處身於現代化社會裏，人們與聖經記載「耶和華七個節期」看似沒有很大關連。但當我們帶著屬靈更高層次角度去看，「耶和華七個節期」與新約基督徒仍然是息息相關。從最後的三個節期去看，基督徒與救贖計劃、被提、主耶穌再來有什麼關係？
首四個已應驗節期
首四個已應驗節期
幾星期前，本 blog 已有數篇文章交代了以色列節期的由來、歷史意義、信仰含意，而且解釋了七個節期中，首四個已經完全應驗在人類歷史當中，最後未應驗的三個節期與我們是有什麼關係？而聖經有沒有給我們知道三個節期的應驗情況是怎樣?本篇文章會詳細交代。
相關影片 (1) : 2012榮耀盼望 Vol.82 首四個節期對應
詳細請先看以下文章：
節期的三個喻表
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/Feasts.of.the.LORD3.html
節期 ─ 信仰成長的歷程
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/jewishcalendar.html#more
耶和華的七個節期
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/Feasts.of.the.LORD.html
節期 ─ 作為神的時間表
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/blog-post_5.html
仍未應驗的節期
吹角節、贖罪日、住棚節三個節期都是未應驗，並且三個節期都會在同一個月發生。
利未記 23 : 23-34
「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。』耶和華曉諭摩西說：『七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。凡這日做甚麼工的，我必將他從民中除滅。你們甚麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。』耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。』」
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仍未應驗的節期
吹角節、贖罪日、住棚節三個節期都是未應驗，並且三個節期都會在同一個月發生。
利未記 23 : 23-34
「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。』耶和華曉諭摩西說：『七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。凡這日做甚麼工的，我必將他從民中除滅。你們甚麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。』耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。』」
吹角節
這日是每年的七月一日或二日。為何兩日呢？因為新月在7月出現，會在七月的頭一日或第二日，但兩位守望者並不知道是那一晚才出現，所以他們是要守候兩晚的，直至新月出現便吹角。
這一個習俗，以色列人守了3500年。今日，對於基督徒來說，代表了在末世的信徒，為主耶穌基督再來而儆醒守候預備。不論是信仰內涵的持守、為主而活的心志、遵守神的法度旨意，每日都過著一種況如主耶穌基督就在今天回來一樣。這種信仰生活方式，就如主耶穌在世的日子作的「十童女比喻」，聰明的童女會儆醒等候新郎的突然到來，當然「新郎」預表主耶穌基督自己。
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| 新月 |
馬太福音 1 : 1 - 13
