基督徒應如何自處，成爲神真正喜悅的人？

l 神期望人擁有信仰的自覺。

l 神給予人一顆種子，期待能爆發出許多果子。

l 面對衝擊和磨練，使自己成長。

接續《逆境中掙扎的考驗（1）》的内容，日華牧師對於「神永遠只會給我們種子，並要求我們結出果子，如果我們沒有結果，只將種子交還神，那麼我們就是惡僕」這一點，作出了更詳細的補充，因為，這是神給予我們的考驗，看看我們內裡的真正信仰，在掙扎中如何抉擇。以下，是日華牧師於2021年12月31日的分享。

信仰的自覺

譬如，我帶領錫安也是如此，很多明明我知道神想我身邊的人做，但我只能分享最低標準。譬如，錫安全職也是如此，全部我也是給予最低標準，因為若我明言的話，那便是命令，他們不做不行，對不？即使他們做了，也沒有獎賞，因此，我給予他們一個最低標準。所謂的最低標準，就是一位全職應有的學習心態等等。然後，當他們能行出最高的標準，他們所做的一切都能得著獎賞。但我又不能明言，因為，如果我真的全部明言的話，我越明言，他們所得的獎賞便越低。所以，你們便明白，為何有些事情，我會說：「暫不能說！不能說出來！」但到了後來，我迫不得已要說出來，因為這經已「穿煲」了，這是第一，對於做過的人而言。

可是，對於那些完全沒有這類覺悟，懂得把神給予的簡單命令，也做到盡善盡美的人，我要明言的原因，是基於已經進入補考的時間。「你們不行了！不過給予你一個補考機會！」至少於補考中，你能考取僅僅合格的分數，否則連任何分數也沒有，因為已經 fail（不合格），你已經錯失了第一個機會。

第一個機會，就是不明言，你也能把事情做好，但現在，即使因為命令而做，你至少也擁有順服，對不？所以，最好當然是沒有命令，只給予你最基本的標準，但於過程中，你能把事情幹得漂亮，這才是最重要！然而，若連基本命令也違反的話，審判便會臨到，簡直是審判，遑論是獎賞。這好比一個先知，神告訴他：「你去說出這個預言，說完之後甚麼也不要做，你回來！」但他不做，並且於說完這預言後，有一位老先知請他吃東西，怎料吃到中途，老先知卻突然站起來罵他，接著，他就於半路中途死掉了，被獅子殺了，沒有吃掉。

這便是典型，你能看見，他簡直連基本命令也不願意做，是基本而已！然而，原來神所祈求的，並非我給你一顆種子，你再給回我一顆種子。我給予你一顆種子，是期待你能爆發出許多果子，但礙於很多人取了一顆種子，卻連種子也不給回神，那個先知就這樣被獅子殺了。這便是神一向隱藏著，祂不告訴你，祂亦不能向你說出祂的期望，皆因，一旦說出祂的期望，並且是明正言順地告訴你，那便變成了 order（命令）、「提水」（給提示）。那麼，那個善良並非出於真心，對不？那只是盲目跟隨而已，而非你選擇而出的善良。

以下，我們回到日華牧師於2021年12月13日的錄音分享。

按品性而行

故此，祂總是先給種子。種子是指甚麼？種子就是信心。祂永遠只給予你種子，但祂要求你結出果子。這就是很多兇惡的園戶，無法交出果子的問題所在。由是，很多人不知道，信仰上的問題，似乎是神的要求不清楚，但正因這「不清楚」，便好比「百樣米養百種人」（存在各種各樣的人）。

有些人真的擁有極好的品性，他自然在《聖經》裡，成為合神心意的人，對不？即使本是大衞的兒子，若是忤逆之子，他終必死定，且是慘死，那管你是大衞的兒子 —— 押沙龍，是不？

因此，很多人在信仰上，會錯失一些事，因為神把信仰說成很簡單般，但若果祂說得太複雜的話，把品性也成為規條之一，如此，你在有生之年，也無法結出果子。由是，一些事情不能說得太清楚，假使神說得太清楚，有些人真的能做到，可是，他做到也沒用，因那是假的，他不是用自己的品性去行出來，而是律法要求他去行之，對否？若說不做，便死定，那你會否做？他當然會做，但那不是出於他的品性，不屬於他的果子。由始至終，他也是按照形式去行。

