高達模型與經典場景 二（2）

 

 神藉高達模型的場景隱藏甚麼信息？

l  人生中的「環境」是雕琢性格的利器，神期望我們能雕琢出抗禦逆流的性格。

l  神最珍視的，就是在人生的「環境」中，神與人之間的互動和選擇。

l  這次日華牧師指定以高達成為生日禮物，成為對人的一個考驗。

迦拿婚筵印證錫安教會未來三年半開始神蹟事奉

錫安教會被提前的三年半，會有甚麼等待著大家呢？

Ø  過約旦河於屬靈層面上，預表著舊我的死，然後披戴基督煥然一新。

Ø  於約旦河號外篇(1) 信息中，神已印證於屬靈領域上，日華牧師已帶領錫安教會過了約旦河，並開展了被提前三年半的最後事奉。

Ø  主耶穌於約旦河受洗後便開展了祂三年半的神蹟事奉生涯，這會否跟錫安教會接下來的經歷形成對應呢？

迦拿原文就是蘆葦叢⽣的地⽅（對比開始最後三年半神蹟 事奉）

  

為什麼迦拿原文就是蘆葦叢⽣的地⽅，會對比開始最後三年半神蹟事奉？

Ø  主耶穌三年半的事奉是 Alef，指向錫安教會末後三年半，Tav 的事奉，兩者皆為著「婚筵」⽽行出神蹟。

Ø  主耶穌於「迦拿婚筵」中⾏⽔變酒的神蹟，為了印證錫安教會分享的「蘆葦」信息，並經過約旦河後於事奉上的⾝份轉換。

Ø  主耶穌基督進入祂的三年半事奉，剛好對應錫安在4⽉10⽇，發現只餘下三年半的事奉時間就會被提。

世界末日與圈養世界的現實（4）— 預備三年半的婚筵

  

「被提」這字眼，⼆千年來，神從未⾛漏過風聲，為何今年卻⾛漏風聲呢？

Ø  眾多極驚人的印證，指向 2025年 9月 23日就是被提的日子，而今年的4月10日是前三年半大災難的第一日。

Ø  原因，主耶穌基督開始第⼀個神蹟，就是在迦拿的婚筵，然後開始三年半事奉。同樣，我們⾝為新婦，也要知道在這三年半預備我們的婚筵。

Ø  ⾝為新婦或童女，如何在這段時間預備這場婚筵？就是藉著事奉和付出，正如代禱、門徒訓練中成長等，都是一種事奉。

在歷史中，神有意義地留下與新婦的作為和溝通

【神與新婦是怎樣溝通的？】

• 「2012信息」是神與新婦於歷史上的書信溝通、感情交流。
• 「2012信息」是羔羊婚筵菜式，要預備這場最後的筵席，就需要於廣闊的地球、過萬年的歷史中，尋找神埋下的寶藏、材料。
• 神以共同信息向我們表態，讓錫安認知自己是新婦。

最親密的愛情關係

當我們更進深明白，迦拿婚筵所隱藏的奧秘，以及每個角色的不同工作時。那麼，我們就更明白到為何神會以一個婚筵，去作為人類歷史的結束。大家可以想想，人生在世每一種不同關係中，有哪一種的關係，是最親密、最常溝通的呢？答案，當然是新郎與新婦的愛情關係。

並且，當二人的愛情越是昇華，新郎和新婦，就會越花心思，用眾多不同的方式作出表達，就如一對熱戀中的男女，會互相送上情書，甚至乎，是有著不同設計、花上不同的心思。為的，不單是傳遞一個信息，更進一步，是讓對方感受到當中的心意。



