「想當年」與信仰上不同的衝擊(一)


 
如何看神帶領錫安教會進入信仰磨練?

l  錫安教會的37年裡經歷是信仰磨練;

l  共同信息印證帶出日華牧師所做的是百份之百出於神的帶領;

l  帶著不信和輕蔑態度的人,需要更正自己的態度;


看待神帶領錫安教會進入信仰磨練的態度

信息中,日華牧師分享到,過去他帶領錫安教會的37年裡,領我們走過不同歷程,如雙氧水事件、千年蟲事件、建殿和拆殿等。事隔多年,如今看來,這些事好像已變成「遺跡」般。因為,當年並非所有參與者也知道,日華牧師所做的是百份之百出於神的帶領,因此,有些人是帶著不信和輕蔑的態度。但當我們一一回顧並細看,卻發現神全都參與其中,因每一件事也帶著超然的共同信息。所以,如果當時曾經以不正確的態度對待日華牧師的帶領,現時就應該立即改正自己,並重新發掘這些已成遺跡的事件,重新理解和研究。以下,是日華牧師於2022年10月10日,更詳細的錄音分享。

日華牧師:

從這一點去分享,我們以前的歷史,這正是為何要「想當年」等等。首先,我們要思考,從「想當年」這些信息中,能夠achieve(達成)甚麼?以至當日參與的弟兄姊妹、策略家、領袖或家聚負責人,又在當時學到甚麼?因為,就算我現時「想當年」,與當年身處其中的人是不同的。所以,變相我現時「想當年」,最能幫助當年身處其中的人。然而,未能身處其中的人,其實他們又能學到甚麼呢?讓你們知道兩者分別。所以,你會看到有一件事,於千禧年裡,才聽我們「想當年」信息的人,其實他們缺失了甚麼?

首先,假設我們開始每星期錄製「想當年」信息,回味當時的事情,大家圍著坐,各人分享自身經歷,有開心事,諸如此類的事情。沒有參與其中的人,你們聆聽信息時,只會聽出神是真的、神是偉大的、錫安真的被神帶領,從中學習到一些智慧、人情味,以及領袖的付出,對不?即使多詳盡也好,沒有參與其中的那些聽眾,最多只能學到data,我們稱之為資訊。但是,這些資訊有一個基本的問題,它只能改變你的常識,改變你於知識上知道的東西。好了!現在反過來,我們又說另一群人,這群人就是當時有參與的人。那麼,其實當時他們遇到甚麼呢?正是我這裡所說的。事實上,當時我們每一個人都遇到屬於自己的掙扎,那掙扎是甚麼呢?在神眼中看見,這亦解釋了,為何祂會賜下一個這麼大的衝擊、一個這麼大的衝突,在方向上,甚至從未有教會做過,簡單來說,無從參考。其實祂是為了甚麼?在祂眼中看到了甚麼?

其實是這樣的!每一次神讓我們做的事,皆經過非常仔細的量度。皆因,現在我們也能看見,我們去過的地方,每一處都像主題公園,我們去過的咸陽和西安都有金字塔,諸如此類。後來甚至得知,原來那裡有天馬座的建築物,諸如此類的印證,實在瘋狂得很!

但在神眼中,當時我們是一群甚麼人呢?起碼,神肯帶領我們的原因,是我們在神的課程中,相比全香港所有教會相加的總和,還要厲害,神才會讓我們分享「氧份療法」信息。何解?「氧份療法」的信息,神突然交給我們,又或者,我們通過了「雙氧水事件」考驗後,接著亦有「千年蟲預備」、走難等等。究其原因,在神眼中看來,這群學生、這群人類,已經在基本《聖經》所記載,關於神所說的原則、真理、愛人、愛神方面,擁有神的形像了。

那麼,神就要作一個決定,究竟是隨他們維持在現階段死了就算,抑或給予他們機會進步,進步至一個階段,是困在四面牆裡的基督徒,永遠也無法達至的程度。因為他們永遠也不會越過那四面牆。我們卻越過了,那神會怎樣做?如此,神當然會給予我們一些前所未有的經歷,讓我們在人性、性格、神的形像和真理上產生衝突,然後,我們作出一個新的決定,這決定是所有香港基督徒也未經歷過,他們的牧師也未經歷過。

所謂他們的牧師未經歷過,乃因,不論是「雙氧水事件」抑或走難,由牧師、領袖至平信徒,其實都會面對衝擊,只是各有不同。按著他們要負責的層面,事後受人唾罵、攻擊,或者面對最後蒙受的損失,由牧師、領袖至平信徒都不一樣。所以,對於我們來說,我們進入了被神精細雕琢的階段,是整體進去,如同全校進去了一樣。然而,按著我們的身份和神的安排,我們恰好遇到適合各人程度的磨練。甚至,正如亞伯拉罕離開本地、本族、父家,全家人也一起進入這個信仰磨練中,為了磨練他們擁有一個更大的信心,更有神的形像。

其實我們一次又一次在這些遺跡中,唯獨親身經歷的人有,事後聽的人就只得到資訊。他並沒有改變性格,因他沒有遇上衝擊,他只是坐著聆聽,學習其教訓而已。可是,那並非性格改變,直至他真的遇見與我們一樣的情境,他才會產生取捨過程中的性格改變。

經歷和勝過磨練

當日華牧師分享到,「每次神所給予的衝擊,唯有我們親身經歷其中,才能夠於磨練中,鍛鍊出更大的信心及神的形像,但事後聽信息的人,他們只是得到一個資訊,直至遇上同一處境,才會在取捨的過程中出現性格改變」這一點,作出了補充。

以下,是日華牧師於2022年10月21日的錄音分享。

日華牧師:

這正是我們與外面一般教會的不同之處。你聽過這分享後便明白,外面所有的教會只會相信一件事,就是,我現在告訴你關於亞伯拉罕的經歷,當你聽完後,你就已經擁有亞伯拉罕的信心。他們是這樣想的。而並非,在你聽完我教導關於亞伯拉罕的經歷後,當你人生遇上如亞伯拉罕般的掙扎時,神帶領你於那個磨練當中,而你又通過的話,你才可稱亞伯拉罕為信心之父。外面的教會及神學,也是以這個為基本。即是說,若我們能解明他的話,你便成為他;若我們能解明大衛的話,你便比大衛更威風;

若我們能解明所羅門於何處跌倒的話,那你比所羅門更厲害。他們簡直完全是以data(資料)取代了性格和形像,他們完全是如此行、如此想的,他們教會所建造的形態,根本亦如是。然而,問題是,因為我打從信主,經已知道並非如此。因此,我所行的路便與他們截然不同,以及每次當我行的時候,亦會知道這是神帶領的,我們一定要如此作才行,而並非只是坐著聽,然後再將經文拿來誦讀,誦讀完畢後,便當我們經已達到了。然而,所有外面的教會盡都如是,全部皆是。因此,到了需要果斷作決定時,他們全都裹足不前。

現在,讓我們回到,日華牧師於2022年10月10日的錄音分享。

日華牧師:

然而,即使是一樣的場景,也不及我們當時場景所能賺取的獎賞。何解?因兩者是一樣的。兩者一樣,意即可以有參照物。我們有參照物嗎?全基督教界也未能為我們提供參照物,對不?甚至,他們會帶給我們阻力。所以,事後聆聽的那群人,他們甚至做完之後,也不會被人攻擊,可是,我們當時卻有。於我們那時而言,簡直太新穎,對我們來說,如我所言,有些人面對工作上的取捨;有些人則面對讀書上的取捨;有些人甚至連考試也無法應考,他們就這樣走難了,對不?在這個過程中,於是乎,我們按著各自的不同程度,在整件事的不同衝擊下,我們就進一步於完成事件的同時,變得更像神。

當然,如我所言,有些人不合格,有些人甚至避開了這場考試,有些人更像逃學般離開了。那些人永遠於生命裡,缺少了一部份神的性格,他不能夠與整體同步前行 。換句話說,有些人在每一次考試中,皆刻意避開這些挑戰的話,他在永恆裡必定會downgrade(降級)。換句話說,他第一次刻意去逃避,例如,刻意避開「雙氧水事件」,是刻意地避開,事後才回來,我當然不知道,有沒有這種人存在。

當時他避開了這些,事後才回來,於永恆裡,即使他本是新婦,但經此一役後,即使他能通過往後一切考試,他也必定因那一次,而永遠降級成童女。每一場考試,其實是讓我們一起在領神的情時,進到一個甚麼進程呢?是鑄造新婦的process(過程)。既然是鑄造新婦的過程,因為,只有神才可以塑造新婦,我們自身無法做到,倘若我們逃避它,那還有甚麼可為?

神在人類歷史中,只揀選了我們這一隊人,能夠這樣塑造及帶領我們,為我們度身訂造。我們卻刻意避開一次又一次的考試。舉一例子,如果你考會考,你卻逃避了,接著卻想入讀大學;又或者,你逃避應考DSE(香港中學文憑考試),你避開了它後,你永久也上不了大學。你總不能說:「我避開了它,但現在大家全部考完也能上大學,我也跟你們上大學。」其實,神要在我們的性格及形像上,塑造我們達到祂心目中的新婦,對不?所以這場大考,神只是為我們而設,上幾代更不用想了,怎會有這種級數呢?你試想,身處千禧年的人,只能夠聆聽,他們怎能做新婦呢?他們只擁有知識,終究無法成為新婦,對不?所以,我們在所謂「首當其衝」中,便會有這種情況。

皆因,倘若只是由我自行invent(發明)出來,你避開也尚可,沒問題的,若是由我發明出來的話,但這可不是由我發明出來,我自己亦在過程中被塑造。

當日華牧師分享到,「將來千禧年的人類,在一個沒有衝擊的世界中,單是聆聽錫安留給他們的信息,是不可能成為新婦」這一點,作出了補充。以下,是日華牧師於2022年10月21日的錄音分享。

日華牧師:

為何千禧年的人,單憑聽信息是不能成為新婦,然而,我們這群在實踐信息的人,卻能成為新婦呢?如同亞伯拉罕怎能成為信心之父呢?就是他憑信心獻上以撒。每一個數千年後聽他事跡的人,是否聽完,都能被稱作信心之父?這是不可能的。

我們根本都未實踐過,單是聽別人做過而已,對不?故此,現我便講述其分別,就是,於千禧年,神不會再為他們預備這些考試、磨練和雕琢。

我只用過一個字詞「度身訂做」,是專為錫安度身訂做,故此,你會看到因有這種度身訂做,才產生專屬於我們的印證。譬如,舉一個實際例子,單是今次E-song的印證中,已讓你看到,原來「E」,於1683年的這件事,是度身訂做,為錫安第一個動勢而設。

這更加證明了,當年我聽見第一個動勢時,我當晚看見的,確實是神,祂真的與我傾談了一整晚。

之後,原來於數十年後,所出現的印證,原來神在當晚已預備了。包括關於「E」的發現,於1683年,可以肯定,那時我的爺爺也尚未出生。但神卻度身訂做,為我們預備了這東西。

譬如亞伯拉罕,他能夠成為信心之父,但不等於,我們在後世看見、聽過他的事跡,各人都能自稱為信心之父。這是不可能的。故此,我們在這度身訂做中,便會變成新婦、小孩子。接著一千年後,人們只能聽到資訊、資料而已,更遑論與我們同一代的人,於經歷這些事時,便去唾罵、恥笑、攻擊我們,那些人更不用說能成為新婦,他們必定會死,單是說了一句褻瀆的話,也會完蛋!因那是屬於褻瀆神的一番心血,錫安於每星期、每一次,所經歷的事,都看得出是神的心血。怎可容許這些人去褻瀆呢?那麼,神為何會用這如此特別的做法?原因在於,神實在太憎這世代中,這群會褻瀆我們的人。所以,神便將他們擺放在這世代,讓他們有機會褻瀆,如此,神便可按祂的公義去審判他們。

那些人是停不了褻瀆,因他們內心世界是污穢的。所以,神刻意地選擇在這一代當中,因這群最污穢的人,讓他們在這一代出生,然後,使他們在我們身邊,讓他們有機會做一樣事,而落入萬劫不復的光景。這就是神的佈局。對我們而言,當然是一個佈局,但對神於永恆裡最恨的一群人的靈魂,神亦佈了局,讓他們於今生中,犯了一個用生命都不能承載的咒詛。

現在,讓我們再回到,日華牧師於2022年10月10日的錄音分享。

日華牧師:

所以,現在這裡指的是,在這樣的過程中,這些遺跡,第一、我們要紀念;第二、讓我們很多有經歷的人,一起檢討及更加refined(提純)。於當時,我們每一個人在情緒及挑戰上作出的取捨,事後我們知道內裡有甚麼瑕疵,我們便加以改正。當然,逃避的那群人已無從改正,已經完蛋了。皆因,你已完全避開了這考試。當然,他能夠訴諸眾多理由,對不?但不管是甚麼理由,總而言之,因為最重要的是,唯一能親身經歷整個過程,你才能在性格取捨上,以及神的形像中,在無從參考的情況下,你鍛鍊出一個屬於你回應神的性格,對不?

這等同於亞伯拉罕,假使他不離開本地、本族、父家,那怎麼辦?倘若他沒有作出這決定,變相他留在迦勒底吾珥,不會誕生出來的一種取捨,他就無法經歷了,他沒有作出取捨。由是,他何以成為信心之父呢?

所以,神為他而設的每一齣drama,我們稱為戲劇。每一齣戲劇,《聖經》也清楚記載,皆是他自行突破,成為偉人,值得我們佩服和效法的神聖質素,才被稱為「信心之父」,對不?

到了最後,如果神叫他獻上以撒,但他不肯獻上,那會怎樣?難道仍稱他為「信心之父」嗎?可是,問題在於,我們不能在這時代,獻上自己的兒子為祭,神也沒有叫你如此行,對不?

但現在證明了,祂有否叫我們建殿?有!祂有否叫我們拆殿?有!神有否叫我們「食日」(以看太陽作食物)?有!其實甚麼也有,因為你會看見,神處處放置4794的印證,正是這個目的。

所以,每一個人也曾在自己不知情的情況下,在我們的性格及人品塑造中,神給予我們一個適合我們教會、度身訂造的經歷,讓我們慢慢變成新婦。每一個人也無法逃避,每一個人也不能做反派。在任何時段中做反派的人,便會完蛋了,被拋棄掉了,基本上連賓客也不如。你不可以做反派,並且要在過程中迎難而上,由是,你便會看見,在這樣的情況下,有身為牧師而成為新婦的,亦可能有身為家庭主婦的平信徒,因而成為新婦。

因為,她反而可能比一些全職更好,因為,連全職都找理由不走難,明白嗎?況且,那全職還是受薪的!或許他會說:「但我是全職!」正因他是全職,故欠神更多,其標準更高。但你反而胡編亂造一個標準出來,這是不行的,對不?於神而言,總之是為我們度身訂造,給予我們一個一起共同面對的事情,皆因,祂要將這群體塑造成一個新婦。

但你會看見,我們近幾十年來經歷的複雜程度,真的從沒斷開或停止,而是一浪接一浪,一波接一波地被神帶領。這樣你便明白,難怪以前無法塑造出新婦。當時的最大問題是甚麼?那一種迎難而上,或者面對新衝擊、新困難時,於性格上的熬煉和鍛鍊,根本自天主教開始,至基督教存在後,也未曾出現這般級數。當我現在這樣帶出時,你就突然明白一件事,為何神在歷代歷世以來,於《聖經》中記載的偉人,他們的遭遇,於當代是從未有人遇過的?亞伯拉罕那一代,有否一人遇過?又或大衛,在他那一代,有否一人遇過?

若說在那一代,每一位坐在會堂的人,一直坐至離世,不時打瞌睡,就可以上天堂,可以成為新婦的話,那麼,全世界的人也可以成為新婦了。但現實果真如此?那些偉人是這樣的嗎?偉人永遠出自於一個很有趣、有非常強烈衝突的環境下,神故意安排他,謹記是「安排」他,與所有日常生活信仰不同的情況下,在那過程中,鍛鍊他擁有優質的信仰。最著名的例子就是約瑟,對不?試想,他自身的家庭,可謂信主的家庭,整個家庭,所有兄弟加上父母皆信徒,對不?但是,為何他要走出來?

他走出來,是否神安排的佈局?他就是約瑟,他就是《聖經》中眾多預言指向的一位人物,你看見嗎?為甚麼摩西會這樣?對比整代以色列人,為何他是最出類拔萃?皆因,那一整代的人,單單叫他們坐在會堂裡,卻也有本事打瞌睡,連叫他們過一個日常的信仰生活,他們也有辦法自甘墮落。單看他們連跟從摩西,也跟不上的原因。

由是,你便能明白,接下來,我們要看的是,主耶穌並非看見這十二位門徒後,就對他們說:「你們繼續跟隨法利賽人便可,有空再通信聯絡吧!」非也!祂呼召他們出來。祂一定要把他們,從一個安穩、坐在會堂的生活中領出來。由於他們合格,便給予他們一個衝突、一個考驗。那種生活上的變動,那種神突然給予的考驗和考試,與坐下來、安舒地度過數十年,兩者是截然不同。

錫安是否一個這樣的代表?我們是佼佼者,完全是不安舒,由神領我們出來,衝破這些傳統中淨坐著、被四面牆限制著,那種守著日子過活般的信仰,這種還稱得上是新婦嗎?怎可能?但問題是,大家也心知肚明,如果多給這群人一步,他們也會全部完蛋,因為他們根本不配得。壓根兒,他們連最安穩、最安舒的生活也不能應付。其信仰真實的程度,根本不可能再為神,於大變動中,作出一個有神形像及性格的取捨和決定,甚至,成為他們性格的一部份,不行的!因此,你會看到在歷史上,為何明明於平安穩妥的天主教,卻突然冒出基督教呢?明明平安穩妥的基督教,於平安穩妥一段時期後,便冒出一個新宗派呢?

其實,神根本從未停過祂的工作,但許多人卻固守他們的棺材及墳墓,正是「信仰墳墓」!因此,你會看到,如我們曾提及,以神於過往來說,差不多每40年才有一個龐大的movement(變動)。但,後來變為10年一個、數年一個。可是,在錫安卻是約每年一個,不斷在變動,於焉,你便明白箇中原因。你單從表面看,若堅持數十年原封不動的話,那肯定不是神帶領。

因為,在整本《聖經》中,有誰是一生於聚會中依然如故,卻有神帶領的呢?整本《聖經》也沒有!整本《聖經》的人物所做的,永遠也是有別於其世代。譬如,以利亞和以利沙,他們全是與其世代不同,可是,他們所做的每一個行動,均是神指引、要求及帶領,並且,事後更有印證。

可是,錫安呢?錫安便更加出色吧!基本上,若以一本《聖經》般的厚度、頁數及文字去記載錫安,也不能盡錄我們這數十年所經歷的。換言之,單是記載錫安中的一個角色,一本《聖經》也不足夠!但,這本《聖經》中有多少角色呢?對不?他們確實是記載被神帶領,但我們也可記載被神帶領。但,若要記載的話,我們的經歷必定厚於一本《聖經》。這正是新婦應有的信仰雕琢。當然,我們也羨慕《聖經》中提及的亞伯拉罕、摩西、以利亞、但以理或約瑟。我們可以羨慕,但事實上,舉世又有多少人能跟上這條道路呢?對不?肯定未走到一半,已經棄絕;已經貪慕虛榮;已不知變為一個怎樣的人了!

約瑟由被賣為奴,過程中經歷多少人性的黑暗?對不?但最終,神與他同在,將他高升為宰相,且他在獄中所行的事,皆有神的祝福,就連他的獄長和他的主人波提乏,也知曉神在他身上。

你試想,若發生於一般外間的教會,我看她們要不變為同性戀,要不於獄中販賣毒品,甚或,成為黑社會欺壓別人等,壞事做盡。但你看到神的同在,一直於約瑟身上,何解呢?正因他堅持他的信仰標準。你會看到現代所拍攝有關監獄等的戲劇,那是多黑暗!但,謹記,現在已是民主現代的社會。可是,當時並非民主、現代社會的監獄,你試想一下,你便能想像到。所以,若將許多人放置於這光景,已經不用做人了,對不?

我相信若將全香港任何人放置於約瑟的考驗裡,我想能經歷這考驗的人,確實經歷約瑟的考驗,並能得到約瑟同樣分數的人,好像玩game一般。以全香港計算,我相信即使有這些人,那些人皆是參與錫安的。其他不用想了,完全不用想了!是的!你單看外面教會的那份自私,因為你必須擁有神的性情,並認識神的特質,將信仰應用於現實生活中的坎坷和苦難,你能勝過,方能有神蹟帶領你成為宰相。絕非碰運氣!因此,換句話說,神想碰運氣讓一個人嘗試約瑟的光景,不行的!因,那是神所駕馭的歷史,並非偶然發生,而是唯一能於該時代做到的人,便讓他經歷。

續…

文章重點整理:

  • 「想當年」信息中,沒有參與其中的人,聆聽信息時只會聽出神是真的、神是偉大的、錫安真的被神帶領,從中學習到一些智慧、人情味,以及領袖的付出,屬於資訊層面;
  • 神肯帶領錫安教會的原因,是我們在神的課程中,相比全香港所有教會相加的總和,還要厲害;
  • 每次神所給予的衝擊,唯有親身經歷其中,才能夠於磨練中,鍛鍊出更大的信心及神的形像,但事後聽信息的人,他們只是得到一個資訊,直至遇上同一處境,才會在取捨的過程中出現性格改變;
  • 即使是一樣的場景,也不及錫安教會當時場景所能賺取的獎賞。、
  • 有些人不合格,有些人甚至避開了這場考試,有些人更像逃學般離開了。那些人永遠於生命裡,缺少了一部份神的性格,他不能夠與整體同步前行 。
  • 將來千禧年的人類,在一個沒有衝擊的世界中,單是聆聽錫安留給他們的信息,是不可能成為新婦;
  • 對於這些遺跡,第一、要紀念;第二、讓我們很多有經歷的人,一起檢討及更加提純。

相關連結

2012榮耀盼望Vol.663雙魚星謎(53)量度聖殿的杖──蘆葦(36)──約旦河號外篇(22)

資料來源:
Riverflowing2012:「想當年」與信仰上不同的衝擊(一)