挪亞與摩西的事蹟，與迎接小孩子被提的 finest moment 有何關係？
l 挪亞與摩西的事蹟，顯明戰鬥級恩膏，就是悉數滅絕放棄神形象的人的恩膏；
l 挪亞進入方舟，是他的 finest moment，但對當時的世人而言，卻是迎來大洪水的 final moment；
l 神的十二個名字，早已蘊含進入 finest moments 的方向，世人要學會向神獻出活祭，在小事上忠心，打好信仰根基。
錫安教會的工作與最輝煌時刻的成長（3）
麥基洗德沒有成為信⼼之⽗之謎
為何神選擇亞伯拉罕為信心之父，卻不選已是至高神祭司的麥基洗德呢？
Ø 從麥基洗德「無始無終」的身世，卻成為神祭司的情況判斷，他可能是時空穿梭者的信仰體系出來，解明他的身份，會混淆人類的信仰源流；
Ø 神要求的信仰源流，是由人類在受到限制之下，以信心一步一腳印打造出有跡可尋的信仰；
Ø 麥基洗德的信仰體系只是旁枝；麥基洗德被記載，是神在歷史中特意留下的Bug，用意是為印證新婦、讓新婦發現時空穿梭者的存在；
雙魚星謎前言 (24) — 麥基洗德的謎
麥基洗德的謎打開什麼啟示？
Ø 《聖經》記載麥基洗德是無始無終，是大祭司級數，信仰比亞伯拉罕更優質。
Ø 神卻立亞伯拉罕為「信心之父」，沒有交代麥基洗德的信仰源流。
Ø 神刻意隱藏麥基洗德的來源，因這會掀發我們藉著時空穿梭去傳遞信仰的秘密。
不能記載麥基洗德與主耶穌復活後的事蹟
為何不能記載麥基洗德與主耶穌復活後的事蹟？
Ø 有關麥基洗德的來源和去處甚少，他的身份更是一個謎。
Ø 主耶穌復活顯現四十晝夜的事蹟，亦是甚少記載於《聖經》中。
Ø 只因，所有擁有復活身體的人，定會成為歷史中的主流，影響歷史，而且他們以復活身體頒佈工作，不能成為別人參考的榜樣。
「懶惰」使人錯失人生的豐盛 (3)
撒出改變的種子為何能讓生命收回百倍？
l 當按本性盡力撒出改變的種子，便會收回神所給予生命裡改變的回應。
l 我們專業地做神所帶領的改變，神也會因著這些「變」而給予我們豐盛的改變。
道路、真理、生命的更深層意義
於校對精華短片時，日華牧師藉著回答熾焮的問題，進深解釋聖經中，關於道路、真理、生命的更深層意義。於人生眾多不同道路中，尋找出屬神的道路，也就是一條通往真理的道路，並且，於真理上，經過多年的實踐、撒種，再加上，於跟從神的過程中作出改變，導致於我們內心的真理，成為我們生命的一部份。
逆境中掙扎的考驗（1）
為何神設計人生，會讓人陷入一種掙扎的光景？
l 掙扎來自於我們在困境中的時間一直被延長，正好考驗我們會否堅持善良，摒棄舊有、舊我。
l 神讓人在一種掙扎的光景中，目的是希望我們從中培養出屬神的優美品格，在過程中結出果子。
l 神永遠卻只會先給我們種子，並要求我們結出果子，我們若沒有結果，只將原本的種子交還神，那麼我們就是惡僕。
逆境中掙扎
日華牧師分享到，過去，神讓我們在艱難和逆境中，一次又一次掙扎，目的，是希望我們從中培養出屬神的優美品格。於校對這一篇主日信息時，日華牧師為此作出了更詳細的補充，讓我們更深明白，為何神常常使我們的人生，陷入一種需要掙扎的光景。
製造共同信息的權力與能夠改動現實 (2)
共同信息的出現，帶來甚至啟示？
l 是神創造生命的目的，就是讓人在世的時間，塑造出似神的性格和形象。
l 神用超然的印證，證明錫安教會是神認可，並配得的新婦級數教會。
l 所有共同信息皆印證，神極為重視日華牧師的說話，並且錫安教會能審判這個世代！
無可比擬的神
承接《製造共同信息的權力與能夠改動現實 (1)》現在，我們再次回到2021年11月30日，日華牧師的錄音分享。
日華牧師：很驚人！為甚麼呢？因為，其實我們所有共同信息，已經重新為全人類，不單止為了我們，而是為全人類重新 define（定義）了神。你知道嗎？
