末世公平的考驗

 

神刻意製造啟示錄大災難,世人能看懂神的公平公正嗎?

l  世人或會問,為何神如此殘酷,設計七年大災難?殊不知,這是神給予世人的最後補考,讓他們趕上成為賓客。

l  神用最公平方法,讓人離開一直的安舒生活,停止追求個人理想,而去尋找神。

l  聖經中,五個「沒有油的童女」都是上錫安的,她們最後才赫然發現自己沒有被提資格,需要留在大災難裡補考。


啟示錄最後三年半(1,260日)是世人最後補考的鐘聲

當談及七年大災難中,最後的1,260日,很多外邦人,甚至基督徒都會覺得,為何神出手要那麼重,並且,覺得最好就是自己能逃到山洞,當中有足夠的食水、食物,於不知不覺間渡過最後1,260日,這就是最好的情況。但日華牧師進一步分析,這1,260日,是人類最後的補考機會。

原因,正如之前提及,信仰最重要的部份,就是作出生命的改變。然­而,當活在繁榮的香港社會裡,其實,有幾多人會主動信主、主動作出改變呢?還是絕大部份人,只是終日埋首於享樂、娛樂,或是投身於自己的事業、家庭和工作裡呢?他們不斷推說,自己沒有時間信主、沒有時間上教會、沒有時間做好的基督徒,10年、20年、50年過去,他們仍是沒有時間,這就是絕大部份香港人的寫照。

可是,當世界還有3年半就毀滅,假如神仍然讓他們無聲無息地過去,到完結一刻,才讓他們知道的話,其實,這反而是對他們的殘忍,就連補考的機會也沒有了。因此,最後1,260日的開始,是於最龐大的全球復興之際,新婦被提、各種災難發生、人們被逼要打666晶片開始。

也就是說,對於全世界,所有留下來的外邦人、後退基督徒,甚或是不夠油的童女而言,這是給予全世界,最後補考的鐘聲,讓所有人都能夠於公平的情況下,開始補考。並且,所有人也會知道,考試的時間是1,260日,他們就要於這1,260日的時間裡,努力改變去成為賓客。以下,是2021年8月23日,日華牧師校對今篇主日信息時的補充分享。

1,260日是神在公平下刻意預設出來

使這件事成為一個考驗。到底是甚麼呢?其實,一個考試怎樣才算公平呢?一個考試要達至公平,就是不單止他們(考生)能同時進場,並且,全體因著那一聲鳴鐘,他們都知道考試開始了,這才算是公平,對不?試想想,按當時來說,如果全世界佔了一半人,根本都不知道1,260日開始了,這樣算是公平嗎?

甚至,這1,260日開始了之後,有很多人已經拼命去賺取永恆的獎賞,正在為此而受苦;然而,另外一些人卻仍舊是狀況外,甚麼都不知道,這樣算是公平嗎?不算。因為於很多人而言,他們的看法卻是恰恰相反,我們現時是以神的視點,看透了這世界的災難,但,外面普通人看這世界的災難,固然會覺得無災無難是最好的,甚麼事也沒有就最好。

甚至,最好於整個七年大災難中,我們也在地底下渡過,完全不知道1,260日的開始,也不知道它的結束,這樣就最理想了!其實反過來看,於永生的角度而言,對這些人是最不公平的。皆因,他們完全不知道,甚至,已經錯失了這1,260日,他們亦連信仰機會也一併錯失了。所以,其實相對來說,為何七年大災難要災難至一個程度,可謂令全部人也被捲入其中呢?

其實,這種所謂的被捲入其中,正是要讓眾人知道考試的鐘聲已經響起,每一個人也要作出他們的立場,這樣才算是公平!原因,當真的過了1,260日後,再也不會有人類生存的空間,而是直接決定這群人將會上天堂,抑或下地獄,之後亦不會讓他們有機會「走雞」。所以,神便 design(設計)了這種如啟示錄般的結束方式。因為,於我們及許多人而言,當然是沒遇上,或能夠避開是最好的。

但反過來看,如果要講求公平的話,這並不等於,有考生於考試時仍在睡覺,過程中沒有任何鐘聲響起。直至他睜開雙眼、睡醒時,才驚覺考試已經完結了。這能稱得上公平嗎?這反而是不公平。所以,七年大災難,其實是有意在一個非常安舒的環境,一個非常富庶、奢華的年代下,突然間砰一聲,開始發生連環的災難、連環的審判。因此,為何淫婦會在最奢華的時候受審判。這豈不正是我們現在身處的時代嗎?