「那 時 、 天 國 好 比 十 個 童 女 、 拿 著 燈 、 出 去 迎 接 新 郎 。其 中 有 五 個 是 愚 拙 的 ． 五 個 是 聰 明 的 。愚 拙 的 拿 著 燈 、 卻 不 預 備 油 ．聰 明 的 拿 著 燈 、 又 預 備 油 在 器 皿 裡 。新 郎 遲 延 的 時 候 、 他 們 都 打 盹 睡 著 了 。半 夜 有 人 喊 著 說 、 新 郎 來 了 、 你 們 出 來 迎 接 他 。那 些 童 女 就 都 起 來 收 拾 燈 。愚 拙 的 對 聰 明 的 說 、 請 分 點 油 給 我 們 ． 因 為 我 們 的 燈 要 滅 了 。聰 明 的 回 答 說 、 恐 怕 不 夠 你 我 用 的 ． 不 如 你 們 自 己 到 賣 油 的 那 裡 去 買 罷 。他 們 去 買 的 時 候 、 新 郎 到 了 ． 那 預 備 好 了 的 、 同 他 進 去 坐 席 ． 門 就 關 了 。其 餘 的 童 女 、 隨 後 也 來 了 、 說 、 主 阿 、 主 阿 、 給 我 們 開 門 。他 卻 回 答 說 、 我 實 在 告 訴 你 們 、 我 不 認 識 你 們 。所 以 你 們 要 儆 醒 、 因 為 那 日 子 、 那 時 辰 、 你 們 不 知 道 。」
誠然，主耶穌曾經作個這個比喻告訴門徒和今日的基督徒，主再來的日子之先，我們需要儆醒緊守預備。
至於這段經文尾處提到的「那 日 子 、 那 時 辰 、 你 們 不 知 道 」。其實不是能知道，乃是主耶穌當時按以色列的傳統習俗「那 日 子 、 那 時 辰 、 你 們 不 知 道 」，暗示給人們知道，主再來的日子就是「吹角節」。為什麼是吹角節代表了「那 日 子 、 那 時 辰 、 你 們 不 知 道 」，因為如我上段所講，以色列兩位守望見證人是不知道新月會在七月第一日或是第二日出現的，他們都不知道「那 日 子 、 那 時 辰」是何時，所以他們需要守候兩日，避免錯過了新月出來的那一刻。所以在以色列傳統上「那 日 子 、 那 時 辰」就是吹角節的一個統稱。主再來的日子，就是「吹角節」當日。
相關影片 (2) : 2012榮耀盼望 Vol.82 以色列人七個節期的專有名詞簡介
另外，吹角節，強調通知和吹角聲，吹角聲如一個提示聲，提醒我們的一個 signal，就好比今時今日的我們，要糊便著敏銳聽覺（這聽覺是屬靈聽覺），留心神在今日的時代聲音，跟從神的時代帶領，如啟示錄所講「有耳可聽就應當聽」。
啟示錄 2 : 7
「聖 靈 向 眾 教 會 所 說 的 話 、 凡 有 耳 的 、 就 應 當 聽 。 得 勝 的 、 我 必 將 神 樂 園 中 生 命 樹 的 果 子 賜 給 他 喫 。」
並且，我們需要告訴別人，讓別人都有一個警覺性，就是主耶穌快要再來，要努力持守自己信仰去面見主，就如兩位以色列守望的吹角者，告知耶路撒冷至整個以色列地一個信息「新年已到」。
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贖罪日
贖罪日是以色列七月吹角節後的第十日，該日是大祭司一年一度帶著祭物的血進入會幕或聖殿的「至聖所」，為以色列人全國贖罪。利未記 23 : 27 - 28
「七 月 初 十 是 贖 罪 日 、 你 們 要 守 為 聖 會 、 並 要 刻 苦 己 心 ． 也 要 將 火 祭 獻 給 耶 和 華 。當 這 日 、 甚 麼 工 都 不 可 作 、 因 為 是 贖 罪 日 、 要 在 耶 和 華 你 們 的 神 面 前 贖 罪 。」
當兩位吹角者在吹角節當日吹角一刻開始，以色列國進入新年，全國會在十日後便到贖罪日，而全以色列會眾要在該十日內刻苦己心，披麻蒙灰，悔改認罪。直至第十日，大祭司便帶著祭物的血進入至聖所在約櫃前為以色列全會罪獻上贖罪祭贖罪。
若耶和華神悅納這贖罪祭，即代表耶和華接納以色列人，若不，大祭司會即時在至聖所被耶和華擊殺。若大祭司沒有被擊殺從至聖所走出來，代表全以色列地將會進入緊隨贖罪日其後的「住棚節」。
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| 披麻蒙灰 |
路加福音 21 : 9 - 11
「你 們 聽 見 打 仗 和 擾 亂 的 事 、 不 要 驚 惶 ． 因 為 這 些 事 必 須 先 有 ． 只 是 末 期 不 能 立 時 就 到 。當 時 耶 穌 對 他 們 說 、 民 要 攻 打 民 、 國 要 攻 打 國 ．地 要 大 大 震 動 、 多 處 必 有 饑 荒 瘟 疫 ． 又 有 可 怕 的 異 象 、 和 大 神 蹟 、 從 天 上 顯 現 。」
馬可福音 13 : 7
「你 們 聽 見 打 仗 、 和 打 仗 的 風 聲 、 不 要 驚 慌 ． 這 些 事 是 必 須 有 的 、 只 是 末 期 還 沒 有 到 ．民 要 攻 打 民 、 國 要 攻 打 國 、 多 處 必 有 地 震 、 饑 荒 ． 這 都 是 災 難 的 起 頭 。 〔 災 難 原 文 作 生 產 之 難 〕」
而這一系列的世界性動盪現象，被聖經統稱為「產難」，就如懷孕婦人的「產難」，因為神要給主再來仍未被提的人一個考驗，考驗他們在大災難的時候會否因而回轉歸向神?會否在最後機會事奉神？