可能你從來沒有思想過。我先舉一個實際的例子，你就能知道，我們已經重新對神下定義。譬如，對於一隻螞蟻，或一群黑蟻來說，牠們沒有能力傷害你，那你會否覺得，對於黑蟻來說，你就是神呢？你會否覺得呢？如果是這樣，你對神的定義，已經完全脫離了我現在所說的這個範圍。但是，很多人也會這樣覺得，「你是螻蟻！對於你這隻螻蟻而言，我就是神了！」試想，黑蟻而已，即使 10 隻，甚或 100 隻，造一大窩又如何！
神對被提後的人類的測試（3）—— 藏在星座與神話中的伏線
神藉著埃及古老神話留下線索，怎樣隱藏「造神計劃」？
l 當以信仰來解讀埃及神話時，它只是一個「信仰進程」的記憶勾；關於信仰的演變，從開始直至世界結束。Osiris就是亞伯拉罕，由他開啟的信仰，分為14件，分別有十三支派，還有摩西，但唯有他能將信仰傳承，代代承傳，直到最後誕生Horus，那一出生便被提的小孩。
l Isis的工作，正是將已死的 Osiris 變成紀念碑，最後能夠誕生 Horus
出來。所以，埃及、梵蒂岡、美國皆建造許多的方尖碑，正是那婦人與其他兒女，而最後一站就是香港，正是啟示錄那小孩子。
l 錫安就是神話預言的小孩子，眾人期盼的Horus。
世間萬事都隱藏著信仰的線索
日華牧師校對完這段精華短片後，對於神在「2012信息」所埋下的伏線，作出了詳盡補充。因為，這一個伏線，不單埋藏在舊約聖殿，更是早在創世之時，已埋藏在天上星宿，及人類歷史一直流傳的神話裡。然而，原來這一切，都要以信仰的角度去理解，才能解明當中的一切謎題。
Back to The Music 英文詩歌推介【Tell me tell me】— 成為爸爸的自豪的兒子
Back To The Music 於2021月7月25日 Facebook 專頁已發佈新歌【Tell me Tell me】，唱者兼填詞人Aidan分享到以撒順服爸爸以至於死的事蹟；原來，同樣道出Aidan的心志，縱然正值追夢的年歲，卻只希望成為爸爸生命中的以撒，致力事奉，單單只為完成父親的心願。
「請告訴我，亞伯拉罕的話，有何魔力，讓以撒如此聽命？請告訴我，20歲的年輕人以撒，如何放下一切夢想、對未來的憧憬，順服爸爸以至於死呢？願我成為父神爸爸生命中的以撒，一生沒有自己的想法，事奉，單單只為完成父親的心願！」
Back to The Music 英文詩歌推介【Eternal Fire】— 永恆之火
神諭級Oracle信息現已頒布，沒有人可以保留自己一絲觀點，只有立即降服，才有一線生機。啟示錄現已化身為人，於全地展開審判。是生、是死、是福、是禍？一切在乎你的最後決定。時間正在倒數……
Back To The Music 於2021月6月6日 Facebook 專頁已發佈的新歌【Eternal Fire】，唱者兼填詞人Aidan藉著這首歌提醒我們，神返來的日子真的很近了，我們預備好了向神交賬嗎？
【Eternal Fire】
Song Lyrics
聖經人物的存在是預定不可更改的
聖經人物的存在和預定有何目的？
l
聖經人物的存在，是神於創世之先已揀選，不可以有任何更改，他們都是誕生於西奈半島範圍。
l
聖經人物影響整本聖經隱藏的 Bible Code 排列，從而架構印證錫安教會的西奈半島星圖。
l
錫安教會是西奈半島星圖所指向的那一座屬靈聖殿，以數以億計曾存活於西奈半島星圖的生命，印證錫安教會的身份和偉大。
修補時間的遺憾(14) 前言─ 領情
神製造「西奈半島星圖」成為錫安的共同信息，對錫安有著甚麼的心意呢？
l 是神送給錫安的一份專屬神物，表明神對錫安的珍視程度，是神眼中的瞳仁。
l 對比西奈半島星圖和聖經，前者是主位，後者是受位。
l 神能夠掌控上億人的命運和上千年的歷史，故對於末後短短幾年的大復興更是輕易而舉，必然受控。
資料員問到︰「日華牧師，當最近探討西奈半島星圖及秦皇星圖的秘密時，日華牧師帶出了一個很嶄新的概念，就是命運。因為於歷史推進中，星圖的出現，是要在一個非常受控的情況下才能誕生。牧師可否在這一點上作補充呢？」
單純內心對信仰的互動 (下)
【神會在甚麽情況下與人互動？】
- 神設立各種人生成長路上的課題，目的是看看人於成長中能否完成特有的功課。
- 當人願意為神破釜沉舟，達到犧牲、獻祭的程度，神便會回應那人。
