在大復興中,錫安對於遠道朝聖者的自處態度

 

於大復興中,對於位份高崇、遠道的朝聖者,我們應抱有怎樣的自處態度

l  大復興誕生後,才來到錫安教會朝聖的人,無論在地上的價值與身份多高崇,於神眼中,他們的位份根本無法與錫安教會正式的會員相比

l  錫安教會在神面前已有一個價錢牌,是價值不菲,所以我們要知道我們就是約櫃,我們無需對他們自降身份、卑躬屈膝、紆尊降貴

l  神正在提升錫安,她就是活著的聖城,是讓人朝聖的地方


錫安中每一位成員比任何朝聖者的價值和位份都高

日華牧師分享到,在神眼中,那些以往並不認識錫安教會,直至大復興誕生後,才來到錫安教會朝聖的人。其價值和位份,相比我們早已來到錫安教會,成為會員的一群,甚至,相比那些一直多年忠心事奉的事奉者而言,根本無法相提並論,兩者有著極大的差異。

因此,無論那些朝聖者,於世界有著何等崇高的位份,我們也要懂得自處,以正確的態度對待他們,明白在神眼中,他們的位份,根本無法與錫安教會正式會員相比。對此,日華牧師於校對這一篇主日信息時,作出了更詳細的補充。

面對崇高位份的朝聖者自處的態度

以下,是日華牧師於2021118日的錄音分享。

為甚麼我會提到自處?並且不只提示一次,我們要認知這些,知道怎樣自處。或許你們並未感到它的緊急性,但因為現時的疫症,我們沒有舉辦街頭佈道,因此,你們並未察覺。其實,經過這麼多年的「2012信息」分享,換個角度來說,若然現時讓你向別人介紹我們教會,你壓根兒不知道從何入手,對不?你所說的所有真話,基本上,別人連一句也不相信。對不?這是你所知道的。再者,你要從何說起呢?對不?

當然,你可以敷衍他,以三元福音引領他信主、跟進他。敷衍的話,這是可以的;然而,若你真心想向他們介紹,那位是你所愛的親人,你很想讓他來我們教會,你認為可以從何說起呢?況且,當你越發講述真相,你便越憂慮,他們會誤認你被鬼附,是異端邪教呢!對不?你並不知道應如何去介紹。我相信這個難題,回顧全世界的歷史,並沒有教會會遇到此問題。對不?但問題是,我們確實遇上了!

現時分享的「2012信息」,有太多的印證。現時你便開始理解,為何當年我見到這麼多印證,會有點卻步。我如何向你們解說呢?除非神給予足夠的印證,我才夠膽講述。因為當我向你們分享後,我怎樣期待你們向別人講述呢?著實,我也期待你們不要太直白地講述,免得把家人嚇壞,當講述我們身份的時候。所以,我所言的,就是「自處」。

其實,我們已經慢慢轉變,沒有辦法回到分享「2012信息」之前的錫安去自處,已經沒有辦法了!如我所言,你可以敷衍;然而,我們不能敷衍。明白嗎?你要利用最後這個突破的時間,那還會敷衍嗎?你要知道,其實我們與外界,已經恍如隔著一層幔子,我們於神的眼中,矜貴至一個程度,他們真的不可觸摸。對不?換句話說,在這個情況之下,其實你們會感到尷尬。

第一、假若他們是總統,或是領袖,甚至宗教領袖,你並不想敷衍他,但你可以怎樣呢?以甚麼方式對待他們呢?原來,當你知道我們身份的話,便會懂得自處。這種自處,正是神現時不斷作在我們身上,慢慢讓我們看到,我們在神面前的價值。祂用盡很多方法,來說明我們各方面不同的特性。

其中一面,便要讓你知道,我們應該如何自處,當他日,那群人到來時,尤其面對那群領袖的時候。我們其實是約櫃,我們若是約櫃,當外邦人到來時,你還會對他卑躬屈膝嗎?當然,你不能敷衍他,因為我們的責任是見證神,而敷衍,並非一種好的事奉方式。

 

我們就是約櫃,如此應當做兩件事

其實,我們是約櫃,換句話說,當這些人來到,你只須介紹兩件事情,你要知道,兩件事情!永遠謹記這兩件事情。

第一、介紹他們做會眾。介紹他們到外院,聆聽我們的跟進帶。著實,他們還有一大段距離,與至聖所相比,他們受得起嗎?對不?