所以，當我們越理解「2012信息」，這套信息，不單止是「博古通今」，一套神送給人類，羔羊婚筵筵席的信息。甚至乎，這套信息是由新婦花上十年以上的時間，以及神一日不偏差帶領而孕育出來。這才是最重要的心意。因為，就像一場婚筵，是一個喜慶的場合，是讓眾人前來慶賀、祝福一對新人的日子。然而，婚筵中的筵席，亦是新郎和新婦，給予賓客的祝福。因為，筵席上的菜式是他們於廚房中預備，相互合作去完成，這才是「2012信息」的真正意義。也就是說「2012信息」的出現，其實是新婦與神雙向溝通的結果。要預備這場最後的筵席，就是於一個廣闊的地球、過萬年的歷史中，新郎埋下了不同的寶藏、不同的材料。

而同時間，新婦的身份得以形成，其實，亦是因為新婦一步一步，漸漸根據新郎的指示，去尋找出這些寶藏、材料，再依據新郎的食譜，去烹調每一種菜式，成為了筵席的一部份。這種形式的溝通，就像是情侶互相通訊般，成了「2012信息」的主軸，於預備這場筵席的過程中，亦完成了新郎與新婦的愛情故事。

「2012信息」揭示神的奧秘

所以，我們更清楚看見當中的演變，神所揀選去揭示祂奧秘的，才是神所選立的王者。就如摩西、大衛，甚至所羅門，然而，我們卻是比他們更優越。原因，「2012信息」不單是按著神的感動，去揭示祂的奧秘，並且，更是於孕育這套信息的過程中，讓我們由一個王變成神的新婦。

所以，我們可以看見每一個題目、每一個段落，神都是與我們溝通。並且，讓我們自行發掘出每一種智慧，從而孕育出每一篇信息。這是歷史上，從來未見過的現象。因為，於歷史上，神帶領時代計劃的方法，往往是從聖經中，將特定的真理亮光碎件，提示給當時的屬靈偉人，不論是500年前的因信稱義、其後的浸禮，甚至是靈恩的出現、五旬職事的教導等等，神也是將存藏於聖經的 Logos，揭示出時代的 Rhema，讓祂的僕人知道，而藉著分享出當時代的 Rhema，帶動神的時代計劃前進。

其實，神與我們的溝通方式於錫安最初建立的時候，也是以這種碎件形式。因此，我們是承繼了過去每一朵復興之火，甚至，於他們之上，建立、誕生出「說的聚會」。另一方面，我們卻發現，神是以一種前所未有的方式，與我們溝通，就是以一種有趣的緘默方式，一種間接，但充滿智慧的方式，去與我們溝通。例如︰即使是記載於聖經上，神亦會以 Bible Code 的方式去記載我們，與我們溝通。因為，原來於末後日子，羔羊的婚筵中，會有著一道全新的菜式，是集合了神於歷史中，埋藏的所有寶藏和材料。

亦因此，過去神所埋藏於地球，一切不為人知的心意，不再只是成為原材料，埋在地裡，而是被發掘出來，經過烹調，成為了一道又一道羔羊婚筵的菜式。因為，於末後日子，我們不是吃一頓家常便飯，而是一個龐大的筵席。因此，神就為此預備一桌豐富的菜式。所以，神要以一種另類的方式，去與我們溝通，我們才可以尋找出來，去烹調出「2012信息」，這個真正的羔羊婚筵菜式。

亦因此，換句話說，正如錫安亦是由碎件式的帶領，進到現時的位份。神過去的復還，包括信義會、浸信會、靈恩等等，都只是為我們提供了原材料，讓我們可以烹調。我們對於每個屬靈領域上的理解，都比他們更為豐富。最後，才成為了筵席上的菜式。聽過我們信息的人，就會知道當中的分別。

神一日不偏差的帶領

所以，過去的「2012信息」並不是無的放矢，而是神一日不偏差的帶領。對我們而言，於十幾年前，我們當然不會知道，「2012信息」居然會成為羔羊婚筵的大餐。並且，更不會知道所有的菜式是甚麼。因為，於這漫長的日子中，我們只是一步一步前進，當接收到神一個溝通、神的感動，得到一個碎件之後，先做好一件，再完成下一個。

