考考大家，讀書時期一定背過，一直膾炙人口，出自孟子一篇散文，《生於憂患，死於安樂》其中一段應該係…?
古語有云：
A. 故天將降大任於「斯人」也
B. 故天將降大任於「是人」也
呢段大家已背得滾瓜爛熟的古文，無想到翻查吾同年代語文課本，甚至古籍，出現另一個版本，裡面都是「是人」！
主日信息應驗篇｜曼德拉效應：天將降大任於…
承受天國與撒種
受天國與撒種
人的一生對比求恆是短暫的。怎樣才能活出真正的意義？神創造生命的目的，就是製造法則的承繼人。並且要我們在人生中，不斷將最美好的撒出，最差的磨練掉，最終成為可以承受天國的人。
在世時為天國撒種
以往的主日信息中，日華牧師已多次分享到，原來我們將來在天國得著的祝福和位份，都是來自今生的撒種。當我們在短暫的今生，願意為到將來的永生撒種，將來就能夠承繼神預定給我們的一切祝福和位份。如此，我們怎樣在今生撒種才是正確呢？
其實，當我們將一切最好的生命品質，包括：信、望、愛、付出、委身、祝福、憐憫等特質，成為我們的生命和日常生活，就可以把今生成為最馨香的祭物獻給神，這就是最好的撒種。神亦在我們生命中作工，藉著磨煉和困難等經歷，把我們生命的瑕疵和雜質去除。
與天國背道而馳的，只能承受世界
可是，世上不認識神的外邦人，都會背道而馳。大部分外邦人，都會不斷擴大生命中最差的部分，卻不懂得把神賜予人類生命的優點放大。例如：隨年日而至的各種不幸和悲劇增加，外邦人生命中的痛苦、仇恨、自私和失望都會隨之增加；同時，生命中最美好的信心、愛心、盼望和付出，也隨著際遇和磨煉漸漸減退。因為他們發覺，就算在生命中撒出以上好種，都不會在今生得到全部回報，甚至世界和別人會不斷蠶食自己的生命。所以，絕大部分外邦人，即使年青時是一個充滿愛心和付出的人，都會隨年日漸漸變得自私和陰險。
作為一位真正懂得撒種的基督徒，即使為別人的緣故付出了十元，最終卻只得回一元的回報，仍然甘心樂意，因為不論得到甚麼，都祝福了別人，付出了九元的貢獻。而且我們知道，生命中付出的一切都不會沒有回報，神早已在聖經應許我們今生得百倍、來世得永生的祝福。但是，大部分外邦人卻相反，往往付出了一元的勞力和心機後，就期望得到一百元的回報。假如只得回十元的話，就會不滿，甚至會覺得別人欠了他，會想盡辦法搶回自己認為應得的額外九十元。即使訴諸法律或用計謀報復、傷害別人，也在所不計。
所以，當人用世界的方法，就是與天國背道而馳，他們就不可能承受天國，只能承受世界。
小結—承受天國！
人的一生是有限的，但天國卻是永恆。當我們為天國撒種的話，不單會在天國收到永恆的祝福，並且因為今生各種磨煉和困難，令我們的愛心和信心容量擴大，成為似神的人，可以承受天國。
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天國道（二）前言 － 法則繼承者
時空的啟示與法則的繼承者
人類繼承萬有與擁有神的形像
人生的目的
人生在世，有甚麼意義？人從何來，最終又會往哪裡去？你又有沒有問過自己，究竟自己的一生目的何在呢？
天國道・生命的真正目的
於主日信息當中，日華牧師進深解釋「天國道」。其實，「天國道」一早存藏於這個世界當中，只不過是留待我們去發掘出來。
很多人來到這個世界的時候，其實，也是與這個「天國道」擦身而過。甚至，連教會也未必懂得有智慧地解釋給弟兄姊妹知道，如何尋找出「天國道」。因為，大部分基督徒也是如外邦人一般，從來沒有想過要尋找出神於他們生命當中的旨意。三個人生的問題
對於外邦人而言，他們一出生來到這個未知的世界，就像白紙一張。當面對身邊的一切，內心會引導他們去問三個人生問題。分別是：
1)「我是從哪裡來？」；
2)「我現時在哪裡、人生目的是甚麼？」及；
3)「我將會去哪裡？」
這三個人生問題，是每一個人都會嘗試去問、嘗試去尋找的問題。其實，當他們願意認真尋找答案的時候，就會被導引尋找出「天國道」這個終極正確答案。
