雅盧典故的簡介

 


為何埃及神話的雅盧典故,是解謎《啟示錄》的鑰匙?

Ø  雅盧是埃及神話的天國樂園,長滿蘆葦,參照尼羅河三角州的蘆葦平原,一則蘆葦已連繫至永生標準、二則尼羅河三角州也是對應獵戶座星雲;

Ø  蘆葦在啟示錄的作用是量度,代表世人進任永恆所得的獎賞與生活,是由蘆葦預表的新婦架構與提供;

Ø  人的渺小無法對比神的偉大全能,所以神藉著同為人類身份的三個信仰榜樣,在不同時代示範出絕對的信仰標準。


神以名字Simon賜給日華牧師成為共同信息

日華牧師一生中,曾使用過五個英文名,其中,第二個英文名是 Simon。這是日華牧師於中學時期、未信主前所取的名字,當時,他與朋友一同在大坑東社區會堂做義工,為了方便其他人叫喚他時,無須直呼其中文名「日華」,於是,他效法同行朋友,取了一個英文名。


因為,中學時期的日華牧師,於印象中記得有一位聲音優美的電台 DJ,名字就是 Simon。於是,他就選擇了 Simon 這個英文名,成了他生命中第二個英文名字。當我們翻查希臘文原文,原來,Simon 一字正是「蘆葦」的意思。而聖經啟示錄曾預言,在末後日子,所有合資格成為賓客、童女和新婦的基督徒,於被提前,神也會用一根葦子,當作量度的杖去量度他們,而「葦子」的原文就是蘆葦,亦即 Simon。只有在這根葦子的杖量度下,信仰上成長至合資格的人,才可以成為聖殿的聖所和至聖所,能夠被提。

其餘自稱所謂基督徒,卻不能被提的人,就要留在地上經歷最後三年半,於1,260日的大災難中,被外邦人踐踏,成為他們最後一個機會,看看他們在大災難中會否悔改,在補考中合格,得著永生的資格。

啟示錄 11:1-4

1 有一根葦子賜給我,當作量度的杖;且有話說:「起來!將神的殿和祭壇,並在殿中禮拜的人都量一量。
2 只是殿外的院子要留下不用量,因為這是給了外邦人的;他們要踐踏聖城四十二個月。
3 我要使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。」
4 他們就是那兩棵橄欖樹,兩個燈臺,立在世界之主面前的。

所以,當年日華牧師為自己改名為 Simon,絕對不是日華牧師自己,單單因應當時的需要,而臨時起意改的一個名字。其實,是神早在日華牧師尚未決志信主時,已將 Simon 這名字,放在他的思想中,讓他去改這名字,再於今時今日,成為這一個極為超然的共同信息,因為,這名字正是啟示錄11章1節,預言用作量度聖殿的葦子,真正應驗的實體,就是日華牧師和合格的錫安教會。

 

埃及神話中蘆葦的重要性

不過,原來埃及神話中,亦早已提到,人死後能否進到所謂樂園的標準,竟也是與蘆葦有關。按古埃及的神話記載,「雅盧平原」,意思即是長滿蘆葦的平原,是古埃及宗教的天國樂園,自從俄賽里斯 Osiris 成了埃及眾神廟所供奉的神明後,雅盧平原就成了他管轄治理的境地。而雅盧平原在神話中,被形容為尼羅河三角洲靈魂的一部份。所以,雅盧平原,其實是古埃及神話中,善良的人於死後所進到的天堂。

古埃及人相信,人類的心臟是靈魂駐留的部位,當人的肉體死亡之時,心臟會被放在巨大天秤上的一邊,而另一邊,則會放一根羽毛。若果死者的靈魂,能夠與天秤保持平衡,就被允許開始一段漫長的險惡旅程,繼而進入雅盧,進入雅盧的靈魂,將會獲得永恆的生命,愉悅地生存下去。不過,倘若這人的心臟,比那根羽毛重,傾向邪惡的一邊,那麼,這名死者就會被鱷頭獅身怪物阿米特(Ammit)吞噬,經歷第二次死亡,而亡靈也註定得不到安息及安寧。

