約翰福音記載主耶穌施行「醫治瞎子」的活劇，與錫安教會有什麼連繫？

l 約翰福音第9章記載主耶穌在聖殿裡，吩咐一名瞎子，到西羅亞池子洗眼一事。

l 主耶穌於耶路撒冷聖殿守住棚節及點燈節時演這活劇，預示了末後的星光 — 日華牧師和錫安教會，並同步印證Z1家聚釋經教導、「天馬座行動」、「伯利恆之星」及天水圍牛腿等教導。

l 約翰福音記載的人或事、土地規劃，全部早在創世之先，已預設成奉差遣者 — 主耶穌及新婦級錫安教會的場景和舞台。

早於5年前，2016年11月14日，日華牧師經已為到 Z1家聚，進行了「約翰福音第9章」的釋經教導錄音。原來，按著約翰福音7至10章的記載，在主耶穌釘十字架前，祂在人生中最後一次守住棚節及修殿節時，其實，祂是以活劇方式，預示末後真正應驗住棚節的實義。一切，也是為了指向末後，有眾多伯利恆之星共同信息所印證的日華牧師和錫安教會！

甚至，在約翰福音第9章，當時，主耶穌在耶路撒冷及牛腿形的城牆裡，以一連串活劇方式走過的地方，當中所發生的一切事蹟，竟然，也是同步印證「天馬座行動」，及「伯利恆之星」等教導。

神就如一個大導演般，明證牛腿形的耶路撒冷，由耶路撒冷的城牆、街道、聖殿座落的位置，以至西羅亞池子等等，全部也是早在創世之先，已預設的場景和舞台。

一切也是按著劇本，規劃約翰福音所記載的每個人物、地點、事件，包括耶路撒冷牛腿形的城牆等，全部皆沒有絲毫偏差。為要成為主耶穌事奉的舞台，藉此變成一個個預言，預示日華牧師將要揭示的奧秘，及發生在錫安教會的種種事蹟。

其中，於約翰福音第9章，記載主耶穌在聖殿裡，施行了「醫治瞎子」的活劇，接著，主耶穌吩咐這名瞎子，到牛蹄位置的西羅亞池子洗眼，而「西羅亞」的意思，就是奉差遣的意思。

然而，主耶穌於牛腿形耶路撒冷所行出的活劇，其實是對應「天馬座行動」、「伯利恆之星」及天水圍牛腿等教導。

以下，我們節錄了「Z1家聚示範帶︰約翰福音第9章 Part4」的部份內容，好讓大家明白，牛腿形的耶路撒冷及亞細亞七間教會，全部皆是神連一點也不偏差，早已預設好的規劃和場景。

日華牧師：
我們看約翰福音9章1至5節，耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」

耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」

其實很有趣的，這段經文，可說是考起所有釋經家，直至現時，我仍未見一位釋經家，真正懂得解釋這五節經文。因此，今次將會與大家展開一段神秘之旅，究竟，主耶穌在這裡說甚麼呢？

主耶穌基督以祂生命中最後半年，刻意上耶路撒冷，於這段時間，也正因這段時間祂所做的事，導致祂在半年後被殺。事實上，這亦是主耶穌，守最後一個住棚節和修殿節的時間。

在此，其實主耶穌基督在做甚麼、說甚麼呢？我相信，當我解釋完後，你便會發現根本不可能，千古以來，根本不可能有人能解明這裡的意思。因為，是必須藉「天馬座行動」信息，必須藉伯利恆之星，才能解明主耶穌在這裡說甚麼，可能會令你們有少許震驚，原來這裡有著這一層意思。主耶穌在說一件甚麼事呢？是指以屬靈眼睛去走這條天國道，其實是指這一點。

因此，原來主耶穌基督，可說是拿著一個很有趣的問答題，同時給出了一個很重要的答案。可惜，那些人瞎眼，根本完全看不見答案，因此，其實第9章，整章也是講述瞎眼。而主耶穌所說的試題和答案，在這裡給出一個很有趣的概念，需要留待末後，於我們這時夾雜著住棚節的教導，我們才會明白這裡在說甚麼。其實，這裡講述一件很有趣的事，正是神所設計的光明之路，需要藉著神的光，藉真光才能行走的道路。