第二、如果他真的擁有這份榮幸的話,當他接觸你們的時候,神會感動你向他傳達一些話,僅此而已。

你們是約櫃,若然你們是真的約櫃,便要這樣自處。這正是神現時給予我們的提醒。因為我們是代表神,並非代表自己,只要你是代表錫安的話,便要知道錫安是甚麼,就是約櫃,對不?當然,那些人到來時,他們並不會花時間接觸我們的初信或平信徒,主要是接觸我們的領袖。然而,身為領袖,應該怎樣自處呢?

如我所言,謹記,你是約櫃,你知道自己是約櫃的話,神創造這件家具,塑造我們成為這個約櫃,那份矜貴、無與倫比的程度,甚至,當你紆尊降貴向他解說,他能否消化?這些信息,他確能消化明白嗎?其實不可能,你壓根兒不知道怎樣向他解說。說了也不知道他是否明白。本來他的信心慢慢地累積並提升,但當你跟他說的時候,總會有一些人,雖不是立心要懷疑,只因他們習慣生存在滿是懷疑的背景下,常常害怕吃虧、利益受損。

你所說的,他越來越不明白,一個問號稍停,一個問號又停,那又怎能累積他的信仰呢?即使你們的信仰也是,過去這麼多年來,錫安漸漸地得到你的信任,並一直累積下去。試舉一例,如果你現在於腦海中回想和考慮,是否信任傳威?你當然會信任!

你會信任他,是因你看見他已完結了一生,他一生所做的,已經漸漸地累積。當中值得你信任的,你知道全都值得相信。他做得好的事情,全都覺得他已盡力去做。這些事情的累積,始終也是按部就班。所以,你們能得到別人的信任也是一樣,你不能期待他們的信任,是因著你胡亂「拋書包」(賣弄學問)而得來,因為你是約櫃。

 

認清自己的價值,不要自降身份

當我們自處時,我們就是如此矜貴,我們在神面前,已經有一個價錢牌(price tag)。

所以你和他的關係只有兩個,一是讓他回去成為會眾,在外院獻燔祭、聽跟進帶,做好自己的身份。但我不會像是道士般,他們來到添香油,為他搖籤。我們並沒有這樣的 service (服務)。充其量你有感動,但謹記這些感動也不可亂來,否則就會弄出亂子。你真的有感動才去作,沒有感動的話,他哪有資格去聽這些?

若他因沒資格聽這些信息而被趕走,難道他會因而遷怒於你嗎?他並不敢對你生氣,你知道嗎?因為我們的身份會逐漸提高。但若我們自降身份的話,在神眼中,我們就會被踢出至聖所,所以,你要知道!因為,現在你親眼看見,神使我們與他相隔一幅幔子,即我們對自己的認識、對教會的認識,用「一匹布咁長」(意即:非三言兩語)也難以說明,因為不是長篇就能說得明白,若他沒有這樣的背景,又怎會明白呢?是不可能明白的!但你們是有幸去明白,然而,越是這樣,你不覺得這是一個神蹟嗎?

這是一個相當可怕的神蹟!因為那些資訊、資料,是橫跨全世界,橫跨很多時間和整個人類歷史才找到。所以,現在神給予我們的價值,你一定要 acknowledge(承認),一定要知道!並且,當他們來的時候,他們都會承認這價值,反而,若你自降身份的話,神就會把你丟在一旁,就此失去這價值。換句話說,我們會不會有一個服務會外出,或日華牧師出去辦一個 workshop(工作坊)跟他們分享呢?