故而，何以於舊約時，會這麼少律法？主要也只有十誡？原因，乃是人人都有不同的方法去遵行十誡，而有些人所遵行的，則遠遠超越十誡所要求的。就如主耶穌所言，有人要你走一里路，那你會怎樣？那就走兩里，是嗎？為何祂會說出這樣的世界？原因，不同種類的人，對於一個命令，會有不同的反應。而他的反應，便是他內心的果子了。這才考驗出許多人。

但一個不善良的人，永遠也不會這樣行。所以，只要他不願意遵行至超越 boundary（某界線），因為很多人活在新約時，常帶出十誡以下的標準，但其實，神向來要求人超越該界線後，才會開始超越新約。

你永遠在它以下，就不行，因為你沒有果子，但若你以信心去行，直至超越其界線後，神便會跟我們溝通。這乃是我自己親身的經歷。因此，為何我用「掙扎」這字詞？實在，屬於很傳神的形容。當神真的要我們結果子時，對於我們的內心，永遠是一種掙扎。但這般掙扎，你會否堅持？甚至把這掙扎，因這是屬於你的舊有品性，你會否將其滅殺掉，再以新的品性，度過下半生？每一次的掙扎，其實就是神要求你，要有新的品性。當你滅殺舊的品性，舉如：一些人是口甜舌滑的，又或一些人愛說色情笑話的，諸如此類的品性，皆要滅殺掉。接著，它們或會偶爾出來，那就是舊我，你復活了舊我。

若你本是一位貪心、貪錢的人，你滅殺掉它，然後你永遠也成為一位不貪心的人，如此，你才是神所期待的「新人」，且是按照基督的樣式而成，這亦屬於果子，就是以新的人去過生活。

於校對這一段精華短片時，熾焮詢問日華牧師，在他分享中提到的「新人」，其實是甚麼意思。以下，是日華牧師於2021年12月31日的回答。

擁有神的形象的「新人」

熾焮：爸爸，這裡所指的「新人」，是指聖經中提及的 new creation（新造的人），並非指 marriage（婚禮）中的新人？

日華牧師：對的，是 new creation，因為《聖經》提及，我們要除去舊人，穿上新人，即是，一個新人的樣式。而這個新人，是按著基督的樣式造出來的，所以，按著主耶穌基督的樣式，其實，他並非憑守律法，而是本人根本已擁有這個品格。

然而，他這個「品格」是甚麼？即是神的「形象」。所以，那裡已經暗中提示，品格是非常重要，並且，還是屬神的品格但由於我們自身的狹窄，所以並不知道，神的品格，其實是如何誕生的。因為，若我們稱為平安穩妥地度過一生，我們一生，將沒有機會誕生出屬神的品格，是一生都沒有機會！如果你是平安穩妥的話。唯獨當你遇到考驗的時候，你作出決定，然後堅持，那樣才能誕生出屬神的品格。

所以，一個完全平安穩妥地過一生的人，沒經歷甚麼考驗，或是不會為自己增加考驗，又或是神不會給予很多挑戰的那些人，其實，是神根本對那人失望了。反之，若神給予那個人很多挑戰的話，原因，他已經擁有這個品格了，神會否就此作罷呢？不會！因為，這個人還未死，現時只是十多歲而已。既然，你已經擁有良好的品格，Ok！那麼，神便給你更多的磨鍊，讓你誕生出更多新的品格。

因為，原來每一次磨鍊你，便會誕生出一個你從來沒有的新品格。因為於你面對的時候，你運用這個態度、自處，去面對這個新的挑戰時，才是一個新的、僅屬於你的品格。因當中牽涉到你用甚麼態度、眼神，以及說話，如此這般。譬如，試舉一例，若你從未練習過某一種球類的話，那麼，並不等於你擁有這種新球類的技術。但問題在於，「我想想，不就能做到嗎？」不是，並非你憑空想，便可做到；而是你一定要面對過，並且打過。因為，當你打過這種新的球類時，便會發覺，你會產生新的 strategy（策略）、新的練習方法，須講究新的 speed（速度），還需要向別人學習新技術，明白嗎？

