逾越節的真正意義是甚麼？

Ø 逾越節是記念出埃及時期，神為以色列人所作的，也記念了主耶穌的救贖。

Ø 出埃及時，神為以色列人施行的最後一災是擊殺長子，埃及地所有頭生都喪命了，但另一方面神授意了以色列人的頭生可以成為祭司。

Ø 逾越節的真正意義其實是祭司的選立，是身份轉換。

逾越節的真正意義

於校對這⼀篇主⽇信息時，⽇華牧師分享，除了⾼達之外，神感動他預備的另⼀份⽣⽇禮物，就是 Transformer（變形⾦剛）。原來，這件禮物也有著另⼀個共同信息，因為 Transform 本⾝，就是轉變的意思。⽽逾越節所帶來的屬靈結果，正正就是⾝份轉換 Transform。於過往，我們可能只是集中於，主耶穌成了逾越節的羔⽺，為我們贖罪，然⽽，這只是逾越節的其中⼀部份。

因為，當以⾊列⼈經歷第⼀次逾越節，當天，除了吃逾越節羔⽺之外，其實還有另⼀部份，就是⼗災中的最後⼀災，擊殺⻑⼦之災。同⼀時間裡，⼀⽅⾯，埃及所有頭⽣的也死了，另⼀⽅⾯，神卻授意以⾊列⼈的⻑⼦，全部歸給神成為祭司，只不過，後來神以利未⽀派，去替代所有以⾊列⼈的頭⽣。這才是逾越節真正的意思，意即，逾越節當天是祭司的誕⽣，也預表了⼩孩⼦的⽣⽇。

因為，主耶穌為我們成為了逾越節的羔⽺，成為了 Alef，⽽結果，我們就得以成為祭司，也就是 Tav。

⺠數記 3:11-13 11 耶和華曉諭摩⻄說：

12 「我從以⾊列⼈中揀選了利未⼈，代替以⾊列⼈⼀切頭⽣的；利未⼈要歸我。
13 因為凡頭⽣的是我的；我在埃及地擊殺⼀切頭⽣的那⽇就把以⾊列中⼀切頭⽣的，
連⼈帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。」

以下，是⽇華牧師於2022年6⽉28⽇的分享。

日華牧師：
因為，我向來是這樣的，其實，每年都有許多弟兄姊妹送⽣⽇禮物給我。第⼀，他們是各⾃挑選禮物；第⼆，通常購買禮物後的餘款，便會送給我。然⽽，今年我想分毫不留，全部款項⽤作買禮物，即全部⽤來買我想要的禮物，譬如餘下的款項，我也是打算⽤作買禮物，所以，我才會作出這個籌備。當時我考慮到，根據過往多年的經驗，必定會有餘款，如果我揀選的機械⼈價錢過於便宜（cheap）、款式過於少量。於是在當⽇決定，不如連變形⾦剛也⼀併選擇。

現時，我們回看第⼀個逾越節。其實，於第⼀個逾越節，如今便發現⼀件⼗分有趣的事情。第⼀個逾越節，就是擊殺埃及⻑⼦的那⽇。好，那⽇是擊殺⻑⼦，當然，除了埃及的所有⻑⼦，連頭⽣的，全都死絕以外，其實，還有另⼀個⻑⼦之死，正是那頭逾越節的羔⽺。但，其實這⼀個，正是於這⼀刻，孕育了另⼀個⻑⼦的誕⽣，由此 transform（轉變）出來了。

以獻祭的方式去轉換祝福

於校對這段精華短片時，⽇華牧師進⼀步詳細分析，⽤獻祭⽅式 transform 的真正意思。以下，是⽇華牧師於2022年7⽉15⽇的分享。

日華牧師：
這便是我會如何看待祭物，其實，可能你們從來不知道⼀個訣竅，若以⾃私去看，⽽非視之為⼀個 privilege（特權），你們便看不到祭物是甚麼。其實，你們⼀直以為祭物是甚麼呢？我們知道祭物是⼀個交換，我也曾提及過。其實很多⼈看待祭物，是⽤這個字，⽤⼈的視點看，那個稱為「犧牲」。但其實，那個屬於⼀個交換，⼀個 transform（轉換）。對⼈是⼀種犧牲，在屬靈裡，卻是⼀種「轉換」，⽽逾越節，神正是在講述這事情，就是「轉換」。這隻羔⽺的死，就帶來了⼀個「浴火重⽣」的概念。

