善惡是神為人類所預設的



「分別善惡樹」的出現,足以證明神才是真正全然掌管萬事萬物的神。撒但只是成為引誘人行惡方向的奸角;

換言之,讓人知道善與惡的知識,甚或人懂得行惡,也是神設計的一部分。因為,神像彷如設下一盤棋局般,讓每人也能按個人的自由旨意,選擇跟從神,還是跟從撒但的人生路。

事實上,眾多外邦人因肉眼不能見到神,因而,以此斷定没有神的存在,甚至對於神的全然掌管亦是一無所知。

他們往往錯誤地以現實觀點解讀神與撒但的立場,以為假如世界有神與及撒但、有正義及有邪惡的話,兩者的勢力,也是對等。因為人的內心所謂善與惡勢力常處拉鋸局面,甚至常被被惡、過犯等所勝,不能行於正路,因此,他們會以為神與撒但的能力,應當是不相伯仲,神有神的國度、撒但亦有撒但的地頭,但這一切的設定和觀點正確嗎?我們試從這篇文章裡找回真正的解讀︰

作者VS小說角色
誰勝誰負,高下立見

相信很多人對金庸先生筆下的小說絕不陌生,他所創造的武俠世界可謂相當遼闊,有著眾多主角存在,闖蕩江湖經歷不同的歷險故事。但我們亦會理解到,小說當中任何情節,都必須經過金庸的允許才會出現。因為這本小說由最開首的第一個字,至整本小說的最後一個標點符號,也是金庸所寫。

既然金庸是這本小說創始成終的作者,就不可能存在任何主角會做出一些
金庸允許或預設的行動,任何情節包括任何惡人所行的惡事、更不會有任何奸角可以想出一個方法,令金庸亦無法阻止這位奸角去改寫小說的情節,令這名奸角可以殺掉故事中所有主角,繼而稱霸武林最重要,不可能有任何奸角可跳出小說的武俠世界,進入現實世界,將金庸殺死,取而代之成為小說作家。

原因,兩者是處於不同的世界,一個,是金庸所身處的現實世界、另一個,則是小說裡面的虛擬武俠世界。因此,小說當中所有善惡、好事與壞事,也是作者容許,甚至情節裡好人與壞人的成敗,他們的所有想法,也是作者容許及完全掌控。

同樣,宇宙歷史裡,神就是創始成終的Alef Tav,於歷史開始至今,所有善惡也是神容許下成為劇情的一部分,甚至連撒但這位奸角,也是神所創造。

撒但就如小說般,是紙張上的文字形式存在,神卻如小說作家金庸般,存在於真實世界。所以,撒但與神,兩者根本是處於不同空間;撒但處於被造的空間,神卻是處於創造的空間。

這已經足讓我們理解神與撒但的最低限度差距。世上的無知程度,竟以為小說其中一個角色,正在背叛小說的作者,甚至殺掉作者。

絕大部分人類不理解神全然掌管的程度

人們往往局限於只能用肉眼看見的周遭萬事萬物,卻忽略不能用肉眼看見的靈界、神與及撒但。聖經卻讓我們認知到,其實,神與撒但之間,根本是完全不能對比,神與撒但的分別,就是創造主與受造之物的分別。試問,一個人類,怎可以跟他手所造的產品對比呢?

再者,撒但根本沒有任何創造的能力,連所謂撒但的地頭,其實,亦是神所創造出來。並且,聖經讓我們知道,伊甸園中所有的動植物是神所創造、包括生命樹和分辨善惡樹。

撒但
並沒有能力去創造牠的道具和武器,所做的都只是按照著劇情,引誘夏娃去吃這個分別善惡樹的果子。既然連奸角引誘人犯罪的道具、武器,也是由神所預備、神所設計的話,神當然能預計得到亞當和夏娃吃下分別善惡樹後的反應。

可是,於現實裡,人往往卻是低估了神的能力,亦同時間,高估撒但的能力。
夏娃會受撒但的引誘,也是誤以為撒但能與神對比,以為撒但給予一條連神也不曾想過,可以成為神的途徑,於是乎才吃下「分別善惡樹」的果子。


