神設定婚姻與家庭也是人生的枷鎖


人生當中,神賜下了眾多的美好祝福,事業成就家庭兒女,這些都是神所賜下的祝福。

但是,聖經中,神郤又明明的記載著,要來世必得永生,人就要為此放棄神的這些美好祝福。神在當中的心意為何?我們又需要怎樣走人生的道路,才是神樂意我們行走的信仰道路?



婚姻與家庭都是枷鎖

馬可福音102930節:
「耶穌說:『我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。』」

原來,神對婚姻的設定、家庭的標準,根本就是一個枷鎖,是為了讓人在信仰中成長,試驗基督徒對於生命、性情、人格會否為著神的緣故努力躍進。

如使徒保羅在《哥林多前書‧7章》所記載,當時代的基督徒假若選擇守獨身,會比較容易專心愛主,討主的喜悅。

因為進入婚姻後,基督徒要比獨身兼顧更多事情和人物,至少,日常生活裡,需要照顧配偶的起居和日常的相處,還有配偶的家人和親屬等,都會成為新的枷鎖,若然日後誕下兒女,順理成章亦會成為新的枷鎖。

所以,這是千真萬確的事實,基督徒結婚後,仍然要在信仰上做得好的話,是需要額外付出更多,同樣,當誕下兒女之後,因著枷鎖增多,信仰就要更努力。

因此,普世好些夫婦為了逃避生兒育女的枷鎖,拋棄為人父母的責任,當意外懷孕,就會選擇墮胎、謀殺嬰孩的手段,逃避養育兒女的枷鎖。

他們會聲稱是為了生活、為著需要和生存,才出此下策。可惜的是,他們根本不明白,生命、歷史和時間,全都是為著永恆的信仰而創造,創造主是為了鑄造出信仰巔峰的新婦,才開始創造164億年的時間和歷史。換句話說,人類和生命的被造,最基本就是為著永恆的信仰而創造。

若然人選擇逃避生命中的要求和枷鎖,卻不裝備自己去面對生命裡的變遷,因而選擇了自甘墮落、逃避責任和壓力,不想面對生命裡應負的責任。

正如年輕人往往都會覺得讀書、成長和工作有壓力,當成為基督徒後,更會覺得壓力加倍,在學校裡,既要成為一位好學生,更要成為一位品學兼優、做好見證的基督徒。因為他並不知道,生命是為了甚麼而被創造。



以平衡方式駕馭人生

如果我們知道天國道的教導中,提及的三個重點:
一、是神創造及授予各人的需要;
二、是神創造人品嚐人生的本能;
三、是神創造整個現實和場景,以滿足各人的需要。

認識三者都是神所創造,在彼此間取得平衡,相信神的幫助和供應,如此,人就能夠從種種枷鎖中得到滿足,駕馭人生。

當然,有時人必須滿足各種需要所製造的物質數量,例如︰需要指定數量的金錢去解決某個困難和問題。

只不過,部分所謂品嚐人生的需要,其實神只需要改變人品嚐人生滿足感的本能,世人的需要就能夠輕易得到滿足。

例如︰一個人誤以為必須吃盡天下各樣甜品,他才會得到滿足,只是,他從未想過,只要神大幅增加他品嚐甜品的味覺本能,對食物的糖份和色香味變得更靈敏,那麼,他只需吃到一份美味的甜品,其實已經可以非常滿足,根本不需要吃第二份或第三份。

又例如︰隨著每個人不同年齡和階段的成長,就會出現不同需要(need),以往孩童時期的需要,十年後就已經轉變了,十幾歲的年青人往往很需要別人的接納,但長大及獨立後,他已經不再需要別人的認同或接納。

事實上,世人每十年就會有新的需要,舊有的需要已經不再重要,甚至根本無法令人得到滿足。

十年前,蘋果公司正式推出第一代iPhone 3G智能手機,開拓了完全嶄新的智能手機市場。

當時,第一代iPhone是創新、先進、潮流和高科技的產物,受年青人熱烈追捧。但十年後的今日,沒有人會再為十年前的第一代iPhone而滿足,更不會覺得它代表創新和高科技,因為世人品味同一部iPhone的標準和滿足感,已經轉變了。

隨著時間和環境的轉變,神亦會令世人出現新的需要,以及新的滿足標準。


藉真理成為好管家

所以,我們必須明白,婚姻和家庭都是神所設計的枷鎖,人必須按著真理,去面對和承擔神所創造的枷鎖,為主的緣故背負這個軛,包括養兒育女,成為一位好丈夫、好爸爸的責任。

如《聖經》所記載,兒女是耶和華所賜的產業,成為一位稱職及忠心的好爸爸,其實是神授予我們人生成為一位管家,學習去管理自己的太太和兒女。

當我們踏進生命裡,我們就是生命的管家,管理生命中的每個需要,就成為我們人生的考試。

神期待我們怎樣面對各人的不同試題,或許我們會面對同樣挑戰,只是,在人生不同階段裡,時間之鎖會放下不同的需要和滿足感。

在人生的試場,神正是考驗我們怎樣承擔生命,神預設的人生需要,是為了配合各人的成長,為著永恆的信仰,做到最好,取得滿分。


結語

所以,縱然人生處處枷鎖,甚至連我們以為的家庭與婚姻,都是枷鎖,但神不是要我們拋下責任不顧,反之,我們要藉著真理,背負起這些枷鎖,效法主耶穌一樣,負上祂的軛,成生命的好管家。這樣,才是我們人生應該行走的路,邁向永恆的天國道。


相關連結
天國道與天地廢去
天國道(一)前言
順其自然與奮鬥的人生選擇
「天國道」的第三及第四種層次的理解



資料來源;
2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!: 神設定婚姻與家庭也是人生的枷鎖

神讓信仰的磨練成為人生衣食住行的枷鎖


天國道的原則讓我們知道,人生中各種枷鎖都是神刻意製造出來,目的是藉著人生中各種需要,挑戰及要求我們,究竟是選擇以神為先,還是選擇優先滿足自己的需要。就如主耶穌在馬太福音所說,究竟我們是先求神的國和神的義,還是先求滿足自己肉身身心靈的需要呢?



因為神創造人類的目的只有一個,就是看看世上究竟有誰,會因為決定跟隨神,而甘願放棄人生各種需要,看神比世上一切、比滿足自己生存需要都更重要。


神創造給人類的各種需要和滿足感,
其實都是為要考驗人類的枷鎖。

例如︰人生中,我們需要金錢來維持生活,但神卻要求我們納十分一和奉獻,並要賙濟窮人,所有基督徒都要作出取捨,是擁有更多金錢作為保障重要呢?還是順服神納十分一和奉獻,並賙濟窮人更重要呢?