因此，為何這裡會對比人世間的瞎眼呢？然後，故意用人世間的瞎眼，對比這一章最後結束時，屬靈裡法利賽人的瞎眼。

這裡一定要這樣解釋的，為甚麼呢？當我們慢慢地逐步理解，你會發覺自己很震驚，原來這裡所橫跨的，是貫穿伯利恆之星、天馬座行動及住棚節。原來，這裡一次性全部貫穿了。

首先，我們要知道人生裡，一個最大的試題，當然，我們知道要尋找神，人來到這世界是為了甚麼，為何人要來到這世界。

但是，這個答案，若果你知道人世間，於整個人類歷史裡，其實有一條天國道的話，那麼，你就會發覺自己已能解答所有問題。因為，原來那試題，正是我們如何找出神所設計的光明之路、天國道。

這亦是原因，為何整個會幕，是整個會幕也帶出一點，講述祭司如何穿上祭司袍，走完這一條義人之路，由外院，一直走到至聖所，對不？這豈不就是天國道？

主耶穌突然轉了第二個題目，約翰福音第9章，主耶穌說出一件很有趣的事，第3節︰
耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」

其實，主耶穌在說一件很有趣的事，祂說甚麼呢？祂在說天國道。主耶穌在說甚麼？祂帶出，其實我們要知道，神於全人類歷史裡，放下了一條要人類走完的路。而全人類，於整個人類歷史中要完成的這條道路，是一件歷史，接著一件歷史；一個活劇，接著一個活劇。

每一個人也有各自公平的考驗，面對不同的試題，就如我曾於《栽在溪水旁》提及，神的厲害之處是甚麼呢？神的厲害，在於祂不單為我們出試題，甚至，祂為我們各人所出的試題也有不同，所以，你無法抄答案。你的際遇，與另一人的際遇，是完全不同的，可是，每一個人也可以憑著自己，真真正正的純全正直，得到神的獎勵。

原來，於我們的生命中，神於人類歷史中架空，就像騰空出世，或橫空出世般，鋪設了一條天國道。無論是 Freemason，負責建築的，或是於歷代歷世裡當皇帝的、當宗教家的，其實，他們也在架構這條天國道，每一個人也在這條天國道上，做一部份的工作。正在現時這一刻，於這段經文的這一刻，主耶穌基督是否在這條天國道上，演著這一齣活劇呢？而祂的活劇是甚麼？是將要醫治一位瞎子。

可是，主耶穌將要醫治一位瞎子時，要從哪裡找來一位瞎子呢？難道，現時突然於街邊弄瞎一個人，然後讓主耶穌來醫治？這也不行，你剛剛才弄瞎他，即使他痊癒，可能只是他的恢復能力特別厲害。可是，有甚麼能好比，找一個與生俱來已是瞎子，連眼珠子也沒有的人，一個與生俱來已看不見的人呢？甚至，他已用幾十歲的人生，向你證明他沒有眼睛，並且是瞎的呢？有甚麼能好比這樣的一個人呢？主耶穌不就是在說這一點嗎？就在這裡。

弟兄姊妹，我想讓你知道，原來，當我們理解了天國道，我們便得知，為了製造這一條天國道，全世界每一個人與生俱來的一切，其實也是 preset（預設）的，預先已有定奪。意思是甚麼呢？你在人生裡會遇到的際遇、你的高升，你會成為一位君王、將軍或是富豪，全部皆已定了。因為，若這些皆沒有定數，神又如何設定，世界末日裡將會發生的每一個細節呢？

所以，原來你人生中的際遇，包括你的背景、包括你會出生於哪個時代，你遇上好人或壞人，以至你遇上的攻擊，全部也有定數。你生命中的一切也被預設了，包括你的缺陷，明白嗎？已經不單是你的背景和才能，甚至連同你的缺陷。為了甚麼呢？為了讓你介入及參與天國道上，其中一個活劇。

主耶穌在這裡，豈不是立刻介入？這群人在說︰「這件事是無厘頭（莫名其妙）的，那件事也是無厘頭的。」可是，主耶穌說︰「不是！你們是否知道，你們所處身的這一刻有多重要？」自從創世以先，神已選擇了這位瞎子，出生時會成為瞎子，並且，於這時候主耶穌會醫治他。因為，主耶穌將要藉著他，解出一個千古的謎題，明白嗎？