所以,當人尚未吃下「分別善惡樹」 Knowledge of good and evil果子時,他們根本不懂得甚麼是行惡。直到吃下「分別善惡樹」果子,眼睛才明亮,這才知道自己是赤身露體,然後以無花果樹的葉子為自己編做裙子。因此,他們吃下「分別善惡樹」果子後,才知道甚麼是惡,亦因此懂得怎樣行惡。

情況就如一部機械人完全受制於設計者所寫的程式,即使設計者在製造這個機械人的時候,已經於硬件上配備了某些機能,甚至配備殺人武器也好。倘若軟件尚未預備好,機械人根本不懂得自己以思想運用這機能,直至有天,設計師進行軟件更新,這個機械人的殺人機能才完全開啟,成為殺人的武器。正如夏娃吃了分別善惡樹果子之後,她的思想突然改變了,知道甚麼是邪惡,人類亦因而開始行惡。

同樣,人以為可以
任意脫離神的轄制,故現實中看見外邦人會咒罵神、離棄神、犯罪等得罪神的行為,只因他們聽信撒但的謊言,以為自己跟從撒但,會有另一條神也意想不到、神也估計不到的行惡之路。

然而,「分別善惡樹」就讓我們知道,這是一個非常愚昧的想法。因為人懂得行惡的機能,以及行惡的想法,原來也是神所設計,假如神沒有設計罪惡的話,我們連行惡也不能。正如伊甸園中,假若神沒有設計「分別善惡樹」,撒但就連欺騙亞當和夏娃的工具也沒有。

所以,整個人類歷史進程裡,撒但從未有半步走出過神的設計之外,可想而知,撒但又怎可能與神對比呢?

人們以為撒但既然可以偷竊、殺害和毀壞,那麼,牠的能力必然能夠與神匹敵。其實當神創造生命的時候,已預計撒但可於當中偷竊、殺害和毀壞。那麼目的何在?


延伸閱讀︰

生命樹與分別善惡樹並存的目的?
宗教與神話:神設計的人生選擇題答案
Freemason最終落入神的佈局中

撒但的存在
只為鍛鍊人類越戰越強
原來,神創造撒但,甚至讓撒但成為奸角,亦是神的預計之內,好讓牠成為人類的鍛練,正如一場比賽是需要對手,選手們才會加緊練習,希望遇強越強。

假若一場比賽當中,從來沒有任何對手的話,那麼,整場比賽,就沒有任何挑戰性,所有選手也不會全力以赴,原因,無論這位選手的表現如何差劣,於沒有對手的情況下,他也會成為冠軍,那麼,他又怎會花任何力量去挑戰自己?

但神並不希望培養出一群,一生只於安舒中渡過,吃盡果子享福的二世祖。相反,神是希望藉艱難,培養出一群真正愛主的新婦。因此,神設計一個有著光明與黑暗、神與撒但並存的人類歷史。

神設下這盤人生棋局,容讓撒但有著某種權柄,成為奸角,甚至,神雖然是全能,但也要遵守自己所設下的規則,塑造出神與撒但像是勢均力敵的形勢,為的是於歷史裡面,讓每人也可以按他的自由旨意,選擇跟從神,還是跟從撒但。

雖然,神與撒但也是於棋局上對壘,然而,整個棋局,其實也是神所設定,當中的遊戲規例、甚至棋盤、棋子,也是神所製造,由此可見,撒但也不能夠偏離神的設定分毫,更要乖乖依循著神的設定而行,試問撒但又怎可以與創造萬事萬物,處於時間以外的神所對比?

於這個棋局裡面,棋盤,就是地球;棋子,就是人類。既然,整個宇宙也是由神所創造,地球、人類也是神所創造,那麼,撒但又有甚麼能力可言?