所以,古埃及神話中,早已將人死後能否進天堂的標準,與雅盧,即蘆葦拉上關係。因此,啟示錄形容,末世時人能否被提,是以蘆葦成為標準一事,對於新約教會時代的人來說,其實並不陌生,因為,大部份人,也早已從古埃及神話中,得知蘆葦所代表的意思。

再者,如果雅盧的平原,就是對比埃及尼羅河三角州的蘆葦平原,那麼,雅盧的平原,豈不就是對比過去,日華牧師曾於「雙魚星謎」信息中,詳細分享的「獵戶座星雲」,即埃及神話中,俄賽里斯的第十四件身軀嗎?而吃了這個第十四件身軀的,豈不就是天上第十四大的星座 —— 雙魚座,並南魚座的神話中,阿佛洛狄忒所代表的最美麗新婦嗎?

日華牧師亦曾分享過,「獵戶座星雲」,是代表每一個世代中,唯一的信仰傳承。而藉著眾多「雙魚星謎」的共同信息,如錫安教會的發源地粉嶺和上水的舊稱「雙魚市」、《神州十二號》片尾曲《已進到完場最高潮》、香港的兩個鯉魚門、尖沙咀鐘樓再次鳴鐘時指向天馬座和雙魚座、天星碼頭停泊的雙魚星號、粉嶺樓村牌樓上對聯的文化密碼數值239等等。

讓我們得知,在現今最末後的一個世代,得著唯一和最後信仰傳承的群體,就只有錫安教會。所以,現在我們就明白,為何神會在「雙魚星謎」信息後,接著帶領日華牧師,分享「蘆葦」的信息。因為,吃了獵戶座星雲的魚,即錫安教會得著唯一和最後信仰傳承後,再走到這一片「雅盧平原」,即錫安教會分享這套「蘆葦」的信息時,其實,世上一切已到了終結和蓋棺定論的時候。謎底已經揭曉了,被提進天堂,即「雅盧平原」的唯一標準,已經公開了,這唯一標準,就是這一根葦子 —— Simon 所代表的意思,亦是眾多伯利恆之星星圖所指向的日華牧師和錫安教會。

對此,資料員作出了回應,而日華牧師亦對此作出了補充。以下,是2022年2月7日,資料員的回應及日華牧師的錄音分享。

 

蘆葦建構量度永生的標準

資料員 Benny:
「雅盧的平原」,豈不就是獵戶座星雲?

日華牧師:

對,是的,它正位於尼羅河三角洲,就是獵戶座星雲!所以,這個雅盧,在這個 thought(思維)裡面,你便能夠更加清楚,何解?因為,在啟示錄第十一章,正是以它量度所有得著永生的,不論是在聖殿裡敬拜的人、至聖所及聖所,是這樣的,對不?而神話中,竟然,他們生活的那個平原,即那個世界,簡單來說,是由蘆葦架構出來的,完全是由蘆葦架構而成。故事裡合格的人,就會到那個地方,整個平原,也是他們生活的所在地,就是按著他們的經歷、擁有的奬勵,諸如此類。

其實,這正在告訴我們一件事,這個奬勵,是以蘆葦架構或提供,將來所有人在永生裡,所得的奬賞和生活(天堂)。對不?這裡讓我們看見,如果配對啟示錄第十一章,在永恆中,每個能進到永生國度的人,其標準是由蘆葦提供的。他們得到及能夠擁有的,亦均由蘆葦架構。如我所說,若果你以這標準理解,如此配對,似乎十分突兀,但,只要以這突兀和陌生的概念,套用於摩西的一千五百年,他們的標準由誰所設?摩西。而往後信仰的架構、擁有的標準、永恆的信仰世界,是誰架構的?其實也是摩西。

