錫安怎樣經歷「銅祭壇」和「金香爐」的信仰？
l 錫安真正敬拜讚美的對像是神，而不是背後的利益。
l 我們只向神獻祭及敬拜神，即模仿神的形象、性格，讚美神的事，而非效法世俗，絕不崇拜或模彷明星偶像。
l 牧師要面見人與神，絕不能與神脫節，也不能被會眾拖累，妥協降低真理的標準，因此他只有時刻追貼神，才能帶領會眾共同經歷神！
接續上一篇文章，我們知道了如何使內心被改變成為真正的金香爐，就讓我看看錫安教會是怎樣通過銅祭壇和金香爐的歷煉吧！
文偉：「所以，日華牧師，其實照這樣看來，這正是為何末後日子裡，才會有至聖所級數的信仰，就算談及讚美敬拜的頂峰，以前 Latter Rain（春雨運動）的復興裡，他們也走不出成為巴蘭的結局，一個巴蘭又怎能帶領金香爐的頂峰給弟兄姊妹呢？這正好解釋為何日華牧師不斷強調，巴蘭的不好及邪惡，原因正是如此。」
日華牧師：
「是的，因為巴蘭正好告訴你，其實他們讚嘆的是甚麼，就是巴力。他們過了他們認為的金香爐後，所面見及敬拜的就是金牛犢，即是巴力。
所以，他們自己雖是敬拜讚美者，但本身他們正在 worship（敬拜）甚麼呢？他們正在 praise（讚美）甚麼呢？他們只是藉著神的敬拜讚美，成為一道橋作過渡，好讓他們得到想要的金牛犢而已。
因此他們便不願意，不會因為這樣，而導致敬拜讚美成為另一個使我經濟流失的可能性，他們當然不願意，但我們卻是如此！我們在起初有了第一個 momentum（動勢）後，這動勢反而令我們的經濟更拮据。因為我們真正敬拜讚美的對象是神，不是敬拜讚美背後所帶來的利益，不斷滾滾而來的錢、名譽，很多外面的巴蘭便是如此。事實上，他們認為正確的原因，如我所說，每一個人也是照著自己的 expectation（期待），甚至是邏輯，他們會有一大串邏輯說明自己是正確。
當然，現在已證明是錯誤，但卻如我所說，我們無法跟這些巴蘭對話，只能夠不斷提供標準，然後自己盡量做，因為，即使你做到極限，他們下地獄之前，始於都會有人不悔改，這又有何意義？即使跟他們對峙也沒有用處，總之你要做的，就是做好自己的部份，順便身邊有人願意行這道路的，你便拉他一把，而不是跟別人同歸於盡。他若不願意行，你就別花時間給他，這是我多年來的信仰，一直行走至今的原因，永遠成為你們的榜樣，就要永遠有一個整體性的方向。這個整體性的方向，才能建立到我們這個社區，有著共同語言、共同方向、共同的帶領和神蹟，並且，很明顯還有共同的經歷，這同樣是因為我能夠追得上神！
試想，如果摩西帶領以色列人出埃及，帶領途中，他突然跑去拜金牛犢的話，那麼，全部以色列人也不會經歷到神。他的責任就是必須跟隨神，他有時間就去拉會眾一把。那時候我也分享過，摩西有兩個事奉一個是面見人、另一個是面見神，所以，他由始至終也不能與神脫節，只要一脫節了，跟從者就會變得更死而又死。所以，儘管摩西要幫助他們，他也不能被會眾拖至倒下，他倒下了，是因為他們其中一次沒有水喝，因而擊打磐石兩次，導致他不能進入迦南美地，就是這個問題了。
其實這正是帶出，一位屬靈領袖，到最後，你仍被跟從者的標準拖累自己，可能是因為親情、因為這是我的朋友，日華，你能否稍微妥協一下？一旦被他們拖垮，你就完蛋了！是嗎？你直接完蛋了！因為錫安唯一的希望，就是我為你們帶來神的同在，這是唯一的希望，別無其他！是嗎？因為神恩膏我，就是這樣簡單。
然而，仍然有好些人覺得我不近人情：「你為何不願意這樣做呢？」說實話，要是我這樣做，我會死亡，你都會死亡，對不？但是，仍然有這樣的人存在。原因何在？正是要告訴你，這些人就如同米利暗般，他們雖然很接近你，可是他們過不了關，他們的信仰不合格，他們的信仰始終無法跑不上天路，無法與你擁有一樣的信仰經歷。
所以，我自己一定永遠也知道，在任何時間，我也會兼顧及祝福弟兄姊妹。但相對地，在另一方面，我任何時間也要能夠跟隨神。無論你們跑得多慢，我都一定要是跟隨神的那位，我與神永遠也沒有脫節，這樣我就能帶領你們！而多年來，這亦是神用共同信息證明的。」
校對這一段精華短片時，日華牧師進一步，以一些例子解釋讚美與敬拜的分別，就是銅祭壇與金香爐的不同之處，與及我們怎樣才可以成為真正的銅祭壇和金香爐。
日華牧師：
「舉個例子，其實許多基督徒，以金香爐對待一些明星。舉個例子，如何做到「金香爐」他們呢？以唱歌為例，他便在「銅祭壇」他了，譬如，為他而去買門票、買唱片，就是在「銅祭壇」他了，因為那是讚美。
那麼，怎為之「金香爐」？正是worship（敬拜）他。舉個實例，何謂「讚美」與「敬拜」呢？例如，他們認同他的衣著 style（風格），裝扮前衛，並效法他去紋身，那就是在「金香爐」他。
也就是說，我們所說的銅祭壇和金香爐，就是我們有否在物質上供應他？有否向他sacrifice（犧牲）自己擁有的時間、經濟，這便是銅祭壇，並以admire（讚賞）的方式支付給他。並且，我們有沒有抄襲他？然後，從中學習他的性格、image（形象），那便是worship（敬拜）！