這亦解釋到，為何於這十多年間，神要不斷給予我們共同信息的回應，與及連綿不斷的印證，原因，神要證明給全世界知道，整套信息，不是由錫安自己想出來、自己發明出來，而是按著神的指示、教導，順服神的帶領，憑著信心，去烹調及完成不同的菜式。但當我們慢慢拼合的時候，才發現，原來，神為了我們，於世界埋下眾多給予我們的寶藏，甚至乎，是給予新婦的情書。從這些寶藏裡，揭示出神形象的一部份，而從這些情書中，更揭示出，神於歷史之初，已經用上獨特的方式，去將新婦記掛在心上。所以，這是前所未有，世上難尋的現象。然而，神卻是讓我們可以尋見，就是讓神的形象、神的計劃、神的心意，可以更完整地被揭示出來。

其實，過去的歷史讓我們得知，神會將自己的形象，揭示給人類知道。因為，如果不是神自己去揭示的話，其實，世界上，根本沒有任何一個人類可以認識神、亦沒有任何一個人，可以知道人生的意義是甚麼，更不會有人，可以認知神的形象，到一個階段，成為神的新婦。

換句話說，神向你揭示一個怎樣的形象，那麼，就代表你認識神是一個怎樣的身份。例如︰神向你揭示，祂是一個食物外賣員，那麼，你就會認識神是一個食物外賣員。又例如︰神向你揭示，祂是一個食物售賣者，那麼，你就會認識神是一個食物售賣者。然而，當神藉著眾多印證，向我們揭示，祂與我們的關係，是新郎與新婦的關係，那麼，神對於我們的形象，就是新郎。

所以，神於舊約、未有聖經之前，最初，神是以揭示自己名字的方式，去向祂眾多的僕人，揭示出神某一部份的形象。就如神的12個名字，包括，創造主、萬軍之耶和華、耶和華以勒、耶和華尼西等等，都是代表神不同的作為，而同時間，亦揭示出神的形象。

例如︰神向亞伯拉罕揭示的形象和名字，就是耶和華以勒。當亞伯拉罕知道神這個名字的意義時，就導致他成為了信心之父。然而，這個名字卻遠遠未豐富到一個階段，讓亞伯拉罕成為新婦。

又例如︰神向摩西揭示的名字，就是「自有永有」，這個形象，讓埃及經歷十災。可是，這些名字只是反映出神大能、全能的一面。所以，就算摩西、亞伯拉罕經歷完一生，領受了神的啟示與及神形象的一部份。然而，這也不足以令他們成為新婦，他們只能夠成為羔羊婚筵的賓客。

原因，他們所得到的啟示，不能與錫安對比。錫安所得到的啟示是多了一層心意，就是於這些啟示、印證和共同信息裡，反映出神對我們的關注、神對我們的愛和重視，以及一日不偏差的帶領，凡此種種，都是摩西一生的啟示中，並沒有包含的意義。不是因為摩西或其他人不想擁有，而是神與他們的接觸裡，根本沒有這種啟示，也沒有表達出這種意思。

神以共同信息表態
但大家有否留意到，尤其是這兩年的共同信息，簡單而言，這是神向我們的表態， 這是歷史上，神從未向其他群體做過的事情。同樣地，藉著神對我們的表態，我們才認知我們是新婦的位份和角色。就如一對情侶的愛情故事般，起初，他們的書信往來，只是聯絡感情，但慢慢地變成了關心。甚至，這些聯絡的書信慢慢變成了情書，表達出相互的傾慕和愛意。甚至乎，到最終，新郎會於書信中，指出新婦的身份，與及對新婦的注視和愛慕，甚至是念念不忘，看新婦是全然美麗，就正如雅歌書所描述的一樣。