過去二千年的標準,由誰幫我們設定?是主耶穌幫助我們設定的。然而,主耶穌說:「我去原是為你們預備地方」,他們活的世界,是誰幫他們架構?是主耶穌。所以,我們聽到這個如此陌生的對比,但你有否注意到,根本只有我們談及的信仰才出現過,只有我們曾講述的信仰,出現如此陌生的現象。由蘆葦設定標準、設定將來,你們所活的永恆信仰和生活,簡言之,即永生就在裡面!所以,原來我們的身份亦一樣,除了負責成為一個量度標準外,亦是接著的一千年裡,與及永恆中,於過去的歷史裡屬於人類的,都會由我們負責。

第一,成為量度標準,並他們將會擁有的所有東西,均由我們為其架構,均源自於我們。為何會由我們負責架構呢?因他們所得每一樣獎賞的高與低,皆因我們的存在,才有高低之分,否則,一律都是低的,明白嗎?舉例,如動物園,若以大笨象為標準,哪些動物能符合標準?其標準,將會令所有蚱蜢或螞蟻,都無法符合標準,對不?

因為,若達到大笨象的體重,才算一百分,其他生物,達到百份之一,便獲得一分,而螞蟻,卻永無法達到大笨象體重的百份之一,對不?所以,牠們所擁有的一切,如依照大笨象作標準,豈不完蛋了?若然,草蜢有草蜢的標準,螞蟻有螞蟻的標準,當我放一隻螞蟻在這裡,牠是螞蟻群中最厲害、最重型的,牠便得到一百分,像牠百份之一的,便得一分。所以,將來所有的螞蟻若能合格,都以甚麼為 measure 量度?就是那隻螞蟻,對不?接著,牠內裡所擁有的世界,有關這隻螞蟻的蟻生獎賞,由誰為牠架構?亦是這隻螞蟻,再不是大笨象了。明白嗎?

 

信仰榜樣定義信仰標準

於校對這一段精華短片時,日華牧師對於「是蘆葦 Simon,去架構量度永生標準」這一點,作出了更詳細的補充。以下,是日華牧師於2022年3月4日的錄音分享。

這個架構,為何要解釋一下呢?因為,其實這個雅盧,是一個很嶄新的理解。它不是一個地方,而是一個由蘆葦構成的地方。但這個蘆葦,啟示錄告訴我們,它就是那個標準。然而,這個現象,其實是在神話裡出現的,就是原來現在我們看見了,以蘆葦作為標準,相對而言,那些人進去的,就是一個由蘆葦架構出來的世界。

但,這個陌生的神話,其實我們親眼看見,在摩西和主耶穌基督的人生中,是曾經出現過的。意即,以色列人在摩西之後的1,500年,他們所有信仰的體系、於信仰上能夠得到的所有祝福,是誰替他們架構的?一定不是之後來的主耶穌、約翰或其他人。他們那1,500年,一定是摩西替他們架構起來。皆因,他們的所有祝福是關於甚麼?是關於摩西五經所提及的祝福和咒詛。對不?接著,他們所觸犯和做到的事情,皆是完全被架構了。甚至,能夠出現救主,這也是在摩西所架構的1,500年中誕生。並且,必定按照摩西所說的,主耶穌臨到,是承傳律法,並非廢去律法。

那律法是由誰所定的?是摩西做的,而非那些法利賽人做的。所以,這已是一個很陌生、很有趣的現象,只是,你沒有加以深究。但是,只要你有深究的話,你會發現摩西是標準,但他的標準,正正是架構了之後1,500年,所有人的信仰生活、於信仰上能夠得到的祝福、他們在信仰上能夠耕耘到的,以及其成果,皆從來沒有離開過摩西的律法書,對不?你有否留意這個有趣的現象?

