造「五餅二魚」的神蹟，只是不斷複製已死的魚，以及由麵粉所造沒有生命的餅。
並不需要重新將生命，賦予死了的魚，亦不需要將已化灰的魚，重新造出骨、肉、神經線、血液、皮膚、內臟及器官，亦不需要將麥子所造成的麵包，由微粒子再次變回枝子上，有生命繼續生長的麥子。
歸根究底，「五餅二魚」只是不斷複製已死的魚和麵包，並不用複製生命和回復生命原有個身體，在神看來，並不是叫這些已煮熟的魚和餅從死裡復活。所以，「五餅二魚」的神蹟，不單絕對比「從灰燼中復活」容易得多，甚至其行使資格，也必定低得多。
因為，當時主耶穌所複製的，是一條可以吃的魚，而不是一條活生生的魚，也沒有叫人找數千個鍋，將這兩條未煮熟的魚，變成可以給五千人吃的食物。
當主耶穌行完這個神蹟之後，這些魚已經煮熟了，隨時可以食用，另外，那五個餅亦一樣，是隨時可以食用，所以，這裡沒有牽涉到關於復活的層面。
因此，錫安行使「五餅二魚」的神蹟還會有難度嗎？當然是絕對沒有問題！
然而，我們行出「五餅二魚」的神蹟，並不是如大衛高柏飛般，在人面前以魔術表演來賺取掌聲和金錢，而是為了榮耀神，為了服侍有需要的人！
【文章重點整理】
既然，錫安教會曾為「五餅二魚」的神蹟撒種，並且，不是一、兩次，而是很多、很多次，甚至，每一次都是不計代價地去做。當有一日，世人有這個需要的時候，我們就可以向神支取行這個神蹟的資格，在眾人面前行出「五餅二魚」的神蹟。
而錫安教會已經合資格成為新婦，擁有使人從死裡復活，甚至從灰燼中復活的能力，對比「五餅二魚」的神蹟，只是將食物複製給有需要的人，其難度，不只是高幾倍，因為已死的物件，對比有生命的動物、植物，甚至人類，當中，死物與活物之間的差距，是無限大的。
「五餅二魚」的神蹟不涉及死裡復活，行使資格較低。
大家能夠想像，叫人從灰燼中復活，難度比製造「五餅二魚」的神蹟，要高出多少倍呢？
對比使人從灰燼中復活，其實，製造「五餅二魚」的神蹟，只是不斷複製已死的魚，以及由麵粉所造沒有生命的餅。
並不需要重新將生命，賦予死了的魚，亦不需要將已化灰的魚，重新造出骨、肉、神經線、血液、皮膚、內臟及器官，亦不需要將麥子所造成的麵包，由微粒子再次變回枝子上，有生命繼續生長的麥子。
歸根究底，「五餅二魚」只是不斷複製已死的魚和麵包，並不用複製生命和回復生命原有個身體，在神看來，並不是叫這些已煮熟的魚和餅從死裡復活。所以，「五餅二魚」的神蹟，不單絕對比「從灰燼中復活」容易得多，甚至其行使資格，也必定低得多。
因為，當時主耶穌所複製的，是一條可以吃的魚，而不是一條活生生的魚，也沒有叫人找數千個鍋，將這兩條未煮熟的魚，變成可以給五千人吃的食物。
當主耶穌行完這個神蹟之後，這些魚已經煮熟了，隨時可以食用，另外，那五個餅亦一樣，是隨時可以食用，所以，這裡沒有牽涉到關於復活的層面。
因此，錫安行使「五餅二魚」的神蹟還會有難度嗎？當然是絕對沒有問題！
然而，我們行出「五餅二魚」的神蹟，並不是如大衛高柏飛般，在人面前以魔術表演來賺取掌聲和金錢，而是為了榮耀神，為了服侍有需要的人！
- 神蹟的領域是拾級而上，藉著信心的成長及不斷撒種，才能夠行出更高級、更難的神蹟，而最高級的神蹟，是使人從死裡復活，並行使永遠審判的能力。
- 錫安已滿足了神蹟級數成長的兩大因素 — 撒種和需要，並且已合資格成為新婦，已擁有使人從死裡復活，甚至從灰燼中復活的能力，行使「五餅二魚」的神蹟，絕對沒有問題。
- 錫安已滿足了神蹟級數成長的兩大因素 — 撒種和需要，並且已合資格成為新婦，已擁有使人從死裡復活，甚至從灰燼中復活的能力，行使「五餅二魚」的神蹟，絕對沒有問題。
-因著「五餅二魚」的神蹟不涉及死裡復活，行使資格較低，所以行使從灰燼中復活的神蹟前，必先出現「五餅二魚」的神蹟。
- 目的並非賺取掌聲和金錢，而是為了榮耀神，為了服侍有需要的人！