其實，神與⼈之間的關係是甚麼？你試想，為何神要⼈類去獻祭物？何解？為何要⼈類獻祭？其實，這是恩典來的！若果我們從⾃私去看，我們便因向來以⼈的⾓度去看，沒有從神的⾓度去看，我們便從來不知道何謂祭物。但我卻⼀早便知道，我於年幼時便曉得。那是甚麼呢？若我們以⼈的眼光去看，便會覺得，不論是亞伯拉罕，或是挪亞，皆是將祭物燒成灰燼獻給神⽽已。

但，這在神眼中是甚麼呢？你曾否想過？於神⽽⾔，其實，祂希望將⼀樣寶貴的東⻄送給⼈。但是，⼈類要達到這個神送給他的資格，那⼈們要怎樣⾏呢？因為，是永遠的，神的原則就是公義，你不配便不⾏，所以祂⼀定要⽤⼀個撒種的⽅式。那麼，這撒種的⽅式是甚麼呢？最基本、最劣質，卻隱藏了最⼤秘密的，就是「獻祭」。故在神的眼中看，對比從⼈的眼中看，於⼈的眼中，就是燒掉、犧牲、失去了。但神其實看到甚麼呢？就是「轉換」。舉例，你這裡犧牲了⼀個頭⽣，但這個頭⽣是很寶貴的，非常之寶貴，因這個頭⽣便是主耶穌，是無罪羔⽺！

於是乎，這個頭⽣去到神那裡，就轉換了全以⾊列的頭⽣可以作祭司，正是如此。⼈類有何資格當祭司呢？甚麼祭司啊！其實，這是⼀個特權，但這個特權，甚⾄不能由⼈提供的。明⽩嗎？因為是當祭司！當中的關鍵（key）就是神讓你看到的那種現象，即唯有以主耶穌基督，這無罪羔⽺，去換取這個特權。由是，主耶穌必須是⼈類，⽅能為⼈類換取這君尊的祭司⾝份。明⽩嗎？

現在你便能明⽩何謂「撒種」，何謂「轉換」，「轉換」就是你將你的⼗份納⼀獻給神，在神來說，祂轉換成百倍祝福給回你。變相，你的⼗份納⼀，究竟是⼀種損失，還是⼀種特權呢？但⾃私的⼈會如何看待⼗份納⼀？沒有⼈監督、看著他，他便不會做，因為他覺得是犧牲、浪費。其實，我在很年輕時便已知道，我很開⼼，我能夠將我所有的時間獻給神！試想⼀下，我能轉換⼀個永⽣！其他⼈的那種價值觀，簡直不能與我相提並論。

因此，我便以「轉換」來表達，其實，你有否想過神從來不需要我們的祭物，反⽽是我們需要將⼀些沒有價值的東⻄，轉換為有價值的東⻄，是我們需要⽽已。我們需要將短暫的⽣命，轉換為永恆的⽣命，正正是我們需要。所以整個救贖，由舊約⾄新約，都是我們將我們的東⻄，去換取永恆或百倍的東⻄。這於哪裡揭⽰（reveal）出來？正是彼得問：「主耶穌，我們已經放棄了⼀切的東⻄去跟從祢。」因他看⾒那個財主，不肯放棄⼀切的東⻄跟從主耶穌，他便問主耶穌這句說話，主耶穌基督並沒有說「轉換」這事情。祂說：「你願意這樣做，你無不會今⽣得百倍；你現時短暫⽽有限的⽣命，來世就會得永⽣。」

你看不看⾒，這是彼得將他有限的⼈⽣，轉換為另⼀樣東⻄。但需要以⼀個甚麼的形態，既能夠滿⾜神那種公義，第⼆，就是滿⾜他撒出來的種，是可以稱為「撒種」呢？有資格在神⾯前換取呢？有資格在這情況下有機會「轉換」呢？那樣東⻄⼀定需要是祭物。必需是犧牲！若它不是犧牲的話，對象不是向神，它便不能轉換。若他沒有犧牲的話，即是沒有動⽤信⼼，因他眼⾒那東⻄燒燬了、消失了、付出了，那就失去了，那麼何須動⽤信⼼呢？所以，其實我初時看祭物時，已經是這樣看，因為我是從神的⾓度去看。