但是,他們是一個預表,那麼,這個預表,接著,正式成形的 Alef 是甚麼呢?就是主耶穌了。主耶穌於當時代來臨,是作為一個榜樣,對不?因為,若祂不成為這個榜樣,將來根本不會有新婦。好了,但緊接著,祂成為當時代中的一個 ruler(統治者)、一個信仰架構的開始,祂亦成為那時代的一個標誌性人物。

接著2,000年呢?我們所說的基督教、恩賜運作、聚會、恩膏、富足、

「因主耶穌基督的鞭傷,我們得醫治」;
「因主耶穌基督的貧窮,我們得富足」;
「因主耶穌基督的死,我們得救恩」……

我們整個信仰的耕耘、我們整個信仰中的得著、得與失、成功與失敗,這2,000年的信仰,是以誰架構出來?其實,想清楚一下,如果主耶穌是蘆葦的話,那麼,過去的2,000年,根本就是蘆葦平原來的,對不?如果摩西是蘆葦的話,摩西之後的1,500年,根本就是蘆葦平原來的,你曾否想過?那些人在裡面,架構出來的信仰生活,對不?所以你也看見,我曾經分享過,顯然,我們就是將來一千年裡人們的榜樣,為何我們要把講道留下?因為,我們就是 monument(紀念碑)。

但,現在我們就知道了,這個紀念碑會架構了將來一千年的生活。對不?但其實不只於此!在地上是一千年,但天上呢?天上則是於永恆裡面!因為,這裡所提及的雅盧,是講述永恆,是直接講述永恆。其實,這是以人類的最高標準,在神的掌管萬有當中取得的。這個就是,你或會覺得奇怪,為何會如此計算呢?對不?為何會這樣計算呢?

 

信仰之王的架構

其實,你再想清楚,這現象,豈不是一個王國的做法?一個皇帝擁有多少領地,那麼,人民便居住在其領地上,按照著他的 ruling(統治)、掌管地生活。那麼,主耶穌是皇帝嗎?主耶穌基督當然是皇帝!為何祂要成為皇帝?祂是為了我們才成為皇帝。所以,其實原來人類當中,也有一個「人王」,就是在末後日子當中,身為人類,所以,在接下來的1,000年,為何會守住棚節?

我們明明知道,我們是知道的,逾越節必定是紀念主耶穌,然而住棚節,人類根本仍未解得通。因為,如果逾越節已講述了主耶穌,住棚節沒理由再講述另一個救贖主,對不?或者主耶穌做第二次,不是的!其實,那是講述另一件事情,就是他們所居住的棚,其實能為他們帶來另一個救贖。他們永遠居住的地方,是讓人一個王者的身份。這是為何那小孩子要成為一個王者,並用鐵杖轄管列國。因為,這裡是指將來的身份,在神眼中,人也有一個王者、一個代替者,幫助他們架構出全部所有的獎勵,而那間教會,就是以鐵杖轄管列國的。

因此,現時神的分配方式,是以一個王者方式分配。所以,你試回想一句很有趣的說話,就是當以色列人令神絕望的時候,神說:「我要將他們全都滅絕!」,然後祂說甚麼?由摩西做甚麼?「再興起另一個國家出來」。當時,摩西在神眼中是一個王,之後整個以色列國,也是活在這個信仰之王的架構當中,足足1,500年之久!不是一個國家,不是一個世代,而是1,500年,直至另一個出現的時候,才可以停止(stop)。因為另一個出現時,就是主耶穌說:「我開始一個天國」,那是甚麼來的?不是天園,不是天堂,祂是說天國!對嗎?

