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恩典與耕耘出現不同的豐收


綜觀基督教的屬靈恩賜發展,不難發現普世基督徒都是不思進取,懶得在屬靈裡耕耘更多知識和智慧,一味只是向神求恩典。在經濟上,只祈求神每次恩典的供應,卻不會藉著耕耘,躍進至擁有神豐盛榮耀的富足,一無所缺。在健康上,只祈求神的恩典,賜下超自然的醫治,卻不會祈求神的智慧,耕耘來自神的超自然健康。顯然,普世基督徒都不懂得分辨,「一味靠著恩典」與「努力耕耘屬靈田地」的分別。


正如一句中國古語:「授人以魚,不如授人以漁。」道理其實很簡單,得到魚是目的,而釣魚卻是方法。獲得一條魚能解一時飢餓,卻不能解決長久的糧食問題,如果想永遠有魚吃,就要學會釣魚的方法。換句話說,要滿足人生的需要,一味靠著恩典供應並不是辦法,倒不如從別人身上學習知識和方法。



所以,中國古籍《淮南子·說林訓》寫到:「臨河而羨魚,不如歸家織網。」既然想得到河裡肥美的魚成為食物,不如回家織網,學習捕魚的智慧。



這正好對比基督徒從不努力學習,一生只求神的恩典,常常靠著配給,沒有負起作為基督徒的責任,努力在天國道上持續進步。在神眼中,每位基督徒都必須持之以恆,努力不倦地耕耘更多屬靈田地,成為一個勞力的農夫和得著豐盛漁獲的漁夫。

眾多靈恩事奉者在各樣屬靈恩賜上,例如:恩賜運作、說預言、醫治病人等領域,往往都患得患失,常常失準,神蹟奇事時有時無,正因為他們一生都是向神取魚的人!
大家可以想像,一個持續向人乞求魚的人,會是甚麼態度呢?

他們只會不約而同地,以乞求方式禱告和禁食,乞求神賜予恩典,但卻不會用心耕耘和進步,當然,神不會獎勵他們的懶惰和貪婪,恩典賜下的供應和彰顯就會越來越少。縱使他們聲嘶力竭地向神禱告,但他們的懶散,在神面前一次又一次支取恩典後,就變得越來越不配得,最後,甚至失去神的同在和探訪。

相比下,那些明白魚的來源,懂得並願意釣魚的漁夫,就會發現恩典與耕耘的分別。

神蹟醫治和各種屬靈恩賜亦一樣,普世教會不斷舉辦奮興會、禱告會、禁食會、靈修會等,其實都是背道而馳,不是「授人以魚,不如授人以漁」的方法,只向神一味乞求恩典,卻沒有耕耘神賜予的種子和自己的心田。




大家必須理解,我們不是反對接受神的恩典,並非不禁食、不禱告,以賽亞書亦提到神悅納一種「鷹的禁食」。禁食和禱告的真正目的,是讓我們更有憐憫的心,更理解飢餓人的困苦,更加憐憫貧窮人,改善自己的心田,成為優美的泥土,而不是苦苦哀求神的恩典。在我們信心不足的時候,其實給予一次恩典就足夠,並非容讓人沉醉於懶散、不耕耘的人生。



以賽亞書 58:6-11
6 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎?
7 不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?
8 這樣,你的光就必發現如早晨的光;你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行;耶和華的榮光必作你的後盾。
9 那時你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說:我在這裏。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭,並發惡言的事,
10 你心若向飢餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足,你的光就必在黑暗中發現;你的幽暗必變如正午。
11 耶和華也必時常引導你,在乾旱之地使你心滿意足,骨頭強壯。你必像澆灌的園子,又像水流不絕的泉源。

確實,當我們盡自己的責任,持續耕耘和成長,神必定會時常引導,讓我們的人生藉著耕耘得到豐收,擁有真正超自然的富足,一樣也不缺,而不是每每於缺乏裡,等候神單次性的供應。



在健康上,當我們持續學習及耕耘,擴大祝福的餅,亦可以擁有神超自然的健康,一生沒有疾病,而不是不斷祈求病得醫治的神蹟。




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Charles & Frances Hunter 神蹟醫治原理


歷代歷世以來,很少人在醫治上能夠接近百分之一百以神跡奇事去醫治病人,直至到 Charles & Frances Hunter 的出現。他們有什麼特別之處呢?

