為何神選擇亞伯拉罕為信心之父，卻不選已是至高神祭司的麥基洗德呢？

Ø 從麥基洗德「無始無終」的身世，卻成為神祭司的情況判斷，他可能是時空穿梭者的信仰體系出來，解明他的身份，會混淆人類的信仰源流；

Ø 神要求的信仰源流，是由人類在受到限制之下，以信心一步一腳印打造出有跡可尋的信仰；

Ø 麥基洗德的信仰體系只是旁枝；麥基洗德被記載，是神在歷史中特意留下的Bug，用意是為印證新婦、讓新婦發現時空穿梭者的存在；

麥基洗德的不解之謎

於聖經中，其中⼀個不解之謎，就是麥基洗德的⾓⾊。原因，聖經清楚指出，亞伯拉罕是「信⼼之⽗」，是我們每⼀個⼈的信仰效法對象。然⽽，聖經亦提及，就算是亞伯拉罕，他亦會納⼗份⼀給祭司麥基洗德。

創世記 14:17-20

17 亞伯蘭殺敗基⼤老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微⾕迎接他；沙微⾕就是王⾕。

18 ⼜有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是⾄⾼神的祭司。 19 他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、⾄⾼的神賜福與亞伯蘭！ 20 ⾄⾼的神把敵⼈交在你⼿裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出⼗份之⼀來，給麥基洗德。

原來，於亞伯拉罕的時候，就已經有祭司，並且，是他納⼗份⼀給麥基洗德，所以，明顯地，亞伯拉罕亦視麥基洗德為他的屬靈領袖。可是，若果真是如此，為何神沒有詳細解釋麥基洗德的⾝世呢？也沒有如記載亞伯拉罕般，詳細描述他的⽣平故事？甚⾄乎，將麥基洗德的過去，刻意描繪成⼀個令⼈難以理解的謎題。

希伯來書 7:2-3

2 亞伯拉罕也將⾃⼰所得來的，取⼗份之⼀給他。他頭⼀個名翻出來就是仁義王，他⼜名撒冷王，就是平安王的意思。

3 他無⽗，無母，無族譜，無⽣之始，無命之終，乃是與神的兒⼦相似。

既然，他與神的兒⼦相似，那麼，為何神不要求我們學習麥基洗德，⽽是學習亞伯拉罕呢？並且，為何他是「無⽣之始，無命之終」？難道他不是⼈類嗎？⽽這⼀個讓⼈難以理解的奧秘，假如我們以時空穿梭的⾓度去解釋時，整個故事，就變得非常合理，是被提的⼩孩，返回時間之初，成為了麥基洗德的導師。以下，是⽇華牧師於2022年3⽉14⽇的錄⾳分享。

麥基洗德似乎並不屬於該時代，甚⾄是⼀位時空穿梭者，因從「信⼼之⽗」⼀詞可⾒。原因，在神⽽⾔，祂的⾒識絕不狹窄，對不？若真是如此，對比最終數⼗年後，亞伯拉罕甚⾄向麥基洗德納⼗份⼀，甚⾄，讓麥基洗德按⼿祝福他，並稱他為「⾄⾼神的祭司」。

可⾒，亞伯拉罕對比這位祭司，亞伯拉罕向他納⼗份⼀等動作，以及，以亞伯拉罕的⼀⽣⽽⾔，他根本只能稱為信眾。試想，經為何這樣選擇呢？謹記，這本聖經是神向摩⻄默⽰的，對不？意思是，甚⾄可以⽤別的比喻也⾏。

然⽽，為何神刻意在這種情況下，說出這樣的⼀件事呢？關於麥基洗德，若果追尋麥基洗德的信仰，即使沒有歷史記載，可是，神能否將之告訴摩⻄呢？那是創世記，並不會因沒有歷史記載，或是連神也不知曉。

這說法就更離譜！怎可能連神也不知曉？那可是麥基洗德！⼀位是平信徒，另⼀位是祭司，竟說「信⼼之⽗」是由亞伯拉罕開始？那麼，麥基洗德從何⽽來的呢？會否追尋麥基洗德的信仰時，他是更厲害的呢？因他可是祭司！對不？只追尋他的⼀部份也⾏吧？

⼜或是，所謂的追尋，並非指你去透過歷史尋找（search），我所說的是神的啟⽰，向摩⻄啟⽰。為何神隻字不提？麥基洗德是如何開始的呢？他的信仰是怎樣的呢？麥基洗德的信仰，⾄少於那段時間，對比⼀位經常⼀遇上逼迫，就謊稱妻⼦是⾃⼰妹妹，並轉送他⼈的亞伯拉罕。你明⽩嗎？

