中國武俠小説與西方文化「英雄主義」的不同


當我們看到香港數月間,黑衣人及示威人仕把暴力美化為爭取民主的行徑,相信很多人都會大惑不解,本篇中,我們會讓大家明白,這種把暴行文過飾非的思維,到底是從何而來?

武俠式思維與民主暴政一拍即合

主日信息中,日華牧師從嶄新的角度,就是從民族性、從文化角度,去解釋為何現時,當「反修例」運動,演變成反政府運動,從而變成黑衣人佔主導的「民主暴政」,當產生於香港、發芽之後,其破壞程度,對比其他國家,將會嚴重數以十倍計。

也就是說,對於其他國家而言,就算經歷 Freemason 於幕後煽動,然而,「民主暴政」,亦未必能夠可以成為主流,因為,「民主暴政」是需要越多的人民支持,才會越有力量。假如只有非常少數的人民支持,他們就會被整體的其他人民所孤立,亦因此,這班「勇武派」,就會很快比政府、警方所消滅。

所以,越是理智、越是文明、守法的人民佔多數的話,那麼,「民主暴政」就越難以抬頭。因為,其他人也會因著不認同破壞商店、不認同私了、不認同打警察、不認同違法達義,人們仍然有良心、有守法意識,知道是非對錯的話,那麼,民主暴政,就不會成為主導。

然而,於香港,「民主暴政」的滲透程度,反而可以幾何級數的加速。原因,香港、甚至是中國,也有著一個其他種族所沒有的民族性,就是稱為「武林盟主式的英雄主義」文化。

這種文化,深深潛藏於中國人的內心,並且,展演於不同的文化媒界,例如:電視、電影及漫畫的內容和題材,也是源於風靡萬千華人的「武俠小說」。

大家可以想想,於這幾十年間的武俠小說,不論是金庸筆下的《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《俠客行》,或古龍的《絕代雙驕》、《三少爺的劍》、《陸小鳳傳奇》,以至梁羽生的《七劍下天山》、《白髮魔女傳》等等,也是談及如何使用武力去解決問題。

只要成為江湖中最好打、成為武林霸主之後,人人都會畏懼他,甚至乎,過去經歷滅門慘劇的受害者,只要自己奮發圖強,成為武功高手時,有朝一日,也可以手刃仇人,殺掉這些惡霸。


因為,於劇情中,這些惡霸通常都會與官府勾結,官員也大多是貪贓枉法,執法不公,於正常渠道之下,公義根本不能夠彰顯。因此,唯有以武力才可以解決,亦唯有用武力,才可以保護自己身邊的家人。

而正正因著官員的貪贓枉法,因此,武俠小說裡的主角,亦從來沒有守法、法治的概念,所以,武林中的英雄豪傑,從來都不守王法。


他們覺得正確的,就會去做,甚至是破壞、殺人也可以,因此,「私了」並不是今年才出現,不是甚麼新鮮的事情,其實,於武俠小說中,所有英雄也是不斷的「私了」其他人。

所以,於英雄的眼中,武力就是正確、武力就是道理。所以,每一個人都希望爭取武林盟主的寶座。


因為,成為武林盟主之後,所有人都要聽他的說話,他想做甚麼也可以。亦因此,當然沒有絲毫半點的民主概念,不會與其他門派,所有武林人士投票,選出哪一位成為盟主。


甚至乎,武林盟主的說話,就是全個武林中,最高的法律,任何人違反的話,結局就是死亡,甚至乎是「滅門之災」。

這就是中國人武俠小說的典型內容,就是「強者主導一切」的概念,以武力成為強者,不單止凌駕一切的平民百姓,同時間,亦會凌駕一切社會官僚與及法律。直至他被另一位武藝更高的武林高手打敗,他就唯有退隱江湖,甚至是一無所有。

而這種武俠小說的文化哲理,其實,就正正反映出香港人,甚至中國人的民族性,那種崇尚武力成為解決問題的手段,甚至乎,藉著武功高強,可以成為武林盟主,受萬人敬仰。



超級英雄與武俠思維的差異


大家可以想想,西方世界雖然也有超級英雄故事,例如:近幾年風靡全世界的漫威電影系列,當中的劇情,從來都不是超級英雄們的自相殘殺、互相比較、互相比拼,鬥過你死我活,看看哪人才是英雄聯盟的唯一武林盟主。

或是每一位超級英雄,也自建山頭,各自建立自己的門派,有著一大班徒弟,自己成為掌門,割據一方。

甚至乎,更不同於武俠小說,漫威電影裡的超級英雄,其實,都要聽命於政府當中一個部門,隸屬於神盾局,目的,就是要保護世界,免於外界勢力的入侵。所以,他們不是成為全世界的武林盟主,全世界都要聽命於他們。

而是剛剛相反,就算是美國隊長,當放下他的盾牌後,仍然要變成一個普通人,假如犯法的時候,仍然要受法律制裁。就算是攻擊外敵,也要盡量保護普通的平民百姓、盡量不造成破壞。

這種想法,與中國人視人命如草芥,希望稱王稱霸的內心世界,完全不同。

甚至乎,《星球大戰》的故事內容,也是講及奸角希望稱霸世界,成為宇宙之王,但相反,忠的那一邊,卻是希望能夠維持共和、互相友好的世界,所以,要聯合一起,對付黑暗的勢力,這就是外國文化中,尊重別人的存在,求同存異與及民主的思維。


因此,於這種對比下,我們就能夠明白,為何現時香港的暴亂、香港的民主暴政,將會是沒完沒了,原因,作為黑衣人,他們認為,自己的所作所為,是行俠仗義,替天行道,所謂朝廷昏庸、官逼民反,現在就是各路英雄齊集,對抗貪官讒臣的時間。

而日華牧師分析,這種武俠小說式的文化主義,將會反而影響全世界,讓其他地方爭相效法。就是如武俠小說般,英雄們,必然要對奸臣斬草除根,否則,必有後患。也就是說,一定要將仇敵的親人,全部殺死,甚至要諸連九族。

就像是一個飲食集團的負責人,說了支持警方的說話,後果,就是整個集團也要受懲罰,不單止罷食,還要主動出擊,破壞他們的食店。


這就是武俠小說式的處罰方式,不單止是要殺一儆百,還要連說話的自由也要剝奪,任何反對黑衣人的言論一出,發言者,固然要被清算,並且,他也要被起底,他的家人、他的商店,也要被清算。

因為,這種做事方式,更能夠挑起人們的忿怒與及存在於內心的邪惡,讓他們可以盡情發洩,因為,他們已經為到自己所做的違法、邪惡的事情,製造出最佳的藉口,這就是中國式偽善,與及以暴力行事所帶來的後果。


結語


當明白黑衣人的暴力式民主思維來自何處後,我們便不難理解,何以美國可以輕易煽動香港的黑衣人式暴力示威,一天不把這些思維毒根拔除,這些黑衣人就會永遠被自己的思維陷阱所牢籠,香港亂象就終將無法平息。


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