又例如︰人人都需要食物充飢,但神卻要求基督徒習慣禁食,禁食明明是抗衡神創造給人類的食慾,但神卻藉此挑戰我們,會否為別人代禱或因虔誠的緣故,對抗人類肚餓的需要,看順服神比充飢更重要。

又例如︰人類一生只有幾十年壽命,但神卻要求基督徒遵守不可停止聚會的原則,放棄人生最寶貴的時間,要投資在天國,而不是為自己而活。



甚至,神早已在聖經中設立律法,吩咐人不可以按自己的需要而犯罪,走一條容易滿足需要的路,而是要按正途行事,在罪和義、闊路和窄門當中取捨。

所以,聖經中,神為人類設定的各種律法和限制,目的都是讓人主動抗衡同樣是神創造給人類的各種需要,因為神創造給人類的各種需要和滿足感,其實都是為要考驗人類的枷鎖。如果人有智慧的話,就會選擇神,放棄滿足這些所謂基本需要的枷鎖,當人懂得有智慧地選擇神,才是得著真正自由的人生,不再被各種枷鎖捆綁,因為順服神而得以自由。

加拉太書 5:1
基督釋放了我們,叫我們得以自由。所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。

約翰福音 8:32
你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。

馬太福音 11:29-30
29 我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。
30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。

相關文章:
神預設人生的需要成為枷鎖
人生的枷鎖 

第一種人:不願意放棄肉身需要的枷鎖

然而,現今世代大部分所謂教會,將神給予基督徒的軛完全抛開,不願意放棄肉身需要的枷鎖,不願意執行神的律例和限制,卻相反放縱肉體的情慾。

例如:現今大部分教會,都不會把犯姦淫的基督徒趕出教會,部分教會甚至主動接納同性戀者加入,明顯,這些教會完全不明白天國道的真義,也不知道肉體需要其實是一種枷鎖。

他們以為,把聖經的高標準沖淡了,就會有更多人願意信主返教會,但他們卻不明白,當福音的標準沖淡和降低後,就會將神創造人的目的完全摧毀,因為神創造人的目的,就是要挑戰人究竟是選擇為神而活,還是為這些枷鎖而活。

就好像一場障礙賽,所有障礙物都是由主辦大會設定,參賽者要跨過一切指定的障礙物,到達終點,才有機會得獎,如果參賽者把障礙物挪開,或換成非大會指定、難度較低的物件,即使能夠第一名衝線,也會被取消資格。

神在信仰設定的限制也一樣,我們必須嚴格遵守神設定的律例典章,才能成為合格的基督徒,可以被提成為賓客、童女或新婦。



可是,現今很多教會和牧師,卻挪開神為基督徒設定的限制,甚至容許同性戀的罪出現在教會,美其名是把難度降低,但卻摧毀了人生的意義,因為當一位基督徒的目標不是似神,不以似神而自豪,其實,他已經喪失了進入天國的資格,亦錯失了神鑄造新婦的目的。

所以,現在我們就明白,為何創世記,神會以火從天降,毀滅干犯同性戀罪的所多瑪和蛾摩拉,一個活口也不留,因為當人類容許這種罪發生,其實再多活一天也是多餘,多一天性命,也只是為自己增加多一天罪孽,在永恆中受刑。所多瑪和蛾摩拉的同性戀文化,令全城的人只為滿足自己的邪情私慾而活,他們生命已經毫無意義,亦不會有將來和永生。

所以,啟示錄預言,當四馬的災難和審判出現,全球的四分之一人口將會死去,即是超過17億人死亡,而兩個毛衣人亦可以隨時隨意用各種災殃攻擊世界,最終,世界經歷神的各種審判後,在啟示錄完結的時候,全球只剩下一半人口,另一半就被神審判而滅亡。這些人都是死有餘辜,在世時犯了必死的罪,將生命的需要無限放大,就算活在世上也毫無意義,多一天的生命,只會為自己的永死帶來更多痛苦。

相關文章:
同性戀合法化觸發審判

第二種人:認知人類的需要是一種枷鎖,走向禁慾主義。

另一方面,世上有另一群人,當他們知道人類的需要是一種枷鎖,就走向另一個極端,就是禁慾主義,例如:佛教的和尚和尼姑,或天主教的神父、修女和清教徒,他們誤解信仰是叫人禁慾,禁止修道的人結婚或吃肉。




其實,信仰並非禁慾主義,神會滿足我們的需要,並且是神創造人生命中的需要,只是,神要求我們先求神的國和神的義,當面對自己的需要和天國的限制時,我們會選擇天國和順服神的命令,而不是先滿足自己的需要。

相關文章:

珍惜人生每一次行真理以及面對考驗的機會,
先求神的國和神的義。

並且,神設計每一個人生命中要遵守的規定,都有著指定的時間的鎖,例如:聖經規定不可以婚前性行為,人就不可以犯這個罪,如果犯了,也不可以無賴地說,下次結婚前不會再犯。

換句話說,我們要珍惜人生中每一次行真理以及面對神給予的考驗的機會,因為人的一生,只會經歷一次十歲、二十歲、三十歲,這些不同階段中,神都會給予獨特的考驗,但我們只有一次機會面對。假如你在十多歲的考驗中失敗,就只能面對往後其他階段的考驗,永遠錯失十多歲的階段中,能夠勝過這獨特考驗而得獎賞的機會。

又例如:一位學生在考試前不願意溫習,他不可以說等考試過後,知道出甚麼題目才溫習,再給我第二次機會云云。

神創造的人生也一樣,人只有一生,神給予的眾多考驗和磨鍊,也只有一次得奬賞的機會,或有著指定年齡和時限,錯過了就沒有第二次機會,就算下一次願意順服,所得的獎賞也必定大打折扣。


主耶穌的降生至被釘十字架,最後從死裡復活升天,再次坐在神寶座的右邊,就證明了即使是天上的神,如果放棄神的位份,降生成為一個平凡的人,也可以重新開始,藉著人生的過程,完全順服神的帶領下,最終得著永生,甚至升到天上成為神的位份,用短短33年半賺取再次成為萬有的主宰,甚至賺取全人類的永生,讓人只要願意接受就可以得著。

主耶穌正是向世人示範了,人生種種際遇,每種需要、困難、衝擊、磨鍊,都是由神命定,神希望我們懂得作出適當取捨。

就如彼得曾經問主耶穌,他為到天國,已經放棄了地上一切需要和夢想,將來會得著甚麼呢?主耶穌就應許他會得著百倍的祝福,並得著永生與神同掌王權。

馬太福音 19:27-29
27 彼得就對他說:「看哪,我們已經撇下所有的跟從你,將來我們要得甚麼呢?」
28 耶穌說:「我實在告訴你們,你們這跟從我的人,到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派。
29 凡為我的名撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父親、母親、(有古卷加:妻子)兒女、田地的,必要得著百倍,並且承受永生。