可是，大部分外邦人問了這三個正確的人生問題之後，由於找不到正確答案，所以，最後都是輕輕帶過，將這幾個問題完全忘掉，繼續返回自己的生活當中，只顧著眼前所見的事情，繼續吃喝玩樂的過一生。
小結
神創造我們的人生，目的就是讓我們尋找「天道」，並且去滿足我們被造的目的。接下來，讓我們更進深了解「天國道」的不同層次吧！
更多內容：
天國道（一）前言
「天國道」的第三及第四種層次的理解
進化論是完全違反天國道的一種謬論
普世人對天道兩種層次膚淺的誤解
順其自然與奮鬥的人生選擇
影片：「天國道（1）」內容簡介
20180610 主日信息導讀 ── 天國道（1）
錫安教會主日信息 ── 天國道（1）
「天國道」的第三及第四種層次的理解
「天國道」的第三及第四種層次的理解
日華牧師幫助我們理解天道，又稱天國道五種層次之中，其中四種層次。唯有真正尋找到天道，就是找出法則創造者，與及其創造世界的真正目的，並且，去滿足這個目的，這就是更高的層次，真正的天道。
第一種層次的理解：順其自然
如普世道教和佛教所認為，天道是順其自然，一 生順應天命、甘於淡泊、活得平凡，這就是行完一生的應有態度。
第二種層次的理解：尋找萬物定律
當世人發現了法則的存在後，透過科學及努力研究，不斷發掘這些隱藏在世界的法則和萬物定理，然後讓人明白及配合這些法則，改變人類的生命，令人生更有意義，這就是天道。
第三種層次的理解：尋找創造法則的人
就是從觀察或科學中，發現到隱藏在世界的法則之後，更逐步發現單單認識這些法則，並不足夠，必須尋找這些法則背後的創造者及維持者——神，換句話說，就是要認識基督教創天造地的創造主，這就是天道第三種層次的理解，也是當今普世絕大部分基督徒，對於天道—即天國道的理解！
第四種層次的理解：按神心意而行
原來當每位基督徒認識了創造主之後，決不能單單止步於此，我們必須躍進到天國道的第四種層次，努力尋找神，了解、認識神的性情及心意。所以，基督徒不可以單單知道神，也要認識神，明白神對我們的旨意和時代計劃，甚至，認識神創造人類的目的，跟隨神到底。
主耶穌與法利賽人對神的認識程度有極大差異
縱使主前536年，法利賽人已經存在，成為猶太人的宗教教師，幫助人認識神。甚至主前167年，猶太祭司瑪他提亞（Mattathias）領導馬加比革命，對抗塞琉古王朝，光復了耶路撒冷的聖殿後，法利賽人更成為一種宗教體系，是猶太人舉足輕重的宗教領袖，教訓人認識聖經真理。
相關資料：馬加比家族
相關資料：馬加比家族
只可惜，對神的認識程度，法利賽人對比主耶穌，實在是天淵之別、相距極遠，因為主耶穌對神的認識，是按著真理達至「深入主觀層面上」的認識。為何主耶穌能夠這樣說？因為主耶穌就是天國道，是道路、真理、生命，不靠著主耶穌，根本沒有人可以到父那裡去，也沒有人可以認識神。
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
所以，主耶穌不單知道神、認識神，也以「深入主觀層面上」了解神的心思和意念，明白天父的旨意，遵行神時代的旨意，討神的喜悅。同樣，我們不單要知道神創造宇宙、天使及萬物的目的，作為受造物更要知道我們被造的目的，這就是天國道第四種層次的理解，是神為我們安置的道路，由生命的開始至時間的結束，整段164億年的時間與歷史的道路，就是天國道。所以，為何主耶穌來到地上說自己是道路，就是這個意思。
先理解神創造我們每個人的
獨立目的和被造的道路
我們透過主耶穌這條道路，即天國道，首先要理解神創造我們每一個人的獨立目的，然後去明白神創造人類、制定國家、設計城市、耶路撒冷、香港、編排時間及歷史的目的。最後，我們就會發現，神創造全人類的目的，就是為了永恆的新婦，讓時間與歷史成為永恆新婦的鑄模。
