人生兩種取態
順應天命
日華牧師分析，最基本，他們有著兩種取態。一種就是順應天命的概念，也就是說，當他們面對大自然的時候，盡量順應大自然所帶來的一切，他們會嘗試歸納出大自然的法則，並且順應著這些法則而活，也就是中國以農立國，日出而作、日入而息的順應天命概念，亦是東方人，甚至中國人樂天知命、安貧樂道的概念。
簡單而言，他們存活於地球的時候，會嘗試理解大自然，理解天道，但目的，不是要掌管大自然，而是想像要配合天道，甚至達到「天人合一」的境界，這就是中國文化的中心思想，所以，對人的方面，亦是這個取向，就是順其自然，以禮相待，即是彼此尊重的傳統思想。
所以，唯有中國文化，才有著眾多風水、命理，當中的主旨，也就是教導人如何順應身邊的環境、順應著天命，所謂之趨吉避凶，讓他們於天命難違的情況下，希望能夠爭取更多，甚至是接受所謂天意，成為一個平凡人一般，苟且偷生。
簡單而言，他們存活於地球的時候，會嘗試理解大自然，理解天道，但目的，不是要掌管大自然，而是想像要配合天道，甚至達到「天人合一」的境界，這就是中國文化的中心思想，所以，對人的方面，亦是這個取向，就是順其自然，以禮相待，即是彼此尊重的傳統思想。
所以，唯有中國文化，才有著眾多風水、命理，當中的主旨，也就是教導人如何順應身邊的環境、順應著天命，所謂之趨吉避凶，讓他們於天命難違的情況下，希望能夠爭取更多，甚至是接受所謂天意，成為一個平凡人一般，苟且偷生。
所以，這絕對是一種較為消極的人生取態，亦是這個原因，導致中國的科技發展，比西方落後得多，這是有其歷史及文化背景所影響，就是他們幾千年的教育所強調的，不是科學研究，而是談及人生哲理的四書五經。
當中，就算有著科學發展，也只是著重實用主義，就是如何藉著科學去提升生產力，幫助人們解決日常生活的問題，過更好的生活，因此，當有著「四大發明」之後，其實，再走下去，就已經無以為繼，因而導致科技發展慢慢落後於西方。因此，有別於第一種取態，就是剛才所提及，知道天命難違，所以選擇逃避方式去順應天命的取態。
奮鬥的人生選擇
第二種取態，就是嘗試理解大自然這個「天道」是甚麼，而目的，不單止認識這個大自然，並且，是要加以利用，也就是「人定勝天」的奮鬥概念，就是要尋找出大自然的法則，並且，學習掌管與及駕馭這些法則，因此，這就是近乎研究科學的積極態度，也就是西方文化科技發展進步的原因。
現在，我們當然知道，是神去創造這個宇宙、創造這個地球。不單止是太陽系上萬年按著軌道運轉，或是大自然的井然有序、動植物生生不息，整個萬有也是由神去承托著。然而，神承托著萬有，不是藉著祂的喜好，隨心所欲的去做。神是以真理、以大自然的法則去承托著萬有，只不過，這些法則是埋藏於大自然的寶庫當中，人們要藉著切心研究，才能夠一步一步發掘出這些寶藏去加以應用。當中，就是藉著對大自然的研究，去尋找出大自然的法則，而藉著應用這些法則，最終造就出科技的進步。
事實上，我們環顧身邊周圍的物件，包括手提電話、電腦、電子錶、冷氣機、電視機、雪櫃等等，每一件電子產品，都是由幾百至幾千個零件組成，而每件零件，背後也是由眾多科技發明所拼合而成，而這些科技發明，其實，也是藉著人類的智慧，由研究大自然的法則而來。
例如︰塑膠，是石油副產品；汽車的車輪是由橡樹的樹膠製造出來；大部分的電子零件，甚至是來自於沙粒等等。大家可以想想，地球於幾千年前，已經被創造，當中的物質、礦藏、動植物等等，亦一直存在，但是，為何幾千年前的人類，沒有汽車、沒有電梯、沒有電子產品呢？所有的原材料，其實已經一直存在，由大自然所供應，然而，幾千年前的人類，就是未有這份智慧去理解大自然的法則，然後加以利用，所以，縱使所有材料已經存在，但假如不懂得當中的原理，不懂得組合、提煉、應用的話，最終，他們亦只能夠過著日出而作、日入而息的農業社會生活。
然而，當他們尋找到大自然當中的不同法則，嘗試理解當中的原理，並且學習熟練應用這些法則，繼而生產出各種的產品，這就是科學家所做的工作。然而，西方對大自然的研究，其實，甚至已經超越「實用主義」，他們作出種種科學研究，並不單單是為了應用於日常生活當中，為著讓人們得著更舒適的生活。
小結
西方對大自然的研究，是希望更了解這個世界，更了解神創造的奇工，也就是滿足他們對世界的好奇。因此，有科學家會研究天文、地理、數學、物理、化學、量子力學，甚至研究「時間」，當中，不是每一項研究，都可以轉化成日常生活的產品，但當他們不斷研究的時候，他們就更理解大自然、更理解「天道」。亦因著東、西方文化理解「天道」有著明顯的差異，這份差異，就正正影響東、西方的科技發展，以至於東、西方的歷史發展。
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