不會了!因為他們沒有資格見到我,簡直是沒有資格見到我!他們只要承認神在我們身上所做的,在人類歷史、劃時代中出現了錫安,並且奠定了這一切。我會做回我一直以來所做的事,但他們所能接觸的,只不過是可以在外院接觸到我們的跟進行列信息,又或是會有一些平信徒跟進他們,但絕對不會是我們。

 

錫安是活的聖城,讓人朝聖的地方

始終,我們作為大祭司,一定會在至聖所。外院真的會有普通的祭司,不是大祭司,去事奉、服侍他們,教導他們基本在外院要知道的事情。當然,我們會有很多人能夠提供這一切,就是我們當中的初信,都已經足夠。那些並非介紹我們的身份,而是直接告訴他們,神在信仰上的要求,讓他們在這些基礎上做好。事實上,神偶然會藉著這些小祭司,感動他們說出一些預言,僅此而已。

因為他們來到,舉例或許你會想,這樣是否不足以滿足他們?你首先想清楚,我們是活生生這個時代的錫安,對不?對的。神在我們身上所有的印證,都是真得不能再真,是不是?是!活生生的!現在於耶路撒冷,有死咕咕(毫無生氣)的石牆,他們也去朝聖!死咕咕的!明白嗎?就算曾經存有聖徒的屍體,也早已於幾百年前化作灰燼了,他們豈不仍然前往?為的是甚麼?

難道有人在那掣籤、搖籤嗎?有個光頭先生在那裡幫他上香嗎?沒有的,知道嗎?他們仍舊前往!為甚麼?因為神曾經眷顧那個城市!他們趴在哭牆上哭,然後塞進紙條,將禱告塞在哭牆的縫裡,從早到晚哭好幾個小時,他們還是會去,明白嗎?因此,千萬不要自降身份!猶如廟宇般,讓人去添香油、搖籤。你看這個價錢牌,有哪家廟宇及得上?你看這個價格標籤,整個耶路撒冷能及得上我們嗎?

你想想,就算她以前及得上,現時卻是死的!一個死的城;一個神不再眷顧的城,明白嗎?一個曾經是廢墟,現在被重建的城,僅此而已!你知否一個活著的神,興起、復興一個活著的新婦,更甚的是,在臨近被提的時刻,這是一個怎樣的身份?這就是為何我提到自處的原因。事實上,要你們介紹自己是很吃力的,要怎麼介紹呢?就算你想說實話也不知道怎麼表達,要從何說起呢?對不?然而,這正是你們的福份,因為這些信息,其實主力不是給外人聽,而是給你享受(enjoy)的。

與此同時,你現在便覺得,原來神正在提升你,是活著的聖城,是一個活著的聖城,讓人朝聖的地方。如此,你便會明白,為何新婦就是新耶路撒冷。因為耶路撒冷是最出名的,是全世界唯一的地方,多個宗派都會往那裡朝聖。對不?就是耶路撒冷。然而,問題是她僅是一個「死咕咕」的石城而已。

 

採取新婦應有的態度與自處方式

而我們卻是活生生的唯一存在!是時間中的絕對存在!所以,你們就能明白為何我如此論及「自處」這一點。反之,若我們自降身份,就招致滅亡了。自降身份這個情況,是出現過的,比如在猶大及亞干身上都出現過。其實他倆的價值,本應是很高的,卻對那數件示拿衣服產生貪念!明白嗎?這就是自降身份。何況我們實在比昔日約書亞世代緊要,我們是約櫃!我們就是約櫃!我們亦慢慢感受到這個幔子,於過去數年,我們亦已慢慢把這個幔子打開,但,我們打開之後亦往內進了。

於是,其他的人,與我們之間便隔著幔子了。其實他們與我們之間,正隔著幔子。我們有幸,被這些信息,把我們帶進幔子內,我們亦知曉,我們所知的並非來自妄想,而是整個歷史的事實真相。對不?知道神是一直未停止過,只為了製造錫安,而製造了我們出來。我們出來之後,神亦會製造一個全世界都認同的神蹟和復興。然而,到時我們定必要懂得如何自處,亦不會設計林林總總的東西來討好前來的人。他們有機會踏足香港,理應自感榮幸,肯定屆時,到一階段,他們一下飛機,各人都會如教皇般親吻土地。是會達致這個程度啊!