Charles & Frances Hunter 成功之處

亨特夫婦 Charles and Francis Hunter,可說是上一代神蹟醫治佈道家中,最出色、醫治百分比最高的一對事奉者夫婦。

日華牧師分析,他們的醫治百分比這麼高,是因為有一顆愛神、愛人的心,成為神蹟醫治佈道家,不是為了炫耀、希望成名、受人尊崇。相反,他們是真心希望更多人能夠脫離疾病的牢籠,得著超自然的醫治。因此,他們願意花時間撒種,不斷研究關於醫治的真理,期望改善自己禱告醫治的方式,增加醫治的百分比。

事實上,他們亦因著研究脊醫的理論,得著更多明白,知道人體眾多痛症及疾病,都來自骨骼移位,尤其是脊骨錯位,當骨骼重新排列正常及復位,這些病症就會痊癒。所以,亨特夫婦發明了一種嶄新的祈禱醫治方式,將脊醫復位的工作交給神。他們願意在這方面撒種、耕耘,神亦加予更多明白。所以,他們在神蹟醫治方面,確實是出類拔萃。他們得著神加給的眾多明白後,亦將成果結集成書,成為別人的祝福,令其他人可以透過加深對醫學的理解,增加祈禱醫治的百分比。


以脊醫理論為輔助的禱告醫治


Charles and Francis Hunter 合共撰寫了超過 50 本屬靈書籍,當中最有名的,必然是兩本關於神蹟醫治的書︰《How to Heal the Sick》,台灣翻譯為《病得醫治》,及另一本《Handbook for Healing》,台灣翻譯為《醫治手冊》。《醫治手冊》教導讀者配合不同方法,增加醫治的百分比,其中一種就是剛才提及,以脊醫理論作為輔助的禱告方式。

例如︰第五章提及頸項治療法,面對頭痛患者時,可以按手在病人的頸項上,將姆指放在病人耳門和下顎連接處,因為血液是從頸項兩旁的動脈注入腦部。假如那些骨骼錯位,血液就無法暢順循環,所以,按手時吩咐所有肌肉、韌帶、筋腱、脊柱恢復到正常位置,頭痛就會得醫治。這種方式不需要如脊醫一樣,用雙手協助病人頸項復位,只需輕輕托著病人的頸項,命令這些骨骼自行復位。

同一道理,整個人的骨骼是否移位,會直接影響一個人的身體。所以,第六章提及盤骨醫治法,吩咐盤骨轉動到正常位置。當人體骨骼返回正常位置,不再壓著神經線,很多痛症就會消失,連帶其他身體問題亦會得著醫治。這種命令的禱告方式,是讓脊骨及盤骨走到正常位置,同樣不需要如脊醫般,運用器械矯正脊骨及盤骨錯位。

到第十二章,更詳細列明每種疾病的對應禱告方法。錫安教會訓練醫治禱告能力初階的伸長長短手及長短腳方式,也是來自亨特夫婦的教導,令骨骼伸延及重回正確位置。

現在,就讓我們重溫 Charles Hunter 的示範。值得留意,他以很仔細的方式作出命令式禱告,這種仔細的禱告,能夠令神的能力更易彰顯。因為萬事萬物,包括我們的身體,也是聽命於我們口中所發出的禱告,所以,命令越仔細、越切合身體的設計,就越快產生果效。