撒但之所以能於人類當中偷竊、殺害、毀壞,其實也是神的設定之內。試想神可以創造撒但成為天使長,當然神亦可以創造比撒但強大一千倍、一萬倍的天使長。那麼,這場所謂屬靈爭戰,其實可以少於萬分之一秒就完結。

再者,神與撒但的對比,並不僅止於此。神所創造的整個人類歷史,於神眼中其實已經終結,所以才會出現神的簽名 Alef Tav,祂在時間的盡頭,返回創造的開始,並且鋪張諸天,成為整個人類歷史的預言。因此,神是於時間流之外。

事實上,神並沒有給予撒但超越時間的能力,於是,撒但只能活在時間流內,不能超越將來,更不能返回過去。

既然神有著超越時間的能力,可以隨時返回過去、改變過去,試問
存活於人類歷史時間流內的撒但又怎會有任何打敗神的可能性呢?又怎會發掘一條神亦無法預計且可以背叛神的新道路?

錫安教會主日信息 ── 創始成終的傳承 ‧ 答問篇(六)
 


延伸閱讀︰
撒但與時間陷阱
敵基督的妄想──時空穿梭

善與惡的經典也是於神的設計之中



自亞當、夏娃吃了分別善惡樹果子,犯罪得罪神後,每一代的人類都總是以為自己能夠靠著自己的才幹和能力,離開神都可以,偏行己路下,神也無法奈何他們。

但人類郤忘記了,他們自以為偏行己路的開始,人類始祖所吃的分別善惡樹果子,其實也是神所預備,神藉這個「開始」,已經曉諭世人,其實我們以為的自己的道路,也是神親自創造設定的。




共同信息的「水印」

於過去,我們可以見到眾多的共同信息,由13,000年前的Giza金字塔,到現代的各種Freemason建設,甚至「天馬座行動」、「玫瑰園計劃」,「923共同信息」, 

從當中可以見到,眾多的經典電影、電視、卡通、漫畫、歌曲、小說等等,也隱藏著各種共同信息,成為錫安的印證,就是最頂尖兒、人們趨之若鶩的文化產品,原來也有著共同信息。

然而,創造出這些經典電影、電視、卡通、漫畫、歌曲、小說的也未必是基督徒,甚至絕大部分,也不是基督徒,亦因此,大部分的作品也不是神聖的。

這些被人視之為經典的創作,當中不乏邪惡、犯罪的元素,他們的作品完全離開了神的心意,甚至這些作者是以創作這些電影、電視、卡通、漫畫、歌曲、小說,去證明自己已經離棄神,可以將愛變成恨、將光明變成黑暗,甚至,可以於世界上盡情行惡,而這些作品,也正是人類自以為離棄神的炫耀。
然而共同信息的出現,就是讓人認清,就如分別善惡樹一般,人的善、人的惡,也是神所創造的。人們自以為離開神,就是脫離神的轄制、甚至走進撒但所為他們預備,一條神也未知道的道路。

但是,他們並不知道,他們所行、以為自己所發明的惡、離棄神的工具,其實,亦只是分別善惡樹的產品。他們所想出來的選擇,其實亦是神所給予的,所以,他們從來未有離開過神所創造的框架。

他們以為自己想出來,人所以為的經典,可以離棄神,但其實,共同信息於這些經典當中的超自然出現,就像是作品上的水印,讓明眼人知道,他們想著要藉這些創作去破壞神的法則,不過,他們卻連神的共同信息也破壞不了。任憑他們怎樣計算,神的共同信息,仍然會出現在他們的作品當中。


陳明生死禍福的選擇

其實,藉著分別善惡樹(Knowledge of good and evil),人們可以選擇行善,也可以行惡,選擇行善的,神會帶領他們,走進屬靈的巔峰,於短暫的人生裡,為神完成當世代的使命,積存財寶於天上。

選擇行惡的人,只會一直沉淪,然而,這並不代表神不可以用他們,只不過,他們是為著別人作嫁衣,他們雖然花盡所有時間、精力,心血,去製造出這些經典,嘗試去證明神已經不再存在,嘗試去證明他們可以離開神,而神卻可以運用這些經典去隱藏共同信息,最終成為別人的鼓勵與印證。

可是,創造出這些作品的作者,因著離棄神的緣故,自己卻是要進入滅亡的道路,進入地獄。就如1455玫瑰之戰這個共同信息,是由歷史上的真實戰爭而來。當然,戰爭是人類中最殘忍的事情,無數參與者於戰爭中死得不明不白。

然而,這也是人類的選擇,只不過,這個行惡的選擇也是神所提供,而人自己決定走下去。他們所選擇的國家、戰爭、政治、經濟、家族鬥爭等等,也不是以人類有限的智商、有限的壽數,可以製造出來,相反,所有也是由神所提供。

因神已經將生死禍福,陳明於世人的面前,人們可以自行選擇行善或是行惡,然而當中的兩者也是神所掌管。我們理解神會為人提供善,這是好的,予人有益的,讓人得進入天國。但是,為甚麼神要為人提供惡呢?為甚麼神像是預備一個陷阱給人類呢?