你看看,如果現在我假設,經過五年後,已經沒有了世界末日,那麼,五年後我們的地球,還可以像現在這樣奢華嗎?所以,這是不可能的,因為啟示錄所描述的,是人類最奢華的時間。然而,突然之間,交通、運輸、婚姻、娛樂,全部都要停止,這豈不就是現在這時候嗎?甚至,現時 Freemason 的處理手法,根本是讓全世界人開始覺得不妥,其實,全世界將會漸漸被 Freemason 控制,並且,這將會是七年大災難的結論,就算連外邦人也會發現。

屆時,唯一能夠預先分享,清楚介紹事件發生的步驟,能做到這事的,就只有錫安。所以,到了那時候,對他們來說,這1,260日,其實就是神用來敲響 alarm(鳴鐘)的時候。試問,有甚麼好得過,對於那些紙醉金迷、天天沉醉於娛樂的人;另一群,則是每天如當 Steve Jobs Second(史蒂夫·喬布斯二世)一樣,只顧拼命工作、銷毀自己的人,突然間,要停止手上的一切事情,去回顧自己的人生呢?答案,就是災難。

如果世界繼續繁榮下去,其實,每個人也等於還在睡夢中,每個人也會飛快地渡過了那四十二個月。這樣,對於這些人而言,他們的人生猶如白活一場,反而是不公平的。因為,將要到來的三年半,跟他們人生所渡過的十多、二十個三年半是不同的,若渡過了,就再也沒有了!所以,神便選用最公平、最好的方法,是甚麼呢?就是停止他們拼命追求的一切奢華、娛樂、享受,甚至連夢想也不會再有。讀大學?尋求知識?或者周遊列國?這些夢想全都會消失。享受退休生活?也會一併消失。

突然間,打斷了這些奢華後,接踵而至的就是災難,這樣才能夠達至普遍性,每一個人都立即警醒起來,每一個人也會知道,現在就是那日子,然後,他們才一起開始考試。皆因,那些人被納入這考試中,是屬於外院的考試。即是說,這個外院的考試,他們和全地仍留下來的所有人,其實全都還沒開考,所以,這是完全公平的!因為那些已經開始考,並且,已經考完的人,他們全都已經被提了,對不?

唯獨,那五個不夠油的童女,就帶領著他們一起去應考,她們留下來,與剩下來處身外院的外邦人一起考,意即,他們一起開始考,並且,一同於這鳴鐘響起後應考。所以,神就做了這件如此公平的事,但是,所有已經考完的人、已經定了身份的人,就不需要再考一次。皆因,已經有了身份的人,便是新婦或童女。

五個不夠油童女的身份

於校對今段精華短片時,日華牧師亦藉著回答資料員的提問,初步簡單地分析十童女的身份。

資料員問:

「日華牧師,剛才提及五個不夠油的童女,其實是泛指哪些人呢?當中有否區分為靈恩派領袖、基要派領袖,或是其他呢?究竟有油的意思是指擁有恩膏的領袖,還是一些掛名的領袖或基督徒呢?」

日華牧師分享:

因為,如單憑童女的身份推論的話,假如再找到其他比喻的話,屆時才 redefine(重新定義)吧!現在只是粗略 define(定義),所以並不是百份之百肯定;不過,我嘗試按情理去解釋。這裡有十個童女,十個童女皆是預備那一個婚筵,因為只有一個婚筵而已。換言之,現在不是全世界教會,都各自預備一個婚筵,而那個婚筵跟我們的截然不同,以致總共有二百多萬個婚筵。

不,只有一個婚筵而已!因此,這十個童女皆是為了那一個婚筵而預備,她們都能出席那個婚筵,並能夠參與其中;擁有足夠油的童女,甚至能夠進去赴宴,而不夠油的,亦能參與這個婚筵,但卻不獲准進去。所以,她才有資格向別人介紹那一個婚筵,對不?這意味著她們知道自己要參加婚筵,並知道就是那一個婚筵,方能在外面仍有翻身的機會,因為她們全都是補考,並帶領別人補考。因此,換句話說,所謂「沒有油的童女」,其實是上錫安的。

試想,若果是上其他教會的,那該帶人到哪裡去呢?對不?他們根本從沒有預備過婚筵,亦從來沒有百份之一的可能性,不論有沒有油,其他教會就連參與婚筵的百份之一可能性也沒有,因為他們不是上錫安。意即,那十個童女,其實她們是合資格的,只要有足夠的油便行,因她們本身已置身於真正的婚筵中。因此,單憑這個推理,按情理上的推理,這五個沒有油的童女,其實是上錫安的,還要在我們被提後,她們才赫然發現,原來自己未能被提,就是如此。

