世人的選擇互動製造末世的劇情


從聖經提及末世的經文可見,絕大部份發生的事件,都是由人類自己引發,而不是神親自介入人類歷史而導致。


神創造的地球是給予人類管理
意思是,當神在創世記用七日創造世界,由創造人類之後,直至啟示錄結束,以及主耶穌帶著千萬聖者由天降臨之前,整個世界所發生的一切事件,包括決定、執行及催化,其實都是由人類自己推動、引發和製造。

唯有將來主耶穌帶著千萬聖者臨到地上,再一次以神權轄管世界之後,神才會由幕後推手,變為幕前推手。但在這之前,神是有意讓人和社會的選擇,令世界隨之變動。就如日華牧師在早期主日信息中也曾分享過,自從神創造亞當,並將地球的管理權交給亞當之後,神已經將地球完全交給人類,甚至,假如沒有經過人類向神禱告、要求神介入,神也絕不會越權影響人類和地球。




創世記 1:27-28
27 神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。
28 神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,
遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」

由創世記至啟示錄世界末日的這段時間,即使是超自然審判世人的角色,都是由人去擔當,例如︰神藉摩西頒佈十災、以利亞頒佈火從天降的審判,甚至將來被提前啟示錄預言的四馬審判,都是由未被提的新婦負責執行。

神留待末後日子一拼審判惡人
從中可以得知,將來被提後,神就會把審判列國的鐵杖交給新婦,讓新婦時空穿梭審判歷史上的列國。當主耶穌再來並掌管全地之前,神是容許不信的惡人犯罪、敵擋神,甚至逼迫和殺害很多信主的義人,很多時,神都不會用明顯的神蹟,去阻止惡人行惡傷害義人,或是惡人犯罪後不會得到即時的審判。




可是,為何神會容讓惡人犯罪,甚至傷害義人?原因顯而易見的,神是刻意讓惡人,甚至撒但,以邪惡手段對待義人至惡貫滿盈的階段,如此,神就有充足理由,讓那些一直被惡人和撒但迫害的義人,能反過來以最恐怖的災難審判他們,就如摩西行十災審判埃及,以及吩咐地打開,使可拉一黨直接跌入陰間而永死,又如以利亞叫火從天降燒死敵人一樣。




所以,啟示錄預言,當敵基督領導的大巴比倫惡貫滿盈,神就可以用最大的災難去審判他,而不是在大淫婦初初觸犯一些比較輕微的罪時,就已經用一些比較輕微的災難去審判她,阻止她繼續犯罪。

啟示錄 18:2,5-8
2 他大聲喊著說:巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴(或譯:牢獄;下同),並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
5 因她的罪惡滔天;她的不義神已經想起來了。
6 她怎樣待人,也要怎樣待她,按她所行的加倍地報應她;用她調酒的杯加倍地調給她喝。
7 她怎樣榮耀自己,怎樣奢華,也當叫她照樣痛苦悲哀,因她心裏說:我坐了皇后的位,並不是寡婦,決不至於悲哀。
8 所以在一天之內,她的災殃要一齊來到,就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了,因為審判她的主神大有能力。

正因為惡人如此敗壞,新婦才可以因為行義得著神所賜的權柄,動手以最可怕的災難審判他們。

為何一定要由神的新婦審判他們?因為這是神創造人類,並用整個歷史鑄造新婦的目的,藉著比撒但更微小的人類,因行義而得著權柄,在地上審判跟隨撒但行惡的人,甚至可以在永恆中,審判撒但、墮落天使和邪靈。




哥林多前書 6:3 
豈不知我們要審判天使嗎?何況今生的事呢?