因此，你試著去想想？行走這條天國道裡，這位瞎子，於這一刻，他的瞎眼，原來為要使他，能介入這故事成為一員。試想，他一生中，於約翰福音佔了一整章聖經，你知道嗎？這是多麼榮幸，並且他的反應是好的。因此，神揀選了一個人，知道這人有這種質素和信念，知道這人願意如此委身，所以，揀選了他於這一刻，能介入這活劇。可是，他能夠介入這醫瞎子的活劇，成為當中一位被醫治的人，那麼，他一定要怎樣？他必須是一名瞎子。

主耶穌基督豈不是在說這一件事？明白嗎？主耶穌基督不是藉這件事，說︰「我離開你們之後，你們便無法行神蹟。」不是！主耶穌在說一件事，是甚麼事呢？這件事，當世界的光在這裡作醫治時，祂將要指明一件事，然後告訴我們甚麼是世界的光，並且，如何從世界的光，再去理解神於時代裡，天國道的最後一個計劃。

你要謹記，於這一刻，主耶穌基督在醫治這一個人，祂要做一個活劇，但這活劇在講述甚麼呢？是講述住棚節。對不？講述點燈節。主耶穌藉這活劇，因為，主耶穌說祂就是世界的光後，祂便來到這裡，醫了這瞎眼的人。

祂為要將一個很完整的信息，希望傳達給我們，可是，若祂要告訴我們，當然，若祂要醫治瞎眼的話，就必須有一位瞎子，同樣，若祂需要行死人復活的神蹟，也必須有一位死人。對不？其實，這便是主耶穌在此，想告訴大家的一個事實。祂說，這與罪無關，而是這人根本早已注定和命定，因為，神知道他有這份純全和質素，因此，他有自己獨特的試題。他的試題，正是要向我們示範，他如何做好自己，並且讓我們從中學習，同時，也藉他向我們介紹，住棚節裡一個很重要的真理。

正因為他能夠做好這角色，因此，神選擇了他，於創世之先已選擇了這人，於這一刻，會成為一名瞎子，並且，會於住棚節的這個時刻，讓主耶穌基督醫治他。這是甚麼？這正是他的試題。接著，主耶穌基督就要這個瞎子走去西羅亞池，就是去這個奉差遣的地方洗眼。對不？

然而，問題在於，現時我們正打開一個很恐怖的地圖，這就是人所共知的天水圍。天水圍地形好像牛腿的形狀，牛腿最盡頭的位置就是濕地公園，大家也記得吧！但若你將這個牛腿與濕地公園作對比，當然知道，這一定是在對比錫安教會，一定的！但問題是，你嘗試將之對比整座耶路撒冷城，當你將整座耶路撒冷城作對比，我們所提及的濕地公園，正是西羅亞池的位置。對不？

這就是主耶穌基督要瞎子洗眼的地方，但當時主耶穌要他清洗的時候，這活劇究竟有沒有預料這個伯利恆之星，以及這個牛腿是在這裡呢？答案是絕對有的。

何解？因這是很有趣的，若你看看這整座耶路撒冷城，它的形狀當然是像牛腿，牛蹄的位置就是西羅亞池。

主耶穌基督就是叫他在那裡洗眼，於那裡洗眼，究竟是在做甚麼呢？原因在於，原來於那位置上，西羅亞池就好像伯利恆之星，七顆星由這位置遙指著的，正是伯利恆之星。所以，原來這位置就是遙指著奉差遣者，而這奉差遣者，當然正代表著世界的光，耶穌基督就是用這個作對比。

當然，這牛腿所指向的，就是這個大祭司的園子，就是主耶穌基督將會在那裡受審的地方，若是以耶路撒冷來說。

當中最恐怖的是甚麼呢？若你回看，我們曾經於主日給大家看的，就是這牛腿是對比著七姊妹星。對不？正是如此。

但問題，當它對比著七姊妹星的時候，會有甚麼事情存在呢？原來，當你嘗試將這牛腿對比七姊妹星時，你會發覺西羅亞池，其實是有兩顆星於那裡。

西羅亞池子就是七姊妹星中的兩顆星。而那兩顆星，當然，我們只要將整個七姊妹星去對比當時亞細亞，即地球當時的教會時，你會發覺那七間教會正對比著其七顆星。

而於那裡，究竟有哪兩間教會呢？七顆星正對比著這七間教會，但在最盡頭，於西羅亞池子的位置，是哪兩間教會呢？

第一間就是離棄起初愛心的以弗所教會，第二間就是瞎眼的老底嘉教會，即西羅亞池子，其實你將兩者作出對比，謹記，當時連我所講的啟示錄也未寫，啟示錄中的七間教會是仍未寫出來的。但問題，當你回看便發現，這是否主耶穌在講述的一個密碼，只有我和你才知道？