- 目的並非賺取掌聲和金錢，而是為了榮耀神，為了服侍有需要的人！
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Ziondaily：
萬物是在神絕對掌控之下預設運作出來
天國道信息中讓我們理解到為何神要以創造眾多殘缺的方式，讓世界充滿眾多的枷鎖?原因是要塑造人類能夠擁有聖靈的果子。
神創造人生的殘缺
事實上，對比天使的完美，不單止人類，甚至整個世界，也是不完美。於人犯罪後，整個土地也都被咒詛，亦因此，世界萬物也就如人類一般，被罪和死的律所掌管，不論是動物、植物，甚至是物件，也逃不開死亡的牢籠，當每一種產品製造出來之後，這件產品的生命，就開始被倒數。一部手機、一盞檯燈、一件衣服、一架汽車、一棟大廈、甚至一個城市，任何一件物件，假如沒有主動的保養、維持、維繫，也會步入衰殘的枷鎖當中，然而，神就是以這些枷鎖，去成為我們的訓練場，但是，對於外邦人而言，這卻是一個百思不得其解的道理。
原因，於正常人而言，當他們去製造一件物件出來，都希望是堅固耐用，永遠不用修補。因為，當你的產品，永遠不會壞、不需要維修、不需要保養，永遠存在如新的一樣，那麼，每一個人，可以省掉多少的煩惱、節省多少的金錢？每一個人，於生活上，亦可以享受更多。
並且，更重要的是，當萬事萬物都不會衰敗，由製造出來就永遠完美的時候，那麼，世界亦會減少眾多意外，減少很多不良的蝴蝶效應。假如每一件零件，都不會金屬疲勞、不會磨蝕、那麼，世界上就會少了很多意外、少了很多不測的事情出現，人生亦少了很多顧慮，因著這些變動而產生的蝴蝶效應，亦會減少，而世界的變動和發展，就更容易地被神所掌握。
原因，就如AOE的遊戲世界，不論是對於遊戲程式的編寫員，或對於玩家而言，遊戲的設定有著越多、越大的變動，遊戲的難度就越高，不確定性就越大。例如：於現時的遊戲當中，建築物及動植物只會於被攻擊後才會死亡或是被破壞。然而，這並不是現實地球所發生的事情。
但是，神就是要創設一個如此複雜的世界，並且，神的掌管，不是如遊戲般，於一局的時間裡，掌管一個國家，神的掌管，是由歷史開始以先，至到歷史終結的萬事萬物，大至星系的運轉，小至一隻麻雀的掉落，都有神的參與。
所以，人世間眾多的痛苦、慘情、悲劇，其實，天上的黃道十二宮讓我們知道，全都是神所預定的。然而，大家可以細想一下，對比一個甚麼都是完美無誤的世界，這個充滿缺陷的世界，是複雜過一個完美的世界上千百萬倍。
因為，當因著這些缺陷，就必然會帶來無數的蝴蝶效應，令這個世界變成一發不可收拾，難以預測及估算的局面，但就算是如此，於有著眾多的蝴蝶效應影響下，我們的人類歷史，仍然是一日不偏差的被神所帶領，所有的劇情和變化，一早亦已經記載在天上的黃道十二宮當中。然而，天上的黃道十二宮，就證明了，神不單止是於歷史的開始時，已經掌管，並且，歷史的發展，雖然，存在眾多的不確定性，曾經有上百億以上的人類參與，甚至於每一個人的一生當中，也作出無數的決定。
人類歷史早已被記載於星宿中
天上的眾星，卻是讓我們明白到，於混亂的背後，其實，是神完全的掌控。因為，由世界的開始，到現在，已是上百億年的時間，縱使經歷大小戰爭，兩次世界大戰，不同國家的興衰，然而，神帶領2,000年後的錫安，至今也是一日都不偏差，全部應驗共同信息。
不單止從雙氧水事件到Bob Jones榮耀列車的預言，是4794日，聖殿山到香港眾多共同信息的距離，是4794英里，甚至，天馬座的星的編號，也是4794。因此，4794的意思，於千古以來，已經隱藏於天上。只是我們尚未找出當中的意義，直至2009年，我們才能揭示出這顆星的真正意義。
換句話說，從天上的星宿、地上所有預言的共同信息、歷史中所有的古文物所指向的伯利恆之星，就證明了，整個千瘡百孔，完全不能夠想像，有著眾多缺陷之下所產生出來的世界現狀，其實，全部都是神預知及預定，是神Alef Tav計劃的一部份。