換⾔之，真正貧窮的，當然是亞伯拉罕吧！明⽩嗎？是亞伯拉罕。誠然，他當時是富有，但對比現在的我們呢？真正有需要的是亞伯拉罕，⽽不是神。明⽩嗎？所以，你會看到，並且，你現在便明⽩何謂「信⼼之⽗」，為何亞伯拉罕能擁有這麼多⼦⼦孫孫？那是因為他必須轉換誰呢？以撒，若他不轉換，神怎能給予他眾多後裔，如天上的星、海上的沙般繁多呢？意即，神早已預知他會如此做。其實，祂說甚麼呢？「你沒有兒⼦，連兒⼦也是我賜給你的。」即那是⽩⽩得來的。

但問題是神賜予他兒⼦，並告訴他⼀件事：「你的兒⼦會這麼多、那麼多！」可是，他當時連⼀個兒⼦也沒有。但，即使他有⼀個，那⼜怎樣呢？他怎能達⾄多⼦多孫呢？這樣的話，眾所周知，亞伯拉罕做不到，亞伯拉罕有這個需要。但是，神如何使他達到呢？神⾸先給予他本錢，就如哥林多後書所⾔，神賜種⼦給這些撒種的⼈。連亞伯拉罕的種⼦，也是神所賜予，那就是以撒，是神賜予的。在⼀百歲時⽣下兒⼦，你佩服吧？但為要完成神的 promise（應許），就是他的兒⼦、他的後裔，要多於天上的星、地上的沙。關鍵，必定是他將兒⼦轉變，就是獻上他的兒⼦。那麼，現在你便知道所有皆是犧牲。為何以撒⼀定要獻為燔祭？

為何他⼀定要在祭壇上？因為他⼀定要犧牲，在神眼中，才能替他轉換。因為對他⽽⾔，若不是犧牲、不是向神的話，並非確實獻祭，對神來說非⼀種信⼼表現的話，神便不能 fulfill（履⾏）祂那⼀⽅，賜予他百倍祝福。但是，當然吧！在⼀般⼈看這事時，簡直是摸不著頭腦，不知事情的來龍去脈。但是，在我的信仰，現在你便明⽩，為何我打從年少時信主，已如此雀躍地跑⼀⽣。⽽我當時的雀躍，今⽇你會發現，我每個也能 fulfill（實現）。我說會發⽣的事情，每每都會實現。何解？因為我真的看到，其實是⼈才有需要，神從來都不需要這些東⻄，只是⼈才會缺乏；是亞伯拉罕缺乏後裔，並非神缺乏後裔。

所以，便需要亞伯拉罕作出犧牲，⽅能有交換，⽅能在質的層⾯上作出交換，由短暫轉為永恆，由⼀倍變成百倍。所以，即使你現在聽回，我當年分享的「撒種的比喻」信息，我也必須就著⼈的⾃私去說。但是，其實你看到我能持守這麼多年，正是因為我是以這⾓度看，可問題在於，⼈卻沒有興趣聽。但這麼多年來，你會看到我能實現這麼多東⻄，然後，我再告知你時，便能豁然貫通很多東⻄。其實，神根本從來不是想剝削⼈，從來都不是！但在神眼中，祂既是公義的，祂要轉換的話，便不能像你玩老虎機般，以貪⼼的⽅式，所以必須以犧牲的⽅式。甚⾄，這種犧牲的⽅式，還要是你越缺乏，你的信⼼才會越⼤。只有⼀個兒⼦時，你才需要付出最⼤的信⼼。明⽩嗎？

因此，⼈真正合乎資格撒種的時候，永遠是在拮据的時候，撒種是最好的。寡婦的兩個⼩錢，其價值永遠是⾼於有錢⼈的⼗份納⼀，永遠如是！因為她連養⽣的也奉上。所以，神便會最珍惜。這種最珍惜，在神的公義⽽⾔，神便會付出，便會滿⾜你的需要，所以，我們再回看，你當時⼀聽到，神要以⾊列⼈把頭⽣歸給祂。這麼霸道的！但你有否想過，這是⼈類可變成祭司啊！可是，那群壞的以⾊列⼈卻不願意，所以只有揀選利未。

因這本是⼀個 privilege（特權）來的，但那群⼈不是這樣看，神便將錯就錯，祂如此記載，使你覺得神很霸道。「祢霸佔了別⼈的頭⽣。祢霸佔了他們的頭⽣後，還要求他們當祭司。」由是，我現在要先解釋這段經文，神刻意將錯就錯，隱藏在背後本是好的東⻄，卻不「穿橋」（意指明說），因為設若那時已「穿橋」，便沒有新約，亦沒有舊約往後的事情出現。真真正正要說出的核⼼，在祭壇上，是⼀種交換。你要理解這⼀點，「祭」是⼀種交換。若某⼈「唔祭」（諧⾳「唔制」，指「不肯」），就別以為那⼈仍然有⽤，他是已遭廢掉，他在信仰上是已遭廢掉的。當然，有些⼈以遷就⽅式提醒他，也會勉勉強強去⾏，他們最後願意做，這也可說是「願作」吧！