- 神期待人隨著年紀增長，獻上更大的祭物，而神對人的帶領也可以隨年月增加。
獻祭
當我們遇到人生成長的難關，遇到誘惑、困難、試探時，假如我們沒有做到相應獻祭的級數時，那麼，我們就不會遇到神。而我們可以看見，於歷史當中，《聖經》提及到所有真心真意，按著神的標準，願意做到獻祭程度的，他們統統也可以遇到神，成為屬靈的偉人，無論是挪亞、摩西、亞伯拉罕等等，他們也會遇到神。
同樣地，於日華牧師的生平裡，每一次的轉折、每一次遇到神的時間，也是因著日華牧師願意為神行到破釜沉舟，願意為神犧牲、獻祭的程度，而每次他這樣做的時候，他就會遇到神。因此，當有人說，他於人生中，未曾試過遇到神，其實，正正就是因為他一生也不願意獻祭，甚至乎，否定自己要做到獻祭的程度。也就是說，他要其他人去獻祭，但自己卻希望遇到神。其實，世界並沒有這種如此不勞而獲的信仰人生。
因此，正如剛才所謂，各種人生成長路上的課題，也是神所定下的。目的，就是看看我們，於成長中，能否完成特有的功課，得著某種成長特質，或是在過程中賺取到一些東西。所以，每一種試探，也有著期限，過了某段時間，這個考試，就會作廢，假如未能完成的話，就只會錯失試探背後的成果。
例如：我們不可能於80歲時，還要求神給你小童和少年人的考驗。因為，於我們80歲時，也會有著80歲的考驗，當我們勝過80歲的試探，才會保證我們於這個年紀裡，可以遇到神。這就解釋到，為何於歷史上，很多偉人只像是流星一般，某個時段，他們的生命當中有神，但到了某個歲數，神不再與他們同在，於信仰上，變成無疾而終。原因，他於幼年時，他有著本錢，願意為神獻祭。但到年老時，他不再願意為神獻祭，那麼，神的恩膏、神的同在，亦會於他身上消失。
原因，於他10歲、20歲的時候，也願意獻上10歲、20歲的祭物。但到了40歲時，當他只是仍舊希望獻上10歲、20歲的祭物，不願意獻上神所設計，40歲的祭物時，那麼，神就不需要再幫助他，亦不會介入他的生命裡，而神的同在，亦自然消失了。原因，神的要求，亦會與他的成長、他的身量，相應的提高。而神期待他能夠隨著年紀的增長，獻上更大的祭物，那麼，神的介入、神的帶領，更是可以隨著年月而增加。
所以，不同的時段，神會有不同的試探，去讓我們作出不同的獻祭。大家可以想想，當你已經80歲，衰敗的日子已經到來時，你當然可以勝過少年人的私慾，因為，你已經是老年人了。那時才勝過少年人的私慾，又有甚麼可誇的呢？所以，正如大衛一般，我們的身量以及神對我們的喜悅，其實，是要按著我們的成長而一起增加。亦因此，神不會千篇一律地，讓我們30年前與30年後的考驗，仍是一樣的，這是絕對不可能。每一個年紀的成長，神對我們的自律、對我們性格的塑造，對我們的帶領也不同。只因神看得起我們，知道我們能夠完成祂所設計，常人不能完成的屬靈創舉。
神跟人的成長去互動
就正如，神於最起初，給予亞伯拉罕的考驗，只是要他離開本地本族父家。但接著，當他有孩子的時候，神就要他獻上兒子以撒。兩種考驗，當然是完全不同，於程度上，也有著極大的差距。因為，於最大考驗的背後，就是信心之父的呼召。並且，亞伯拉罕亦不是要讀完博士學位，才可以被稱為信心之父。當中，我們看到一條軌跡，就是人們可以選擇，於邪惡方面成長、與撒但互動，同樣地，人們也可以選擇按著人的善良方向成長、與神互動。從這個角度，我們就會明白到，為何數星期前的主日信息，我們會分享到今次的新冠肺炎事件中，所有國際性先知，也像是聽不到神的聲音般，已差不多一年後的今天，仍然不知道正在發生甚麼事。原因，他們於年輕時，願意行在正路中，用一個簡單、純全的心，與神互動，但當他們長大、成功了後，他們卻是選擇用血氣維持，因為他們於成功之後，再也沒有成長，亦因此，神亦不會再跟他們有互動，所以，亦沒有下一個階段的帶領。
因為，神只會跟我們的成長去互動。假如，當人已經成功，開始貪安舒，享受人生一切美好事物的時候，自自然然，他們就不願意再為神冒險，並且，停下來，不再成長，到這個時候，神又有甚麼可以與他們互動呢？所以，這一切一切，全部都是涉及我們的內心世界。於行為上，各有各的不同，導致很多人看《聖經》時會混淆，有很多不明白的地方。