所以，那亦是人之常情，自己將應該在性格上，對待神的事物轉移了。再舉例，我們如何去「金香爐」神？即我們如何去敬拜神、worship（敬拜）神？就是我們模仿神的形象、性格。
這邊廂，在效法這個世界，另一邊廂，卻效法神，其實，那就是金香爐。我們效法這世界的風俗，其實，就等同在「金香爐」這世界。相反，如果我們效法神的形象、效法神的聖潔，那便是一種worship（敬拜）。因為我們覺得神的形象好、性格好、態度好、智慧好，那是一種金香爐來的。
所以，於兩者對比之下，你便明白，為何會出現西奈半島的40年曠野時間。原因在於，那40年的曠野時間，這群以色列人覺得，所有與神有關的事盡都厭煩；反而，埃及那些人，無論由食物至他們的生活方式，反倒是良好的。所以你會看到，若我們再次研究，以色列人在西奈半島那40年，純以觀看而言，他們正在見證、發揚神的信仰和形象，是一種非常吃力、他們極不羨慕、極不願意追尋、不樂意模仿。並且，他們整個群體的性格，與神的性格，顯得貌合神離、格格不入。這便反證了，為何摩西一上西乃山後，山下的人便立即拜金牛犢。
然而，為何神如此憎惡他們？
正因他們「敬拜」、「讚美」了金牛犢，其實，他們在仿效它的形象，sacrifice（獻祭）給它，這豈不就是西奈半島那40年，所遍佈的景象。
若你細看他們的culture（文化）、內心所佈下的40年、他們的民風與內心世界的話，你便能夠察看得到，看到他們反映出這個神，或是舊約信仰，是沉悶的，他們不想追尋的、他們所逃避的、甚至與自己的性格，格格不入的，對不？所以，在西奈半島裡，我們便可以輕易對比我們，基督徒在現實上，為何會失腳而不知。因為他們根本就不知道，那些家具的實質意義何在，所以，他們也不知道那些實質意義，與我們日常生活中的喜好是一樣的。
他們未必理解何謂金香爐、何謂銅祭壇，但他們定能理解，如何追星、崇拜一個明星，效法他的生活方式、婚姻狀態、化妝衣著、所唱的歌，諸如此類。那好比一個宗教儀式，故此，這是為何他們稱明星為偶像，正是這個原因。
他們將原本給予神的，給了他們。若你回看，那些越沉迷追星的人，他們的舞蹈、唱歌風格，都與喜愛的明星十分相似，或許，那位明星唱那首歌的次數，也不及他多，對不？明星只是唱到能夠出版唱片便作罷，可是，那些追星的人，唱個晝夜不停，那種便是worship（敬拜），唱到一個階段，連衣著、舞蹈，一看便知，他像那位明星。因為worship（敬拜），讓你擁有他的形象，現在，你便知道何謂金香爐，從而知道神祈求我們擁有甚麼。這正是我們整間教會，所帶出的風氣，與外面教會截然不同，原因正是如此。
因為他們簡直不知道，他們也擁有金香爐，不過，只是用作膜拜自己的偶像，以金香爐敬拜，他們心目中的所謂明星、歌星而已。但是，神exactly（確切地）想我們將這東西投向神，從而，使我們擁有神的形象。
為何我們要晝夜思想神的話？
許多人就是以同等的態度去對待歌星。那些歌星演出的知名電影，當中的經典對白，他全都記得，他們的口頭禪，他全都記得。而神的話？他們便記不起來了，連十誡也背不下來，便稱自己為基督徒，能夠上到天堂，他們完全不知道，何謂聖殿、何謂會幕。所以，這裡遺漏了，我便將這眾人皆知的現實，如何去追星，如何模仿舞姿、唱歌風格，猶如Michael Jackson（已故美國流行音樂歌手）般，對不？這是無人不知的。或是，像香港的四大天王、天后，是眾人皆曉的，但我們不知道那些行為，便是金香爐，我們模仿、讚賞、羨慕至一個階段，我們已有他的形象，那就是worship（敬拜），那根本就是worship（敬拜）！
但是，他們不以為然，所以，外面教會不介意基督徒如此作，甚至那些巴蘭模仿這些人，可是，聖經早已明言：「一個人不能事奉兩個主。」如果他以此態度來對待明星，那麼，他絕不可能心中有神，絕不可能！然而，他們一直都認為有可能，原因何在？探其原因，他們連基本的亮光也看不到，他們看不到自己對這些明星、歌星所作的，已經被視作為拜偶像、已經是事奉兩個主了，又豈可說自己是基督徒，相信自己能夠上天堂呢？問題就在於此。
重點整理
- 牧師如同摩西般要面見人，也要面見神，不但不能與神脫節，也不能被會眾拖累，妥協降低真理的標準，並要時刻追貼神，才能帶領會眾共同經歷神！
- 錫安真正敬拜讚美的對象是神，不像巴蘭般為了背後所帶來的利益，拜金牛犢，事奉兩個主。
- 錫安成為真正的銅祭壇和金香爐，就是只單單向神獻祭及敬拜神，即模仿神的形象、性格，讚美神的事，而不是去效法這世界的風俗，不會沉迷追星及崇拜模彷那些偶像。
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資料來源:
Riverflowing2012:金香爐與實行讚美真理的人生(2)