邪惡存在的必要性

原來,於創造主而言,祂創造任何事物的同時,已經作出了種種的預計。正如祂創造出一個花瓶出來的時候,祂就預計出有人會打破這個花瓶的可能性,因為從來沒有一件事的發生,是會於神的預計之外。

再者,神就是要造出「分別善惡樹」去成為人的考驗,就是於善良和邪惡兩者並存的時候,新婦能夠於這個考驗中,選擇正確的答案,就是揀選善良。

正如考試的選擇題裡,假如所有答案也是正確,沒有一個答案是錯誤的話,這條試題根本就無法測試考生是否真正知道答案,甚至所有考生都能夠得到滿分。

同樣地,假若,這試題中沒有邪惡的話,那麼,新婦根本不用作出選擇,亦等於不會有任何挑戰和考驗。

因此,對於考驗新婦而言,邪惡是有存在的必要性。就如一個花瓶,是主人給僕人的考驗,考驗他是否一個好管家。這個主人給僕人花瓶,吩咐僕人要好好保護,不可以打破,亦不可以丟失,那麼,這個可以被打破和被丟失的花瓶,就成為了僕人的考驗。

當這個僕人真的打破這個花瓶的時候,就證明出他並不是一名好管家,因此,既然主人要考驗僕人的話,就不能夠給僕人一個永遠打不破的花瓶,亦因此,我們不能夠因為花瓶可以打破,那麼,就說這個主人一定是邪惡的。


《馬太福音》比喻的真意

可是,這就是外邦人的錯誤,他們以為既然神給予人考驗,有跌倒機會的話,那麼,這位神就是不好的。但主耶穌正是於《聖經》比喻教訓中,責備這班壞僕人, 《馬太福音‧25章14-30節》就是記載了按才幹接受託付的比喻。

馬太福音 25章14-30節: 

「天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們,按著各人的才幹給他們銀子:一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣,另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地,把主人的銀子埋藏了。過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來,說:『主啊,你交給我五千銀子。請看,我又賺了五千。』主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來,說:『主啊,你交給我二千銀子。請看,我又賺了二千。』主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來,說:『主啊,我知道你是忍心的人,沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看,你的原銀子在這裡。』主人回答說:『你這又惡又懶的僕人,你既知道我沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,就當把我的銀子放給兌換銀錢的人,到我來的時候,可以連本帶利收回。奪過他這一千來,給那有一萬的。因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有的,連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了。』」


我們知道,主耶穌在世的時候,他會藉著比喻,去分享天國的信息。於這裡,是一個主人考驗管家的比喻,就是說到一個主人於出門前,按著各人的才幹,分別給予僕人5,000銀子、2,000銀子與及1,000銀子。

拿著5,000銀子及2,000銀子的兩位僕人,他們藉著一些買賣,賺了5,000銀子和2,000銀子。然而,只得1,000銀子的僕人,卻是將銀子埋藏於地裡,甚麼也不做,並且,當主人回來的時候,甚至破口大罵,說主人是殘忍的人,於沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,最後,主人指出,這是一名又懶又惡的僕人。 

因此,於僕人的眼中,任何形式的考驗也是殘忍的,那怕他所面對的考驗,已經比其他僕人少得多,其他人是他的兩倍,甚至五倍,然而,就算是面對最少的考驗,這名僕人也可以成為一名惡僕。
就如現在世界的基督徒,跟這一名又懶又惡的僕人犯上同一的錯誤,他們認為,假若神給予他們任何形式的考驗,也是不對的,他們有這種想法,是因為他們的自我中心,已經到達一個不可理喻的程度。