當任何人願意為到神和天國的緣故,放棄本身由神刻意創造給人類本能的需要,如經文所講的房屋、弟兄、姊妹、父親、母親、妻子、兒女、田地,他們就在人生中作出了正確的選擇。

因為神為人類創造這些本能上的需要,目的是讓人在需要和順服神之間作出取捨,究竟我們會否愚昧地,為了滿足神為我們創造本能上的需要,放棄事奉神、順服神的機會,例如︰需要一間房屋,因而花一生去供樓。

還是,我們有智慧地看穿真相,知道這些需要其實是一個枷鎖,懂得為神和天國的緣故,放下這些枷鎖,不被這些需要捆綁一生,我們就能夠完成人生真正的目的,尋找到神,並成為法則的承繼者。

相關文章:
聖殿與行完「天國道」的枷鎖

為何我們的需要其實是枷鎖呢?

以一間房屋為例,蝸牛不會花一生去買一間房屋給自己住,因為牠天生就有了,蟹亦如是,本身已經有一個外殼供自己住。



但人類卻需要建立、租或買一間屋,給自己和家人居住,是誰告訴我們要這樣做呢?其實是神在人類身體的需要和文化上的設定,令每一個人都需要居住的地方。為何神要這樣做呢?目的就是為人類製造一個枷鎖,到了時候,人就要在天國和枷鎖之間作出取捨。

又例如:人類的男女性別是由神創造,家庭關係亦是神設定,當然,男女間的愛情,以及家人的親情,也是神製造。假如神創造人類如同單性繁殖的生物,例如植物和無脊椎動物般,人類就不需異性和建立家庭來傳宗接代,生命就簡單得多。


  • 為何人類天生沒有厚毛遮蔽身體,需要製造衣服呢?
  • 為何人類沒有獅子和老虎般的大力和利爪,可以保護自己和獵食,卻需要製造工具狩獵才可以吃肉呢?
  • 為何人類吃了不乾淨,或是被蒼蠅污染了的食物,就會生病、肚痛,但生活在垃圾堆的蒼蠅卻不會肚瀉呢?
  • 為何人類在太陽下暴曬會患上皮膚癌,但生活於沙漠的蜥蜴,即使每天被太陽暴曬卻不會有問題呢?
  • 為何神創造的人類,是萬物中最高尚、最高等的生物,卻不如世上眾多動植物般,天生已經擁有生存的本能,反而有著最多需要呢?
  • 如果人類是神所創造最高等的生命,為何神沒有讓人類集所有動植物的生存本能於一身,無須滿足任何需要,無須進食、無須穿衣服、不怕冷不怕熱、力大無窮、可以單性繁殖,而且永遠不死呢?

其實,神創造的植物並不需要主動尋找食物,因為太陽和泥土已經可以供應植物一生所需,但人類卻需要四處尋找食物。非常明顯,人類不是由進化誕生出來,如果人是進化而來,人類的身體就不會有這麼多需要,應該早已集合全地球所有生物的本能於一身,但事實卻相反,人類是地上一切生物中,有最多、最複雜需要的生物。

就如人類不會創造一部殘缺不全的智能電話,要外加電池和屏幕,每部電話只能用一個App,想用多一個App就要買多一部電話,人人都要帶著十部電話,如果要連接網絡,更要另外接上雨傘般大的天線。但是,神創造人類卻如同殘缺不全的電話般,有很多需要滿足的地方,並且是要外加,不是內置就有,不同於眾多動物,亦不如人類創造的智能電話,集多功能於一身。

相關文章:
人的本能與進化論的錯謬


其實,如經文提到,房屋、弟兄、姊妹、父親、母親、妻子、兒女、田地,所有需要都是神刻意為人類創造,最終成為一個試驗,試試我們能否看穿這個謎題,找到人生的真正意義,這就是人生的目的。

並非為了滿足需要,以及不斷增加枷鎖的數目,而是能夠以神的國和神的義為先,突破這些枷鎖的限制,令這些本來控制著我們不能跟隨神的需要,變成幫助我們在信仰上成長的工具,就是作出正確的取捨。例如:

  • 大部分人都需要一份工作維持生計,但你會否因為工作而放棄返教會事奉神呢?
  • 大部分人亦需要配偶,但如果你的配偶是外邦人,而且攔阻你返教會,你會如何取捨呢?
  • 許多人的夢想是移民歐洲,或是其他氣候良好、民風良好、有禮貌、有文化的美麗國家,但位於香港的錫安卻是世上唯一擁有恩膏的教會,那麼,究竟是夢想重要,還是神的旨意更重要呢?

只要神改變我們品嚐人生的觸覺,
已經可以滿足我們的需要。

當我們願意先求神的國和神的義,神不單可以供應和滿足我們一切需要,並且,只要神改變我們品嚐人生的觸覺,已經可以滿足我們的需要。例如:

  • 神改善我們的健康,我們就可以比一個需要日日看醫生食藥的有錢人更能夠享受人生。
  • 神改善我們的胃口,就能夠比一個花一生尋找美食,但味覺早已麻木的美食家更幸福。
  • 神使我們長壽又快樂,就能夠比一個一生只為賺更多錢來享受人生的工作狂更快樂。
相關文章:
創造主預設世人各樣需要的本能
人類的滿足不是存在於物質界

小結:
所以,人一生最重要的,不是滿足自己的需要,而是要先求神的國和神的義,並讓神滿足我們的需要,這就兩全其美了。不單完成了神的旨意,得著永恆的獎勵,並且今生亦會無憂無慮,因為神已經使我們成為世上最滿足、最快樂的人。


資料來源;
2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!: 神讓信仰的磨練成為人生衣食住行的枷鎖

神預設人生的需要成為枷鎖





且想想,為何神為世人創造了各樣需要 (need),但世人的需要,本來就是神為人經歷成長所設的枷鎖。



需要 = 枷鎖

大家想想如果有一種生命不需要進食,那麼進食還是枷鎖嗎?當然不再是。假如世上有一部 iPhone,擁有免費能源的發明,不需要電池、火牛、充電線,對於iPhone使用者而言,是何等的大好消息呢?我們不再擔心早上帶著iPhone外出,下午便沒有電,更糟糕的是,當日竟然忘記帶外置充電器和充電線。深信,大家都曾體驗過,當一部iPhone只剩下10%的電量時,充電簡直就是一種枷鎖。假如世上有一部iPhone不需要充電,那麼,充電就不再是枷鎖了。所以,大家可以進深理解到,究竟人生是甚麼呢?為何神創造每個人都有不同需要,以此成為枷鎖呢?