其實，歸根究底，我們也可以理解為，人們向這兩個方向成長的結果。撒但的互動，是我們在邪惡方面的成長；但神的互動，是我們在善良中成長。所以，只要我們願意成長的話，神的互動就會越頻密、越真實。
就如以往，當日華牧師還年少時，神於他個別的成長中，給予很多印證。但當他成為錫安教會的牧師時，神更是將印證給予整間教會。原因，這種互動已經由個人的身份，轉到全間教會的身份，而當教會整體也願意成長的時候，神也當然可以跟整間教會互動。所以，這亦解釋了為何於一眾教會裡，唯獨錫安會有著這種超然的帶領，達到一日也不偏差的程度。因為，當我們整體也願意成長，為神冒險的時候，神自然亦會回應我們的內心，跟我們互動。所以，雖然很多教會，也會羨慕神給予我們的帶領，但是，他們卻不會擁有。原因，他們看輕了於信仰上成長的重要性。於他們的宗派中，牧師和教會，從來都不看重成長，他們只看重安舒，如何以教會之名，建立出優質的社區、賺錢的工作、美好的生活，他們從來都沒有於認識神方面，有著任何成長的概念。
所以，大家有否留意到按著神所創造的世界。這些人他們雖然信主，但是，他們從來不是想遇到神。其實，他們只是想遇到安舒，就正如其他的外邦人一般。所以，他們就如其他的外邦人一般，可以遇到安舒，但從來不會遇到神。但真正能夠遇到神的一群，他們所付的代價，就是犧牲、獻祭，亦因此，他們可以遇到神。
所以，大家有否留意到按著神所創造的世界。這些人他們雖然信主，但是，他們從來不是想遇到神。其實，他們只是想遇到安舒，就正如其他的外邦人一般。所以，他們就如其他的外邦人一般，可以遇到安舒，但從來不會遇到神。但真正能夠遇到神的一群，他們所付的代價，就是犧牲、獻祭，亦因此，他們可以遇到神。
可是，這班信主信得像外邦人一般的基督徒，自己信仰是差到如此可憐、可悲的程度，亦不自知。所以，他們才會想著要將福音本土化，也就是將信仰打造成社會福音，去配合他們尋找安舒，而不是尋找神。所以，當他們不斷說平安、平安的時候，最終，神的審判來到、禍患來到，他們也不自知。
因此，對於這班不會尋找神的人而言，他們當然更會看輕神的話語，覺得不重要 ，甚至乎，他們自踏出主日學的一刻，就以為自己比神更聰明，於信仰上，已經長大成人。可是，既然，生命與成長是由神所賜予。那麼，屬靈成長又怎會如其他教會所理解，是可有可無的呢？
神持續介入人的生命大衛的例子更是讓我們明白，當我們的身量持續成長的時候，其實，也要我們與屬靈上的成長匹配。如此，神才會持續介入我們的生命。無論我們以為自己已到達哪種高位，其實，只要我們願意成長，神也能跟我們互動。正如神可以成為大衛、所羅門的帶領一般。就算他們是皇帝，神也可以帶領他們。所以，反過來說，當我們的屬靈沒有跟隨我們的身量一起成長的話，那麼神就不會介入我們的生命中。很多教會正正就是因著錯失了這一點，導致他們的教會沒有神蹟、沒有神的帶領。
但既然，神給予我們生命的目的，就是為了見證我們的成長。那麼，當我們願意成長於正確的方向時，神亦一定會介入我們的生命。因為，這正正就是生命被賜予的真正目的。所以，從這個角度，我們就能理解，為何神會稱大衛是合祂心意的原因。因為，他一生都在成長，由少年到青年，至到中年，甚至寫成了詩篇，他由牧羊人到皇帝這個過程，都是合神心意。
他做得最出色的地方，就是當約櫃抬入錫安時，他即使做了皇帝，他的信仰也持續成長。所以，神一定會與他互動。大家看到嗎？這就是他和其他人的分別。可是，很多人於信仰上，卻會逃避這份成長。就正如之前所提及，那些國際先知，他們以屬靈作為起始，於信仰中成長，但卻於成功後，以血氣告終。然而，對比其他教會他們已經算是絕頂優秀的一群。因為，生存於眾多宗派的基督徒和牧師，他們甚至一生都未試過以屬靈開始、一生也從未成長過。然而，他們為了掩飾自己沒有成長、沒有神介入的事實，唯有以儀式取代成長。
