為什麼錫安教會一定要被提，取而代知是神設立新的聖城？

l 錫安教會日後成功後，將會吸引一班帶著貪心的人想跟從，若錫安教會還存在，會變成他們的保障而不需要學習動用信心，所以錫安再沒有留下來的價值。

l 聖城能成為助力，讓願意帶著朝聖的心的人，將注重力投放於神，而不是錫安教會。

l 聖城讓人在朝聖過程中動用信心，提供最後的機會結出信仰性格內涵的果子。

錫安於末後一定要消失

當神給予我們的印證越多，全世界亦越來越接受我們時，其實，我們已經差不多要被提了，原因，唯有我們被提後，才可以留下聖地，去幫助他們於信仰上成長。事實上，神於香港製造眾多共同信息，其實，就是為著建立聖地，不論是最新的雙魚河，或早前的4794食日地點，也是將來人們朝聖的地方。當我們被提後，就是至聖所及聖所消失，只剩下外院，因此，他們所要做的，就是要擁有毛衣人或外院級數的信仰和品格，就如過去幾千年來，聖地亦產生大量會眾。這些人，不像亞伯拉罕般忠心跟從神，他們亦不如錫安般，一日不偏差地被神帶領，他們是在我們成功後、香港變成聖地後，因著貪心而跟從錫安。所以，當我們仍然存在時，只會為他們帶來絕對的平安和保障，那麼，他們就不需要學習動用信心。

但相反，神塑造錫安，卻是行走在一條信心的道路，我們在模稜兩可、不肯定、需要冒險的情況下，付出我們的信心、品格和內涵。當我們願意堅持下去，漸漸就成為優質的性格，再變為品格，可是，假如神證明我們至一個階段，其他人相信我們，已不需要品格，只要有足夠自私和貪心就可以了，那麼，我們的存在，就已經無法為其他人帶來信仰。因此，我們亦已經沒有再留下來的價值。

錫安的離去原是好的

原因，所有復興，於一開始的時候，也必然是艱苦的，而神的到來，就是要收取我們性格改變的果子，就正如主耶穌時代，當人們相信主耶穌時，卻希望祂行神蹟對付羅馬。其實，這只會帶來一群沒有品格，只想殺人的惡人他們至終也不知道，其實，整卷舊約的真正意義。神賜予我們生命，只有一個原因，就是讓我們擁有神的形像。同樣地，神以共同信息，孕育香港成為聖城，就是讓我們成為童女及新婦被提後，藉著聖城的助力，讓人帶著朝聖的心到來、成為賓客。正如基督徒朝聖。目的，就是帶著尊敬神的態度到聖城，希望能夠經歷神，向神交代。所以，假如我們還留在世的時候，會眾會將注意力放在錫安身上，做每件事都是為著利益、保障，結果，就無法引發他們這種「神無處不在、無所不知」的感覺。

所以，當神的印證到一個程度，錫安被全世界公認時，我們亦會被提，我們留下來的聖城，卻會成為最後三年半，甚至千禧年裡所有基督徒的助力，就正如舊約，聖殿亦成為了他們的助力。舊約撒母耳的母親、參孫的母親，她們也到聖殿祈求神蹟，可是，當舊約的復興開始變質，人們漸漸覺得有保障，不需要處理性格時，神的靈亦會離去，轉移到另一個剛剛誕生的幼嫩復興中。原因，於這個幼嫩的復興中，他們願意用信心，去挑戰、改變自己的性格，就是於權衡利益、前途和利害關係下仍願意選擇神所給予的方向，這才是神最珍視的部分。同樣地，對於新約教會而言，主耶穌的離去，像是成為門徒的噩耗，但同時間，聖靈的臨到，亦成了讓門徒成長的機會，當中，有著眾多神蹟，但同時間，卻又不斷被逼迫，很多人殉道。

新聖城的目的

這種像是悲劇收場般的劇情、一個尷尬的場面，一方面，人們看見主耶穌復活的超然性，但另一方面，逼迫就更甚。其實，當中的目的，只有一個，就是讓門徒得著信仰後，可以於短時間內，結出更多的果子。所以，於神回來的時候，同樣要於我們身上，收取信仰性格內涵的果子。並且，假如我們希望於被提後，仍然結出果子的話；那麼，我們就需要有另一種模式的事奉，就是製造出一個讓人朝聖的香港，於我們被提後，他們來到香港朝聖，可以於不同的地標經歷神蹟。就正如主耶穌時代，聖城耶路撒冷的西羅亞池子中，亦有神蹟，甚至，後來成為了傳統，於池水攪動時，最快撲進池子中的人，就會得醫治。這亦是我們所預視，香港成為聖城後，人們真的會帶著敬畏的心到來，希望經歷神蹟。然而，當中未必每一位也會經歷到神蹟，就正如西羅亞池子，神會讓某些人得醫治。可是，若果有人是出於貪心，或諸多不良的動機時，神就會挪開這些神蹟。

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2012 榮耀盼望 vol. 623 ── 雙魚星謎（13）

資料來源:
Riverflowing2012: 雙魚星謎前言 (13) — 香港。聖城