對於普世隨遇而安、懶惰、心無大志的人而言,最理想的,就是神創造人類根本不存在任何需要,也沒有任何尋求各種需要的意欲,每個人都如機械人一樣,沒有任何意願的衝突、困難和矛盾,一生只是平平凡凡,沒有任何風浪、磨練或衝擊,更不需學會成長及掌管人生。

例如:婚姻 = 枷鎖


只不過,神為世人創造的人生,並不如他們所想,神的用意,是要人懂得怎樣面對人生。透過神預設的各種需要,成為我們人生的枷鎖和歷練,一步步學習擁有神一模一樣的形像和樣式,駕馭世界和人生。所以,新約裡使徒保羅曾詳盡分享婚姻的枷鎖,於當時代,如果基督徒結婚會令他不能專心愛主的話,那麼他可以選擇獨身。不過,如果基督徒已經結婚,就不應無緣無故離婚,要安分守己繼續帶領家庭,專心愛主事奉神。所以,使徒保羅在哥林多前書7章,曾詳盡分享到當時代關於婚姻和守獨身的豐富教導。無疑,使徒保羅的見解是,婚姻並非犯罪,只不過,人能夠守素安常就更好。


哥林多前書 7:25-28
25 論到童身(讀: 或譯「守獨身」)的人,我沒有主的命令,但我既蒙主憐恤能作忠心的人,就把自己的意見告訴你們。
26 因現今的艱難,據我看來,人不如守素安常才好。
27 你有妻子纏著呢,就不要求脫離;你沒有妻子纏著呢,就不要求妻子。
28 你若娶妻,並不是犯罪;處女若出嫁,也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難,我卻願意你們免這苦難。


顯然,使徒保羅按著真理,理解到神設立的婚姻,以及人對異性的需要,根本就是枷鎖,是一種苦難,如果基督徒未進入婚姻,守素安常,以守獨身的身份專心愛主、討主喜悅的話,這是最好的。

哥林多前書 7:32-35
32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的,是為主的事掛慮,想怎樣叫主喜悅。
33 娶了妻的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫妻子喜悅。
34 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的,是為主的事掛慮,要身體、靈魂都聖潔;已經出嫁的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫丈夫喜悅。
35 我說這話是為你們的益處,不是要牢籠你們,乃是要叫你們行合宜的事,得以殷勤服事主,沒有分心的事。


使徒保羅重申,他個人對於婚姻或守獨身的見解,並非為了牢籠基督徒,只不過,假如人能夠免去對婚姻的需要,專心愛主、討主喜悅、殷勤服侍主的話,祝福就會更大。

哥林多前書 7:36-40
36 若有人以為自己待他的女兒不合宜,女兒也過了年歲,事又當行,他就可隨意辦理,不算有罪,叫二人成親就是了。
37 倘若人心裏堅定,沒有不得已的事,並且由得自己作主,心裏又決定了留下女兒不出嫁,如此行也好。
38 這樣看來,叫自己的女兒出嫁是好,不叫她出嫁更是好。
39 丈夫活著的時候,妻子是被約束的;丈夫若死了,妻子就可以自由,隨意再嫁,只是要嫁這在主裏面的人。
40 然而按我的意見,若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。


事實上,當保羅寫到哥林多前書7章結束的時候,他經已肯定,上述他對於婚姻和守獨身的見解,是被神的靈感動和啟示。顯然,世人不論是婚姻或是戀愛的需要,都是神創造,並授予人類有這方面的渴求。事實上,進入婚姻並非犯罪,只不過,人能夠放下婚姻的需要,以守獨身專心愛主、討主喜悅、殷勤服事主的話,他的屬靈祝福將會更大。

保羅在哥林多前書7章,同樣提到已經進入婚姻的人,也必須安分守己,按著真理,做好自己的本份。

哥林多前書 7:8-14
8 我對著沒有嫁娶的和寡婦說,若他們常像我就好。
9 倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。與其慾火攻心,倒不如嫁娶為妙。
10 至於那已經嫁娶的,我吩咐他們;其實不是我吩咐,乃是主吩咐說:妻子不可離開丈夫,
11 若是離開了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。
12 我對其餘的人說(不是主說):倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子。
13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和她同住,她就不要離棄丈夫。
14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔,並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然,你們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖潔的了。


人生的需要 = 枷鎖

總括而言,神預設了人生中各種需要,包括人對於婚姻和尋找配偶的渴求等,其實都是世人的枷鎖,是人成長的歷練,


以行走天國道,遵行神的旨意。每個人面對房屋、弟兄、姊妹、父母、兒女的需要和枷鎖,或大或小都不盡相同,只是各人必須按著真理而行。就如近代,同性戀成為一個極大爭論的話題,明顯,有些人被創造,與生俱來對於同性戀是有需要,成為了他們的枷鎖。

羅馬書 1:24-28
24 所以,神任憑他們逞著心裏的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。
25 他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主-主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們!
26 因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;
27 男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。
28 他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;


羅馬書清楚記載,神任憑人放縱自己的情慾,行邪僻的事。當人有同性戀的需要,成為自己的枷鎖後,卻沒有藉著聖經和真理解決自己的罪,平衡和限制自己的情慾,藉真理放下情慾和需要的枷鎖,背上真理的軛。

正如現今社會被公義化,違背聖經接受同性戀,覺得聖經不合時宜,當他們以這種概念來演繹人生、任意而行,他們的結局就是必死,因為這些違背真理,將罪惡公義化,打破神為世人預設的限制和枷鎖,只會得著當得的報應。

小結

因為生命被創造,本身就充滿不同需要,並且成為一道道枷鎖,成為每個人的限制,成為我們遵行神的話、跟隨神的犧牲和付出。聖經早已吩咐我們,要先求神的國和神的義,這些東西都會交給我們。不要過於著眼個人需要,卻要遵行神旨意,那麼,神就會滿足我們的需要。

馬太福音 6:31-33
31 所以,不要憂慮說,吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?
32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。
33 你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。

相關文章:
世人尋找人生的幸福和需要都是神預設的

放下人生需要,背上主耶穌的軛














神為世人所創設的天國道,本就是一種犧牲,是一個接一個為著愛神的緣故,而負上的軛和枷鎖。正如主耶穌所說,我們要負起主耶穌的軛。是指我們要遵行神的命令和旨意,為神和福音撇下生命上各種需要,包括房屋、弟兄、姊妹、父母、兒女、田地、人生中各種享受,行完整條天國道,換取永生的獎勵。



為什麼主耶穌會要人
放棄妻子、兒女、房屋、田地?