人生的每個過程都有神看顧
那麼，為何這個天國道的奧秘，是這麼重要？原因，既然人類及萬事萬物的衰敗，眾多的缺陷，也是神的預設，是神計劃的一部份，那麼，一些人出現就有著缺陷，雙腿殘缺，失去一隻眼，也是於神的計劃當中，已經預知了。甚至，某些人一出生已經是窮家小孩，於長大過程中入了精神病院三次，然而，他最後卻可以成為美國總統，就是林肯總統。
其實，我們人生當中的所遭遇的每一件事情，神又怎會不知道？並且，主耶穌豈不是教導我們，以同樣的觀點，去理解人生嗎？
主耶穌於聖經當中清楚教導我們，不會為明天憂慮，因為，我們的神是知道所有的事情，並且，甚至知道由人類歷史開始，至人類結束，所有的事情。所以，於我們為自己的需要開始禱告之先，神亦已經早已知道了。
馬太福音 6:7-8
7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
所以，從天國道的奧秘，我們明白到，其實，神是可以創設一個完美的世界，但神刻意不這樣做的原因，是因為唯有一個不完美、充滿缺陷的世界，才可以成為一個完美的考試，訓練出一班可以承擔天國道、承繼所有法則的新婦。
所以，於人世間，我們都會明白，考試的難度越高，那麼，背後的獎賞就越大。同樣道理，假如神創造我們與及這個世界，如天使般完美的話，那麼，憑著這個考試難度，我們就不能夠最終得以承繼法則。
大家可以想像，不是要我們去創造眾星，其實，單是數算眾星的數目，到現在，科技如此進步的一刻，人類還是做不到。但這些一切，卻都只是為著記載這場考試的開始與結束，所以，當我們活著於這個人生的時候，無論遇到幾多人生的不如意，甚至困難、苦難、痛苦的時候，也不應該怨天尤人，因為，於我們平凡人生的考試背後，等待我們的，卻是保羅所提及，「極重無比、永遠的榮耀」。
哥林多後書 4:16-17
16 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。
17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
這句經文，已經於聖經2,000年，但是，於人生當中，又有多少人能夠憑著這份信心，行走完這條天路？有多少人可以成為這場天國道考試的最終勝利者？還是，大部份基督徒，也像是外邦人一般，只要人生的旅途不是盡如己意，面對少許挫折，就已經像是天都要掉下來，死人塌樓的樣子。
假如我們只是一個懂得不斷哭的嬰孩，不斷要人照顧，人生的每件事情也要順風順水，那麼，於我們短暫的人生當中，就沒有鍛鍊出一個配得的性格，配得繼承天國。因為，我們除了擁有智慧，要懂得撒種等等，其實，信仰最重要的，就是聖靈的種子、聖靈的火種，當我們領受到聖靈的種子、火種之後，就讓這些種子於我們的內心當中發芽、成長，最終栽種出聖靈的果子及雲柱、火柱，也就是一個被神所帶領的屬靈生命，讓我們可以完成神的時代計劃，建立當時代的天國道。
從這個角度理解，我們就會明白天國道當中，一個更進深的奧秘。就是神創造這個充滿缺陷的人類和世界，去成為我們的考試，然而，當中所考核的，除了是我們是否於這個世界當中，尋找出神的時代計劃，更重要的，就是讓我們穿越眾多的困難、痛苦、艱難，於這個坎坷及平凡的人生中，栽種出一個偉大的性格，這就是聖靈的果子出來。
聖靈果子為最重要
於聖經中所提及，聖靈的果子，從來不是人世間的豐功偉績。對於人類而言，他們以為，人生的果子，就是擁有龐大的財富，一個偉大的事業，建立出一個龐大的帝國，成為皇帝，這是人所以為，人類所誕生的果子。
加拉太書 5:22-23
22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
