為何神設計人生，會讓人陷入一種掙扎的光景？

l 掙扎來自於我們在困境中的時間一直被延長，正好考驗我們會否堅持善良，摒棄舊有、舊我。

l 神讓人在一種掙扎的光景中，目的是希望我們從中培養出屬神的優美品格，在過程中結出果子。

l 神永遠卻只會先給我們種子，並要求我們結出果子，我們若沒有結果，只將原本的種子交還神，那麼我們就是惡僕。

逆境中掙扎

日華牧師分享到，過去，神讓我們在艱難和逆境中，一次又一次掙扎，目的，是希望我們從中培養出屬神的優美品格。於校對這一篇主日信息時，日華牧師為此作出了更詳細的補充，讓我們更深明白，為何神常常使我們的人生，陷入一種需要掙扎的光景。

以下，是日華牧師於2021年12月13日的錄音分享。

為甚麼我會用掙扎去形容呢？因為一邊是我們舊有的處事法、舊有的性格。當事情臨到，其實就是將我們在平平安安的時候，不會出現的舊有的性格、舊有的弱點、舊有的暴躁、舊有的容易灰心等，惹動出來。平安穩妥的時候，誰會灰心呢？正當你享樂時，正在前往和路迪士尼樂園時，你又怎會暴躁呢？但處於困境時，當有真理在我們面前，面對這件事的時候，我們咬緊牙根去堅持時，舊有的性格會浮現出來，我們就會掙扎了。為甚麼？

因為真理告訴我們要用信心、勇敢、溫柔來處理這件事，所以，掙扎就在於，當下的困境中，我們會否摒棄舊有、舊我？我們天生就是這樣的人，只不過平常沒有事情惹動舊我，現在有事發生，惹動了舊我。於是，掙扎就出現 ——我們會否放棄它？會否抵擋它？會否敵擋這種舊有的情緒呢？當我們願意時，那就是一個決定，但我們還需要堅持，我們會在這個過程中堅持多久呢？

譬如失望，我們有時會因為一件事情而失望。好，待你解決了，原來這件事會維持數年。你起初以為只需堅持十天八天，但現在已經數年了，這就是掙扎。在失望中，你能堅持十天，但到第十一天呢？當你能堅持至第十個月，那麼到第十一個月呢？當你能堅持十年，到了第十一年又會如何？

換言之，如果時間一直延長下去，你就會出現掙扎，即你要敵擋自己（舊有的自己），就是敵擋自己的品性（舊有的品性）、敵擋自己處事的慣性（舊有的慣性），然後拿取一個你感到陌生的性格。對，是很陌生的性格，你向來不是這樣的人，你向來不會這樣行，即所謂「轉了性」（意指：性情大變）。這就是我所說的掙扎，但很多人不願見這種掙扎，他們會「唔制」（意指：不願意）。

因為每當出現掙扎，他必然選擇舊我，並且變得更加暴烈。遇到這些情況，過往他是臭脾氣，現在則更加臭脾氣，這樣他就結不了果子，對不？那人本來貪心，現在變得更貪心，過往本就貪心，現在窮困，所以更貪心。說回人生，如果一個人過往是貪心，但現在因為工作越來越好，已經不再那麼貪心了。當困境來到，窮困重臨，他的貪心就會浮現，對不？這時浮現出來的，其實就是一直以來的他，所以他要決定：「我會否敵擋他？」這對任何人來說，都必定是一個掙扎。因為那是一個熟悉的自己，一個向來按喜好行事的自己。

問題在於，現在這個窮困，比我們想像中還要更長久、更嚴峻，那麼，這個人就會變得更貪心，對不？我們看看另一方面，在這個過程中，當困境出現時，有些人變得更貪心，也有人在困境中，發現自己原來這麼貪心，然後認罪悔改，重新開始。於是，他就變成一個不貪心的人，對不？

但這個困境有否延長呢？向來都有！因為它不是挑戰你一、兩次的作答，現在你不是如應試般作答，而是要以你的人生、你的品性回答神。因此，困境也會變得更多，只不過，對於一個開始不再貪心的人，在這個困境中，你開始看見比你更加貧窮的人，對不？既然你不貪心，會否變成更不貪心的人？就是你會施捨，在你缺乏的時候，你亦會施捨，甚至會先分享給別人。即便在舊約，神豈不也是這樣挑戰一個寡婦嗎？你想想這一點吧！那怎可能在新約，神反而不重視呢？只有那些敗類牧師才會說神不重視的。

即便在整個舊約，這一點也能使人經歷神蹟。但現在新約的人卻說，你跟著 Benny Hinn 就會有神蹟；跟著 Kenneth Hagin 就會有神蹟。甚麼也不用管，就算你是敗類也可以！你若是亞洲歸主協會的創辦人，即使你是敗類，也會有神蹟的！