試想想,難道你仍會自降身份討好他們嗎?更向他們收取「下欄」(正職以外的瑣碎收入)嗎?嘩!你可知神會何等憤怒!此人被擊殺之後,於地獄裡亦會遭受永恆的煎熬。你可知道,去到這個階段。所以神極不喜歡,比如先知的徒弟自降身份,收受賄賂。對不?他便立刻患上大麻瘋!此點我們需要知道。所以在此,我提及自處。

若你不懂得自處,其實等於你還未聽熟這些信息。你聽熟這些信息後,便不會強行製造一些東西出來,變得血氣。正如我教你們恩賜運作時也提到,不要由屬靈開始,但由血氣結束。若然你連一句感動都沒有,卻為了取得別人尊重,又或心想:「他是一個千里迢迢來到的君王 …」可是,「千里迢迢來到」正是他的榮幸啊!

明明朝聖正是如此!對不?這個現象,除了聖城,根本整個以色列國,於昔日1,500年,亦是如此前往聖殿。對不?到步後,可以沒有任何收穫。對不?到步後,付出及獻祭,僅是這樣。定必要有恩賜運作嗎?定必要在那裡求籤嗎?非也!所以在這個過程中,我就要幫助你們自處,幫助你們了解,該採取何種態度,當然,這亦是我對他們的態度,也是我對你們的態度。

其實只要你們是新婦,你們亦會採取這種態度,除非你們只是外院的祭司。然而,你們亦會獨自照顧成千上萬的人。還有,他們僅有資格與你見面一次。意即︰「你們這種身份,只有資格,在這趟旅程中,讓我為你做導遊,帶領你遊覽這些地方,之後便離開。」

 

迎接新的轉變

他們沒有資格再見你第二次。隨即,你便服侍(serve)下一批人。因為我們並非為了錢,而是免費提供服務的。對不?到時,大家必須要知道,錫安的模式已有所轉變,已有別以前,以前在街頭,會極力邀請路人回來。但今時不同往日,實情他們如今已沒有資格會見我們了。即使以往的眾多親友,有生之年亦再沒有資格與我會面!實情他們已沒有這福份與我接觸。這就是神的心意。神如此多動作,你們現在就明白了。

為何神定必以此為之,因為能夠讓你立時通曉。讓你立刻明白,已做到如斯程度。你想想及回看,在耶路撒冷亦看不到這種級數的印證,即使是為救主所做的印證。縱然可看見牛髀,但未到這種級數。即使真的達到這種級數,亦是以往的。都是 2,000 年前的。但我們現在的級數,是今天的(nowadays)。對不?是每天都「一日都不偏差」的!是那種,每一次聽到,尤其第一次聽到時,都會由心發出顫抖的感覺,神就在身旁,每天與你共度的感覺。

重點整理

  • 大復興誕生後,才來到錫安教會朝聖的人,無論在地上的價值與身份多麼高崇,於神眼中,他們的位份根本無法與錫安教會正式會員相比。
  • 我們與外界恍如隔著一層幔子,我們於神的眼中,矜貴至一個程度,他們真的不可觸摸。
  • 面對一群在地上的領袖、君王來到時,我們要知道我們就是約櫃,我們若是約櫃,我們無需對他們卑躬屈膝、紆尊降貴向他解說。當然,我們也不能敷衍他們便了事,因為我們的責任是見證神,而敷衍並非一種好的事奉方式。
  • 我們可以做兩件事情:
    • 第一、介紹他們做會眾。
    • 第二、如果他真的擁有這份榮幸的話,當他接觸你們的時候,神會感動你向他傳達一些話。
  • 當我們懂得自處時,我們矜貴的程度,在神面前已經有一個價錢牌。神正在提升我們,我們是一個活著的聖城,是讓人朝聖的地方。若我們自降身份,只會招致滅亡。

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資料來源:
Riverflowing2012:在大復興中,錫安對於遠道朝聖者的自處態度