這節經文，就是最大的提示，提示我們於坎坷及平凡的人生考試中，如何取得高分。答案，就是結出聖靈的果子。原因，假如沒有充滿缺陷的人生的話，其實，根本就不可能結出這些聖靈果子。神最重視的，就是我們每一個人的內心當中，有否一個偉大的性格。再者，大家可以想像，其實，神於創造的時候，已經設定了世界有著眾多的缺陷，並且，土地也被咒詛，萬事萬物也會走向衰敗，所有的破壞，也是神刻意造出來。
總結
於這種情況下，神所訂下的試題，又怎會是希望我們建立一個必然會朽壞的豐功偉績或是偉大成就？因為，就算是偉大的成就，也會隨著時間而消磨，建築物會變舊倒塌、大集團的CEO也會死於疾病當中，隨著時代的巨輪，當年的豐功偉績，只是變成了歷史書的記載，無人紀念，試想，於這一刻，又有誰會記得2,000年前最大的企業是甚麼名字？所以，從這個試題，已經讓我們明白到，神從來都不重視偉大的成就，神所期待的，就是從眾多的缺陷當中，產生出世上最偉大、最優質的性格，也就是聖靈的果子。
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人生循序漸進承擔枷鎖的成長
天國道與一生果效從心發出
今篇「天國道」信息中，日華牧師為我們分享到，原來神在每一個人被授予生命的一刻，已經將天國道放在各人心裡。只是，各人要按著自由旨意作出正確選擇，行在人生的路途上，才會產生功效，這就是「天國道」的奧秘。
箴言 4:23
你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。
同一原理，對於創造主而言，各人雖然有不同的背景和特質，只是各人同樣可以按著自由旨意，作出正確選擇，最終必然都可以尋找得到「天國道」，完成神的使命和計劃，這就是神授予各人得著「天國道」的奧秘。
各人按自由旨意，從內心不斷作正確選擇，
終定能尋找得到「天國道」。
就如在商業及營銷界，他們都相信，於1967年，由哈佛大學心理學教授斯坦利·米爾格拉姆所發現的理論，稱為六度分隔理論Six Degrees of Separation，又稱六人定律。
他認為，世界上任何兩個互不相識的人，只需要經過6步不同的聯繫，就能夠建立起聯繫。換句話說，任何兩個素不相識的人之間，通過一定的聯繫方式，必然能夠產生聯繫或關係。
超過30年來，這個六人定律仍然得到保險及直銷業從業員的廣泛應用，讓無數人相信，世人生活在同一個地球村的概念，絕不是一個空想，每個人都可以從互不相識，變成可以產生連繫。
試舉一個例子：
曾經有一個實驗，有一位股票專家，發送了一封有關股票的電郵給一個陌生人，他要求這個陌生人，將這封郵件轉發給另一個熱愛炒股票的人，將電郵廣傳開去。意想不到，該電郵經過第六次轉發之後，神奇的事情就發生了，這封電郵竟然被一位陌生人，送回股票專家的郵箱。經過了無數次類似的實驗後，專家們發現，由發出信息，至收回同一封信息，平均會經歷6個人次，即是單單需要透過6步轉載。
相關連結：你聽說過六人定律嗎？你為什麼沒想過要利用它？
同樣，於神的創造裡，早已經將天國道放在各人心裡，身處世界任何一個角落的人，縱使毫不認識受膏的新婦教會，但只要各人按著自由旨意，從內心不斷作出正確選擇，如六人定律一樣，他們最終都必然可以尋找得到「天國道」，被神帶領，遇上受膏的新婦教會。
因此，事實上，主耶穌在三年半事奉分享的眾多教導和題目，正正是談及天國道這個題目，向世人示範出天國道的道路，並且讓世人明白，天國道其實一直潛藏於各人心裡，是每個人發自內心的抉擇，唯有當人甘願放下自己的需要和枷鎖，背負起主耶穌的軛，就是各人生命中的十字架，決心跟從神，才能夠行完天國道！
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