你想想，究竟現在新約變成了甚麼？以前，神強調品格，就稱為舊約，現在新約竟強調私慾、敗類、姦淫……難道這就是新約嗎？這是甚麼新約？這是甚麼品種的新約？但現在基督教就是相信這些東西！每當提及聖潔，就推說現在是恩典時期。他所說的恩典時期，如我所言，就是容縱你犯罪，他們稱之為「恩典時期」，全是恩典、溺愛。你看不見以利的兩個兒子，也是這樣長大嗎？對不？但現在整個新約都在玩這種遊戲，原因何在？

如我所言，新約已慢慢偏離至一個階段，已經用很多不同的字眼和方式，逐漸將聖經的高標準，反而用水沖淡掉。所以如我所言，若我們以此看人生，你才明白整個舊約，究竟神想要的是甚麼。神最想要的是甚麼呢？祂最喜歡在信仰上，向你說少許話，只是少許而已，但因著你的性格、品性，你會做得十分「盡」，你並非只做妥該事，更是極為做得足。於過程上，不但看見你美好的品性，還看見你把壞的品性，改變成好的品性。

這是何以神明明行一件非常誇張的事 —— 叫亞伯拉罕獻以撒，祂只是說了一句話，然後他便帶著信心去行。他帶著信心去行，除了帶著信心去行，其實，你們看見，這信心維持至最後一剎那，裡面所牽涉的，已非單單是信心，對不？正如我於剛剛過去的主日所言，他沒有在沿路上說髒言，是麼？他也沒有灰心、忤逆，對嗎？這些便是神最喜歡的。神所要的是甚麼？就是祂只消說一句命令，但祂卻看見你給回祂果子，是不？

神喜歡人給予祂甚麼？祂永遠喜歡人給予祂甚麼？祂希望在看見果子之前，正如惡僕比喻那樣，在看見果子前，神永遠只先給予你種子，永遠是如此。然而，你卻只給回祂種子，那麼，你便是惡僕了，明白嗎？

神給予種子，便要求結果子

於校對這一段精華短片時，日華牧師對於「神永遠只會給我們種子，並要求我們結出果子，如果我們沒有結果，只將種子交還神，那麼我們就是惡僕」這一點，作出了更詳細的補充，因為，這是神給予我們的考驗，看看我們內裡的真正信仰，在掙扎中如何抉擇。

以下，是日華牧師於2021年12月31日的分享。

其實神這樣做，便可以解釋到，為何主耶穌基督說出一件非常有趣的事，首先，神叫亞伯拉罕去做，其實神叫亞伯拉罕去做，而亞伯拉罕憑信心去做的話，那麼，在這個過程當中，為何我說，他最後能夠結出果子、品性和品格呢？

你想清楚，如果神有機會跟你說話，可能祂會叫你獻上，你那一隻寵物狗，祂有機會跟你說話時，那已經是一個很瘋狂的彰顯，這樣的話，其實祂給了你一顆種子，因為任憑傻子都知道，這是一個神蹟來的，「神跟我說話，要我獻上一隻寵物狗、一個古玩！」如果你在這過程中，單單只回應信心的話，就是神給予你一顆種子，你又還祂一顆種子，那你豈不是變成一個惡僕嗎？

對不？然而，神把一顆種子給你，期待你運用這顆種子，栽種成果子的，對不？

所以，亞伯拉罕並不只是在過程中，單單結出一顆種子，而是在過程中，他擁有自己的品格，維持執行這件事。換言之，舉個例子，神要梁日華開始錫安教會的時候，要免費送出講道帶，這一個感動對於我來說，是非常真實、肯定的，所以，祂給了我一顆種子。

可是，我是否單單送出講道帶？但送講道帶時，我會否心不甘、情不願地做，說髒話、行使很多下流手段？對不？這變相於整個過程中，我極其量是會執行，但都只是歸還那種子給神。而我卻沒有在這顆種子當中，因為這顆種子，其實原來有其目的，這顆種子一旦加上聖靈澆灌，便會 cause（導致）你會產生某些品格。

此話何解？因為你在做不同的事情時，都會遇到不同的難處、坎坷的事。所以，當我送出這些講道帶時，我會帶著一個謙卑的心、不會覺得別人虧欠我的心，即使這過程使我缺乏，即使我不吃，也會堅持免費送出講道帶。這是一個品格，就是因為神給予我一顆種子，這是一個感動，而我又絕對肯定，這是來自神的話，我不會單單歸還一個感動給祂，而是在執行的過程中，誕生出一個，以前我處事時沒有的品格。