因此,任何能夠挑戰他們的,他們就會認定,一定不是來自神。
因他們假定,神只是掌管善良,因此,不會給他們任何考驗,神更會無限量容忍他們所行的一切惡事,但這個想法,卻只是一個一廂情願,沒有任何屬靈原則根據的想法。


結語

其實,無論我們選擇哪一條人生道路,都不可能因著驕傲而脫離神的掌管,但是神的掌管,不是為著轄制人類,而是因著祂對人類的愛,祂希望我們在人生中選擇最好的,就是新婦的福份,而在每一步引領著我們,但是人類自大的心,自以為離開神,其實神也一直掌管著。那麼,反思自身,我們是否當回應神這份無時無刻的細心帶領和指引、白白付出給我們這份無私的父愛呢?


相關連結

分別善惡樹在歷史的軌跡
人生的考試題目.分別善惡樹
生命樹與分別善惡樹並存的目的?
三獸與分辨善惡樹
神允許的「玫瑰園計劃」

信步星圖 (十八) 前言-神創造了善惡的抉擇

信步星圖 (十八) 前言-神創造了善惡的抉擇


 











世界上很多東西都藏著的共同信息,但是它們大部分都不是出自基督徒,其內容不全是神聖。我們該如何理解這件事呢?為什麼一些被神使用的事物,也不一定是神聖的呢?



沒有神創造行惡的機會
惡人也惡不起


其實,大家認真思考的話,會發現世界上不論是行善或行惡的機會,都是由神創造。世界上人類第一次犯罪,是亞當和夏娃食了禁果,這禁果是「分別善惡樹」的果子,是神不容許他們食的。即是說,亞當和夏娃之所以有這個犯罪的機會,也是因為神設計了「分別善惡樹」的放在伊甸園裡。全個世界的所有事情,也是於神的全然掌管之中,沒有任何事情可以例外。 即是假若沒有神設定的話,人類根本不能知道甚麼是善、甚麼是惡, 所以,神不單掌管善良,其實,神亦掌管邪惡。

為什麼神會設計邪惡呢?很簡單,就是讓撒旦成為世界上的大奸角,使每一個人也可以按他的自由旨意,選擇跟從神,還是跟從撒但,透過這個過程,有一些人會塑造出更好的內涵。


解開啟示錄第五印的謎

而今個星期的主日信息的另外一個部分,就是解開《啟示錄》的第五印。啟示錄 6:9 揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂, 

本來啟示錄的七印是封著的,不會發生應驗於世界上。要解開的話,必需符合兩大條件:
(1)到了時間;
(2)有配得的身份

時間方面,已經到了。自2012年後,天上的星宿已經走到正確的位置,於夏至、秋分和冬至對應四活物的星宿。所以,自2012年後,這個時間上的鎖已經打開了。這點之前已分享過,暫此不再詳說,可閱相關文章:2012年之後,啟示錄四活物正式Action

配得的身份方面,正因為錫安教會得著了神新婦的身份,得著主耶穌Alef Tav 的簽名,所以配得打開七印。以往,前四印已經應驗發生在錫安教會身上,所以我們可以非常肯定錫安教會已經得到「配得的身份」。同時,今次日華牧師為我們所打開的第五印,正正揭開為什麼錫安教會擁有配得身份的秘密!

啟示錄是一個被多重嚴封的謎題,我們從搜集到足夠的線索—撒迦利亞書、奧林匹克神話、天上88宮星座,才能解開這個第五印。

這是信步星圖 (十八) 前言,詳細的解畫請留意接下來一星期的文章發布。



影片:「創始成終的傳承 ‧ 答問篇(六)」內容簡介


影片:20170115 主日信息導讀 ── 創始成終的傳承 ‧ 答問篇(六)



【觀光導覽】全香港的共同信息景點-九龍篇

【觀光導覽】全香港的共同信息景點-九龍篇


 










一直以來,為大家介紹了很多在香港內的共同信息,引證錫安教會是神的新婦。今次,就以景點觀光的方式,為大家一次過總結出所有的景點吧!