所以，當你看天主教所行的儀式，其實，他們真的代表著聖潔嗎？這些儀式可以取代內心的公義嗎？然而，參與的人他們連自己也欺騙，他們真的相信當穿起聖袍時，就代表他們聖潔；當戴起聖帽，他們就是主教。他們把儀式和衣著，代替了一種神聖和奧秘。其實，這是自欺欺人的做法，是將神的偉大和奧秘分割出來。藉著儀式、衣著，讓人覺得神的同在臨到。所以，他們以為只要躲於聖袍之後，他們就不用面對自己的人生，並且，立時就能變得神聖。因為，他們將神的榮耀轉嫁在自己身上。因此，他們不需要成長、不需要聖潔、不需要勝過罪，只靠著穿著天主教的袍子、手持燈台、執行彌撒，來取代了信仰。
為何他們會變成死而又死的宗教，導致神完全不介入他們當中呢？原因，正正是他們的宗派竟然做到一個階段純以儀式代替成長。無怪乎，重視儀式的那一群，就連他們的禱告，也像看書讀經般呆板，並且，必定要按著程序，按著某個聲調。其實，明眼人都必然會發覺有些問題。但問題出在哪裡呢？原來，他們完全相反了神所喜悅的事情。
儀式不能取代成長
大家試想想，如果神喜悅儀式的話，祂安排電腦去執行就可以了。因為人總會偏差，但電腦執行儀式的話，還可以絲毫不差。所以，神不是喜悅儀式，祂最珍視的，是生命裡的成長。所以，現在我們就會明白，為何所有神對於信仰的形容，都關於我們要像好樹結好果子、枝子不要離開樹幹、我們要結好果子等等，這些全都是成長中最終結的一部份，就是能夠誕生出果子的成長。因為，神所創造的生命，能夠發揮出最真善美的結局，都是從我們的性格誕生出來，在信仰上能夠開花結果。這就是神所期待的。然而，現在，很多人用儀式去取代成長，他們就如於一棵樹上，掛滿了一張張紅紙、一條條絲巾，便認為這棵樹已經是多結果子。這些明明是人為加上去，不是果子來的，但他們竟然可以自欺到一個近乎瘋癲的階段，以為這些紅紙、絲巾，就等於生命的製品，甚至，他們更以為，神亦會認同他們，以為這些掛在樹上的裝飾是果子，這是多麼的可笑？然而，對比儀式這種生命的假製品，那麼，真製品，又是甚麼呢？
其實，《聖經》早已教導我們當我們信主的時候，第一步，就是悔改。一個人，於神的面前，真誠的悔改，這就已經是生命的製品。所以，神不是要求我們，如果願意信主的話，就做一個儀式，穿一件美麗的衣服。每一個人信主，第一步，必然是一個簡單的悔改祈禱。這就是生命的製品，並且，是向著善良方向而誕生的產品。而由生命所結出來，性格的果實，就是最明顯地，顯示出我們在信仰上、生命上的成長。所以，為何聖靈的果子，正正就是這些性格？原因，這些果子顯示出我們沒有行錯路，並且，於行走整條信仰路的過程中，有處理自己生命中不同年份、不同年紀，而誕生出來的製品，做到神所期待的結果。然而，對比其他教會，他們枉費幾十年於這些儀式裡，掛著叮叮噹噹的飾物，就以為自己完成了信仰的成長過程。
可是，大家可以想想，於末後日子，神不是收割儀式及飾物，於末後大復興，是神收割果子的時間，就是我們因著性格內涵所誕生的果子。亦因此，那些只著重儀式，沒有於信仰上成長的教會，他們不但沒有神的介入，並且，他們更會錯失神收割的時間。因為，這許許多多的儀式，全部都不是這棵樹生命的產品，只是一種掩飾和裝扮，於視覺上，令這棵樹變得更加美麗。但是，儀式與果子的分別，不是這棵樹於結果子上，成長進度的不同，而是人為裝扮，與及真正果子的不同。
因此，儀式和傳統就成了一個很嚴重的問題。好比法利賽人，他們無論是禁食和奉獻，都是虛假的，當中沒有半點成長。因為，就算他們做一些好行為，看似是行善，然而，於內心裡，他們是向著不好的方向成長，才會產生虛假。又例如：喜歡人的榮耀，也是在不好的方面成長，才會有這些習慣和造作。於做行為的同時，也是刻意的讓人知道。這就反映出他們的內心，不是行善，而是行惡。所以，當我們這樣分析，雖然信仰成長的理論看似很深奧，但是，其實一個很單純的人，亦懂得如何執行出來，走在正確的道路上。只要願意誠實、簡單地將真理行出來，其實每一個人都能做得到、每一個人都可以有著好信仰，於成長中，有著神於我們生命中的介入。
【文章重點整理】
- 遇到人生成長的難關，遇到誘惑、困難、試探時，需要作出相應獻祭的級數，才會遇見神。
