信仰蛻變（個人層面七個節期演變成國際和星際）（１）

從《天馬座行動》起，我們見證到神如何在不同層次和程度，印證錫安教會就是Alef Tav創始成終的新婦，而當中的共同信息印證程度，由個人至國際，國際至星際的級數，一重比一重宏大。

但是，新婦並非一朝一夕便踏入這個命定的位置，錫安的信仰鍛鍊，原來一樣經歷了這三重的蛻變，最終踏上這個神命定的位置中。




三拱門對比三種不同信仰

原來歷史中，神將信仰分為三個級數，分別是個人、國際和星際。而這三個級數，就是以三個凱旋門，即三個拱門成為一個共同信息，印證新婦能夠達到第一個和第二個級數，並達到第三個星際層面的級數。

啟示錄 21章16節：
「城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里（原文是12000 furlong），長、寬、高都是一樣。」
《聖經》中記載新耶路撒冷是一個立方體，長闊高都是12000 furlong，而計算立方體的體積，就是將長闊高相乘，當12 × 12 × 12，就是1728。

因為凱旋門即拱門，英文是Arch，而聖殿立方體形狀的至聖所內，放置的約櫃原文亦是Ark。並且《啟示錄》所記載的新城耶路撒冷，外形亦是正立方體。

就好像巴黎的三個凱旋門：
第一個卡魯索凱旋門是最細、最古老，代表個人級數的信仰；
第二個雄獅凱旋門，是第二大、第二古老的凱旋門，代表國際級數的信仰；
第三個新凱旋門，是巴黎最新、最大的凱旋門，不單代表星際級數的信仰，更是以一個四維立方體（Tesseract）的形狀設計。

所以，在人類歷史中，神亦是以三組不同節期，去代表這三種不同程度的信仰。

第一個級數是個人級數，歷史中，神用一個國家的歷史，即以色列國， 以及摩西單單向以色列人頒布遵守的七個節期成為預表。

舊約時代對比個人信仰蛻變

因為舊約這時期，《聖經》的信仰只是給以色列人一個民族，世上並沒有另一個民族的人可以經歷神，神亦沒有和其他民族立約，只有以色列人是擁有神的約，即《舊約》。

神亦為以色列人設立了舊約七個節期，當中的禮儀，只有以色列人可以遵守、亦只適用於舊約時期。

摩西頒布了這七個節期後，它們就成了以色列人的預言，例如，首四個節期，即逾越節、無酵節、初熟節和五旬節，已經應驗在2000年前的猶太人身上，就是主耶穌基督的出生、被釘死、復活升天、聖靈降臨及教會誕生的事件。

不過，因為以色列人的不信，最後三個節期並沒有發生在他們身上，而是留待世界最末後的三年半才接續發生。

所以，第一個級數的信仰程度，正好對比一位基督徒的個人信仰層面，是第一個凱旋門的層次，就是認識主耶穌基督成為個人救主、受浸、被聖靈充滿，是一位初信，並開始經歷神的信仰初階。

亦正好對比三個層次的舊約會幕，就是第一層的外院，經歷代表因信稱義的銅祭壇和浸禮的洗濯盆。

亦如《歌羅西書》和《希伯來書》的記載，舊約只是一個影兒，是平面、是2D，而會幕的第一個層次外院，也是平面2D，是沒有屋頂的建築，只是建在一片平地上。

歌羅西書 2章16-17節：
「所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」

希伯來書 8章5節：
「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』」
希伯來書 10章1節：
「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」

所以第一個凱旋門所代表的，正好是信仰的第一個級數，是舊約會幕所預表的外院級數，亦是新約的個人信仰初階，一個僅僅得救的初信層次。

亦是主耶穌所說的三個信仰程度，道路、真理和生命， 當中的第一個層次，就是尋找到得救的路徑，走上義人之路、進入天國的大門，成為賓客。

約翰福音 14章6節：
「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」

（待續）


相關連結
節期的三個喻表
節期 ─ 信仰成長的歷程
逾越節對應住棚節和修殿節
節期 ─ 作為神的時間表
誰成全了節期與救恩？
我們就是節期應驗者