為何我以前處事時，沒有這種品格呢？因為我未曾遇過這些難題。你說要有忍耐，我有忍耐，不過，不會忍耐至這等級數；你說不要貪心，我不會貪心，但也未至於不貪心至此級數，對不？我會施捨，但我也不會施捨至此級數。這就是品格來的。

這些品格是來自聖靈一直的澆灌，而我就是藉著這顆種子，這種子是甚麼？就是讓我送帶！這種子就是這樣而已。但這顆種子終於萌芽，生長出屬於這顆種子的果子，就是我在送帶的過程中，所產生的付出、撒種、持守、忍耐，對不？

這些正是我所說的果子，然而，神不會告訴我，祂要甚麼，你使用甚麼手段、如何去做也可以，這完全視乎你自己。這就等同於，這個主人出遊遠方，然後，他將這些所謂的 talent（才幹）交給三個僕人，但他沒有說明，僕人要做些甚麼。

你可曾留意到，很有趣的，他們三人都有不同做法，只按照自己的意思去做，而他們的意思，就是他們的果子。

有一個僕人卻把種子埋下：「因為神都沒有說明，祢又怎能期待結果如何？我已還給你，並沒有貪祢的東西。」這豈不是直接歸還那顆種子給神嗎？神把一顆種子給你，你卻又歸還一顆種子給神，而不是給出果子，神卻刻意不提，在我們的人生、信仰生活中，祂刻意不說，原因是，讓我們在這過程中誕生、創造一個，屬於我們回應神的呼召時的應有品格。

所以，這三個不同的僕人，產生了三個不同的 product（結果），對不？接著，神就讓一個僕人管理這些城，另一個卻要被審判，原因何解？原因是，當你聽到最後那個惡僕，他的解釋看似很合理，「神，祢沒有說明，沒有撒種卻要收回！」為何這些地方沒有撒種，卻又要收回？因為原來神要收割果子，對不？

神刻意不說明，就是要按照各人不同的品性，得到這些才幹後，便會去做，也按照不同人的發展方向、獲得神的定命和使命時，皆有不同的處理方法，因而產生一個屬於我們自己的品格，我們所產生的品格要與這個種子匹配。何解？因為有聖靈在這裡幫助我們，這才是配得我們獲取獎賞。這變相我們不是機械人，而是真正的人，而這個人是選擇朝善良的方向走。善良有善良到底的，亦有人只有少許善良，對不？因此，於永恆當中，各人所得的獎賞也各有不同。

所以，為何於這裡，我會提及亞伯拉罕為神結出果子，原因正是如此！神給予他一個命令，但祂沒有提及要有甚麼步法、速度、時辰日子去進行，沒有的！全憑他自己而行！然後，於過程中，其實我們知道，亞伯拉罕去做的時候，我們多數會形容他的為人很「順攤」（容易被說服）。然而，你是否知道，於這個很「順攤」的過程中，有多少掙扎？這需要有多少美好的品性，裡面才沒有埋怨、沒有退縮、沒有掙扎呢？譬如，舉一個簡單的例子，這樣你便會明白。其實神很重視那東西，不過祂不告訴你，因為若然祂告訴你，便會「穿煲」（洩露秘密）！說穿了信仰的真諦，因信仰是一個謎，你一定要用善良把它找出來。

你看這件事，神叫他做，他是信心之父，神便稱讚他，對不？那麼約拿呢？約拿不「順攤」，是吧？神是否欣賞？不欣賞。但神卻沒有告訴你；祂一開始時也沒有告訴約拿，他要用甚麼態度去做，對不？故此，這是為何他後來會被大魚吞掉了。

所以，這便看到，神於故事底下，其實祂的心態如何，祂看事的心態如何，祂不會覺得約拿這種做法是好的，但祂會覺得亞伯拉罕這種做法是好的。原因為何？因為祂有 expectation（期望），但那期望祂不能告訴你，若然祂告訴你，這就變成祂的命令，這便不是你甘心情願去做的，明白嗎？

重點整理

為何神常常使我們的人生，陷入一種掙扎的光景？目的正是希望我們從中培養出屬神的優美品格。並且，掙扎就在於，當下的困境中，我們會否摒棄舊有、舊我。
如果時間一直延長下去，便會出現掙扎，同時會要敵擋舊有的自己、舊有的品性、舊有的慣性，然後拿取一個自己感到陌生的性格去應對。
神重視的，是於過程上，不但看見人美好的品性，還看見人把壞的品性，改變成好的品性。
惡僕比喻讓我們明白，神希望在看見果子之前，祂只先給予你種子，以此試驗你的品格。所以，神永遠只會給我們種子，並要求我們結出果子，如果我們沒有結果，只將種子交還神，那麼我們就是惡僕。
信仰是一個謎，人一定要用善良把它找出來。

資料來源:
Riverflowing2012:逆境中掙扎的考驗（1）