相信，世界上沒有一本書，能比《聖經》更需要時間去查考當中的意思！《聖經》是神所默示的書，亦可形容為一本百科全書。當中的內容是權威性，但《聖經》雖然跟百科全書般包含多種內容，例如：歷史、政治、科學、天文，甚至文化、語言、經濟和時局等知識，但卻是比百科全書更精細，要了解一字一句，需要從其他書籍去查考，是一本超越人類智慧的書。
但以理書 12 : 3 - 4
「智慧人必發光、如同天上的光．那使多人歸義的、必發光如星、直到永永遠遠。」
「但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書．直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。」
天使加百列對但以理解說神給但以理的異象，暫時是隱藏和封蔽的，會有一班人於末後努力研究題目和得知識，而打開內裡的啟示。如經文所講，《聖經》不是一本容易明白的書卷，她包含的每一段經文和每一個啟示，都要努力研究加上神超自然給予智慧才能明白
保羅亦在羅馬書提到，原來神把祂的神性，藏在每一個人的心裡，並且萬事萬物中，都能夠找到神真實存在的証據。
羅馬書 1 : 19 - 20
「神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裏．因為 神已經給他們顯明。」
「自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉。」
一字一句，不簡單！
《聖經》是一本可以讓我們用來認識神的百科全書，她包含了所有有關我們需要認識神的各種真理知識。但是，要了解當中的奧秘，神是假設我們對每一卷書背後所要知道的知識，已經有所了解；例如：要對歷史、政治、科學、天文，甚至文化、語言、經濟和時局等知識，都有不同程度的認識和研究，我們才能夠真正明白《聖經》的意思，以及預言中指明的時間；例如：如您要明白創世紀，知道進化論當中的錯誤，就一定要真正的認識神創造的真正科學和歷史上的証據。或者讀到《聖經》四福音的時候，如果您沒有認知猶太的文化，例如：撒種的比喻，園戶的比喻，葡萄園的比喻等等。又例如《聖經》記載的「橄欖樹」，只是引用「橄欖樹」一詞，但要了解它的含意，就要查考主耶穌在中東時，關於橄欖樹開花結果、形狀、形態、季節給它有的特性，才知道神想藉橄欖樹包含的原意。
申命記 28 : 40
「你全境有橄欖樹、卻不得其油抹身、因為樹上的橄欖不熟自落了。」
何西阿書 14 : 6
「他的枝條必延長、他的榮華如橄欖樹、他的香氣如利巴嫩的香柏樹。」
再看多一個例子，要了解節期，亦同時需了解歷史和考古，去研究、查考以色列習俗才會更清楚《聖經》記載節期當中有的細節，才知道節期的植物是代表人會發生的事情；天氣代表天會做的事情；儀式代表當時宗教會做的事。甚至，本來《聖經》是由希伯來文等寫成，當中的文法和字母都是有個別意思 ，但每個字母所代表的數字都是要靠其他書籍查考，這假設讀《聖經》的人是認識希伯來文或希臘文，所以認識歷史是研究《聖經》的基礎。
故此，如知道 bible code 的話，更會明白《聖經》一字一句真的不簡單！
研究《Kolbrin Bible》的原因
而《出埃及記》記載的摩西十災，原來曾經有受害者身份—埃及人，記載十災的細節和經過，讓我們更了解當時神藉摩西如何審判埃及人，這本《Kolbrin Bible》讓我們知道摩西十災不是虛構，是歷史事實，正如摩西分開紅海跟法老對戰，亦被《Kolbrin Bible》記載在內。
可能您會問，為何要研究《Kolbrin Bible》？因為它所記載的歷史，真是跟《聖經》提及的有關。這等於研究希臘、羅馬歷史書，知道她跟以色列的關系，明白當時以色列被人圍攻的光境，甚至初期教會所經歷的及主耶穌開始教會的時期的更詳細資料，例如:主後70年聖殿被毀，羅馬軍隊打進耶路撒冷。
如我們不細心去查考《聖經》一字一句，根本無法打開當中更大的奧秘。所以驕傲的人或懶惰的人，一定不會細心研究《聖經》的內容，更會否定別人的解經意思。
路加福音 11 : 31
「當審判的時候、南方的女王、要起來定這世代的罪．因為他從地極而來、要聽所羅門的智慧話．看哪、在這裏有一人比所羅門更大。」
《聖經》記載大衛的兒子所羅門就是其中一個預表到末世的時候，神會興起一群人，有所羅門對真理、真知識探求的態度，能夠打開神在《聖經》中，尤其關於末世所隱藏和封閉的啟示。所以，研究《聖經》，除了個人努力，更要加上神恩膏，如有人擁有所羅門智慧去揭示《聖經》的奧秘，我們都要像示巴女王一樣，去珍惜這種能夠打開神智慧的人並去學習。
相關連結：
古埃及歷史書《The Kolbrin Bible》