亨特太太名字的曼德拉效應

此外,當大家看著這些著作,有否留意到一個有趣的地方?亨特夫婦的名字極可能已經出現了曼德拉效應。因為很多人的記憶中,亨特太太的名字應該是 Francis Hunter,而 Francis 是一個很普遍的中性英文名,男女都會使用。但現在卻變成了 Frances Hunter,串法是將法國的 France 加上一個s,變成了 Frances,奇怪嗎?就連她的官方網站,也是 Frances Hunter。甚至,這改動可能並非單一現象,幾十年前於香港紅極一時的女歌手葉麗儀,她的英文名字亦是 Francis,但現在卻變成了 Frances。


小結

Charles & Frances Hunter 的醫治服侍,如:盆骨醫治、頸醫治,很多都能達至九成的醫治率。為什麼呢? 原因很簡單,第一,他們的動機是真心希望更多人的病得醫治;第二,正因為他們希望每一個人都得醫治,所以就變成在醫治方面撒種了。


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承先啟後將過往優質應用在新領域




日華牧師分享到,我們必須承先啟後,將過往33年信仰累積的優質根基,應用在神帶領的新領域上。究竟,我們應該如何有效地應用各種信仰的優質根基呢? 接下來,當神賜予新的種子及新的帶領時,我們又可以怎樣承先啟後,發展得更卓越呢?


日華牧師舉了一個例子,就如PZ完美音色講座或ToME曼德拉效應講座般,神下一步賜予我們的能力、新的種子,可能是舉辦「死人復活聚會」,除了帶領需要得著醫治的病人之外,我們可以將所有殮房的死人帶來,將他們從死裡復活。




沒錯!這是新的種子、嶄新的動勢,只是,這種如「說的聚會」般,需要動用聖靈神蹟權能彰顯的聚會,必須如同過往錫安教會所舉辦的神蹟聚會,以承先啟後的方式,應用錫安教會所有已知的智慧和啟示,即弟兄姊妹在過往神蹟聚會中所見,聖靈權能彰顯的做法。

例如︰過往由日華牧師親自帶領的「說的聚會」,必定有豐富的敬拜讚美、仔細的聚會流程安排,日華牧師是承先啟後地、累積錫安教會擁有的信仰基礎及智慧,如︰場務陪談、音響設置、調校音色、燈光變化、維持秩序、工作人員端莊尊重神的服飾,由聚會領詩、講道分享、禱告、說話時的語調、行神蹟、Call位、策略家與日華牧師一同巡行式 Call 位、呼召人決志信主、會後恩賜運作團隊、在聚會中將一切榮耀歸給神等。


每一個環節都經過日華牧師千錘百鍊的考慮,按著真理細心思量,絕非不經意的編排。甚至,每次「說的聚會」的敬拜讚美程序,日華牧師都會與敬拜讚美團隊(Music Team)進行數次非常嚴謹的綵排,令每次聚會都能夠完美推進、萬無一失,令聖靈得著榮耀,可以自由運行、彰顯神蹟,令人經歷神厚厚的恩膏和聖靈的觸摸。




「死人復活聚會」
必承接「說的聚會」的屬靈致勝要訣

接下來,若然神賜予的新種子是要舉辦「死人復活聚會」,我們必然會承接上述「說的聚會」的屬靈致勝要訣,不會摒除任何優質做法。唯有每項要點,我們都盡心竭力、發揮到極致,當聚會到達最巔峰、神的恩膏臨到及聖靈彰顯時,透過謀略的靈,即策略的靈,以新種子形態臨到,就可以按著神的感動叫死人復活。

這種新種子形態的聚會模式,完全是承先啟後,累積及發揮過往錫安教會30多年的優質,在每個環節中做到最好,觸發聖靈最大恩膏的彰顯。所以,為何過往所有錫安教會舉行的神蹟聚會,都能夠為基督教開拓先河、成為卓越的典範,因為一切做法都絕非一時興之所至,按人意的喜好而制定。弟兄姊妹必須明白,屬靈定律和法則是千真萬確,任何人單純為了興趣,而不是為了事奉神、尊重神的話,最終只會變成娛樂大眾的聚會,在屬靈恩賜發展上,往往變成「周身刀無張利」。