無論如何，⼀邊是麥基洗德，另⼀邊，則是不斷將妻⼦送給別⼈的亞伯拉罕，誰是信⼼之⽗？總之神選了亞伯拉罕。甚麼？接著萬族也因他得祝福？接著，更說他的⼦孫多如天上的星、地上的沙？何必如此呢？另⼀邊的這位可是⼤祭司！你明⽩嗎？

當你到達⼀個國家，那裡有多少平信徒？整個國家也是平信徒！有多少位⼤祭司？⼀位⽽已。嘩！為何信⼼之⽗會是亞伯拉罕？因此，你明⽩嗎？當釋經家研究⾄這裡，你要謹記，那段經文並非⼀個歷史記載，⽽是⼀個 inspiration（啟⽰），於⻄乃⼭上，神向摩⻄啟⽰的。為何神於兩者之間，祂所選的信⼼之⽗，竟不是選麥基洗德呢？

歷史隱藏的另一個信仰體系

你想清楚！最 original（原始）、⼀切的開始，因為，麥基洗德並非信仰的起始，他是另⼀條隱藏的伏線，存在於⼈類歷史中，確是存在的，麥基洗德必定是遠遠拋離亞伯拉罕！麥基洗德必定是來⾃另⼀個信仰體系，所謂「另⼀個信仰體系」，意即，它不同於歷史存在的 branch（分⽀），可是，⼤家也是相信耶和華，⼤家也相信同⼀位神。並且，麥基洗德在相信這⼀位神的情況下，已擁有信仰的標籤、每⼀件事物的明證，這名撒冷王才能成為祭司。

所以，若你這樣看，既然，我們無法否定，創世記其實是神向摩⻄默⽰的話，那麼，這⼀段記載，其實是神有意製造⼀個 bug（漏洞），這個漏洞，並非⼀個錯誤，該說是思想上⼀個不銜接，與整個記載不銜接的地⽅。如果亞伯拉罕是整個信仰的開始，他是最起始，原始⾄甚麼程度？他是所有信仰最原始、最簡單的情操，然後，再慢慢藉著亞伯拉罕深入些，再藉著主耶穌基督更深入些，對不？所以，你試想，若是如此，於全知的神⽽⾔，為何會說這便是最原始的 starting（起始點）呢？並且，他便是所有⼈的信⼼之⽗呢？假如他是所有⼈的信⼼之⽗，便存在⼀個很有趣的可能性。對於時空穿梭的神⽽⾔，甚⾄乎，連麥基洗德的信仰，也是源於亞伯拉罕，因為，連麥基洗德也是相信信⼼之⽗，其實，他是藉時空穿梭回到過去。

因此，他根本是許多千年後，因亞伯拉罕的信仰⽽得救信主，接著可以時空穿梭回到過去，變成麥基洗德的分⽀，成為⼀群，該說是服事那世代信仰的⼈。所以，你會看⾒，⾄少，於亞伯拉罕的時候，以信仰服事該世代的那群⼈，其實，直⾄亞伯拉罕離世，他也做不到。亞伯拉罕直⾄離世，他也未能以信仰服事該世代，對不？可是，當時已存在麥基洗德，他可是祭司，其信仰何⽌服事該世代？他可是撒冷王，是⼀個國家的王。你看⾒了嗎？因此，若神是默⽰這卷創世記的寫成，為何會出現這⼀件事呢？為甚麼呢？這條分⽀是從哪裡開始的呢？為何麥基洗德不是信⼼之⽗？

若以信⼼⽽論，能誕⽣整個完整的體系，為何不是參考麥基洗德呢？簡單⽽⾔，為何神沒有說下去呢？之前沒有提及，事後也沒有解釋。為何無端於亞伯拉罕的時代，橫空出現⼀位，以⾄⾼神的信仰來服事該世代的⼈。聖經卻沒有詳細記載，並且也沒有視之為起始呢？反⽽，亞伯拉罕才是⼀個起始呢？

這正好向我們顯⽰，可以肯定，於每個時代中，除了我們所⾒，基督教所謂的主流，這⼀條浮現於⼈類歷史中，讓⼈看⾒、能記載或留下來的主流之外。於旁枝，有更多的神蹟、更多從天上⽽來的⼀群⼈，去將信仰帶給他們、維繫他們；甚⾄，藉其掌管能⼒，正在駕馭及操控他們，正是以鐵杖轄管列國的⽅式。

重點整理

麥基洗德是時空穿梭者的信仰體系出來，解明他的身份，會混淆人類的信仰源流；
神要求的信仰源流，是人類在受限制之下，打造出有跡可尋的信仰；麥基洗德的信仰體系只是隱藏的旁枝；
麥基洗德是神在歷史中特意留下的Bug，用意是為印證新婦、讓新婦發現時空穿梭者的存在；

資料來源:
Riverflowing2012:麥基洗德沒有成為信⼼之⽗之謎