然而，每個人都要由尋找自己被造的道路開始，行在自己的正路，然後再找到群體的道路，走完整個群體的道路，到最後，神就會帶領我們完成每個時代新婦的道路。正如現今神以共同信息，向全世界顯明錫安教會就是真命天子永恆的新婦，是全人類的典範，錫安教會向世人示範，不單要知道萬物法則背後的創造者神，更要尋找這位神，盡一生的光陰為神貢獻，委身立志，討神的喜悅。
生命短暫，定要尋見天國道，
並盡一生光陰和資源去走。
只是，每個人的生命都非常短暫，而且被限定了，各人只能夠做到限制之內的少量事情，自出生以來，人生就如一個死亡遊戲般，被強制性放入一間房，只有三十分鐘逃生，否則一切都會結束，死路一條。縱使有人活到一百歲，但假如一生都無法尋找到人生的試題和人類被造的答案，最終，也只是枉過，白白浪費了人生，只是死得冤枉，並且進入地獄，沒有第二次機會。
但是，能夠活到一百歲的人，這一百年時間，他們又做了甚麼？完成了甚麼工作呢？
主耶穌顯明︰世上唯一一條絕對正確的路，就是天國道。主耶穌就是道路、真理、生命，神沒有賜下別的名，人可以靠著得救，或是賺取得到永恆的獎勵。人生就如一個遊戲，只有唯一一條絕對正確的路，就是生路，神創造世界、時間和歷史，就是要人尋找及完成這條天國道。
神賜予我們各人不同壽數，有的僅僅只有15歲、有的30歲離世、有的可能活到100歲以上。神創造世人的目的，最重要的鑰匙，就是要人們在花花世界裡，尋找出這條隱藏的天國道。
事實上，天國道並非單單是一些大自然法則、萬物定理、生老病死、科學和知識，世人絕非順其自然，甚麼也不用做，而是要努力尋找人生的法則，甚至尋找法則背後的創造者神，盡一生光陰和資源，明白創造主對我們各人的旨意，創造我們的目的，這才算是天國道。
唯有人跟著創造法則者神的道路，走完一生，才是尋找到天國，主耶穌來，正是說明這條路，所以，主耶穌說手扶著犁向後看的，不配進神的國。
唯有那些為到神和福音的緣故，放棄父母、房屋、弟兄、姊妹、兒女、田地的，才能夠今生得百倍，在來世得永生。
始終，按著人之常情，父母、妻子、兒女都是順其自然得來的事物，為何人要放棄呢？
只不過，當父母、妻子、兒女成為我們信仰的攔阻，違背我們的信仰和神的旨意，他們與我們跟隨神的旨意，兩者之間出現矛盾和衝突，我們就不能順其自然，而是要認真作出取捨的決定，這就是天國道更深一層的意義。
沒錯！當人生順其自然得著的人和事，違背神的旨意時，我們就要為神的緣故，作出非常認真的決定，主動撇下這些物質、人和事，這就是天國道隱藏的道理。
神賜予我們各人不同壽數，有的僅僅只有15歲、有的30歲離世、有的可能活到100歲以上。神創造世人的目的，最重要的鑰匙，就是要人們在花花世界裡，尋找出這條隱藏的天國道。
事實上，天國道並非單單是一些大自然法則、萬物定理、生老病死、科學和知識，世人絕非順其自然，甚麼也不用做，而是要努力尋找人生的法則，甚至尋找法則背後的創造者神，盡一生光陰和資源，明白創造主對我們各人的旨意，創造我們的目的，這才算是天國道。
唯有人跟著創造法則者神的道路，走完一生，才是尋找到天國，主耶穌來，正是說明這條路，所以，主耶穌說手扶著犁向後看的，不配進神的國。
為神放棄信仰上的一切攔阻
唯有那些為到神和福音的緣故，放棄父母、房屋、弟兄、姊妹、兒女、田地的，才能夠今生得百倍，在來世得永生。
始終，按著人之常情，父母、妻子、兒女都是順其自然得來的事物，為何人要放棄呢？
只不過，當父母、妻子、兒女成為我們信仰的攔阻，違背我們的信仰和神的旨意，他們與我們跟隨神的旨意，兩者之間出現矛盾和衝突，我們就不能順其自然，而是要認真作出取捨的決定，這就是天國道更深一層的意義。
沒錯！當人生順其自然得著的人和事，違背神的旨意時，我們就要為神的緣故，作出非常認真的決定，主動撇下這些物質、人和事，這就是天國道隱藏的道理。