事奉不是為興趣湊熱鬧

是按真理而行討神的喜悅

正如我們所見,千千萬萬人為了自己的興趣投放了很多時間和金錢,甚至不少教會走上同樣的路,仿傚這種只求興趣、討人喜歡的做法。但他們這樣做並非事奉神,事奉的基本要求,就是基督徒所學、所做、所貢獻的,全都是按真理而行,以討神的喜悅、尊重神為大前題。

當教會建基於基督的道理、使徒和先知的根基塑造上,承襲過往所有真理根基,不斷發掘神最新的時代帶領時,就能夠累積成主的聖殿,令聖靈無限量地彰顯。


同樣,當弟兄姊妹參與真命天子的錫安教會,總是為教會著想、按各種真理而行,精益求精做到最完美,而不是貪方便或湊熱鬧,才能夠真正幫助教會、為神的家付上一分力,神才能夠計算我們的付出和貢獻,獎賞我們。

「內涵、貢獻、時間」相乘的獎勵原則

即使部分年長或非常年幼的弟兄姊妹,由於家庭背景及角色的不同限制,相比起那些只為湊熱鬧、為興趣的人,參與機會更少。但是,只要每次參與事奉和付出的時候,都持著最純全的動機,懷著珍惜和謙卑的態度,以最高標準的真理而行,按著「內涵、貢獻、時間」相乘的獎勵原則,仍然能夠因為更蒙神喜悅和更高分數的內涵和貢獻,令自己比其他只為湊熱鬧和為興趣的人,得到更多獎勵,藉著每次參與事奉,以單純的動機、卓越的內涵和優質的貢獻,賺取最大的永恆獎勵。


小結:
所以,承先啟後、依照最高標準的真理而行是非常重要,隨後撒出種子、努力耕耘,就能夠倍增百倍的收成。始終,我們每次付出和貢獻,都要神認可和計算,接下來,神才會為我們打開更多渠道,賜下更多新種子。終有一天,當教會的恩膏和祝福再擴大百倍、千倍、萬倍的時候,「叫死人復活能力」和其他更龐大的屬靈新種子,就會臨到我們身上,令錫安教會能夠在全新領域上展開終極事奉。


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平衡信心與屬靈心田的栽種















日華牧師以「平衡信心的概念」,分享基督徒務必平衡信心與屬靈心田的栽種,才能夠從撒種定律倍增30倍、60倍、100倍的收成。其實普遍基督徒對於屬神的信心的認識,都是非常膚淺、近乎很虛無,甚至與未信主的人一樣,都沒有固定及堅穩的信心。但聖經早已明確顯示,每一類指定神蹟或屬靈祝福的種子,都要求有相應的指定信心,即是,指定種子必須種在指定的心田裡面。


例如︰醫治的祝福,要種在相信醫治的心田裡,富足的祝福,絕不能種在思想仍然相信自己是消極、缺乏和貧窮的心田上,如此類推。

當我們有了這個基本概念的根基後,可以進一步理解,究竟信心是怎樣運作呢?如何才稱得上是平衡的信心與相稱的屬靈心田呢?



每種屬靈祝福,必須有平衡及相應匹配的心田。

試舉一個例子︰

當一個人的心田向來對醫治都充滿信心,但長大環境卻一直是貧窮,思想從未相信自己會富足的心田,即使他有醫治的信心,卻沒有一個相應平衡的心田,去盛載這些富足的應許和祝福。所以,當他們從神接收了富足的啟示和新種子後,不能單憑接收醫治的心田,去承接這些富足的種子,這並不足以製造30倍、60倍、100倍的倍增。

我們必須仔細思考及反省,省察自己是否擁有盛載富足種子的心田呢?究竟,自己的心田有否除去消極、缺乏和貧窮的思想,令富足的種子可以平衡地生長呢?