所以,聖經早已記載,巴比倫和代表新婦的耶路撒冷一直是敵對城市,因為神早已預知,有人類會一直跟隨撒但到底,所以就容讓這些人如同撒但和墮落天使一樣惡貫滿盈,就可以用最大的災難審判他們,並把他們和撒但一同掉進永恆的火湖裡。

現在我們就明白,為何神好像遲遲都未讓主耶穌再次降臨,因為這會令巴比倫沒有機會成長和行惡。假如他們沒有機會去成長和行惡,那相對地,新婦也沒有機會被逼迫和被磨練,因而在信心和忍耐上成長,配得擁有「不是倚靠勢力,不是倚靠才能」的聖靈能力,最後,甚至是由這位新婦得著權柄去審判巴比倫,之後神才回來消滅餘下的惡人。




人類歷史就是這樣按著神的設定,才能造就新婦,因為當神容讓惡人暫時行惡,才可以令新婦因逼迫和磨練,作出一個又一個有質素的決定。因為人類永遠只能以自己短視的觀點,去看待人生和世界的得失,但神是以永恆的角度,去看整個人類歷史,神的目的亦只有一個,就是鑄造出最美麗的永恆新婦。這就是為何神好像遲遲不來的原因,因為世上惡人的惡貫還未滿盈。

人若跟隨撒旦,最終必得審判
整個啟示錄的末世場景中,唯一不用承受審判的,就只有新婦、聰明的童女和穿好禮服的賓客。其他沒有一生跟隨神,並每天順服神和行真理的人,沒有如同錫安教會一樣,一日也不偏差地跟隨神的所謂基督徒,都會留在大災難中,直到他們真心悔改,並行出應有的義行,雖然能免去永死,但卻如同在火中經過一樣。

所以,神遲遲不來審判世界的原因有兩個。

一、讓巴比倫有時間發展至罪無可恕的階段。
二、讓新婦有機會因逼迫而成長,至配得「鐵杖轄管列國」能力的階段。

因為神的聖潔,就如一個錢幣是擁有兩面,對愛神愛人又遵行真理到底的人,神就會向他們大施慈愛,但對於不肯跟隨神,倚靠自己血氣力量,甚至行惡和逼迫義人的惡人,神就會向他們發出烈怒。

正如希伯來書提到,教會最終會得到兩種終極能力,一個是「死人復活」,另一面是「永遠審判」。所以,啟示錄的一切災難和審判,都絕不是來自撒但和惡人的手,而是全部來自神,並由神交給配得審判能力的新婦去頒佈和執行,新婦就藉著執行審判,學習如神一樣成為公義的判官,可以與神同創,並與神同掌王權。




如果主耶穌在惡人惡貫滿貫之前就再來,新婦就沒有空間再成長,信心也不需經考驗,不能成長至成為法則承繼者的地步。為何神會以大淫婦,總結這群跟隨世界和撒但的假宗教組織?神又如何使這群人最終成為一個龐大的罪惡集團,在末世時將他們一次過全然毀滅及永恆被審判?




方法就是在世時縱容這些預定下地獄的惡人,在他們犯罪後,並不會即時審判他們,甚至他們的一生好像順風順水,無論行甚麼惡事,多少次逼迫,甚至殺害義人,都不會有即時審判臨到他們。令他們以為自己所做的一切都是正確,或是以為世上根本沒有神,一生持續變本加厲地行惡,直至惡貫滿盈。甚至,他們後代眼見上一代行惡都不會有審判,必然更肆無忌憚、聯群結隊地行惡,成為一個邪惡集團,就是大巴比倫。




如此,神就可以在末世時一次過殲滅他們,不讓他們有機會假意回轉,創世記的所多瑪和蛾摩拉就是最好的例子,神容讓這兩個城的人不斷犯罪,行惡到極點,神就可以帶走城中唯一的義人羅得後,以火從天降的方式,把他們一個不留地殺死。

總結
所以,神是刻意讓惡人在世時不會經歷即時審判,才可以將惡人和義人真正分別出來,並且讓義人因為惡人的逼迫而受到磨練和成長。而另一邊廂,預定會成為新婦的義人,神卻讓他們在世時,只要犯最輕微的罪或錯失,就會被神即時審判,就如摩西和大衛,令義人和義人的後代一生都敬畏神。

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天國道(20)前言 —復興引爆點:災難使人萬念俱灰


參考連結:

2012 榮耀盼望 vol. 454 ── 「星際啟示錄」第412篇‧天馬座行動(189)天國道(20)

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