全系列文章:【觀光導覽】全香港的共同信息景點-新界篇


好!遊覽完新界區多個與錫安教會有關的地標和建築,現在我們來到九龍區。


一、土瓜灣


首先參觀土瓜灣,1961 年 9 月 1 日, 日華牧師作為家中的長子,出生於土瓜灣「真道健康院」。但健康院的名字,竟然與日華牧師信主並重生得救、受浸的「真道教會」一樣。 前者關乎他肉身出世,後者卻是屬靈的重生!














當年日華牧師的父母,就居住在九龍油麻地新填地街約 60 至 76 號的大廈。 日華牧師出生後不久,一家就搬到隱藏天馬座共同信息的地點, 就是土瓜灣馬頭角十三街駿發街 3 號 8 樓的一個單位, 日華牧師其後的所有弟妹都是這裡出世。













後來日華牧師的父母申請了政府公屋,被派往牛頭角居住了一段短時間。 但由於外婆住在彩虹邨,於是就申請從牛頭角搬往彩虹。不論牛頭角或彩虹邨,其實都同屬牛頭角地區。「牛頭角」不單對比野牛之力, 亦對比輔助尋找伯利恆之星的金牛座,牠背上就是尋找伯利恆之星的七姊妹星。













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二、九龍灣國際展貿中心
毗連牛頭角和土瓜灣的就是九龍灣,到了這裡就必須到訪錫安教會非常重要的聚會地點, 自 1996 年「雙氧水事件」後,錫安教會的主日聚會地點,就遷往昔日形狀似牛角的海灣,即現時每逢一堂主日聚會的九龍灣國際展貿中心, 這一個昔日如牛角形的海灣,就預表錫安教會得著金牛座所代表的「野牛之力」。





   











甚至九龍灣國際展貿中心的外形,亦與牛腿非常相似。




 











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三、陳樹渠中學

接著,我們就來到九龍塘,日華牧師曾就讀過兩間陳樹渠中學, 其中一間曾座落於九龍深水埗,但現時經已拆卸。 另一間則座落於九龍塘又一村的「玫瑰路」,達之路附近, 「陳樹渠」有著陳設一棵樹栽在水源旁邊的意思,形態與「栽在溪水旁」相若。




 










事實上,「栽在溪水旁」自 2004 年 3 月 8 日開始,13 年間從不間斷, 至今上載於《錫安日報》每日靈修的分享,已經超過 4560 篇。 自 2013 年 10 月 20 日開始,日華牧師更藉著「栽在溪水旁」, 詳盡分享「回憶栽種恩 ── 梁日華牧師自傳」, 以個人的信仰歷程,分析一個基督徒信仰應有的基本態度、 如何討神喜悅、如何尋找神時代的帶領、參與神的救贖計劃,換取永恆的獎賞。

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四、新興大厦

離開九龍塘後,就來到旺角區, 除了九龍油麻地新填地街約 60 至 76 號的大廈,是日華牧師出生的第一個住處外。














九龍旺角彌敦道 603 至 609 號新興大厦, 就是 1979 年日華牧師開始接觸他信主的教會旺角新興五月花真道教會, 約一年後 1980 年,日華牧師決志信主,往後就開始了神帶領他創立錫安教會的傳奇。





 









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五、麥花臣室內運動場

至於旺角區另一處必到景點,就是以 Freemason 成員 John L McPherson 命名的麥花臣室內運動場。 這是自 1992 年 7 月 7 日,繼粉嶺圍、上水龍琛路、波老道港島中學、香港明愛堅道社區中心後, 教會正式租用作主日聚會的第 5 處地點。









事實上,4794 的開始,即 1996 年日華牧師分享「醫藥陰謀與氧分療法」的教導, 繼而發生轟動全港的「雙氧水事件」,亦是由這裡開始。 自 1996 年 8 月,錫安教會不再租用麥花臣室內運動場後, 座落染布房街 38 號的室內運動場於 2008 年拆卸, 並於 2013 年重建再開,命名麥花臣場館 McPherson Stadium。

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七、佐敦


離開旺角及油麻地後,就來到隱藏大量共同信息的佐敦。 佐敦第一站,就是日華牧師中一至中三,搬到九龍佐敦廣東道 589 號澤興樓 6 樓 B 座。 現時,這幢大廈的地下就開了一間名為「天馬」的人民幣找換店。 與「天馬座行動」信息的巧合,實在驚人!