原來神是這樣區分永恆中的獎勵,是用第一個標準,然後以這標準去建立一個國,而這個國就是我們過去的二千年了!好了!那現在的蘆葦呢?蘆葦會建立一個國嗎?會!從這裡可以看見,正是我們以方尖碑所說的獵戶座星雲,就是這個尼羅河三角洲。並且,正是這裡所說的雅盧,它其實是一個地方來的,全部都是蘆葦!人們在那裡生活,是以蘆葦成為他們的所有經歷、磨練、生活、賺取,與及他們的財富,全都在那裡。為甚麼會這樣?皆因,原來這三個,一個是摩西、一個是主耶穌基督,還有第三個是新婦,其實是皇后來的。

可是,她卻為著,摩西可以為到整個國家代求,他們經過紅海,竟然被稱作受摩西的浸;主耶穌基督可以為到整個天國而打開,所有受浸的人,都是奉主耶穌基督的名字,對嗎?祂亦是一個王,那為何第三個不是?如果是 Alef Tav 的話,Tav 就是全人類最後的結束者。好了!那為何她能做到呢?那就有趣了!其實她本來不行的,本來她是不行的,但是,如果她能時空穿梭,能存活於每個時代,去掌管他們,她就可以為他們做一些事了。對嗎?

所以,她一定要能夠時空穿梭;她一定是每個時代也曾統管他們;她一定是曾經以鐵杖轄管他們!所以,他便可以成為他們的王,而代替……所以,她便可以成為他們的王,代替他們取得由蘆葦架構出來的世界。所以,當你看到這裡時,會對雅盧感到很陌生,「何解呢?為何提到蘆葦,又提到一處地方,曾活在那裡,為何會這樣?」

其實,這種陌生是你們曾經見過的,摩西已經做過一次;主耶穌也做過一次。只是,主耶穌做的稱為天國,對不?也是一個國度。所以,現在「蘆葦」這個標準,是為到他們能得著一個國家,以一個國王或王后的身份,代表了歷代歷世的人類,承接那遺產,一個國度的遺產。


因為,主耶穌留下的是一個遺約,是一個遺產的約,把萬有也賜給人類。但,問題是,在全人類歷史中,其實,需要一位代表去領取。情況好比一個班別,乃今年的得獎班別,得到某某獎項,例如是籃球獎項,諸如此類,班長便會出來接受錦旗,對不?其實,現時我們所看見,為何神一直把我們置於如此特別的位置、一個如此特別的身份呢?其實,正是這個故事,把這圖片顯得更清晰了。

可是,若你不把神話拼入啟示錄裡,你就根本不能看到,我現在談及的這段落;可是,當你看到這段落時,卻又發覺這其實並不陌生。不陌生的原因,是因為它根本重複過。記著,兩個重複都是一個預表,正在談論一個事實。你想想,既然短暫的人生也用上此方式,永恆裡又怎可能不用上此方式呢?對不?

如此短暫的人生,連摩西以後的 1,500 年,神也一定以此方式,使以色列這國家成為國。並且,她們的全部祝福及賞與罰,也建基於摩西所建立之摩西五經的標準上。是因這標準,神記念她們;是因這標準,神審判她們;也是因這標準,讓她們被贖或被擄得釋放,對不?例如:巴比倫事件、亞述事件。

地球上這 1,500 年,地球裡這麼短暫的人生,也完全建基於這第一人,即摩西。這 1,500 年也是如此行,神想表達甚麼呢?神想表達甚麼呢?其實,祂想讓我們知道,永恆裡更需如此!可是,這神話正好告訴我們,永恆裡確需如此!而主耶穌基督亦為我們示範了。既然地上是如此,那麼在天上需要如此嗎?所以,主耶穌建立了天國,然後告訢你天國的執行,所有的 rules(規則)、所有的律。我們錫安教會曾經歷過的百倍祝福和天國的律,全部都很真實,真實得無可比擬!