馬可福音 10章29至30節: 「耶穌說:『我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,沒有 不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。』」



事實上,大家撫心自問,若然人不想接受主耶穌的軛,他們所背負的枷鎖又會是甚麼呢?答案顯而易見,他們的枷鎖就是主耶穌親口所說的話,就是人不願意為神而放棄的父母、妻子、房屋、田地及種種私慾的需要。無疑,世人不願意接受主耶穌、不上教會的原因,往往是因為這些枷鎖,即是他們的朋友、家庭、婚姻、戀愛、異性朋友、工作、事業和金錢等。

正是這種兩難之間的取捨,成為神為世人所創設的天國道,每個人總有不同的角色、成長背景、人生際遇,甚至,在不同年齡遇上不同的人生需要,出現種種不同的取捨和決定。

但是,就如今篇信息所分享,每個人在生命中尋求的各種需要,以及品嚐這些需要的滿足感,全都是由神所授予。例如:有人喜歡收藏古玩,以欣賞這些物件,來增益及滿足自己內裡的需要,享受自己各種收藏品; 此外,有人會選擇一生環遊全世界,增廣見聞,享受見識這個世界的不同事物; 有人會選擇買樓、置業、收藏名錶、音響、更換汽車、攝影、打籃球、運動, 或是其他嗜好和種種需要等等。世人誤以為自己可以從物質和享受中,體會和獲得一種優美的滿足感。

但是,主耶穌卻說出一個非常重要的真理,也是千真萬確的事實,就是世人必須行走在天國道上,甘願為神放棄所有與生俱來、人之常情,甚至理所當然的需要。始終,我們擁有的父母、弟兄、姊妹、兒女,豈不都是我們與生俱來,由神賜予?
換句話說,主耶穌所說,人為到神和福音的緣故,要撇下的房屋、弟兄、姊妹、父母、兒女、田地和種種需要及物質,根本都不是由人自己創造出來,全都是神所創造,是由神授予。神創造世人擁有各種需要,甚至極大的渴求感、佔有慾和滿足感等。



只不過,神期待人憑著真理和倚靠神,放下世上的枷鎖,背起主耶穌的軛,克服各種需要的吸引力,駕馭人生,行完天國道,擁有與神同等的形像,成為法則的繼承者!


影片:人生需要的枷鎖與主耶穌的軛


資料來源:
2012 榮耀盼望 vol. 437 ── 「星際啟示錄」第395篇‧天馬座行動(172)天國道(3)


相關文章:
天國道(三)前言 -為何神為人生設立枷鎖?

資料來源:.2010-2012恩膏引擎全力開動!!:放下人生需要,背上主耶穌的軛

信仰與天國道的枷鎖(生老病死)



天國道的枷鎖(生老病死)


您有沒有想過,為何神沒有讓人簡簡單單平淡安穩地過一生,反而要在人生中製造眾多情節,甚至波折,包括要經歷生老病死呢?

日華牧師在「天國道」信息中,提到:「始終,我們擁有的父母、弟兄、姊妹、兒女,豈不都是我們與生俱來,由神賜予?換句話說,主耶穌所說,人為到神和福音的緣故,要撇下的房屋、弟兄、姊妹、父母、兒女、田地和種種需要及物質,根本都不是由人自己創造出來,全都是神所創造,是由神授予。

神創造世人擁有各種需要,甚至極大的渴求感、佔有慾和滿足感等,只不過,神期待人憑著真理和倚靠神,放下世上的枷鎖,背起主耶穌的軛,克服各種需要的吸引力,駕馭人生,行完天國道,擁有與神同等的形像,成為法則的繼承者!

而我用「枷鎖」這個字的原因,將會在最後結束的時候讓你們理解。事實上,神創造的人生現實,根本是一個接一個,由大至小的枷鎖。試想想,由你出世開始,神已經設定了你有生老病死的枷鎖。」

以下是更詳細的解釋:

生、老、病、死

天國道的真理讓我們知道,神會不斷增加人生的枷鎖,而最基本的枷鎖,是我們一生中,即使從來都沒有作出特別的重大決定。但是,我們單單出生和成長,到最後終老和離世,在生、老、病、死過程中,其實已經不斷製造枷鎖,挑戰每一個人。因為神要藉著人生中各種不斷增加的枷鎖,令每一個人在人生不同階段,都要在世界與天國之間作出兩難的抉擇,挑戰人類能否尋找並行走這一條天國道。



延申閲讀:世人誤解生老病死的因果 

https://riverflowing09.blogspot.com/2018/07/heavenlykingdompath03.html
選擇信仰的難阻

然而,人生最基本生老病死的過程中,如何挑戰人類能否尋找和行走這條天國道呢?人的一生其實是非常短暫,所以,當人遇見神,面對世界和信仰之間的抉擇,都會產生一個疑問,就是人生已經存在太多枷鎖,覺得沒有時間再分配給信仰。

因為人生不單非常短暫,而且更有一種假象,令人覺得生命中似乎有很多重要事情要忙,例如︰所有學生都要為學業投入時間、所有年青人都要尋找工作來維持生計、所有成年人都想尋找配偶並建立家庭、所有老年人都需要預備自己的退休生活和身後事。


當面對是否信主、返教會、行真理和事奉神的時候,每一個人都要決定,是否要在短暫的一生中,為信仰抽出極寶貴的人生光陰,甚至是將一生的光陰投資在天國道,尋找神並完成神的時代計劃,放棄自己部分私人需要和願望,甚至是完全放下,去換取永恆的生命和獎賞。

信仰挑戰我們要放棄部分或所有的人生現有光陰,以及對將來的預備。所以,即使是人生中最基本的生老病死,都已經與信仰抗衡。任何人一出生,除非生長於基督教家庭,並且父母都是跟隨神,亦明白天國道的真意,才能夠在信主的父母教導下,自己學懂要為永恆生命和獎賞而努力。

否則,任何人都會自動將人生各種不同成長階段的需要放在首位,因為要維持生活、滿足自己身心靈的需要,以及對抗自然的生老病死現象,已經令絕大部分人用盡自己的時間和心力,成為人生的枷鎖,增加面對信仰要求時跟隨神的難度。




對信仰的誤解


另一方面,大部分人長大於非基督教家庭,對他們而言,人生是先有家庭,長大後才認識信仰。所以,大部分人都會有一個基本的誤解,以為信仰只是人生的輔助和附屬品,認為信仰是幫助我們解決人生問題,而不是人生中最重要的目的,更不是人生的全部。