佐敦一帶的街道都帶著眾多共同信息,包括:佐敦道 Jordan Road, Jordan 亦即《民數記》所提及的「約旦河」,當為選民數點民數後,就是渡過約旦河, 得到神所賜應許美地前的最後一個步驟。












還有渡船街 Ferry Street,渡船街預示了伊西斯、荷魯斯和俄賽里斯的故事。 自古以來,埃及皇帝即位時,都會以一艘船來渡河,指為荷魯斯附身,能夠被祝福成為皇帝, 這儀式就是講述 All Seeing Eye 的故事。

此外,渡船街亦有新婦乘船,渡過南方星空的眾水, 到達神指示的目的地,就是水瓶新世紀大復興的意思。













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八、柯士甸站


隨著佐敦道一帶不斷填海造地,擴建了一大片新土地, 香港西鐵亦擴建了柯士甸站,英文「Austin」就是其中一種玫瑰的名字 Austin Rose, 而與「玫瑰園計劃」息息相關的名字,就是英倫玫瑰 England Rose!






 







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九、香港高鐵站

此外,佐敦亦是「玫瑰園計劃」非常重要的地點,包括正在建設的香港高鐵站, 廣深港高速鐵路(香港段),將成為香港與內地跨境鐵路服務非常重要的一環。西九龍填海區的西九龍總站,總長 26 公里, 途經油麻地、新界大帽山、石崗、八鄉、雞公嶺、牛潭尾及米埔地底, 沿途不設站,最高時速為每小時 200 公里,造價 853 億港元, 至 2015 年 5 月超支約 32%,實在是香港一項極龐大的基建。












香港高鐵站與神給予「神榮耀列車」的預言完全吻合, 九龍高鐵總站外形有如一隻眼睛,代表人類第三隻眼、松果體和全視之眼。















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十、西九建築群


另外,西九建築群,包括圓方商場,意思天圓地方,正是量度萬物定理,Freemason 所用的標誌圓規和角尺,圓方英文為 Elements,中文解作元素, 商場設計亦分為五區,包括:金 Metal、木 Wood、水 Water、火 Fire、土 Earth, 以中國五行為主題。而圓方商場上蓋,就是三個拱門的共同信息中,排第二的凱旋門 The Arch。














另外,圓方上的香港麗思卡爾頓酒店 Ritz Carlton Hotel,又譯麗池酒店, 名字與代表 923 新婦塑造完成的麗池大廈相同。



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此外,香港九龍站有一間甲級酒店,名為香港 W 酒店(W Hotel,Hong Kong), 位於柯士甸道西 1 號天璽 1 至 38 樓, 於 2008 年 8 月尾試業,2009 年 1 月 19 日正式開業。













不單名字出現日華牧師英文名 Wind 的第一個字母 W, 試業日期 08 年 8 月,更出現代表時空穿梭的 88。 正式開業的年份 2009 年,即「2012 信息」開始分享的年份, 而日期就是 1 月 19 日,119,即鏡面倒置的 911。


十一、三號幹線

另一方面,代表數字「3」的三號幹線,就是由佐敦圓方開始,一直以三個凱旋門為路線, 直達代表真命天子所在,元朗牛腿伯利恆之星指向錫安教會弟兄姊妹的住處。




 










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十二、尖沙咀鐘樓

佐敦由渡船街、廣東道一直延伸至尖沙咀,及梳士巴利道排成一個「L」字型。 到達梳士巴利道 Salisbury Road,這裡更是隱藏著大量共同信息的規劃和建設, 包括:形狀如方尖碑的尖沙咀鐘樓,牆身呈紅磚色及八角外形, 與日華牧師信主後一年,留學加拿大 Salsbury Drive 的宿舍非常相似。尖沙咀鐘樓是舊尖沙咀火車站建築之一, 代表著時間,即電影《回到未來》的共同信息,亦印證了榮耀列車。 



 