可惜的是，行走天國道，引到永生的門是窄的，路是小的，找著的人也少。普世人只求貪安舒，另外自創一條寬闊的道路，但一生終結後，只是換來滅亡，枉過一生。
馬太福音 7:13-14
13 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
因為天國道真正的實質，並非普世人發現天道三種膚淺層次的理解，人必須進到第四種層次，甚至，下星期主日信息將會分享第五種層次，如此，才能夠完成神賜予的天國道，認識神創造萬物和人生的目的。大家拭目以待！
相關影片：錫安教會主日信息 ── 天國道（1）「天國道」的第三及第四種層次的理解
13 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
但為何主耶穌要不斷對比這兩條道路呢？
因為天國道真正的實質，並非普世人發現天道三種膚淺層次的理解，人必須進到第四種層次，甚至，下星期主日信息將會分享第五種層次，如此，才能夠完成神賜予的天國道，認識神創造萬物和人生的目的。大家拭目以待！
相關影片：錫安教會主日信息 ── 天國道（1）「天國道」的第三及第四種層次的理解
Ziondaily：
普世人對天道兩種層次膚淺的誤解
前言
自古以來，人類已經發現天道是隱藏在世界和萬物之中，原來，神製造天道，即天國道，是讓任何年齡的人，都可在理解天國道後，明白到為何神要創造人類、賜予生命、以及生存的目的。
可惜世人從探索和研究裡面，只發現到天道的兩種膚淺層次，也成為世人對天道的兩種誤解，最終亦未能捕捉到神創造世人和萬物的真正用意。
世人對天道第一種膚淺理解
故此，世人認為人生就是生兒養女、尋歡作樂、悠閒度日、順應天命等就是天道，同樣，尋找與生俱來的夢想、發展個人所長，也是天道。
這些都是普世宗教，如佛教和道教嘗試尋找天道的膚淺理解，完全建基在一個錯誤的信念上，最終，令世人所謂「看破凡塵」，一切只求順其自然、順應天命、甘於淡泊度過平凡一生，枉費神為每個人創造的一生。
世人對天道第二種膚淺理解
當世人確認法則的存在後，西方社會就演變成現今的科學，成為世人尋找天道的工具，比傳統道教、佛教更加進深了解天道的層次，進一步接近天道的現實，但世人仍未能夠捕捉到神訂立天道的真正目的和意義。
所以，不再誤解神設立天道的真正用意，一事無成、平平凡凡地枉過一生；相反，世人發現法則後，透過科學及研究，學會努力和奮鬥，如︰偉大的科學家牛頓和愛因斯坦，他們不斷尋找隱藏在世界的法則和萬物定理，演變成科學和知識，透過努力研究，不斷發掘出眾多掌管我們和現實的法則，然後讓人嘗試配合這些法則，控制自然，改善人類的生活，透過明白法則，令人類的生命能夠完成更多工作，變得更有意義和成功。
過往數百年間，雖然人類透過科學手段，明白天道各樣法則，製造出一個充滿奮鬥、絕不平凡的一生，可惜的是，這兩種層次對天道的理解，都不是神創設及隱藏天國道的真正意義。
影片︰《「天國道（1）」內容簡介》
資料來源：
順其自然與奮鬥的人生選擇
人生兩種取態
順應天命
日華牧師分析，最基本，他們有著兩種取態。一種就是順應天命的概念，也就是說，當他們面對大自然的時候，盡量順應大自然所帶來的一切，他們會嘗試歸納出大自然的法則，並且順應著這些法則而活，也就是中國以農立國，日出而作、日入而息的順應天命概念，亦是東方人，甚至中國人樂天知命、安貧樂道的概念。
簡單而言，他們存活於地球的時候，會嘗試理解大自然，理解天道，但目的，不是要掌管大自然，而是想像要配合天道，甚至達到「天人合一」的境界，這就是中國文化的中心思想，所以，對人的方面，亦是這個取向，就是順其自然，以禮相待，即是彼此尊重的傳統思想。
所以，唯有中國文化，才有著眾多風水、命理，當中的主旨，也就是教導人如何順應身邊的環境、順應著天命，所謂之趨吉避凶，讓他們於天命難違的情況下，希望能夠爭取更多，甚至是接受所謂天意，成為一個平凡人一般，苟且偷生。