但當我們認識神是 Alef Tav 創造的主時,就讓我們知道世界是先有信仰,後才有家庭和人生。而神創造亞當夏娃的時候,為人類創造家庭的目的,是讓人類藉著在世短暫的家庭,明白何謂神的家庭,明白如何以家庭的概念認識教會這個真正的永恆天家。

所以,為何神創造第一個人類亞當時,為亞當所做的第一件事就是創造一位太太夏娃,並命令他們要生養眾多,讓他擁有一個家庭。因為亞當認識家庭後,才可以真正認識天國,認識天父的本質。


當我們生長於一個家庭,成為別人的子女或兄弟姊妹,以及長大後結婚成為別人的配偶,生兒育女成為別人的父母時,就會懂得家庭是甚麼。當進到教會後,就會立即明白教會這個真正的家庭,不需要再重新學習天家的觀念,已經可以立即加入天國,正式進入以神為天父的大家庭。所以,神創造地上家庭的目的,就是讓我們可以了解天國這個大家庭,並且以成為家庭一分子的身份,承繼天國,甚至成為天國道法則的承繼人。



在信仰上選擇人生方向


現在我們就明白為何主耶穌降生來到世界並傳道時,叫人為到天國放棄地上的家庭,以天國為先。但現今所有外邦人,甚至大部分基督徒,都不會為天國放棄地上的家庭,不會將天國放在首位,這是何等諷刺呢?因為神是為了讓人了解天國,所以才創造家庭,但大部分人卻倒行逆施。

但是,生命的短暫會挑戰我們在信仰上如何選擇人生方向,如何在人生和信仰之間作出正確取捨,挑戰我們要懂得為到永生,放棄短暫一生的利益和需要。就如舊約是以牛作為預表,因為牛的一生都是勞碌工作。質素好的牛出生後一年就會成為祭物而死,其餘的都要為主人工作,不是一生背著軛犁田抓地,就是生產牛奶。甚至,一生所生的兒女都要一生服侍主人,死去之後,身體就成為人類的食物。所以,牛的一生是完全奉獻給主人。


亦好像舊約會幕和聖殿的建立,全都是與獻祭有關,任何人來到會幕和聖殿,都是為了獻祭。沒有獻祭就沒有人能夠親近神,而所有獻祭的祭牲,在不信的人看來都彷彿是浪費。所以,外邦人看基督徒一生花時間在信仰和教會,都是浪費時間。他們會想,既然一生如此短暫,人生又有如此多需要,要面對各種難關,為何還有人會浪費時間在其他地方,而不是為自己今生能夠活得更好而努力呢?這就是所謂「人不為己,天誅地滅」的心態。

這些外邦人的一生,只為到衣食住行這些最低等的枷鎖而活,從來都不明白為何基督徒會愛神,他們卻不知道自己在神面前的光景,一直也是極其慘淡,因為他們的一生,只是背著一身枷鎖度過,還自以為聰明 。但主耶穌在世時,就回答了世人這一個問題,當人以神的國為先,先求神的國和神的義,我們今生所有的需要,神都會加給我們。


馬太福音 6:25-34

25 「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?
26 你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裏,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?
27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢 ?(或譯:使身量多加一肘呢)
28 何必為衣裳憂慮呢?你想野地裏的百合花怎麼長起來;它也不勞苦,也不紡線。
29 然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!
30 你們這小信的人哪!野地裏的草今天還在,明天就丟在爐裏,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!
31 所以,不要憂慮說,吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?
32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。
33 你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。
34 所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。」
 

神會滿足人地上的需要

當我們理解到神是創造的主,一切令我們產生需要的感觀,例如︰衣食住行的需要,親情、友情、愛情,並家庭的需要,其實都是神創造,當我們先求神的國和神的義,先滿足天國的要求,神應許我們,神必定會滿足我們地上的一切需要。

然而,神不單供應我們所需用的東西,以數量多寡來滿足我們,例如︰更多的金錢、更多的友情、更多的娛樂和更多的享受。甚至,神可以令我們感覺到更多滿足,即是增加我們感觀的質素,意思是,即使我們所得的金錢、娛樂和享受,都比外邦人少,但我們卻可以比外邦人感到更大的滿足和喜樂。

例如︰神當然可以增加我們戶口的錢,令我們吃到更珍貴的食物,但亦可以增加我們的味覺,即使是平價食品,都能夠比一位有錢人品嚐更多食物的美味。

又例如︰神可以令一位基督徒擁有健康的身體和幸福的家庭,所以,即使他只能坐一輛數千元的二手平價車,或是坐公共交通工具,都能夠比一位周身病痛、坐立不安,太太和子女只想他早死分家產,天天坐價值一千萬豪華房車,並有司機接送的有錢人更舒服和開心。

所以,一個人究竟是貧窮還是富足,不是由銀行存款決定,不是由所住的房屋有多大、多豪華來決定,也不是由擁有的豪華房車數量來決定,而是要計算他能夠品嚐生命的程度去決定。就如一個植物人,即使有千億家財,又有甚麼用呢?倒不如是一位能夠自由行走,但身無分文的乞丐。又如一位有上千個妃嬪的皇帝,卻沒有一位真正愛自己的太太,身邊所有人只是為求好處而討他歡心,倒不如一位住在普通房屋的平民,卻有一位不望回報,甘願為丈夫付出一生,為家庭犧牲一切的太太。

可是,大部分外邦人對這一個品味人生的原理,卻是一竅不通,只知道賺更多錢、得著更多物質,卻不知道品味人生的觀感和質量,比擁有的數量更為重要。


延申閲讀:人生的目的
http://riverflowing09.blogspot.com/2018/07/meaning-of-life.html 
 
生老病死是人生的枷鎖

所以,我們現在明白為何神要給予人類生老病死的人生枷鎖,神這樣設計,目的是令任何人在任何年齡或背景下信主,都會有同等公平的攔阻,成為他們的鍛練和枷鎖,要所有人作出抉擇,是否願意背起這個軛,才可以跟隨神。

世上最愚蠢的人,就是那些所謂信了主,卻不明白這個天國道理的基督徒,不知道天國比地上的一切,甚至家庭都更為重要,以為信仰是精神寄託,以為信仰是基於人類心靈上的需要而創造。但是,信仰其實一直也是人類存在的目的,並且是唯一目的,因為神在創世以先,決定要鑄造一位永恆新婦,在永恆中與自己同掌王權,才因而創造了世界、人類、歷史和文化。