馬太福音 7:13-14
13 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
同樣，在主耶穌釘十字架前6日，將要放下自己的生命，於是透過約翰福音第12章，分享了以下教導。
約翰福音 12:23-26
23 耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。
24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」
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同樣，於神的創造裡，早已經將天國道放在各人心裡，身處世界任何一個角落的人，縱使毫不認識受膏的新婦教會，但只要各人按著自由旨意，從內心不斷作出正確選擇，如六人定律一樣，他們最終都必然可以尋找得到「天國道」，被神帶領，遇上受膏的新婦教會。
因此，事實上，主耶穌在三年半事奉分享的眾多教導和題目，正正是談及天國道這個題目，向世人示範出天國道的道路，並且讓世人明白，天國道其實一直潛藏於各人心裡，是每個人發自內心的抉擇，唯有當人甘願放下自己的需要和枷鎖，背負起主耶穌的軛，就是各人生命中的十字架，決心跟從神，才能夠行完天國道！
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
馬太福音 7:13-14
13 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
同樣，在主耶穌釘十字架前6日，將要放下自己的生命，於是透過約翰福音第12章，分享了以下教導。
約翰福音 12:23-26
23 耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。
24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」
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明白事奉神是一種犧牲，好讓我們行完天國道。
只可惜！縱使主耶穌非常認真及鄭重地教導了天國道，啟發眾人作出最正確的選擇，要把握人生、為神而活，換取永恆的獎勵。但是，普世大部份教會和基督徒，卻完全唾棄這些教導，甚至倒行逆施，為著滿足人生的需要，選擇以唯利是圖、事奉瑪門的方式，枉過一生。
原本事奉神就是一種犧牲，好讓我們行完天國道，只可惜，大部份教會和基督徒卻看「犧牲」是一種虧損、剝削，故此，他們樂於將「事奉」看為一種得利的門徑，貪慕虛榮地爭取名利和利益。
絕大部份事奉者都沒有遵照神的吩咐，就是福音是白白地得來，也要白白地捨去，為要叫人不用花錢，同得福音的好處，他們卻反倒選擇將神賜予的恩賜、詩歌、啟示、書籍和講道，變相出售賺錢，滿足自私的需要。
顯然，他們都不曉得天國道的真意，如聖經所說︰人一生的果效都是由心裡發出，但他們卻一生錯失了天國道，沒有塑造自己擁有一顆善良的心，以及似神、有神樣式的形像。
實在，普世人都有一個誤解，誤以為天國道和永生是存在於物質界，是一種遙不可及的夢想，但是，神創造人的時候，原來早已將天國道潛藏於各人心裡，各人與生俱來就可以發自內心尋找出天國道和永生。
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為何天國道和永生早已潛藏於我們心裡呢？
所以，按著神的創造，各人內裡的良心，就已經有了各種追尋善良、誠實、忠心、愛人和公義等特質，世人的心裡早已存在這些屬神性格的選項(option)，與生俱來已經知道屬神的性格是好的、是正確的，我們的良知，也會輕易品嘗到這些優美性格帶給人類的滿足感和喜悅。