是我們教會才知道的。因為西羅亞池子那裡就是我所講的。它所講的瞎眼，正是瞎子，但問題是，老底嘉教會是甚麼？就是神說她是瞎眼的，是貧窮的，是赤身的。為何是貧窮赤身呢？有甚麼比一個瞎眼的乞丐還要悽慘呢？這正是一個瞎眼乞丐的故事，你知道嗎？於此處，原來神叫他做這件事情，是遙指著世界的光。

因為七姊妹星去到牛蹄的時候，所指著的方向正是伯利恆之星。這是不是世界之光？因為那裡是代表哪顆星呢？伯利恆之星，
便是代表了主耶穌。其實你會看見現在是講述甚麼？這裡在講述甚麼呢？它在講述一個真正的活劇，而你完全無法否認，其實主耶穌基督正在做一件事情，絕對是講述一個世界末日的故事，在住棚節的時候，將要解出一個奧秘，是用這裡講述。

於2021年12月31日，日華牧師校對這一段精華短片（VO）時，日華牧師與現場的熾焮及資料員，進一步解說，當時亞細亞的七間教會，從地圖上確實是按著「伯利恆之星星圖」對應七姊妹星，並且，從主耶穌在約翰福音第9章的活劇，其實是預定了，於人類歷史結束時，唯有日華牧師才能夠以「伯利恆之星星圖」，將這個奧秘揭示出來。以下，是節錄2021年12月31日，日華牧師的分析。

日華牧師：因為，在亞細亞的地圖上，七間教會正是如此排列，真的有七間教會。

熾焮：即是，是根據這星圖排列？

日華牧師：不是根據星圖，而是根據地圖。

熾焮：而地圖則對應星圖？

日華牧師：
啟示錄豈不提及七間教會？如果你將這七間教會，對應地圖上的位置，是真的排列成牛腿形狀。然後，將牛腿對比天上星宿的話，你若能對比天上的星宿，即是牛腿，既然能夠對比天上的星，亦即是能對比城牆，對不？若你能對比城牆，擺放這七顆星在此，那麼，牛蹄便是老底嘉教會了。那裡正是西羅亞池子；那裡正是主耶穌醫治瞎子的地方。

老底嘉教會，豈不是聖經所說︰「你是瞎眼和赤身露體的。」意即，當時主耶穌行這神蹟時，既然，於當時而言，主耶穌特意在此處行這神蹟，那麼，這瞎子的存在豈不是被預定？

若果當時該處沒有這名瞎子，那麼，主耶穌又如何作這事呢？豈能在西羅亞池子作這事呢？於西羅亞池子也可以醫治其他疾病，如耳聾、禿頭、斷腳的也行，對不？但主耶穌卻是醫治了瞎子。因為，於西羅亞池子的位置，正是老底嘉教會，即，如果對比牛腿的星宿，那位置正是老底嘉教會。老底嘉教會於啟示錄七間教會中，是被形容為瞎眼的。即是，神藉著主耶穌作這事，那瞎子於永恆裡，是被神預定的，預定他是瞎眼的。

所以，主耶穌便在此處說這句話，主耶穌在此處說這句話，意思是要告訴你，主耶穌也知道這件事，祂知道這瞎子是預定的，所以，他出生時必須是瞎眼的。並且，主耶穌亦知道自己在西羅亞池子行這事，是在講述伯利恆之星的牛腿，正是如此。所以，現時你能看見，為何那裡明明是牛腿，卻又對比老底嘉教會呢？那裡不是西羅亞池子嗎？原因是，你能將其對比，謹記，約翰福音時期，尚未寫成啟示錄的。如果，你將啟示錄的七間教會，在地圖上看，即是從人造衛星看的話，你便能看見那牛腿形狀。

然後，將牛腿形狀再對比，當然，牛腿形狀一定是對比天上的星宿，於是，你能將它對比城牆，一旦對比城牆的話，最下面的星宿，必定是老底嘉教會，因為，地圖上也是同一處。但老底嘉教會，正是現時所指的位置，我正是講述這一點。故此，一般釋經家，若不認識這些星座和牛腿，他們便無法解通此處。