並且,人類的歷史,以及人類各種靈感和創新的發明,都是由神設定時間的鎖而鎖定,不可能是由人類自己創造,世界亦不會有任何神意料之外的事。因為神創造世界和歷史的目的,就是鑄造新婦,生命本身就是人類的一個考驗,看看誰有資格進入天國成為賓客、童女或新婦,而人類的生老病死,都是為了信仰而創造和產生,成為全人類一個公平的考驗和抉擇。



相關連結

2012 榮耀盼望 vol. 437 ── 「星際啟示錄」第395篇‧天馬座行動(172)天國道(3)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=16467
天國道(三)前言 -為何神為人生設立枷鎖?
http://riverflowing09.blogspot.com/2018/07/Destination3.html
創造主預設世人各樣需要的本能
http://riverflowing09.blogspot.com/2018/07/Preset.html

資料來源:
. 2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!:信仰與天國道的枷鎖(生老病死)

世人誤解生老病死的因果

誤解生老病死的因果


「生、老、病、死」以
枷鎖的方式出現,俗語卻誤認為是「因果」。要知道,這都是創造主給予人類的人生難度及鍛練,讓我們在決定中能選擇真正的信仰,將神的旨意放於「生、老、病、死」的枷鎖之上。

人生是為信仰而被創造

道教和佛教本末倒置地誤以為世界上是先有生命,這生命其後產生對信仰的渴求,因而自行創造出信仰;甚至認為人類的生命和人生才是最重要,所以,人生當中出現「生、老、病、死」的枷鎖,就一定是所謂的因因果果而造成。

但我們知道,人生不是最重要,信仰才是最重要;
這就是為何,聖經提及我們一定要先求神的國和神的義。


原因,人生和生命,於神眼中看來,根本就不是最重要,事實上,生命本身,其實也是因為信仰而被創造出來、並且為著我們能夠經歷信仰而創造出來,最重­要的,為了讓我們可以因著信仰而放棄所有的好處,而背起這個「枷鎖」而創造出來。

延伸閱讀︰

人生的目的
創造主為人類定下被造的目的 
那麼,當以這角度理解「生老病死」,便明白神給予我們的人生,就是為著品嚐信仰所製造出來的「枷鎖」,那麼,你便懂得在人生中應該怎去做。縱然很多人於「生老病死」的枷鎖中,希望掙扎求存,並且盡量減低這些枷鎖的衝擊和限制,讓到人生能得著更多的享受和滿足。然而,這卻不是神的原意和目的。

原因,假若神是想我們於人生當中得著更多的享受和滿足的話,神就不會放下生老病死的枷鎖。反倒,神卻設定我們的人生當中是百上加斤,並且,讓我們能作出更大的貢獻。目的,原來就是要於惡劣的環境中,藉著人生的鑄模,讓我們能得著更有價值的信仰,就如神要我們納十分一,就是讓我們於生老病死的枷鎖、百上加斤的生活中選擇為神作出貢獻,這才是人生的目的和意義,為讓人得著更美、更有價值的信仰。詳情︰《祝福的餅-人生承受祝福的容量

因此,信仰不是精神寄託,剛好相反,人生是為信仰而被創造出來,成為我們的信仰試題,這正是創造主的心意。

影片︰《錫安教會主日信息 ── 天國道(3)

 

延伸閱讀︰


資料來源:
. 2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!:世人誤解生老病死的因果

聖殿與行完「天國道」的枷鎖


你有否發現,行走天國道,每一步都不像成就,反而每一步都像枷鎖嗎? 目的是甚麼呢?

神預設人的需要

當我們進深明白神創設的天國道,原來,行走天國道就是犧牲,就如神在舊約設立的獻祭,最終用意就是要為神犧牲、貢獻及付出。就如早前文章「世人尋找人生的幸福和需要都是神預設的」所說,人生的各種需要,及滿足需要的本能,都是由神預設及授予。


延伸閱讀:世人尋找人生的幸福和需要都是神預設的


正如伊甸園裡的分別善惡樹,雖然是神所創造,但同樣是神吩咐人不可吃其上的果子。顯然,神預設了亞當會有想偷吃分別善惡樹果子的渴望,所以向他制定了「不可吃分別善惡樹果子」的命令。至少,在神的創造裡,分別善惡樹的果子被設定成一種悅人眼目、可喜愛、好作食物的果子,所以,在神的設定裡,亞當會有偷吃分別善惡樹果子的企圖。相對,在神創造的伊甸園裡,亞當不會對一塊花崗岩有任何偷吃的意欲。假如神將分別善惡樹的果子設定為流星錘形狀,亞當同樣不會有任何偷吃的意欲。


十誡設下的目的:抗衡私慾

同樣,神預設世人會有各種需要,但這些需要卻不一定合乎真理,甚至很多也是違反真理。就如十誡裡,不可妄稱耶和華—你神的名、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證陷害人等。神定下十誡,正是要讓人知道:人生各種需要往往就是枷鎖,是世人行完天國道的磨練和枷鎖。所以,大家就能明白,為何神要設下十誡呢?簡單來說,十誡就是要抗衡人內裡私慾和罪惡的需要,例如:驕傲人喜歡褻瀆,他們會口出狂言,妄稱耶和華的名字、褻慢神,因為他們內裡有驕傲狂妄的需要,所以十誡中「不可妄稱神的名字」,對他們而言就是一個枷鎖!
詩篇 1:1-2
不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!
箴言 1:22
說:你們愚昧人喜愛愚昧,褻慢人喜歡褻慢,愚頑人恨惡知識,要到幾時呢?
箴言 21:24
心驕氣傲的人名叫褻慢;他行事狂妄,都出於驕傲。
又如十誡中「不可貪戀人的妻子」,對於那些在情慾和道德方面,有犯罪傾向和需要的人而言,十誡的規則都是枷鎖,是世人於真理面前的犧牲,是人為神的緣故而作出的捨棄。反過來思考,我們可以理解到:世人往往都會按著自己的需要,隨心所欲地決定做某些事情,其實他們思想裡面的需要,根本也是神給予。神的用意,就是要人從這些考試裡面,願意為神肩擔神誡命的枷鎖,於真理面前作出犧牲和捨棄。


為何聖殿前身是牛負軛踹穀的禾場?

