但以理書2章21節記載︰『他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。』
誠然，神是先看過整個人類歷史的發生，便如同電影剪接師般把聖經全部寫下來後，再把一卷卷的《聖經》放在歷史當中。所以，《聖經》所記載的，無論是歷史、或是預言都一定是完全無誤的。
啟示錄1章8節記載︰『主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』
故此，《聖經》的寫成足以明証神無論過去、現在、或是將來都是同時存在；祂可說是超越時間空間。就讓我們今天用全新的角度，一同探索這本經過無數次『時空穿梭』而寫成的奇妙書藉–––《聖經》︰
聖經密碼
啟示錄1章8節記載︰『主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』
故此，《聖經》的寫成足以明証神無論過去、現在、或是將來都是同時存在；祂可說是超越時間空間。就讓我們今天用全新的角度，一同探索這本經過無數次『時空穿梭』而寫成的奇妙書藉–––《聖經》︰
聖經密碼
於 1980 年代始，科學家利用電腦發展出一套稱為「等矩離字母順序解碼」（Equidistant Letter Sequences）精密的數學運算模式，將《聖經》舊約的所有文字串在一起，以不同數目的字母列成矩陣，竟發現當中記錄了過去、現在、將來的人類歷史大事︰ - 『 愛迪生、燈炮、電』等字眼記載於《民數記》11章26節至17章10節。
- 『愛因斯坦、科學、聰明絕頂的、嶄新而卓越的知識』記載於《出埃及記》21章29節至《民數記》31章39節。
- 『甘迺迪總統、第二位治國者遇害、將死、達拉斯(遇刺的地點)』記載《出埃及記》19章18節至29章13節。
由此證明，神把人類整個歷史很多重要的事情都以『聖經密碼』的方式記錄下來，唯獨這位全能的神才能夠以這種不可能的方式，寫成了這本全世界最無可推諉的書籍–––《聖經》。
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《以賽亞書》66章對比《聖經》66卷書
《以賽亞書》本是《聖經》中第23卷書，於1948年時，在以色列地死海北端山洞內，找到了主前100年『死海古卷』中並包含一卷完整的《以賽亞書》的抄本。當《以賽亞書》與整本《聖經》新舊約書作對比時，它卻能夠按次序對應整本聖經的書，便如一本濃縮版的《聖經》般。但事實上，當它被寫成時，《聖經》篇幅只是完成約一半而已。
巧妙地，《聖經》共有66卷書卷，而《以賽亞書》也同樣有66章的篇章。不但此，《聖經》分為舊約和新約，而《以賽亞書》的書卷傳統上也是分為上下兩半；另外，舊約有39卷，《以賽亞書》上卷也同樣有39章、新約27卷，《以賽亞書》下卷也同樣有27章。
更甚而，當你細閱《以賽亞書》的每一章經文時，不難發現其內容都正巧合地對應相同數目《聖經》書卷的主題內容，就讓我們來看看一些例子︰
| 以賽亞書經文 | 聖經經文 | 對比相同主題內容 |
| 以賽亞書 1章9-10節
『若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！』
| 創世記19章24-25節
『當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，
把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。』
| 同樣提及神會審判犯罪的以色列人，並同樣以《聖經》第一卷書《創世記》裡，所多瑪和蛾摩拉被神所毀滅的事件去警告他們。 |
| 以賽亞書2章19節
『耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。』
| 出埃及記19章16-18節
『 到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。
西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窰一般，遍山大大的震動。』
| 同樣地提及耶和華使地大震動，人要躲避神的驚嚇和祂的榮光，情況就好像聖經第2卷書《出埃及記》所形容，神在西乃山顯現在以色列人面前的景象一樣。 |
| 以賽亞書9章6-7節
『因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。
他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。』
| 撒母耳記上16章13節
『撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。』
| 《以賽亞書》第9章預言彌賽亞降生，成為一位坐大衛寶座的君王，而剛好如在聖經第9卷書的撒母耳記上記載預表主耶穌的大衛誕生並被膏立為王的事件。 |
| 以賽亞書11章1-4節
『從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。』
| 列王記上3章10-13節
『所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，
我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。
你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。』
| 《以賽亞書》第11章，預言會從大衛父親耶西的血脈，誕生一位『和平之君』，擁有智慧和聰明的耶和華七靈，以正直公義審判貧窮和謙卑人。外邦人都會尋找他，並且大有榮耀。相同對比聖經第11卷書列王記上，正好是記載『和平之君』、滿有智慧和憑公義審判，並引來外邦王尋覓的所羅門王的事蹟。 |
| 請細閱以下經文︰ 以賽亞書40章9-11節 以賽亞書41章14及27節 以賽亞書42章1-3節 以賽亞書43章1節 | 請細閱以下經卷︰ 《馬太福音》 《馬可福音》 《路加福音》 《約翰福音》 | 同樣預言救主的出現，並神拯救和赦免的信息；如同新約四福音，記載主耶穌出現在世人前面，成為神所揀選的僕人，並且是救贖主、是好牧人的事蹟。 |
| 請細閱以下經文︰ 以賽亞書66章1及6節 以賽亞書66章7節 以賽亞書66章15-16節 以賽亞書66章22節 | 請細閱以下經文︰ 啟示錄4章1-2節 啟示錄2章1-2節 啟示錄14章18節 啟示錄21章1節 | 同樣形容世界末日聖殿的出現，神對世界的審判，將會在產難中出生被提的嬰孩，和之後所出現的新天新地的景象。 |