熾焮：即是，總共有三個 graphic（圖像）。

日華牧師：
是，沒錯！三個。由一個帶出另一個，再帶出另一個。只是，現時我講述時，再跳了一些步驟，立刻將其對比天水圍，看見嗎？它的池子，對比濕地公園。所以，這便相當瘋狂！故此，當時只是打算向第一代家聚分享。

日華牧師︰
再者，主耶穌說這一番話的時間，剛剛是一個節期的日子，即光明節。

熾焮︰關於光明節可以稍作解釋嗎？

日華牧師︰
光明節，其實是住棚節、修殿節、點燈節，他們點九盞燈，光明節正是其中一個節期。

其實，主耶穌於約翰福音施行的所有神蹟，也是對應那一年的節期，例如：逾越節，祂是對應節期，五旬節，祂也是對應節期做指定的事。現時，只不過是在光明節裡醫好瞎眼的人，當時代的人並不知道，主耶穌是對應節期而做，當時是不知道的，約翰福音當然也沒有提及，所以，歷代裡沒有人能解開。

可是，來到這裡，既是對應光明節，同時還要對應啟示錄，就更無人能解。因為，若要對應啟示錄，必須怎樣呢？因普通人不會將那裡，對應啟示錄七間教會，對不？第一，很多人並不知道，他們只知道是西羅亞池，卻不知道整個耶路撒冷，是一個牛腿形狀。對不？

所以，你不會聯想，這是七顆星的哪一顆星，你不會聯想的，只會覺得看見一堆東西。可是，若它是牛腿，便一定是最底的那一間教會，對不？但是，當對應後，最終，差不多七十年後，才寫成啟示錄，啟示錄的七間教會，同樣是一隻牛腿，最底的那一間教會就是老底嘉教會，正是如此。因此，當時代的人，也是不可能知道的。

熾焮：可是，這是對應光明節的時間，而光明節，則對應「重新看見」，很厲害！

日華牧師︰
沒錯，在這時行這神蹟，讓人重見光明。但是，光明節其實是預言主耶穌，所以，主耶穌說：「我是這世界的光。」

熾焮：主耶穌醫好瞎子後，便說了這一句。

日華牧師︰
沒錯，當時整個故事便是如此。所以，這段經文的記載，根本是一個別具深意的活劇，但這活劇，其實是在講述牛腿，然而，全人類歷史中，只有我們曾分享這牛腿的信息。

你試想？當一直說下去，其實，發覺我們剛好於2018年，分享了詩篇118篇，於我們的2018年，分享了詩篇118篇，於第一代家聚分享了，這豈不是給予我們的信息嗎？我們一直解謎，發現是完全對應我們那幾年的歷史而發生。

接著，讓我們再回到，2016年11月14日，原本「Z1家聚示範帶︰約翰福音第9章 Part4」的內容。

因此，你會看見很有趣，西羅亞池子的原文是甚麼意思？就是「奉差遣」。原來這裡是在說明，它遙指著這顆奉差遣的星光，主耶穌就是這顆奉差遣的星光。

所以，我想讓你知道，現在正說明，如果沒了這光，還能不能行神蹟？它是在講述這件事情！你知道嗎？就是奉差遣的光，所以，主耶穌有奉差遣的光。但接著在馬太福音5章14節，主耶穌是否說我們也是奉差遣的光？當然是！

然而，怎樣才能成為這個奉差遣的光？就是歷代歷世以來，伯利恆之星所講述的這位新婦、伯利恆之星所講述在天國道上，每一個被神所呼召的人，你知道嗎?

因此，主耶穌一直說明自己的身份，就是奉差遣的光，對不？你會看見這裡很明顯是指向祂。但約翰福音呢？約翰福音第五章是說甚麼？

記不記得我們在主日談論 Alef Tav 時，約翰福音5章46節，那裡說甚麼？你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。這裡的「我」原文就是 Alef Tav，你知道嗎？主耶穌是不是全都說呢？原來整本約翰福音就是在說明 Alef Tav，在說明這奧秘、這一切的答案。

現在我們嘗試看一件很有趣的事情，我們再繼續看下去，那是個怎樣的故事。謹記，當時主耶穌正處身於聖殿，即，如果我們看地圖的話，就是在盛力。如果將耶路撒冷與天水圍作對比的話，祂當時正處身於盛力。