相反，當人選擇違背良心、欺騙、不誠實、怨恨、謀殺及不饒恕等，人內裡的良知，就會產生厭惡感，感覺不開心，充滿遺憾。
為何會有這種反應呢？
沒錯！這就證明，天國道和永生早已潛藏於我們心裡，神在創造的時候，經已授予各人。
正如過往「天國道」信息分享到，世人一直渴望尋找及享受美味的食物，但人能夠品嘗食物味道的機能，其實一直都不是在食物裡面，而是在我們的舌頭上，在我們身體裡。
就如一餐豐富的自助餐，有安格斯牛扒、餐湯、甜品、雪糕等，但真正能夠品嘗食物味道和滿足感的機能，其實一直在我們身體裡，而不是在食物裡。
所以，對於蚯蚓和蚱蜢而言，同樣的自助餐，安格斯牛扒、餐湯、甜品、雪糕等，根本完全不美味，只因為神沒有將人類品嘗食物的機能授予牠們。
同樣，信仰上的天國道和永生，其實一直在我們眾人的內心，一切只在乎人怎樣回應信仰，是否按著真理和一顆善良的心，每每作出正確的選擇，將天國道和永生演繹和示範出來。故此，神所設計的天國道，絕非只能成為教會裡的全職、長老，才能夠尋找得到。
無法做到全職和長老，就無法成為新婦，找不到天國道。假如這樣想的話，只因為這些人仍然無法理解天國道的真正源頭，是早已存在於我們各人心裡，而不是存在於任何外在的地方。只要我們先安份守己，先忠心做好自己平信徒的本份，做好自己的心田，接下來，神就會帶領及高升各人，按部就班成為領袖和全職的職份，完成下一步天國道的工作和使命。
換句話說，神預設每個人重生得救後，聖靈都會再次點燃我們的靈，就是我們生命的燈光，成為一位擁有信仰的基督徒，自此，每位基督徒已經擁有足夠的本錢尋找天國道，並且在成為全職或長老前，單單一位平信徒已經可以按著真理和善良的心，每每為著愛神和跟隨神的緣故，作出正確選擇、犧牲自己、榮神益人，按著真理而行，一生討神的喜悅。最終，在平信徒的階段，已經能夠將天國道和永生演繹出來。
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天國道絕非取決於外在所謂的「成就」，
而是來自一生從心而發。
沒錯！這就是天國道，就是神透過建造聖殿前身的禾場，讓我們理解到，自重生得救後，我們就是這些獻為燔祭的牛隻，背上主耶穌的軛，跟隨神的帶領，環繞一個看不見的圓心轉動，貢獻和犧牲自己，建造屬靈的聖殿。
如此，即使未能夠成為一位全職或教會長老，但以平信徒的身份，不斷著重保守自己的內心，勝過保守一切，讓自己一生的果效，都是從內心的善良發出，人就同樣能夠行完天國道。
只是，當人打破一個枷鎖後，神會賜予下一個更大的枷鎖，當我們完成平信徒身份的天國道，神會讓我們踏進事奉者、門徒及全職身份的天國道，背起神賜予更大的軛，行在更高、更完善的標準上，為神打破下一個更大的枷鎖，完成下一個更不可能的使命。
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天國道不斷打破更大的枷鎖
因此，我們必須理解，天國道絕非人能夠在外界找到的某件事物，相反，打從開始至結束，都是各人發自內心所做的一個個選擇。
於是乎，我們就可以理解到，為何新約時期會有殉道呢？
如此，即使未能夠成為一位全職或教會長老，但以平信徒的身份，不斷著重保守自己的內心，勝過保守一切，讓自己一生的果效，都是從內心的善良發出，人就同樣能夠行完天國道。
只是，當人打破一個枷鎖後，神會賜予下一個更大的枷鎖，當我們完成平信徒身份的天國道，神會讓我們踏進事奉者、門徒及全職身份的天國道，背起神賜予更大的軛，行在更高、更完善的標準上，為神打破下一個更大的枷鎖，完成下一個更不可能的使命。