很多諸如此類的問題，你需要接觸到、處理和面對那個挑戰，那麼，你才稱得上認識那種球類，產生出對該球類的新技術，成為此項目的運動員。譬如，一名羽毛球的運動員，並非等於田徑跑步的運動員；田徑跑步的運動員，亦不等於划艇的運動員，沒可能的！你一定要面對這個挑戰，然後 develop（建立）那方面的 skill（技術）才行的。因此，品格亦然，建立品格也有其技術。意即，若你是溫柔的人，便擁有溫柔，我並非指娘娘腔那種，便是溫柔，非也！那只是裝扮出來，很虛假。

唯獨當你面對一個環境，要挑戰你的溫柔，且裡面包括了很多技術，讓你去選擇、去學習和堅持，並能成為你一生的自處，那便稱為果子，即是品格。所以，若一個人於年青的時候，便已經誕生了神滿意的品格，神是不會讓他停留於此，祂會再繼續給予他更多的磨練和挑戰，讓他能面對不同的環境，從而產生出不同品格的技能，當越多挑戰產生時，便越配得。

譬如，舉一個例子，為何突然間大衛的 blessing（祝福），dramatic（驟然）消失了？皆因他成為皇帝後，處於安舒時，他竟然搶別人的妻子 — 拔示巴。其實，若當時他沒有強搶人妻，而是作其他的事情，他的祝福是會不斷提升，直至離世為止。然而，自那一刻開始，他的一切皆衰敗（drop），無論是他所擁有的東西，還是同心、家庭、健康，一齊衰敗，何解？因為他已完蛋了，其實只是在等死而已。

因此，當時那個拔示巴考驗，其實是神刻意給他，讓他能夠於過程中，成為皇帝後，其實可以得到更多的祝福，然而，他沒有勝過，所以一下子，他的人生中便不能再結出任何果子了，由此衰敗！為何不能再結果子？因為他所達致的階段，所結出來的果子理應更多，也需要更大的自律。譬如，舉一個例子，這個人，已經能夠以一敵百，這是他勇武的才能，然而，你再讓他對打一人，還有何意義呢？其他那些根本是浪費時間！

所以，大衛於拔示巴的事件中，其實，是接受一個更高的挑戰。即是，於安舒時，他應該怎樣自處？他卻不懂，也沒有計劃，所以他跌倒了。倘若他勝過了，祝福便繼續臨到，源源不絕；可是，他在那裡 stop（止步）了，神便沒有再賜下，因為他已在那裡 fail（失敗）了。若然神再給予的話，只會更難，但是他亦過不了，所以，他人生的祝福從此衰敗。

以下，我們再回到日華牧師於2021年12月13日的錄音分享。

但何以我說，在往後的過程上，會出現掙扎呢？以我為例，我永遠在人生上走這路時，只要有一丁點的貪心出現，我會立即仇恨這貪心，我會鄙視它。但有人卻會收藏它、保護它，仍然覺得那是自己。

所以，你會看見這些人，典型地，他們不能被別人責備的，對嗎？明明有罪、有錯誤，都不能被人指責，因他們保護了那個「我」，即他們自己。相反，我也常常說，以「對自己殘忍」這概念，我會仇視那個「我」，在我成長過程中，我不再容讓它出來。不久，你便會擁有另一個性格，而這性格，變成真正的你的話，這便是神所要求，人生對神的回報了。

文章重點整理

於錫安教會全職事奉，最低標準應有全職學習的心態！因此，建基在這標準下能行出最高的標準，所做的一切都能得著獎賞。
擁有信仰自覺的人，懂得把神給予的簡單命令也做到盡善盡美，相反，因為命令而做，神給予的獎賞便越低。
有些人真的擁有極好的品性，他自然在《聖經》裡成為合神心意的人。
《聖經》提及，我們要除去舊人，穿上新人，而這個新人是按著基督的樣式造出來的，所以，按著主耶穌基督的樣式，其實，他並非憑守律法，而是本人根本已擁有神的「形象」。
原來每一次磨鍊你便會誕生出一個你從來沒有的新品格。因為於你面對的時候，你運用這個態度、自處，去面對這個新的挑戰時，才是一個新的、僅屬於你的品格。

逆境中掙扎的考驗（1）
以善良解讀聖殿的信仰經歷
神刻意為錫安教會各個動向設定不同限期
修補時間的遺憾(21) 前言─ 高等善良才能明白神

資料來源:
Riverflowing2012:逆境中掙扎的考驗（2）