如此，你便明⽩，那些要監督平信徒納⼗份⼀的教會，要以記名⽅式的，這些教會已遭廢棄了，他們的牧師也是被廢棄的，整個系統也是廢的。錫安要這樣⾏麼？我們多年來皆是左⼿不讓右⼿知的，我們才能使弟兄姊妹們得著祝福，是外間沒有的。不管⼈們怎樣「柴台」（意指喝倒彩、不歡迎）、攻擊我們、怎樣貪我們的東⻄，他們都不會得著我們的恩膏、祝福的，因他們⾃⾝整個的系統，已廢掉他們的弟兄姊妹了。他們的牧師若堅持這種系統，則經已遭廢掉了。然⽽，該牧師廢掉了許多⼈，那他在永恆所收回的咒詛，你現在便能想像有多⼤。

現在你便明⽩，神為了隱藏這秘密，是多麼⼩⼼，⼀定不能來⾃貪⼼，是要來⾃本⼼。因為始終你⼀切的果效，是由⼼裡所發出的，來⾃貪⼼的話，便⼀次過完蛋。因此，必然要真正的⽢⼼樂意，然後真正去付出，這樣，神便看為⼀種交換。你這⼗元變成天國貨幣。⽽這天國貨幣，永恆裡有富⾜，今⽣⼜會得百倍。⽤這種⽅式，神是這樣和我們計算。這是整個信仰的真諦。不過，其實問題在於，或許你會問：「⽇華牧師，為何你能看懂這⼀點？」

我告知你⼀個秘密，我是怎樣看懂的。因我⾛善良的路，我從不會希望我⾝邊的⼈吃虧，從不會的。於是乎，別⼈待我少許的好，我會回報他許多。因著我是這般的善良，因我的⼈品是這樣⼦，所以我便了解神做這些事的原因，因為神也是這麼善良的，由此，你便可看透，再繼⽽看結果。先不看別的，第⼀個⼈，本是沒有兒⼦的，是神賜他⼀個兒⼦。後來，明明沒有說他的後裔如天上的星那麼多，如地上的沙那麼多，本來沒有的，接續他獻上以撒後，然後便如此了。這樣，你便看⾒其結局。

因我是善良的，我理解神叫⼈如此⾏時，祂是比我更善良的神，神這樣⾏，祂真正要達到的，究竟是要亞伯拉罕虧損，還是想亞伯拉罕得益呢？但整個過程中，似乎有⼀事要於兩者間的，就是祭壇，就是這種交換。然後我⼀看，便看穿「橋」，看懂了過程，但神其實在許多經文中，乃刻意隱瞞此事的，是向你隱瞞的。但你以善良的⽅式，站於神那⽅思考，便發覺，啊，原來祢這樣⾏。若說亞伯拉罕要有許多⽜⽺，那神便會叫他獻上⽜⽺，但神卻是說要使他的後裔眾多，因此以撒便跑不掉了，他要被放於祭壇上。

假使你只是以⼈的⾃私看，便永遠不能理解該段經文的。就如我剛剛所讀的經文，神故意按著⼈的⾃私，把主位、受位改變後，再⾔述的。你的頭⽣是我的，這樣⼦，你們要是不給就怎樣、怎樣。你便知道，原來以⾊列⼈根本視之為吃虧。好，那麼就要所有的利未⼈吧！但你先想⼀想，利未⼈豈不是⼀種特權、幸福？他們當祭司啊！可是在這種遮遮掩掩的⽅式下，很多⼈便會覺得不知道是甚麼，或始終也是吃虧的，總⽽⾔之要把⼈⽣的幸福放棄，要當利未⼈、當祭司了。那些⼈會於往後再添加這些故事。

