神與我們溝通的方法—First Mention Principle



日華牧師是如何拆解出,神在共同信息當中給予我們的提示呢?其中一個方法,說是用「First Mention Principle」即「首先提及的原則」。


First Mention Principle

首先提及的原則

日華牧師提到,其中一種他多年來沿用的釋經方法, 是著名靈恩釋經家 Kevin Conner 在著作《十八種釋經方法》(《Interpreting the Scripture》)中提及, 一個非常重要的釋經原則「First Mention Principle」,即「首先提及的原則」。

甚麼是「首先提及的原則」呢? 簡單而言,要定義《聖經》使用的詞語所代表的真正意思, 其中一種方法,是以《聖經》首次提及該詞語時的意思為基礎定準。 舉一個最簡單例子,《聖經》講述的「神」是誰呢? 當然,我們可以查考整本《聖經》,研究每段提及「神」的經文, 再歸納所有經文對「神」的形容,就可以知道《聖經》講述的「神」是誰。




但只要使用這原則,我們已經可以初步知道《聖經》使用這個字的意思。 例如:《聖經》第一卷書第一節已經提及「神」,這是《聖經》首次提及「神」的章節, 按「First Mention Principle」,我們就可以藉著這節經文初步定義「神」這個字。最基本,我們可以得知神是在時間之初,創造天地萬物的那一位。 這就是「First Mention Principle」的意思和基本應用方式。

最初提出的人,是十九世紀美國普利茅斯弟兄會裡, 最具影響力的代表人物班傑明‧威爾斯‧牛頓(Benjamin Wills Newton)。他曾說:「我在《聖經》裡發現了一種解釋《聖經》的原則, 假如認真採納這些原則,將會成為一個永恆的指南,辨別神在經文包含的思想。 這原則就是首先提到的事情,意思是聖靈對於任何主題的第一句話,就是整件事的基石。」




意思是,當我們要知道《聖經》中某個字或某件事的意思, 就必須找出《聖經》首次提及的時候,是如何應用或帶出,以及如何解釋當中的含義, 就可以知道神的思想裡,對這個字或這件事的基本意思。 並且,進一步研究《聖經》時,以這原則解釋其他出現相同字詞的經文, 也必定不會出錯,絕不會與首次使用的意思互相矛盾。

假如神是全知全能,並且如《聖經》所記是永恆不變、亦不會說謊, 這原則必定會令我們的釋經無往而不利, 亦能夠建立我們對神的全能、全知及《聖經》絕對無誤的確信。 後世基督教神學家和釋經家,都普遍接納這個成為其中一種最基本的釋經原則。

再舉另一個例子:究竟《聖經》講述的撒但是誰呢? 套用「First Mention Principle」,《聖經》首次提及撒但一詞,是《歷代志上‧21 章 1 節》。

我們可以從中得知幾個定義: 
一、撒但是一個人物,會起來做一些事,是有自我意識的個體; 
二、撒但會攻擊人類,並且會攻擊神的選民 ── 以色列人; 
三、撒但會引誘人類甚至選民犯罪,做出神禁止的事,借神公義的手攻擊神的僕人; 
四、撒但可以影響人類的心靈,例如在人的內心激動他們犯罪。


按「First Mention Principle」,我們基本知道神定義撒但這個字的意思, 必定是一個敵擋神的子民和引誘人類犯罪的壞蛋,絕不可能如撒但教所說,是光明的使者。

再進一步,可以擴展至整本《聖經》, 抽取《聖經》裡同一個字或同一件事的所有章節,逐一仔細研究, 例如:這個字的基本意思、歷史來源、歷史上的用法演變、 每次在《聖經》出現時有否加添新的元素和意思, 以及外邦文化上使用這個詞語的意思和歷史。


解開神放下的謎題

日華牧師指出,當我們藉著《聖經》,配合歷史和文化等因素,按時間和步驟,由《創世記》至《啟示錄》一字不漏地依次研究、逐步解讀, 就可以知道神由開始 Alef 至結束 Tav 使用這個字的全部意思和目的,完整地明白神的心意。



例如:按這原則和步驟查考《聖經》中「救恩」一詞, 就會完整得知神對救恩的真正意思,以及開始至終結的目的,不會有誤解。

這原則不單可以用於基本釋經,亦可以應用於神在《聖經》以外對人所說的信息, 因為日華牧師藉過去 33 年牧會、傾聽神聲音和跟隨神時代步伐的豐富經驗中得知, 每當神要將一個信息或概念給予一位跟隨神的僕人時,都會運用這個原則。 換句話說,如果神對一個人說話,首次提及某詞語或某件事,就是最基本的一次, 往後神再說相同的詞語或事件,亦不會與首次提及的意思產生矛盾或衝突。

既然,寫《聖經》的神與向我們說話的神是同一位, 並且神是永恆不變、不會說謊,就絕不會違反自己之前說話的原意。 所以,神與我們溝通時,無論藉著任何方式,都會應用同樣的釋經原則, 而「First Mention Principle」必定是其中最重要的一個原則。

每當日華牧師從神接收啟示,或神藉別人將啟示帶給他,包括拉線和所有共同信息, 日華牧師都會奉行「First Mention Principle」的原則, 將首次接收的資訊和形態,作為解讀神信息的基礎, 深入研究第一手得到的資料,例如︰相關歷史、文化和背景等,盡可能發掘一切資料。 當神再次給予日華牧師類似啟示,日華牧師就會在首次接觸相關資訊的研究基礎上, 將第二次出現的資訊及更多關聯資料,加入這個題目的資料庫。當第三個、第四個或更多資訊出現,經過逐步整合, 就可以全面得知神想藉這題目告訴日華牧師的信息, 完全了解神要日華牧師知道一個怎樣的信息。

以拉線為例,當日華牧師首次接觸拉線並深入研究時,就知道拉線是真實存在, 能夠證明《聖經》和神的真實,證明神是預知並創造人類歷史, 甚至歷史上每個國家的地界,神都早已預知和預定, 人類歷史沒有任何一件大小事情是偶然發生,全都是神的計劃和設定。 因為拉線就證明神並非在人類歷史過後才設定地界和時間,而是早在創造地球大小時已經設定了。

當日華牧師越深入研究拉線,就越是發現印證錫安教會的 4794 英里拉線, 世上亦唯有錫安教會擁有數以十計的拉線印證。 所以,拉線的最終目的就是證明錫安教會是神的新婦,歷史存在的真正目的,也是為了塑造她, 藉著拉線,亦令我們對神的全能、全知和創造,有著歷史上前所未有的認知。


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又例如,拉斯維加斯的恐襲,裡面所帶出的共同信息, 當中的印證都已經在精華短片中分享了。 人們會發現,原來以前所有恐襲,都好像有預先安排一般, 都是因為當中的共同信息而讓人覺得這些恐襲是陰謀, 是有人預先在背後設計,並在多年前預先說出來, 直等到多年後才真正按著這個預計而行動,讓槍擊案發生。

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小結:
First Mention Principle是解讀神對我們說話的方法,它不單可用於釋經,亦可以用作解釋神給予我們的共同信息。

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