簡單而言，他們存活於地球的時候，會嘗試理解大自然，理解天道，但目的，不是要掌管大自然，而是想像要配合天道，甚至達到「天人合一」的境界，這就是中國文化的中心思想，所以，對人的方面，亦是這個取向，就是順其自然，以禮相待，即是彼此尊重的傳統思想。
所以，唯有中國文化，才有著眾多風水、命理，當中的主旨，也就是教導人如何順應身邊的環境、順應著天命，所謂之趨吉避凶，讓他們於天命難違的情況下，希望能夠爭取更多，甚至是接受所謂天意，成為一個平凡人一般，苟且偷生。
所以，這絕對是一種較為消極的人生取態，亦是這個原因，導致中國的科技發展，比西方落後得多，這是有其歷史及文化背景所影響，就是他們幾千年的教育所強調的，不是科學研究，而是談及人生哲理的四書五經。
當中，就算有著科學發展，也只是著重實用主義，就是如何藉著科學去提升生產力，幫助人們解決日常生活的問題，過更好的生活，因此，當有著「四大發明」之後，其實，再走下去，就已經無以為繼，因而導致科技發展慢慢落後於西方。因此，有別於第一種取態，就是剛才所提及，知道天命難違，所以選擇逃避方式去順應天命的取態。
奮鬥的人生選擇
第二種取態，就是嘗試理解大自然這個「天道」是甚麼，而目的，不單止認識這個大自然，並且，是要加以利用，也就是「人定勝天」的奮鬥概念，就是要尋找出大自然的法則，並且，學習掌管與及駕馭這些法則，因此，這就是近乎研究科學的積極態度，也就是西方文化科技發展進步的原因。
現在，我們當然知道，是神去創造這個宇宙、創造這個地球。不單止是太陽系上萬年按著軌道運轉，或是大自然的井然有序、動植物生生不息，整個萬有也是由神去承托著。然而，神承托著萬有，不是藉著祂的喜好，隨心所欲的去做。神是以真理、以大自然的法則去承托著萬有，只不過，這些法則是埋藏於大自然的寶庫當中，人們要藉著切心研究，才能夠一步一步發掘出這些寶藏去加以應用。當中，就是藉著對大自然的研究，去尋找出大自然的法則，而藉著應用這些法則，最終造就出科技的進步。
事實上，我們環顧身邊周圍的物件，包括手提電話、電腦、電子錶、冷氣機、電視機、雪櫃等等，每一件電子產品，都是由幾百至幾千個零件組成，而每件零件，背後也是由眾多科技發明所拼合而成，而這些科技發明，其實，也是藉著人類的智慧，由研究大自然的法則而來。
例如︰塑膠，是石油副產品；汽車的車輪是由橡樹的樹膠製造出來；大部分的電子零件，甚至是來自於沙粒等等。大家可以想想，地球於幾千年前，已經被創造，當中的物質、礦藏、動植物等等，亦一直存在，但是，為何幾千年前的人類，沒有汽車、沒有電梯、沒有電子產品呢？所有的原材料，其實已經一直存在，由大自然所供應，然而，幾千年前的人類，就是未有這份智慧去理解大自然的法則，然後加以利用，所以，縱使所有材料已經存在，但假如不懂得當中的原理，不懂得組合、提煉、應用的話，最終，他們亦只能夠過著日出而作、日入而息的農業社會生活。
然而，當他們尋找到大自然當中的不同法則，嘗試理解當中的原理，並且學習熟練應用這些法則，繼而生產出各種的產品，這就是科學家所做的工作。然而，西方對大自然的研究，其實，甚至已經超越「實用主義」，他們作出種種科學研究，並不單單是為了應用於日常生活當中，為著讓人們得著更舒適的生活。
小結
西方對大自然的研究，是希望更了解這個世界，更了解神創造的奇工，也就是滿足他們對世界的好奇。因此，有科學家會研究天文、地理、數學、物理、化學、量子力學，甚至研究「時間」，當中，不是每一項研究，都可以轉化成日常生活的產品，但當他們不斷研究的時候，他們就更理解大自然、更理解「天道」。亦因著東、西方文化理解「天道」有著明顯的差異，這份差異，就正正影響東、西方的科技發展，以至於東、西方的歷史發展。
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