迦拿婚筵印證錫安教會未來三年半開始神蹟事奉

錫安教會被提前的三年半,會有甚麼等待著大家呢?

Ø  過約旦河於屬靈層面上,預表著舊我的死,然後披戴基督煥然一新。

Ø  於約旦河號外篇(1) 信息中,神已印證於屬靈領域上,日華牧師已帶領錫安教會過了約旦河,並開展了被提前三年半的最後事奉。

Ø  主耶穌於約旦河受洗後便開展了祂三年半的神蹟事奉生涯,這會否跟錫安教會接下來的經歷形成對應呢?


錫安教會神蹟事奉的開始

現在,我們已經更明⽩,其實,主耶穌三年半的事奉,不單成為當時代的答案,更成為我們於這末後三年半的引路明燈。

原因,正如之前主⽇信息曾提及,主耶穌就是新約教會的 Alef,⽽我們就是 Tav。因此,主耶穌的事奉只有三年半,其實是有意為之,⽬的,是讓我們有⼀個學習對象。主耶穌⼀⽣所⾏過最⼤的神蹟,包括⽔變酒、死⼈復活、五餅⼆⿂等等,全是祂經歷約旦河後,開始最後三年半事奉時才出現。須知道,主耶穌過約旦河之前,從⼩成⻑,已經有著智慧和⾝量。但於這30年間,祂亦從未⾏過任何超級神蹟。

因此,兩者之間的強烈對比,正是告訴我們,經歷約旦河,表⾯上,只是⾏⼀個簡單的浸禮儀式,但於屬靈上,卻是龐⼤的變化。因主耶穌曾於約翰福⾳提到,祂所做的事,信的⼈也要做,並且比祂做得更⼤。但是,⾃從主耶穌那時起,⾄今已2,000年,約翰福⾳14章這⼀節經文,卻從未實現,⽽現時,距離被提的⽇⼦,亦只有不⾜三年半,也就說明,這節經文應驗的時間,亦只有不⾜三年半。

所以,既然主耶穌已經成了我們的⽰範,以第⼀個神蹟,迦拿婚筵的⽔變酒,指向新婦末後三年半。並且,神亦刻意⽤各種共同信息印證,讓我們知道並相信,我們已經過了約旦河,開始末後三年半的事奉,那麼,我們更應領情,相信我們會⾏比主耶穌更⼤的神蹟,為末世的最後⼤復興,劃上完美的句號。

 

重點整理

  • 日華牧師是次入住浸會醫院的瀕死經歷,象徵著他如約書世代一樣,過了約旦河,又如同受浸的屬靈意義一樣,與主同死再與主同復活。
  • 主耶穌於約旦河受洗後就開啟了祂三年半的神蹟事奉,由木匠身份轉換為神蹟人,四處行神蹟傳道。主耶穌亦曾說,祂的信徒將要行出比祂更大的事。
  • 因此,很大機會日華牧師於此次經歷後,亦會有一個身份轉換,錫安教會開始行出大量神蹟,展開新婦最後三年半最榮耀的事奉。

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迦拿原文就是蘆葦叢⽣的地⽅(對比開始最後三年半神蹟 事奉)

資料來源:
Riverflowing2012:迦拿婚筵印證錫安教會未來三年半開始神蹟事奉