然後，於約翰福音9章6節，耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」

所以，你能夠想像，祂是在盛力做這件事，然後吩咐這個瞎子。其實，若這件事真的發生在耶路撒冷的話，那麼，主耶穌於聖殿門口做這件事，然後吩咐他走1.5英里，走到西羅亞池，這差不多等於由盛力走到濕地公園，因為路上真的要這樣走。

所以，你能夠想像，其實這就如一個箭頭，他走的方向。如果我們在地圖上看，由聖殿指向西羅亞池，於這個方向，到達西羅亞池後，像個箭頭一樣，而這個箭頭指向的方向，再延伸的話，便是伯利恆之星。

事實上，當他指著、到了西羅亞池的時候，就把這個行動命名為「指出奉差遣的光在哪裡」。所以，主耶穌一直說的光，是甚麼光？就是世界的光。

這裡，主耶穌清楚講述伯利恆之星的星光，乃是歷代歷世以來，就是神的天國道，於地上、歷史上一個正式的彰顯。所以，這裡主耶穌所說的，正好讓我們看見，就是這個天國道，即這條人類的道路，其實由主耶穌開始，已經藉著伯利恆之星的星光，組合了人類歷史上的這條天國道。這條天國道已是許多人的一生！很多人負責這部份，有些人則負責那部份。

在這個故事裡，主耶穌是負責醫治的部份。但於這個故事裡，負責被醫治的那個人，是否於這個故事裡，算得上成為其中一個助力呢？是的，這個瞎子成為了助力。但是他怎樣以此成為助力呢？不僅是被神醫治這麼簡單；而是因為神揀選他，使之變成瞎眼，謹記，是神揀選他變成瞎眼！因為，神知道於這個故事裡，當醫好他後，這人會做得非常好，非常正確，讓全世界的人藉著這個故事，能夠知道神放置於這事件、活劇背後，祂真正的心意。由是，過程中，你會看到，他在西羅亞池受洗。整個故事中，你會看到，他在西羅亞池洗眼睛，就是這個原因了。

所以，當看這個故事時，你根本不可能不將耶路撒冷的牛腿星圖放置其中，這是不可能的！你亦不可能不以七姊妹星對比七間教會的觀點去看，因為是神刻意放置其中的。

世人皆知道最「出名」的老底嘉教會是瞎眼的，而為何這裡會用「瞎子」呢？因為西羅亞池子的位置，就是老底嘉教會，即這所瞎眼的教會的位置，正正就在那裡。事實上，伯利恆之星也是講述，就如現時我們所提及的，無論拉線、香港、凱旋門、天水圍、橡樹島等等，很多這類題目，看似蠻神怪的。但於當日，神已經將這個奧秘背後，最原始的原則放置其中。

因為你沒有辦法將它挪開，西羅亞池確是對比牛蹄的最前方，遙指著伯利恆之星；

而西羅亞池也確是對比瞎眼的老底嘉教會，即真的用來對比，於短短一百年後，已經離開了起初愛心的這群法利賽人。

重點整理

約翰福音記載主耶穌於聖殿最後一次守住棚節及點燈節時，施行「醫治瞎子」的活劇，預示末後的星光 — 日華牧師和錫安教會，並同步印證Z1家聚釋經教導、「天馬座行動」、「伯利恆之星」及天水圍牛腿等教導。
約翰福音記載的每個人或事、西羅亞池子、牛腿形的耶路撒冷對應七姊妹星的亞細亞七間教會、天水圍的規劃，全部早在創世之先，已預設成唯一行在「光明之路」上的奉差遣者 — 新婦級錫安教會的場景和舞台。
牛腿形耶路撒冷的牛蹄位置是西羅亞池，如同七姊妹星指向的伯利恆之星，遙指代表世界的光的奉差遣者 — 主耶穌，而池子位置竟對應瞎眼的老底嘉教會及離開起初愛心的以弗所教會！
人來到這世界是為了找出神所設計的光明之路、天國道，只有藉著主耶穌，神的真光才能開啟屬靈眼睛，信仰如同離開起初愛心的法利賽人則永遠瞎眼。

Ziondaily：
2012榮耀盼望Vol.621：雙魚星謎（11）朝聖之路（1）

資料來源:
Riverflowing2012: 約翰福音與聖城耶路撒冷的規劃