即或經歷了 2,000 年,來到我們身邊時,我們也親眼見過,且用了數十年的人生試過,是真的可以!主耶穌可以為我們於當時開啟天國,而我們於 2,000 年後,也能承接得到裡面提到的 rules and regulations(規則和定律),就是那遊戲規則。那將來又怎會不能呢?事實上,地上的 1,000 年定必如此,可是天上呢?因此,原來蘆葦有其真真正正的意思,以它作量度的原因,是因為量度以後,這些人將來的經歷、去向和擁有的東西,也全靠這枝蘆葦了。因此,便以它作量度。所以,那些沒有資格進入所謂「蘆葦的法眼」的人,便得在地上多留 1,260 日。他們多留 1,260 日後,合格的,於永恆的日子裡便能屬天上;

可是剩餘的,於地上將來的 1,000 年,也是由這群人而出,也是由此方尖碑而出,也是由這第十四件部份而出的,就是如此。地上已證明了這一點,而且他們亦要以記念住棚節的方式,渡過這 1,000 年,對不?因此,這裡所說的是,我想說的是,這架構了他們的生活和將來之原因,是因為我們未曾想過,我們將來整個的所謂祝福體系,乃是以一個國家作為代表之方式取得的,即,由一個王者去取得,跟從前摩西和主耶穌的時代一模一樣。

 

由信仰考試最高分考生架構信仰計分標準

現在,讓我們回到,日華牧師於2022年2月7日的錄音分享。

原來,蘆葦在神話中,道出一件如此有趣的事。解釋了我的分享,啟示錄記載以蘆葦作量度,何解如此有趣呢?原因,若不以蘆葦量度,根本沒有人類能架構永恆的獎勵,不可能架構出永恆的獎賞。因為,如果全部人都以主耶穌為一百分的話,應該先別說各人以主耶穌為一百分,單單是神以主耶穌為一百分的話,那麼,其他人基本連一分也沒有,包括我,也不會有一分!一分也沒有!明白嗎?

所以,若一定要作比較的話,應以考生的標準拉平均線,並非以出試卷的主考官作標準。要是主考官突然失常,考問你們根本無法知道的事情,你們豈不全部零分?這是不可能的!若要最公平,必然有參考的人選,以最優秀的人,作為量度標準。接著,架構你們的獎勵,由哪裡架構?永生中,擁有的所有獎勵,由誰架構?亦是由最高分的考生作標準架構。

起初,會發現這神話是如此有趣,他們以後生活的地方,所架構的事奉、享受、考驗,全都在這個地方。其實,這不單止是我們眼見的事實,是給予將來的一千年。首先,我們所說的這個標準,是給予將來一千年的人,對不?所有共同信息,均向我們證明這取向。但,原來我們的標準,是給予全人類歷史的。

因為,各人均擁有一生,各人就都要與我們比較、得分,從而釐定。標準並非單單給予將來的一千年。但是,你能夠理解,我們竟能提供予將來一千年的人,便更明白,為何我們可以提供給過去的人。第一,我們所受的考驗是最難的!與及所面對、能夠完成的,都是歷代以來最崇高的!如我所說,神話語的啟示,永遠最高。不然,聖經的最後一卷書,又豈會是啟示錄呢?

所以,對比歷史,我們一定是最高的,何解?因為,施洗約翰及主耶穌也如此說,我們這一代,比整個舊約還要大,對不?而整個新約,最重要的,就是這個 Tav。只是我們從未想過,整個人類歷史裡,每一個時段,他們的標準,均由我們今天的生活定準,定將來及過去。但他們於永恆裡擁有的獎賞,及架構出永恆獎賞的價值、量度、長度、擁有的榮譽度,原來,都是由最高分的學生作標準而架構出來!全部都是!

 

重點整理

  • 雅盧是埃及神話的天國樂園,連繫至永生標準、同時也對應獵戶座星雲;
  • 世人進入永恆所得的,是由蘆葦預表的新婦架構與提供;
  • 神藉著同為人類身份的三個信仰榜樣,在不同時代示範出絕對的信仰標準。

 

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資料來源:
Riverflowing2012:雅盧典故的簡介