一塊舊有、污穢、未除掉雜草的心田,是無法栽種出新啟示的種子,當基督徒從神那裡得到一顆新啟示的種子後,必須作出決定和委身,雕琢、破碎、重新塑造自己擁有與啟示相應的心田,這就是基督徒要平衡信心與相應心田的做法。



天國擁有各式各樣的種子,正如每位聰明的農夫,都會知道不同農作物需要指定合適的泥土,部分農作物需要大量水份,栽種在濕潤泥土,部分農作物卻相反,不能浸在大量雨水中,因此要栽種在透水的沙泥上,甚至,不同溫度、陽光、濕度及氣候,都會對泥土造成不同變化,影響農作物生長和收成。

同一原理,神賜予不同種子,如︰富足、醫治、權柄、趕鬼、喜樂、剛強壯膽、勇敢、居上不居下、在別人眼前蒙恩、手所作盡都順利、至死忠心跟從神、聖靈充滿、說方言、傾聽神的聲音、說預言、Call位、傳福音帶人信主。甚至,現時神透過「2012榮耀盼望」信息賜予各樣的新種子,如︰解謎智慧、鐵杖轄管列國、明白時間、掌控歷史、時空穿梭等種子。每一種屬靈祝福,要達到今生得百倍,來世得永生,就必須擁有平衡及相應匹配的心田。


又舉一個例子︰

假如基督徒沒有相應的心田,相信「神會在絕處為我們開路」的種子,雖然這祝福確實是一顆種子,但是,僅僅以一塊只相信醫治、趕鬼或富足的心田栽種,最終的結果,就是「人聽了道心裡卻不明白」,就不能結實,在屬靈上裹足不前。唯有那些「聽了道又明白的」,擁有一塊與種子匹配的心田,持著剛強及堅毅的心,相信「神會在絕處為我們開路」,才能夠讓這些屬靈種子結實30倍、60倍、100倍。

馬太福音 13:17-23
17 我實在告訴你們,從前有許多先知和義人要看你們所看的,卻沒有看見,要聽你們所聽的,卻沒有聽見。」
18 「所以,你們當聽這撒種的比喻。
19 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裏的奪了去;這就是撒在路旁的了。
20 撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受,
21 只因心裏沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。
22 撒在荊棘裏的,就是人聽了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了,不能結實。
23 撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」


接收「啟示的種子」也必須省察、雕琢和塑造自己。

沒錯,基督徒不單要從賜種子的神接收「啟示的種子」也必須省察、雕琢和塑造自己,擁有能夠容載匹配這顆種子的心田。

當我們明白這個非常重要的關係,就理解為何部分教會或基督徒,會說相信聖經、相信神蹟醫治,但他們長大的背景,卻來自道教、佛教,因為道教和佛教,都教導他們相信世上存在神蹟醫治,所以他們會比較容易接受及相信。

但是,對於一個來自貧窮家庭、自小常常經歷失敗的人,卻永遠無法相信自己會得著醫治,因為旁邊沒有榜樣示範,提醒他以真理的眼睛去看現實,所以,他背後仍舊是失敗、貧窮、消極的靈,即使擁有了「得著醫治的種子」,卻沒有一塊平衡和匹配的心田栽種,亦永遠無法得到醫治的祝福。

同一原理,有人能夠相信醫治,卻永遠無法得到富足,因為他們沒有看見自己接受「亞伯拉罕經濟富足的種子」時,心田仍舊充滿自私、市儈及吝嗇,然而,實行及栽種這顆富足種子,本來就要求人懂得為別人無條件犧牲及付出,不單要甘心樂意,還必須不求回報、無私地祝福別人,更要不斷增加富足的智慧和明白。

無法經歷神的屬靈富二代必須悔改

單單聽了道,聲稱有撒種實行真理,卻從不耕耘及預備自己心田的人,以為自己會與別人同得祝福及收成,擁有富足,可是,唯有那些一直努力耕耘心田的人,才能夠栽種出「亞伯拉罕經濟富足的種子」,將收成倍增,迎接人生極大的富足和豐收。

同一原理,或許有基督徒說無法經歷神,但究其原因,只是他們根本不配得經歷神,所以,並非神要轉向祝福他們,相反,這些人必須悔改,重新省察自己。





例如︰屬靈富二代的年青人,常常說無法經歷神、覺得信仰不真實,他們卻不知道這句說話是推卸責任,指責神的錯誤、要神自我檢討,就如指責聖經錯漏百出、不合時宜一樣荒謬,但是,他們卻從未想過,真正應該檢討的人其實是自己。
試想,真正問題所在是甚麼呢?既然神確實存在,為何自小稱自己為基督徒的屬靈富二代,總是說無法經歷神,覺得信仰不
真實呢?