- 每一個年紀的成長，神對我們的自律、對我們性格的塑造，對我們的帶領也不同。
- 人們向兩個方向成長，撒但的互動，是在邪惡方面的成長；但神的互動，是在善良中成長。
- 錫安有著神超然的帶領，達到一日也不偏差的程度，當整體也願意成長，為神冒險的時候，神自然亦會回應整體的內心，跟我們互動。
- 天主教所行的儀式取代內心的公義，藉著儀式、衣著，讓人覺得神的同在臨到。
- 神給予我們生命的目的，就是為了見證我們的成長。那麼，當我們願意成長於正確的方向時，神亦一定會介入我們的生命。
資料來源:
http://riverflowing09.blogspot.com/2020/10/interaction2.html
每個時代的基督徒必須尋找最新的復興
- 第一步，找到真正神所揀選的教會。
- 第二步，傾盡全力委身參與其中。
- 末後日子，神會親自製造共同信息，證明神的同在於錫安教會。
尋找復興
事實上，如早前分享「小孩子的出生明證其他兒女不被接納」，於每個時代神都會賜予當時代最新的啟示、誕生最新的復興，每位基督徒都有責任尋找出這個最新的復興，並參與其中。
然而，基督徒可以怎樣辨別這一個最新的復興、帶著最新啟示的教會，是否來自神呢？對於那些新建立的教會，我們又如何分別這間教會是否屬神，而不是異端或邪教呢？原來，每一個從神而來的最新復興或教會，都必定有一個共通之處，他們帶領人所走的方向，必定是人性光輝的一面。沒錯！每一個從神而來的啟示和復興，都必定是一個發放光輝、驅走幽暗的信息！
以賽亞書 60:1-3
1 興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。
2 看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。
3 萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。
故此，每一個時代裡，神所賜予的最新啟示，都必定是帶領世人走向人性光輝的一面，叫人的內心越發善良。因此，假如那些自稱「有新啟示」的所謂教會，所做的，卻是帶領人犯同性戀、犯姦淫、容許一夫多妻、鼓勵年青人紋身或犯罪等，明顯，這些所謂的「新教會」，都存在一個極大的問題，就是他們並沒有叫人走向光明、驅走人內心的黑暗，也沒有教導人盡力發放人性最光輝的一面。可見，這些鼓吹同性戀和犯罪的所謂「新教會」，根本就不是從神而來的教會。
不論這些所謂的「新教會」，得到多少人認同和支持。然而，就連那些認同他們、接受同性戀教導的人，其實，他們的內心也是全然黑暗。所以，他們才會自自然然就喜歡這些污穢及幽暗的教導。簡而言之，每一個從神而來的當時代最新啟示、最新復興，都必定是帶領世人發放人性最光輝的一面、領人走進神的同在裡。
不論這些所謂的「新教會」，得到多少人認同和支持。然而，就連那些認同他們、接受同性戀教導的人，其實，他們的內心也是全然黑暗。所以，他們才會自自然然就喜歡這些污穢及幽暗的教導。簡而言之，每一個從神而來的當時代最新啟示、最新復興，都必定是帶領世人發放人性最光輝的一面、領人走進神的同在裡。
錫安的大復興
所以，每一個時代的基督徒，都需要努力尋找有神認可的最新復興，傾盡全力委身，參與在這一個大復興、參與在這一間有神同在的教會裡。大家可以試想想，現時，錫安教會是否有足夠證據，證明大復興正在我們當中呢？答案，當然有！因為，神的同在、神親自製造的共同信息，都在證明這一點 —— 錫安教會擁有點燃大復興的火焰。
故此，其他人的責任，就是必須進前來，參與這個「錫安的大復興」，任何一位基督徒，甚至是任何一位有生命的人，都必須做這個決定，為甚麼呢？原來，在神的角度看來，祂給予我們生命，目的，是讓我們朝著神的形象成長。任何人拒絕這樣做、拒絕這個成長方向，自然，他們就會杜絕了自己擁有神形象、於屬靈上成長的機會，成為這世代裡不合格的一群，未能符合上天堂的先決條件，也痛失被提的機會。