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因此，我們必須理解，天國道絕非人能夠在外界找到的某件事物，相反，打從開始至結束，都是各人發自內心所做的一個個選擇。
於是乎，我們就可以理解到，為何新約時期會有殉道呢？
因為殉道過程中，每當聖徒被丟進獅子坑、到鬥獸場或是被殺之前，他們的心路歷程，根本不需要外界物質的支援，也不需要任何儀式、建築物，或是任何名利、名譽或地位，甚至不需要再帶領更多人信主，就如使徒保羅一樣，在他們離世殉道的時候，其實他們的心裡已經走完了這條天國道。縱使他們在監獄裡吃著腐爛的食物，但他們的心裡，都已經可以走完天國道。
提摩太後書 4:7-8
7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
沒錯！這些殉道的聖徒走到鬥獸場被殺害之前，其實他們在心裡已經行完了天國道，並且取得卓越成績！
如此，我們就理解到，基督徒絕非為著苟且偷生、掙扎求存，不惜埋沒良心、放棄真理、在人前否認主耶穌，一心只想成為一位妥協的教會長老，就誤以為這樣都可以上天堂，行完天國道。
絕大部份基督徒都誤解，誤以為一定要完成一些偉大的成就，例如︰建立大教會、開拓龐大事工或是帶領上萬人信主，才是行完天國道。
上述所謂的「成就」，根本都是假象，是欺騙人，相比神授予人殉道的一生，單單是他們在監牢裡十多小時的心路歷程、選擇和決定，就足以完成這個人整條天國道，甚至能與世上最偉大的事奉組織和十大基督教偉人並駕齊驅，得著同等獎勵。
始終，天國道絕非取決於外在所謂的「成就」，而是來自一生從心而發，為了愛神和真理而作出的決定。對於殉道者而言，殉道前的內心決定，已經行完了天國道，他們並不需要像葛培理一樣，建立任何豐功偉績。
所以，新約教會成立初期，司提反單單完結了人生中第一次佈道會，隨後就被石頭擲死殉道了，可是，神卻選擇了「司提反的殉道」，成為新約教會的起步點，成為千古傳頌的典範，為甚麼呢？
或許有人會疑問︰
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7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
沒錯！這些殉道的聖徒走到鬥獸場被殺害之前，其實他們在心裡已經行完了天國道，並且取得卓越成績！
如此，我們就理解到，基督徒絕非為著苟且偷生、掙扎求存，不惜埋沒良心、放棄真理、在人前否認主耶穌，一心只想成為一位妥協的教會長老，就誤以為這樣都可以上天堂，行完天國道。
絕大部份基督徒都誤解，誤以為一定要完成一些偉大的成就，例如︰建立大教會、開拓龐大事工或是帶領上萬人信主，才是行完天國道。
上述所謂的「成就」，根本都是假象，是欺騙人，相比神授予人殉道的一生，單單是他們在監牢裡十多小時的心路歷程、選擇和決定，就足以完成這個人整條天國道，甚至能與世上最偉大的事奉組織和十大基督教偉人並駕齊驅，得著同等獎勵。
始終，天國道絕非取決於外在所謂的「成就」，而是來自一生從心而發，為了愛神和真理而作出的決定。對於殉道者而言，殉道前的內心決定，已經行完了天國道，他們並不需要像葛培理一樣，建立任何豐功偉績。
所以，新約教會成立初期，司提反單單完結了人生中第一次佈道會，隨後就被石頭擲死殉道了，可是，神卻選擇了「司提反的殉道」，成為新約教會的起步點，成為千古傳頌的典範，為甚麼呢？
或許有人會疑問︰
假如司提反苟且偷生，帶更多大型聚會，豈不更好嗎？從經文記載，當司提反殉道的時候，有主耶穌站在神的右邊向他顯現，明顯，主耶穌明證，司提反這樣完結一生，已經是最好，得到永恆極大的獎勵，否則，主耶穌也不會親自向司提反顯現，正確嗎？
日華牧師堅決保守自己的內心