啟示錄 12 : 1 - 2
「天 上 現 出 大 異 象 來 ． 有 一 個 婦 人 、 身 披 日 頭 、 腳 踏 月 亮 、 頭 戴 十 二 星 的 冠 冕 ．他 懷 了 孕 、 在 生 產 的 艱 難 中 疼 痛 呼 叫 。」
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住棚節
住棚節是以色列人慶祝贖罪日神悅納他們的日子。住棚節在吹角節後十五日，贖罪日後五日。以色列全會眾會入住由棕櫚樹枝、葉建成的棚內居住七日。這個時期，他們就如與神同住，神入住他們的中間。
「你 曉 諭 以 色 列 人 說 、 這 七 月 十 五 日 是 住 棚 節 、 要 在 耶 和 華 面 前 守 這 節 七 日 。」
利未記 23 : 40 - 43
「第 一 日 要 拿 美 好 樹 上 的 果 子 、 和 棕 樹 上 的 枝 子 、 與 茂 密 樹 的 枝 條 、 並 河 旁 的 柳 枝 、 在 耶 和 華 你 們 的 神 面 前 歡 樂 七 日 。每 年 七 月 間 、 要 向 耶 和 華 守 這 節 七 日 ． 這 為 你 們 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。你 們 要 住 在 棚 裡 七 日 ． 凡 以 色 列 家 的 人 、 都 要 住 在 棚 裡 ．好 叫 你 們 世 世 代 代 知 道 我 領 以 色 列 人 出 埃 及 地 的 時 候 、 曾 使 他 們 住 在 棚 裡 ． 我 是 耶 和 華 你 們 的 神 。」
這代表了神與人同住的一千年-「千禧年」，「千禧年」乃經過了七年大災難後，神與人同住，撒旦被困一千年。
啟示錄 20 : 2
「他 捉 住 那 龍 、 就 是 古 蛇 、 又 叫 魔 鬼 、 也 叫 撒 但 、 把 他 捆 綁 一 千 年」
另一方面，住棚節更深層預表是基督徒被提後，基督徒會擁有復活身體，這復活身體就如神的靈宮，神的殿。神入住在內，就是與人同住的意思，信徒獲得永恆生命。
哥林多前書 15 : 52 - 54
「就 在 一 霎 時 、 眨 眼 之 間 、 號 筒 末 次 吹 響 的 時 候 ． 因 號 筒 要 響 、 死 人 要 復 活 成 為 不 朽 壞 的 、 我 們 也 要 改 變 。這 必 朽 壞 的 、 總 要 變 成 不 朽 壞 的 ． 〔 變 成 原 文 作 穿 下 同 〕 這 必 死 的 、 總 要 變 成 不 死 的 。這 必 朽 壞 的 、 既 變 成 不 朽 壞 的 ． 這 必 死 的 、 既 變 成 不 死 的 ． 那 時 經 上 所 記 、 死 被 得 勝 吞 滅 的 話 就 應 驗 了 。」
這段經文是形容被提的人擁有復活身體。
小結
對於未來，吹角節、贖罪日、住棚節三個節期將快應驗，亦是主耶穌快來的日子。當我們了解過去首四個節期都是如此準確地應驗以致成就救贖計劃的首四個部份，將要有的三個，必定也如此準確地在人類歷史上應驗。所以，這三個節期是告訴在世的人，要為主耶穌第二次來作出信仰儆醒的預備。
待續...
參考文章：
節期的三個喻表
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/Feasts.of.the.LORD3.html
節期 ─ 信仰成長的歷程
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/jewishcalendar.html#more
耶和華的七個節期
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/Feasts.of.the.LORD.html
節期 ─ 作為神的時間表
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/blog-post_5.html
相參連結：
2012 榮耀盼望 vol.82 ： 星際啟示錄(二十八)
http://www.youtube.com/watch?v=cZ9tDkZnmSw
2012 榮耀盼望 vol.83 ： 星際啟示錄(二十九)
http://www.youtube.com/watch?v=8YKJsrBAVhc
2012 榮耀盼望 vol. 98 伯利恆之星的奧秘 (35) 金燈台詩篇 (25) 聖餐 (26)
http://www.youtube.com/watch?v=5XlU4Zod_2U