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十三、尖沙咀海旁

旁邊有代表天上眾星和南方星空南船座的天星小輪碼頭,旁邊設有星光行。 每年聖誕節,尖沙咀海運大廈都會擺放別具特色的聖誕裝飾。 2009 年聖誕節的蜜蜂裝飾,就印證當年「2012 信息」預告蜜蜂死亡;2014 年聖誕節的火車裝飾,印證神榮耀列車經已到步。












此外,梳士巴利道亦有不同建築,像是兩隻翅膀的文化中心、 時間之蛋的太空館、文化中心的映月樓,以及海旁的星光大道。

















但要留意,星光大道由 2015 年 10 月起,因維修暫停開放至 2018 年。

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十四、半島酒店

另外,梳士巴利道還有一座極具歷史價值的建築, 就是外形像一個王座的半島酒店,同時,伊西斯(ISIS)頭上就是一個王座裝飾。




 













事實上,2015 年冬至當日,日華牧師就是從半島酒店的解謎中, 進一步發現錫安教會是時間中的絕對存在,是 Alef Tav 新婦的教會。 再於 2016 年春分當日,於半島酒店決定自行研發第一代「錫安劍」藍牙耳機, 展開「水瓶星謎‧錫安劍之誕生」的傳奇。

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十五、1881 Heritage

離開半島酒店後,梳士巴利道還有一處特別景點,就是 1881 商場(1881 Heritage),前身為水警基地,帶著共同信息的電影《A 計劃》就是以此取景。電影劇情講述一群駐守尖沙咀水警基地的水警, 攻打一班以「海怪」為旗號的海盜,預表屠龍的故事。













1881 商場的名字,亦正好指向耳機被發明的年份 1881 年。 之前主日信息亦引用過 1881 商場的擺設, 其中一件就是一個水壺,預表水瓶座開始倒水。 串連起來就是水瓶座、飛馬座、耳機屠聾的共同信息故事。


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十六、九龍公園

除此之外,尖沙咀亦有多個共同信息地標, 例如從高空或地圖觀看,會發現整個尖沙咀最核心、 歷史悠久的九龍公園,形狀就如牛腿,同樣隱藏著伯利恆之星的信息。九龍公園本來是一個軍營,於 1970 年重建成公園,園內有多個帶著共同信息的花園, 如種滿玫瑰的瑰麗花園、代表新婦解謎和金牛座迷宮的迷宮花園、擺放牛頓雕塑的雕塑園, 以及如元朗公園一樣,飼養過百種雀鳥的百鳥苑。 彌敦道對面,就是代表真命天子的 The One 商場, 以及錫安教會曾租用,作主日街頭佈道聚會地點的尖沙咀街坊福利會。














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十七、龍堡酒店

旁邊還有龍堡酒店,代表《啟示錄》所記載,企圖吞吃男孩子的大紅龍, 在屠龍故事中,王子聖佐治 Saint George 從城堡中殺死邪惡的龍,拯救了公主。












十八、紅磡灣中心
接著,九龍區最後一站,就是沿著梳士巴利道往東行的紅磡區。第一個景點就是紅磡灣中心,這是日華牧師升上中三後搬往的新住處。

而的名字,意思就紅磡是有紅色岩石的小海灣,因為紅磡未填海前,海邊有一些紅色岩石。 傳說中擁有死人復活和永遠審判能力的賢者之石,都是紅色的石頭, 所以紅磡亦隱藏著新婦權柄的共同信息。












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十九、福年新樓

隨著 1985 年,日華牧師與玉珍師母結婚後,共同建立錫安教會的初期, 由本來居住的青衣美景花園,約在 1990 年後,遷往紅磡小區的福年新樓。這小區的多條街道,包括:以三輛柴油火車命名的必嘉街(Baker Street)、獲嘉道(Walker Road)和 溫思勞街(Winslow Street)。

  












以及另外兩條,對應世上另外兩處同樣是 4794 地點的街道, 即對應安徽省蕪湖市的蕪湖街,以及對應馬六甲的馬來街。附近還有預示錫安劍和錫安新歌動勢的曲街, 以及紅磡黃埔小區擺放的一艘船,對應新婦的任務, 就是乘船到達南方星空,關乎眾水的星座。