為何舊約中,神選擇建造耶和華的殿的地方,前身竟然是牛隻負軛踹穀物的禾場呢?為何神要在那裡築一座壇,將牛獻作燔祭,成為耶和華的殿的地方呢?
歷代志上 21:18, 21-23
耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛,叫他上去,在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇
大衛到了阿珥楠那裏,阿珥楠看見大衛,就從禾場上出去,臉伏於地,向他下拜。大衛對阿珥楠說:「你將這禾場與相連之地賣給我,我必給你足價,我好在其上為耶和華築一座壇,使民間的瘟疫止住。」阿珥楠對大衛說:「你可以用這禾場,願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭,把打糧的器具當柴燒,拿麥子作素祭。這些我都送給你。」
歷代志下 3:1
所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了,開工建造耶和華的殿
原來,神透過牛負軛的枷鎖來顯明:天國道,最基本就是一個枷鎖。就如在阿珥楠禾場上獻祭的牛,都是曾經負過軛、負過枷鎖的,從而一步步為神犧牲,成為燔祭。

我們必須明白及留意以下三個要點:
一、是神創造及授予各人的需要;
二、是神創造人品嚐人生的本能;
三、是神創造整個現實和場景,以滿足各人的需要。

以上三者都是神所創造!當我們明白這三方面互為的關係之後,我們也會理解,為何神要立人生的規則、律例和聖經的誡命,去限制世人的需要和私慾。明白怎樣勝過人生的需要和私慾,不會被「需要」的枷鎖牢籠。

舉例:一位很有才能的英俊男士,或許他的需要是擁有十個女朋友,但神卻只給他一位女朋友,這是神的命令。對於這位男士而言,他並不知道,縱使擁有十個女朋友,最終也不會得到滿足,或享受得到真正的戀愛和婚姻。始終,品嚐戀愛和婚姻的機能,根本也是神授予。正如草蜢喜歡吃草,蚯蚓喜歡吃泥土,這些昆蟲能夠品嚐食物的機能,也是神賜予,牠們不會如人一樣,因為吃安格斯牛扒和豐富的甜品而滿足。換句話說,這位男士能否享受得到真正的婚姻和戀愛的本能,其實也是由神賜予,只要他願意遵照神的命令,為神犧牲及限制自己的需要,手潔心清,只結交一個女朋友,最終只擁有一個妻子,神就可以讓他從一位妻子身上,得到真正戀愛和婚姻的滿足,甚至,比同時擁有十個女朋友更美滿。

這就是行走天國道的遊戲規則,讓我們憑信心、遵照神的命令行出第一步,願意在各種需要上,背負從神而來的軛,成為我們的枷鎖。

延伸閱讀:創造主預設世人各樣需要的本能



人生先求神的國和神的義

對於未信主的人來說,人生各種需要都是不受控,縱使用盡千方百計,仍沒有人能夠單憑物質和享受,滿足內心各種需要,感覺人生充滿意義和滿足。然而,當信主認識神後,神會重新設定人內心對物質和享受的需要,重新調節(Refine)世人對各種需要的標準和滿足程度。

所以,在行走天國道的遊戲規則上,當我們先求神的國和神的義,神就會讓我們對世上的物質、享受和需要,有另一種價值觀和品嚐人生的本能,處於任何景況都可以輕易知足,不會被物質、享受和需要的枷鎖牢籠。
腓立比書 4:11
我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。
故此,在神創設的天國道上,充滿無數枷鎖的過程中成長、了解別人、了解自己,認識生命的本質,明白神為何創造生命。對於那些一生放縱情慾的人而言,是絕對無法理解,他們甚至無法理解情慾是甚麼,更遑論能夠了解自己的人生。

所以,神以牛和禾場告訴我們,整個聖殿就是負軛和枷鎖,牛被繫在一根柱上,負著軛不斷繞圈,完成牠們的工作。在牛隻身上,往往都會負著一個軛,成為牠們的枷鎖,將牠們繫在禾場上的一根柱,不斷繞圈,為主人工作。同樣,主耶穌向門徒說:你們要負我的軛。主耶穌的軛,就是指到建造聖殿前身的禾場,我們就如這個禾場上的牛隻,同樣是負上軛和枷鎖,不斷為我們的主人犧牲。
馬太福音 11:29-30
我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。

當負起主耶穌的軛!

在羅馬書裡,使徒保羅已詳盡分享到:世人對於物質、享受的需要,都只是肉體的債。人藉著各種方法和手段滿足自己的需要,只是償還了肉體的債,與一個毫無欠債的人完全沒有分別,他們只是得到主耶穌所說的「享安息」而已,內心的缺欠終於得到滿足,與一個沒有這種需要的人毫無分別,只是填補了內裡這份缺欠而已。換句話說,一個充滿需要的人,只不過是欠了一身肉體的債,若然沒有還清這些債,他們就不會得到「安息」。
羅馬書 8:12-13
弟兄們,這樣看來,我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。
其實世人心裡各種需要,根本只是生命的枷鎖,是肉體的債,正如人對於婚姻的渴求,他朝有日終於得償所願,擁有自己的配偶,可以進入婚姻階段,所謂「登了岸」、「年晚煎堆,人有我有」,終於得享內心的「安息」。但這些人對於婚姻的渴求,只不過是神為他們設定的枷鎖,縱使得償所願,擁有自己的配偶,但他們內心得到「安息」的感覺和滿足,與一個沒有婚姻渴求的人無異。

主耶穌所說的「安息」就是如此,當我們學會負起主耶穌的軛之後,我們對於人生的需要和標準,往往都會有一種全新的看法和價值觀,甚至,神調節我們品嚐人生的本能,使我們的人生更輕易得到滿足和「安息」,一生都不會被生命的枷鎖和肉體的債所牢籠。

這就是主耶穌所說:「當負主耶穌的軛」的意思,我們都要成為建造聖殿前身禾場的牛隻,同樣負上從神而來的軛和枷鎖,不斷為神犧牲和貢獻。甚至,在阿珥楠的禾場上踹穀的牛,最終更犧牲成為了燔祭,為神付出了整個生命。

所以,神透過建造聖殿前身的禾場,讓我們理解到,神為世人設立的枷鎖,就是生命中所有被神限制了的需要,即是神給予我們的命令、吩咐、人生定命和時代計劃。這些都是行走整條天國道的一部分,透過犧牲和付出,讓我們參與建造屬靈聖殿的計劃。


延伸閱讀:人類尋找神的需要與永生


小結

萬物定理Pi的共同信息還我們知道:天國道是一個圓形,環繞一個看不見的圓心而轉動。基督徒必須背上主耶穌的軛,跟隨神的帶領行完天國道。正如阿珥楠禾場上踹穀的牛隻,一生都是負上軛,繫在柱上,圍繞中心點而行走。神的目的就是,讓基督徒藉著犧牲和付出,最終訓練出天國道的承繼人。


相關內容:
2012 榮耀盼望 vol. 437 ── 「星際啟示錄」第395篇‧天馬座行動(172)天國道(3)
天國道(三)前言 -為何神為人生設立枷鎖?


資料來源: