新婦的恩膏與藉著觀察認識自己的權柄

【新婦如何得神的恩膏?】
- 新婦必須藉觀察和認識權柄,明白理解後,才能得到恩膏能力。
- 唯有切心研究得恩膏能力的法則才不會妄求或是誤用能力
- 神藉共同信息,讓錫安教會確知自己的角色,承擔運用新婦責任恩膏權柄


認識得能力恩膏的原來
關於四馬的威力,我們應當如何理解,如何授予這種,我們從未用過的威力和恩膏?

日華牧師以屬靈角度,分析其他類型的能力和權柄,是如何授予和加增。因為,以往,日華牧師已經教導錫安的弟兄姊妹,如何進到不同的神蹟層面,例如,醫治、趕鬼、恩賜運作等等,甚至,日華牧師能夠進入「Call 位」和「說的聚會」的領域,亦是因為過去研究神的恩膏法則而得到。
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因此,假如我們想得某種恩膏,就必須對這種恩膏作出研究。因為,相對弟兄姊妹,只是坐在會堂中聽分享,學習如何得著醫治的恩膏,然而,日華牧師卻要擔起開發和研究的工作。

例如:於哪種情況下,神的醫治恩膏會臨到,並且,醫治的程度如何、性質如何、範圍如何,通通也是要經過考究,如此,才能產生出「說的聚會」,當醫治恩膏去到極致的時候,原來,任何一位被 Call 出來的病人,其實,神已經預備好去醫治他。那麼,「說的聚會」模式,就必然會成功,並且,很多人會得醫治。
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黑馬的審判能力,亦是神恩膏的展現,所以,同樣需要考究這種恩膏的性質、範圍、能力、做法和破壞力等等。不斷觀察整件事的發展,從而一步步理解。當我們尚未百分百肯定,錫安教會就是黑馬,就會覺得黑馬的恩膏,是事不關己。

然而,到今天,連灰馬的名字都已經被揭示,並且,有著「56」及「死」的文化密碼及共同信息,那麼,錫安教會的身份,就越發無可推諉,亦因此,過去所有關於四馬的推論,也就完全正確。既然,錫安教會是揭示灰馬身份和名字的一位,就如拔出石中劍的王者,必然是得著「掌控死亡」能力的一群。
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切心研究恩膏的運用
然而,每一個運用恩膏的人,都要遵行一個重要的步驟,就是要去研究清楚,究竟,神授予的恩膏,去到怎樣的程度,免得妄求或是誤用了,最終,反而自害己命。就正如巴蘭因濫用恩膏而被害,以及以色列人任意抬約櫃而被擊殺般。
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因此,恩膏的大前提,就是切心研究。

舉例,當主耶穌在門徒面前行神蹟之前,祂知不知道自己能否行出神蹟?
即使門徒不知道,但主耶穌必然知道自己可以行神蹟,因為,知道自己是被授予了神的恩膏、權柄讓祂行出神蹟。祂就是真命天子、可以五餅二魚餵飽三千人、行水面、水變酒,並且能夠從死裡復活的那一位。

主耶穌的神蹟,往往是前無古人,能使無變為有,例如:五餅二魚、從魚口中取交稅的錢,或是一個與生俱來瞎眼的人能看見,這些也是創世以來從未發生過的神蹟。

假如祂不知道自己可以做到的話,那麼,祂又怎會行這些神蹟呢?所以,祂有把握,能於眾人面前,行出這些從來未出現過的神蹟,因為,祂對恩膏的認識程度,已到達一個階段,知道自己身上的恩膏,是可以做到。
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同樣,我們終於知道,誰是四馬,並且,世界越來越似啟示錄第6章的景況,當四馬被叫出來之後,真的於地上走來走去,造成連綿不斷的災難,然而,同時間,四馬的工作,亦成為我們觀察的對象。因為,我們有否想過,如果我們是四馬的話,我們能夠做到甚麼呢?哪些是屬於我們可以做的範圍呢?黑馬的級數是甚麼呢?
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既然,黑馬是來自神,並且,是於這個時代裡,釋放給我們的恩膏的話,那麼,認識這恩膏的人,就一定可以誕生出當中的功效。可是,假如不知道自己擁有黑馬恩膏的話,那麼,這人一生也不會是黑馬。因為,在他不懂行使這份恩膏,亦不知道自己能否做到的時候,假如他仍強行嘗試行使黑馬能力的話,可能這已經屬於妄求。黑馬的能力,是人類不會擁有,亦不應該擁有,但當我們要成為新婦,這就是必經的階段。

認知自己的身份角色
新婦於整個歷史裡,一直被期待,是因為神創造人類的計劃中,神要塑造一班與主耶穌匹配,配得得著鐵杖轄管列國能力的一群。
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因此,黑馬的能力,不是宣告,而是我們要擁有,並且,去審判列國,而我們,更是被四活物所叫出來成為黑馬。所以,於當中,我們是要應驗黑馬於啟示錄第6章的工作,亦因此,我們不能甚麼也不做,就說自己是黑馬。

就正如主耶穌,祂也不是坐在家中的搖搖椅,就可以成為救主,主耶穌也是要應驗所有舊約指向祂的經文,於三年半裡,行神蹟、教導分享,如此,祂才會成為我們的救主。

同樣地,以往,當我們讀啟示錄的經文時,是以旁觀者的角度,去理解四馬的工作,然而,現在,當理解終極之名後,我們已經不再是旁觀者,我們是要從普通人的身份,增加一個我們從未擔當過的角色,就是要成為四馬。

假如我們未能勝任這個角色的話,顯然,我們與四馬的工作,就是無份無關了,我們也不會是四馬級數的新婦。就如眾多其他教會的信徒,他們一生至被提,只是擔任他們自己所認知,一個普通基督徒的角色,亦因此,他們到被提,也只是普通外院基督徒的級數,不可能是四馬。

所以,假如我們希望成為四馬的話,那麼,我們必先理解,甚麼是四馬的級數?與及如何擔當四馬的角色?我們要清楚釐定,四馬的行動、力量、能力彰顯的程度等等。

就如毛衣人,以往,我們是以旁觀的方式去看毛衣人,因為,我們根本不會成為毛衣人。但假如,我們要成為毛衣人的話,那麼,我們亦要知道,毛衣人的角色是甚麼?他可以做甚麼,不可以做甚麼。可以做的事情,你就一定要去做,如此,才可以稱得上是拿起了毛衣人的角色。
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又例如:當日華牧師接收到「說的聚會」的啟示時,假如他只是停留於不斷思考的階段,從來沒有實踐,那麼,「說的聚會」,最終只會是空談,沒有拿起帶領「說的聚會」的角色。但相反,當日華牧師願意不斷研究、查考、禱告的時候,神就會讓他知道,「說的聚會」的所有執行細節,有甚麼可以做,有甚麼不可以做等等。當得知所有細節的時候,同時間,亦讓整間教會,都能夠參與其中,不論是領詩、場務、陪談等等,每一位弟兄姊妹,都可以拿起自己於當中的角色,成為「說的聚會」的一部份,亦成為了神託付「說的聚會」恩膏的一員。
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同樣地,當解開了終極之名,得知自己的身份後,神亦會將這份四馬的恩膏,信託給我們,那麼,當我們拿起這份恩膏時,就要極之慎重,要認知這份恩膏如何運用,界限是甚麼。

正如錫安得著第一個動勢的恩膏,就是源源不絕的詩歌時,對比全世界,沒有一間教會能夠做到,正正就是錫安有著這份小心,研究出如何正確運用這份恩膏,並且,當中的界限,例如:不能用來賣錢,甚至乎免費送出等等。到最後,神就願意將這份恩膏、能力、程度信託我們,並且,每一年,我們也能夠一步步突破。正正就是因著我們擔當著演繹第一個動勢的角色。

承擔和權柄
神每一次信託某一個類型的恩膏時,當我們認知這份恩膏,願意承擔、拿起這份恩膏,並且使用的話,我們就能夠成為表達這份恩膏的人物。

例如:假如我們是先知的話,我們就會拿起這份恩膏去說預言;假如我們是使徒的話,我們就會接收到神時代性的信息。

而現在,我們所面對的,是我們從未駕馭過的能力,甚至乎,是歷代歷世從未試過放於人類手中,唯有到達啟示錄第6章的時空,這黑馬能力,才會落在我們的手上。

所以,我們一定要藉著觀察,讓我們得著這份恩膏的能力、影響力等等。原因,這是啟動末後日子各種災難的開始,並且,往後的毛衣人,也是因著效法我們,才會得著滅絕敵人的能力。
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所以,由日華牧師56歲開始,神已經設計了不同的示範,並且,用各種共同信息去印證我們,包括眾多的災難等等,直到現在,更是包括了風災、火災、饑荒、蝗蟲之災、暴動浪潮、疫症等等,目的,就是讓我們有機會作出觀察、研究和理解,當我們擁有這份能力時,我們應該如何運用,並且,知道我們的能力和影響,去到哪種級數。
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因為,神藉著眾多的共同信息去說明,我們將會是得著這恩膏和能力的一群,所以,我們一定­要認同我們是四馬的身份,並且,懂得去運用這權柄,免得我們永遠錯失了神的時間,甚至乎,根本不知道,我們已經進入了啟示錄的時代。
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就如全世界其他教會般,他們連自己基督徒的身份,也未能肯定,甚至不信的話,那麼,他們一生,是注定不會得到神所給予的恩膏。所以,於過去,甚至是於郵輪假期中,是神的作為,去展現出黑馬與及灰馬的力量,成為我們的印證,並且,我們沒有辦法去干預這些事情。

然而,當我們成為四馬身份,得到這份恩膏之後,屆時,不再是神去做,而是藉著我們的宣告和命令去做,使神的審判誕生。

所以,由我們從旁觀察神施行審判,直到有把握頒佈,與命令這些災難發生,其實,中間是有一定的距離。並且,這種距離,從來沒有人跨越過,亦因此,我們不會有前人作為榜樣,就正如日華牧師過去的創舉,包括第一個動勢、「說的聚會」等等,同樣是不可能從其他人身上學習得到。所以,神唯有用大量印證,提升、建立我們的信心,直至一個階段,神將信心的恩賜,也給予我們,讓我們可以行出四馬的神蹟。

現在,我們就正正處身於這個時刻,就是由觀察神的作為,進到由我們自己去行出來的過渡時間。

神為我們揭示祂的終極之名,目的,豈不是為著鼓勵錫安教會,在神眼中,我們已是合格的一群?亦因此,我們更應該放膽釋放信心,進到四馬的角色裡!

【文章重點整理】
- 要得神的恩膏和能力,必定研究、明白理解,神的恩膏法則
,才能得到和有效地運用神的恩膏能力,不同領域的恩膏,亦要在該領域研究明白、實踐和撒種

- 神要人切心研究得恩膏能力的法則明白神的法則,那是該做和不能違反的事情,才不會因濫用或誤用恩膏能力而被害

- 神藉共同信息,讓錫安教會尋找到和確知自己新婦的角色,因為,唯有知道自己的身份,才會承擔和運用自己的責任和恩膏權柄。就如主耶穌知道自己的身份和定命,所以衪必定知道自行出神跡。

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資料來源:
2012 榮耀盼望 vol. 540 ── 「星際啟示錄」第498篇‧天馬座行動(275)圓解香港亂象(18)

YouTube: 20200614 主日信息導讀 ── 圓解香港亂象(18)


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