答案非常簡單,只能說這群人根本就是敗類,是敗壞了自己心田的屬靈垃圾,即使生於基督教家庭,蒙神的祝福,自幼被愛神的父母蔭庇和保護,相比幼年時從未接觸基督教的人幸福千百倍,卻仍然身在福中不知福,長大後亦沒有學懂珍惜和感恩,只是一群自私、沒有真理和不愛神的人。




簡單來說,真正答案就是他們要悔改,改正自己邪惡的心,因為真正人生的果效,不是由聖經和神發出,而是由自己內心發出。基督徒能夠經歷信仰的真實,都是由各人自己的內心發出,按各人自己的選擇和決定,如何將短暫的一生換取在世100倍的屬靈祝福和永生獎賞。


他們說「無法經歷神」這句話,已經讓我們知道,他們在神眼中是敗類、內心已經敗壞,沒有信心和優質心田去平衡信仰的種子,因為承受永生的種子,是需要特定的信心和心田。生於錫安教會家庭的屬靈富二代,自幼擁有各種屬靈遮蓋、保護和富足,得著世上最優質的講道和詩歌,在神眼中是子憑父貴,蒙祝福的一群。

日華牧師刻意設置的一切,
讓弟兄姊妹能夠輕易平衡並得著更大的信心。

日華牧師帶領錫安教會以專業及精益求精的態度,撒出每顆種子,錫安教會今天得到的一切祝福和成就,大家都有目共睹,絶非偶然,也並非與生俱來或輕易得到,完全是來自日華牧師33年來帶領全教會努力耕耘及栽種。


以我們常常經歷的恩賜運作及傾聽神聲音為例,首先是日華牧師得到「傾聽神聲音的信心」,然後不斷從神增加明白和智慧,幫助我們進入這個祝福裡,令我們日常生活及事奉都輕易傾聽到神的聲音。

換句話說:

1.是日華牧師首先將「傾聽神聲音的種子」教導我們。
2.是日華牧師令我們不論任何成長背景,都輕易擁有一個平衡傾聽神聲音的信心,栽種出屬於弟兄姊妹的傾聽神聲音和恩賜運作。

此外,其他屬靈恩賜,例如:醫治、趕鬼和聖靈擊倒等,日華牧師都是以身作則,親身成為我們的榜樣。以聖靈擊倒的恩賜為例,日華牧師示範絕不觸碰別人,單純觸發聖靈的能力,讓人被聖靈擊倒,被聖靈觸摸。因此,弟兄姊妹自然也擁有純全的信心,相信自己也能夠行出聖靈擊倒的神蹟。

日華牧師種種刻意設置的模範、原理、定律和規例,都不是為自己而做,而是循序漸進、有跡可尋地引導我們。

又例如︰日華牧師的講道,保持某種說話方式、語氣、查考聖經的步驟、分析方法,以及指定的聚會程序,先是讚美敬拜、禱告、講道,再唱詩歌及結束禱告,以至聚會的音響設置、維持秩序的場務、陪談等,每個細節都經過千百次細心思量,日華牧師的目的並非為了自己,而是為了我們,讓我們輕易擁有一顆絕對相信神話語的心,擁有平衡的信心和心田。




所以,屬靈富二代必須知道,為何父母和屬靈長者與他們不同,能夠常常經歷神,擁有非常真實的信仰呢?因為屬靈富二代的父母已經栽種了屬於自己的豐收,只是屬靈富二代本身卻妄想及誤以為自己不需要用心栽種和委身,單靠吃果子的方式,都可以擁有與父母一樣的豐收,經歷父母或屬靈長者的信仰真實。