沒錯！真正能夠行完天國道，絕非外在的環境、別人給予的評價，而是來自內心的單純和善良，所以，日華牧師開始事奉的時候，是絕對願意為神作出任何程度的吃虧和犧牲，若果有需要，神絕對可以搶去他的所有，他都願意全然獻上。
日華牧師的為人，對神的內心，就是如此單純和甘願犧牲，就如他在每日靈修節目《栽在溪水旁》的分享中，也曾提及，日華牧師與玉珍師母開始交往時，身在加拿大讀書的日華牧師，早已決定，若果有其他人追求玉珍師母，甚至比他更適合令玉珍師母幸福，而玉珍師母也選擇這個人的話，日華牧師願意選擇放棄和犧牲，而不會主動爭取及堅持。日華牧師往往都會發自內心，作出這些決定，堅決保守自己的內心，勝過保守一切，因為日華牧師知道，人一生的果效和天國道，都是由人的內心發出。
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳206 ~ 箴言 3 章 26 節
回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳1654 ~ 馬太福音 10 章 41 節
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天國道計算我們每人內心的決定
故此，世上大部份基督徒誤以為，為了苟且偷生一刻，先選擇妥協真理，在人前否認主耶穌，當存活下來，他朝有一日，就可以比葛培理更厲害，能夠更好地行走天國道。
只是，聖經說，在人前不認主耶穌的話， 主耶穌在眾使者面前也不會承認這些人。那麼，他們選擇妥協真理，又有甚麼益處呢？原來，當人妥協真理的一刻，主耶穌亦已經放棄了這些人，既是如此，他們又怎可能更好地行走天國道呢？
因此，我們可以進深理解︰天國道並不是計算生命的長與短，或是成就的多與少。
換句話說，一個人殉道前30秒，內心所作的最優質決定，絕不遜色於一位事奉30年的牧師，甚至，在永恆的獎勵中，內心這30秒最優質的決定，所得的獎賞，對比那些苟延殘喘的牧師，還會多很多倍！
一切，都是取決於內心的決定，因為天國道一直存藏於人的心裡，是神為到各人度身訂造的不同試題，從而讓天國道成為我們各人成長的心路歷程。
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神暗中察看人的內心，從而賞賜報答給各人。
誠然，所有人都非常喜歡看英雄片，因為所有人都知道，英雄片的主角必然會得著眾多好處，而且，人的內裡天生就有喜歡公義的性情，也必然會支持每一位公義的主角，正確嗎？
既然，所有喜歡看英雄片的人，內心都早已知道公義的主角是絕對值得支持，同樣，這豈不都是神刻意授予人類有這種好公義、支持善良的特質嗎？因為神都是好公義、支持善良的創造主。
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只不過，很多人都如法利賽人一樣，只顧及在表面上做給別人看，從來都沒有顧及發自內心的動機和內涵，因為他們並不知道，原來天國道一直就在人的心裡。
所以，主耶穌說︰人禱告的時候，是禱告給暗中的父，然後讓神暗中察看，而賞賜報答給各人，因為人一生的果效，都是由心發出。
馬太福音 6:1-4
1 「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
2 所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
3 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，
4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你 。
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