至於其他教會絕對沒有可能,否則,神便會將情況弄得非常混亂!那些人以為自己那個婚筵才對,這便會擾亂接下來的三年半。在混亂下,要知道,三年半很快便過去,就如「佔中事件」,也可以弄半年!混亂的日子飛快,尤其是關於宗教、世界末日。

但我們還要在世界末日、宗教的大變動當中,平地一聲雷,導致全世界知道這是唯一方向,不管有多混亂當中,都選擇這個唯一方向的話,那麼婚筵的 definition(定義),神一定會緊緊把握,按照規矩來做,方向也必定是很準確。不然在三年半當中,光是 run around(東奔西跑)正確為wander around(徘徊),對某些人來說,何止要三年半,單是在教會間跳來跳去,已經不止三年半,還要在災難中,周圍也不能去,這是很瘋狂的。

因此,屆時的定義一定要如此 precise(精確)、指定,不是說這十間教會,而是唯一這一間。然後,還有一群本來上這一間教會,卻未能被提,則可以成為他們的 guideline(指引),但總之全世界都處於補考階段,那五位沒有油的童女,也是處於補考階段,因為那個定義很有趣,當我們嘗試以聖殿去看,似乎 confirm(確定)了這件事。

因為那兩個燈臺,正如我所說,有五個達標就可以進入聖所,所以有兩個五十米高的燈臺,可以進入聖殿;有兩個未能達標,他們仍然留在外院。而這兩個留在外院而未達標的,始終處於聖殿範圍,所以,這裡所講述的外邦人和毛衣人,都是在講述外院。故此,那兩個未達標的毛衣人,應該是沒有油的童女。其實,那兩個毛衣人應該是沒有油的童女,但他們都屬於外院的一部份,即他們也屬於聖殿的一部份,神也接受他們是聖殿的一部份。

他們所認識的同僚都進入聖殿,他們也差點能進入聖殿了。那兩個(毛衣人)至少是認識錫安,甚至跟我們的連繫非常緊密,只是他們買不夠油,因而不能被提,導致他們成為兩個毛衣人,拼了命去傳福音,並且他們這樣傳福音也能帶人上天堂。因為到時候,難道回教能帶人上天堂嗎?難道佛教能帶人上天堂嗎?不可能!神不會設置一個如此混亂的局面,一個滿天神佛的局面,否則那三年半就沒有意義了。

三年半的時間很短,所以,目標、方向一定要非常明確,在那個過程當中,甚至因著這種明確,很多人都願意付上足夠,且以生命為代價。於這個時代,我們知道,若以生命作代價的話,那個明確、震撼程度一定要足夠才可以,並不能隨便說,否則十萬人中都不會有一個人願意接受。神在那個過程中,我估計會有十份之一人,將會有十份之一人接受救恩,以及堅持得到。若是接受救恩的話,甚至有機會是每兩個裡會有一個肯接受,但能堅持得到的,每十個裡只得一個,可這個數目也不算少了,這已經是數億人了。

因此,那個明確性一定非常瘋狂,即錫安到最後出現至一個階段,最後一個印證必定是最為瘋狂。正如我去年也曾提到,這方向一定會越來越(明確),在這方面,我們日後會看見一個世界性,即由共同信息會慢慢演變成一個世界性對我們的印證,但存藏於歷史中,無法被推翻的。

其實,現時方尖碑已非常接近,我們現在已慢慢趨近一個根本是千呼萬喚出來的印證,而這個印證是存藏於歷史非常長久,是全球都知道,沒有人能推翻,正是印證我們教會,然後進入大復興,但大復興是以星期計,之後我們就會被提。

重點整理

  • 大災難中的最後1,260日,是神刻意留下來給外邦人、後退基督徒,甚或是不夠油的童女,最後補考的鐘聲,趕上成為賓客。
  • 七年大災難,是有意在一個非常安舒的環境,一個非常富庶、奢華的年代下,突然間砰一聲,開始發生連環的災難、連環的審判。然後,為要讓一群只顧拼命工作、銷毀自己的人,突然間,要停止手上的一切事情,去回顧自己的人生,那方法就是「災難」了。
  • 1,260日,是神選用最公平、最好的方法,讓人們停止拼命追求的一切奢華、娛樂、享受,甚至連夢想也不會再有。目的,就是讓每一位留下來的人,立即警醒起來,進入考場進入補考的機會。
  • 十個童女皆是預備同一個婚筵,意味著她們是知道自己要參加婚筵;那五個「沒有油的童女」,她們是上錫安的,因她們是知道這婚筵,只是赫然發現,自己未能合資格被提,在外院有翻身的機會,補考再合資格被提。

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資料來源:
Riverflowing2012:末世公平的考驗