但倘若你是⼀個善良的⼈，你都是如此對待別⼈的，你便會明⽩，為何神如此對待這些信⼼偉⼈。⽽這些信⼼偉⼈，最後⼜得著了甚麼。你便會知道，原來這個祭壇就是為了這件事。所以神才會建立聖殿，這些祭壇才會出現。⽽這些祭壇便與七個節期串連，所以七個節期，意即以七種不同的⽅式，我們去付出，然後得著回報，即七種 method（⽅式），所以會包羅萬有。早年我與⼤家解釋關於會幕和節期的題⽬，在我們教會裡，是⽿熟能詳了，我便按此去⾏真理，即對於教會許多的決定，為何我會作出那些決定？

例如：為何要付出、要撒種講道帶呢？為何要如斯堅持？難道要跟別⼈鬥氣嗎？飯也沒得吃，還有甚麼好鬥的。但原因，就是源⾃於此。現在你看⾒了，我送出講道帶，使我擁有富⾜。若我送出的講道帶，不是⽤作賺錢的話，我則是送出「啟⽰」了。如今，你便能看⾒這些啟⽰，皆是舉世的教會⾄今仍望塵莫及，對比錫安教會。就是因為當年，我看通了這⼀點。為何神要這些，難道祂真的缺乏嗎？祂⼜不是貪圖你的便宜，祂不過是讓你贈送予別⼈⽽已。然⽽，神如此做，其實⽬的是你缺乏，但祂找不到理由去祝福你。更甚者，最⼤的問題是，如果你不按著祂的公義⽽⾏，祂便不會祝福你，即如果你不義的話。因此，你必須以斬釘截鐵、砸鍋賣鐵（意指不留後路）破釜沉⾈的⽅式，去撒出每⼀個種。⽽倘若後⾯所牽連的事越⼤，以及其性質越嚴重的話，很多時候，神就要我們按著其性質及程度，⽽⾏相應⼤程度的事。

例如亞伯拉罕他的後裔，要如天上的星和地上的沙⼀樣多的話，那他便要做到這樣的級數。好，那我問你，每個⼈都害怕七年⼤災難，每個⼈都害怕受災。但怎樣才能夠使你避開災難？不就是我們那種級數的⾛難嗎？著實，在這世界上，真的能避開七年⼤災難的⼈，現在我們知道越來越少，甚⾄包括將於七年⼤災難當中滅國的美國。其實，如果我們不撒出這樣的種⼦，不但我們⾃⼰避不開災難，甚⾄無法帶領別⼈去避開這些災難。將來很多⼈會因為我們的信息，甚⾄能夠被提，是「摱我們的⾞邊」（即靠我們⽽僅僅趕上）。但我們是怎樣讓⾃⼰安然地避開這 1,260⽇，並能夠讓許多⼈可以⼀同避開呢？就是靠蘆葦這個標準，就是這⼀點。所以，於早年，當我看⾒這些關於獻祭的經文，我都是這樣解釋給你們聽。

不過這⼀次，特別這段經文，你們聽完，會更容易被誤導，覺得：「是神殺掉這些頭⽣的，於逾越節，⼜要你將這些頭⽣獻給神。」其實，這是⼀份祝福，但以⾊列⼈根本無法承擔。好了，那你便會奇怪，「為何以⾊列承擔不起⼀個，本⾝屬於他們祭司的祝福呢？」因為真正於這件事上撒種的，是那隻羔⽺，⽽非他們本⼈。所以，這裡⼜帶出⼀樣有趣的事情。你看⾒了嗎？永遠於歷史上，通常撒種的那⼈，都能承受回來的那份百倍祝福。亞伯拉罕如是，摩⻄如是。但唯獨有⼀個，只要是代撒種的話，⼈類便⼀直沒資格承受，所以⼀直都無法解讀。代撒種的那個，就是祭司系統。祭司系統乃是由主耶穌去撒種，⽽⼈類去接受祭司系統。這不是⼈類撒種的，沒有⼀個⼈的撒種，能使⾃⼰可以賺取祭司系統。

待續……

重點整理

逾越節除了記念出埃及的事跡和主耶穌的救贖，還有另一層的意義。
逾越節的另一層意義其實是祭司的選立，是以色列人的身份轉換，亦是祭司的誕生之日，亦預表著小孩子的誕生。
日華牧師也在今年逾越節的時間決定買Transformer立像作為自己的生日禮物，Transformer本身就帶著轉換的意思，預告日華牧師也將會迎來一場身份轉換。
以色人看成為祭司是一種虧損，他們看不見，那是神給予人的特權。
很多人看獻祭是虧損，其實獻祭是一種交換，神要我們獻祭，其實是想祝福我們，將更好的給予我們。

資料來源:
Riverflowing2012:逾越節與小孩子的生日(1)