說實話,由始至終,要經歷信仰的真實、時常經歷神的同在,從來不是靠父蔭、靠吃別人的祝福或寄生在別人的信仰底下。

此外,父母或屬靈長者能夠經歷信仰的真實,常常經歷超自然神蹟、醫治病人、於聚會中恩賜運作知道陌生人的隱情,正因為每次聚會,日華牧師都會悉心設置最卓越的屬靈氣氛,讓神的同在彰顯。

屬靈富二代視無法經歷神是理所當然,卻又不願意花時間和心機重聽及遵行教會以往的信息,又怎可能擁有父母的屬靈知識和根基呢?

過往33年,日華牧師設下很多做法,讓弟兄姊妹能夠輕易平衡並得著更大的信心。但現時錫安教會普遍的新一代,已經錯過日華牧師親自帶領神蹟聚會,透過彰顯神蹟和恩膏,向弟兄姊妹傳遞更大的信心。所以,來到今天,屬靈富二代要更加自律,更努力追趕父母和屬靈長者的信仰經歷和磨練,尊重每位屬靈長者及前輩。

既然,過往日華牧師已經承擔了各種困境及阻力,成為全教會恩膏的遮蓋,帶領著屬靈富二代的父母和屬靈長者,得著基督教歷史裡從未出現過的祝福,源源不絕的講道和詩歌,製造了一間和諧合一、同心的教會,親自首創成為了基督教的典範。

對於新生的下一代,或外面聽「2012榮耀盼望」信息而來的人,今天就要努力和自我反省,讓自己的屬靈心田,成為一塊
優質的良田。

新生下一代與靠聽「2012信息」而來的人的分別


在信仰發展上,新生下一代對比靠聽「2012信息」而來的人,究竟有甚麼分別呢?

對比之下,其實新生下一代更容易從父母和屬靈長者身上獲得更多種子。而靠著聽「2012信息」而來的人,就需要自己逐顆種子尋找,或是靠重聽錫安教會過往的主日信息。

只可惜!大部分新生的下一代都沒有善用這些種子,更反過來倒退及墮落,懶得撒種及栽種這些屬靈種子,只顧推卸責任及埋怨,最終在信仰上一事無成,也沒有一塊優質的屬靈心田,成為一群不配得神彰顯聖靈同在的屬靈富二代,枉費一生。


事實上,當我們有幸參與在這一間有神超然明證的錫安教會,常常從神那裡接收到源源不絕的屬靈種子,如近幾年,神給予我們各種啟示和動勢,例如:參與製作「2012信息」、鑄劍坊、PZ 完美音色講座、ToME曼德拉效應講座、Bitcoin 工作坊、CCAP 加密貨幣認證代理人,甚至,藉著「天馬座行動」信息,神讓我們明白不同的種子,包括︰解謎智慧、鐵杖轄管列國、時間、掌控歷史、時空穿梭等。

上述全部都是神賜予日華牧師的智慧和啟示的種子,日華牧師透過主日信息,撒下一顆顆種子的信心,所以,弟兄姊妹才可以種出今天的成果,經歷 Bitcoin 經濟轉移的祝福,開拓了基督教前所未有的先河,並經歷神以共同信息超然印證的祝福,成為神認可、連一日也不偏差的新婦。

然而,人若沒有平衡的信心和相應的心田,就無法從神賜予的眾多種子,栽種出相應指定的祝福和應許,即使從主日信息聽見這些啟示的種子,但沒有一塊平衡的良田,祝福與恩賜只會擦身而過,無法誕生神蹟。

結:
故此,既然神以世上的共同信息,明證我們錫安教會是真命天子,我們從神接收到這些種子之後,必須付上相應的信心,擁有與這些種子匹配的心田,與日華牧師同心,尊重及敬畏神。為,當接待先知,就有先知的賞賜,若然接待新婦,就會得著新婦的賞賜。


馬太福音 10:41
人因為先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜;人因為義人的名接待義人,必得義人所得的賞賜。

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