故此，大家就會進深明白到，為何主耶穌說：「你們要為到主的緣故，放棄房屋、田地、妻子、兒女，甚至其他所有東西。」試想，假如一位身在非洲的人，希望參與錫安教會，那麼，他是否需要放棄房屋田地呢？答案，當然是需要！
事實上，錫安教會內，有沒有這種人呢？確實，是大有人在，不論是中國內地、馬來西亞、加拿大、英國、台灣或其他地方，他們為著能夠參與錫安教會，都早已決定了放棄房屋田地，甘願離鄉別井，即是已放棄了工作、房產和其他產業。對嗎？沒錯！這正正是馬可福音裡，主耶穌親口頒佈的命令。只可惜！當今世上，很多基督徒卻一直刻意迴避這命令，這亦是他們至今仍然選擇不參與錫安教會的核心原因！
若果他們是真心跟隨神，那麼，為了信仰，自然會完整遵行主耶穌於馬可福音的命令︰「人必須撇下房屋、家庭、經濟、產業及田地，專心跟隨神。」也會努力符合這段經文的要求，通過 Pass 這段經文的考驗。
至於，那些未能通過這段經文考驗的基督徒，不論他們信主年日有多久，或是滿口頌唱神的詩歌，自稱是一位愛主的基督徒，但非常明顯，他們只不過是馬可福音10章的「年輕財主」。
雖然，他們聲稱自己是愛主的基督徒，從小就遵守神的誡命，可是，當主耶穌將考驗帶到他們面前，他們就如「年輕財主」一樣，憂憂愁愁地走了，在神的考驗上 Failure 不合格，錯失上天堂和永生的資格，只因，他們根本從來都不曾愛過神。同樣，普世基督徒至今也犯了一宗最嚴重的罪，就是沒有主動尋找神命定的復興，也沒有尋找神同在之處，更遑論是拼命參與其中。事實上，主耶穌時代裡，跟隨主耶穌的十二門徒也遇到相同問題。可見，對於每一個世代裡跟從神的人，神都預期他們會遇上這個問題，當然，這亦包括我們現今這個時代。
信徒面對的抉擇
原因，於每一個時代裡，神都是有意地，將信仰設計成這樣，每一位信徒也註定會遇上這種抉擇，要尋找神當世代的復興，很多時都要以放棄自己的房屋、田地和產業為代價。然而，在此，大家可以認真思考一下，這，豈不正是信心之父亞伯蘭，即亞伯拉罕的信仰嗎？當神對亞伯拉罕說：「你要離開本地本族父家，往我所指示你的地方去。」亞伯拉罕有否遵行神的吩咐呢？
因此，在信仰路上，當人信主後，每一位基督徒仍然需要離開本地本族父家，往普天下傳福音。對嗎？每一個信主的人，都一律要面對這種抉擇，更何況，想要參與最後、最偉大的復興，就更應當作這種決定！從神的視點來看，一個人信主後，是必須為著信仰的緣故，付這種程度的代價，當日，神對信心之父亞伯拉罕有這種要求，到了末世，凡效法亞伯拉罕信心的人，神也是同樣的要求。
原來，對於每一個時代的「真理復還」，神都設計了這種考驗，各人必須主動尋找神每一個最新的復興、每一個神最新的帶領，一旦尋找到，就要動身前往，拼命參與其中。即使是負責上一個真理復還的宗派，他們整個宗派及他們的接任人，同樣也有責任主動尋找下一個最新的復興，並且前往這些地方或教會，拼命參與其中。
神考驗每一位效法亞伯拉罕信心的人，都必須明白這一個關於「離開」及「進入」的真理考驗，就是離開那些已經失卻神同在和神帶領的教會，然後再付上十足代價，進入下一間有神帶領的教會。於每一個時代，神都會以考驗亞伯拉罕的標準，同樣考驗每位基督徒，要求各人必須達標。
原來，按著神的計劃，到了最後大復興，即「錫安的復興」，除了身在香港的人之外，全球裡所有凡信主的人，都有責任離開本地、本族、父家，來參與這個時代的大復興，亦即是「錫安的復興」。歸根究底，現時很多人仍不願意參與「錫安的復興」，只因為他們仍過不了亞伯拉罕信仰的第一步。
當我們明白到，亞伯拉罕當日遇到的信心考驗，那麼，我們就會理解，當今世上多少聲稱自己信主的人，根本從未通過 Pass 亞伯拉罕信心的最基本考驗，從未真正跟隨神，他們甚至是親手放棄親近神同在的機會、放棄上天堂的資格。
假若他們從來不知道錫安教會的存在，或許，還能推搪說這不是他們的問題。但是，作為一位基督徒，嘗試去尋找這個時代的復興，一個如此重要的職責、如此簡單的第一步，去認知錫安教會的存在，他們也從未嘗試去做。情況，就如普世的人，花盡一生、花盡無數心血，每年、每月、每日，拼命尋找自己的喜好，如娛樂、電影、遊戲、美食、時裝及旅行。
無論過程需要花多少時間、金錢或精力，甚或有多少阻礙、多麼艱辛，他們也會不遺餘力尋找，誓要達到目的。假如找到一間美味的餐廳，無論多遠、輪候時間多長，也會拼命去品嚐一次。又如一些喜歡去旅行的人，即使要坐數小時、十數小時飛機，也會不惜千里越洋去世界各地，事前，也會自發地搜集資料、計劃行程，鑽研每一個景點，以此滿足自己喜歡旅行的愛好。只可惜！世人對於尋找信仰和尋找神的同在，卻沒有同樣的心力，試問，他們又會怎樣對待這些經文呢？
無論過程需要花多少時間、金錢或精力，甚或有多少阻礙、多麼艱辛，他們也會不遺餘力尋找，誓要達到目的。假如找到一間美味的餐廳，無論多遠、輪候時間多長，也會拼命去品嚐一次。又如一些喜歡去旅行的人，即使要坐數小時、十數小時飛機，也會不惜千里越洋去世界各地，事前，也會自發地搜集資料、計劃行程，鑽研每一個景點，以此滿足自己喜歡旅行的愛好。只可惜！世人對於尋找信仰和尋找神的同在，卻沒有同樣的心力，試問，他們又會怎樣對待這些經文呢？
他們連上網尋找錫安教會、尋找末世真正答案的心意也欠奉。因此，他們都成為《啟示錄》所記載，婦人和其餘的兒女，要留在最後1,260日的考驗裡，以補考方式來遵守神誡命、為耶穌作見證。
簡單而言，無論是早已認知錫安教會的存在，抑或從來不知道錫安教會存在的人，神都會一併審判。而當中，認知錫安教會的存在，卻不願付代價前來參與的人，他們的審判必定是最大，他日在地獄所受的刑罰，也必然是更大！
至於，那些有意忽視錫安教會存在的人，他們明知世上存在著錫安教會，也存在著一個極偉大的「錫安的復興」，然而，他們卻普遍存在誤解，以為自己並不需要付那麼大代價參與，可以留給那些同樣偉大的人，自己只需旁觀就可以了。
可是，神對信仰的要求卻不是如此，神要求亞伯拉罕於信心上面對的第一件事，正是信仰路上必定會遇見的考驗，就是離開本地、本族、父家，撇下房屋、田地和一切，往神所指示的地方去。我們必須理解，舊約時期的人，並沒有地圖，也沒有 GPS 導航，既不知道路上有沒有野獸、盜賊，也不知道下一個落腳地點。
然而，神卻指示亞伯拉罕，在一無所知的情況下立即起行，往神所指示的地方去。相比之下，現今擁有的科技、通訊和交通工具，已不可同日而語，當今世代的基督徒，要前往有神同在認可的大復興，豈不是更容易的事？我們又有甚麼藉口推搪呢？
【文章重點整理】
- 每一個時代裡，神所賜予的最新啟示，都必定是帶領世人走向人性光輝的一面，叫人的內心越發善良。
- 錫安教會擁有點燃大復興的火焰， 每位基督徒必須進前來參與這個「錫安的大復興」。
- 若杜絕自己擁有神形象、於屬靈上成長的機會，成為這世代裡不合格的一群，未能符合上天堂的先決條件，也痛失被提的機會。
- 需要效法亞伯拉罕信心，信仰路上，當人信主後，每一位基督徒仍然需要離開本地本族父家，往普天下傳福音。
- 除了身在香港的人之外，全球裡所有凡信主的人，都有責任離開本地、本族、父家，來參與這個時代的大復興。
相關連結：
2012榮耀盼望vol. 554天國道第二部分：答問篇（6）
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17908
https://riverflowing09.blogspot.com/2020/08/Revival.Christianity.Hong.Kong.Ultimate.html
大復興中的超級賓客與新酒
https://riverflowing09.blogspot.com/2020/09/The.best.guests.html
末後復興—新族類的預言
https://riverflowing09.blogspot.com/2015/05/blog-post_33.html
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