然而，近幾年的共同信息，我們又豈不是看到，神這種形式的表態？因此，當你問世界上每一位基督徒，究竟，他們要有著甚麼領受，才可以成為新婦呢？他們一定回答不了，原因，神將成為新婦的信息放於錫安，就是這套「2012信息」。正如神向亞伯拉罕、摩西，揭示出祂的名字。同樣，神將祂的形象，藉著「2012信息」，揭示給世人知道，並且，神是以謎題方式，將祂的形象，隱藏於歷史中不同地方，所有人都不會找到，唯有願意每一天、每一步都能夠與神連繫，以連綿不斷的溝通方式，才能做到。

大家可以想像情況就如沒有藏寶地圖的情況下，要單靠旁人的提示，去尋找出寶藏，當中，必然是要非常的合拍，聽著提示，慢慢地一步一步走近藏寶地點，之後掘上來。而這就是過去十幾年，錫安傾聽神的聲音，預備整套「2012信息」的過程。那麼，這真是人類歷史上的屬靈創舉，唯獨擁有信仰巔峰的一群，才可以領受得到。

然而，大家又能否想到，其實，自從歷史開始之後，神曾經與無數人類溝通，但為何，神是以如此獨特的方式，與我們溝通，目的，是甚麼呢？原來，神以這種方式溝通的原因，目的，正正就是為著製造新婦。因為，我們不同於摩西、亞伯拉罕，他們一生中，只領受了神一個名字，神片面的工作、片面的形象碎件。他們不會得到一幅整全的圖片。

但對於我們而言，卻是一件又一件的碎片，總和起來成為「2012信息」，我們卻可以組合起來，成為一幅整全的圖片。就正如摩西帶領以色列人出埃及、行十災的事蹟，都成了我們領受的其中一部份。從中，我們就更明白為何透過建立「2012信息」可以製造出新婦，因為於永恆中，神是要建立出一班，於智慧上、性格上、內涵信仰上，都與神匹配的新婦。

所以，神正是要透過讓錫安去建立「2012信息」的方式，去讓錫安有著這份智慧，發掘出神深深隱藏在歷史和祂創造中的寶藏，而藉著一日不偏差的帶領和溝通，讓我們有著一個與神一樣的性格和信仰，才可以打開一個又一個寶藏。

既然，新婦能夠與神如此親近，並且，建立末後的筵席，成為神時代計劃的帶領，因此，新婦一定是使徒，然而，卻不是所有使徒都是新婦，原因，就正如剛才所提及，不是所有使徒，也有這份信仰內涵和智慧，去發掘出這套「2012信息」。因為，不是單單對聖經有認識，就能夠領受得到「2012信息」。事實上，這套信息深奧到一個階段，其實，未必所有使徒都能夠聽得明白，更遑論要求他們從零去領受，分享出來。

新婦的特質

所以，新婦的印記、新婦的特徵是甚麼呢？原來，到今天，我們終於明白，於神眼中，成為新婦的特質，就是能夠製造出羔羊婚筵大餐的一群。懂得尋找、得到和熟練這套信息，並且，能夠開創出這套信息。就是一群能夠尋找出，神於全個人類歷史中，埋藏於地球歷史裡的所有心意，發掘出人類存活在世上的真正價值和意義。

亦因此，能夠幫手參與，一起服事這套信息的人，就必然會是童女。原因，童女不同於賓客，他們是能夠與這套「2012信息」，產生出共鳴，被這套信息改變。但賓客，卻只是剛剛到來，開始去聽這套信息。

因為，大家可以想想，既然，於末後日子中，神為世人預備了最後一套信息，去揭示祂最完整的形象。當中，不是談及如何行更大的神蹟、不是如何使自己有著百倍祝福，更不是如何建立人數最多的教會。原來，最後一套信息就是揭示出神於人類歷史所埋藏的心意，成為了最後的筵席。神正是於這十幾年間，將這份食譜給予我們，去訓練我們成為新婦。

然而，當我們依據這份食譜去烹調和領受這特種筵席時，我們所發掘出來的，不單止是神所隱藏的寶藏，甚至乎，是指向我們、指向錫安的信息。也就是說，於歷史中，全人類歷史的指向，原來，就是這套信息，亦同時間，指向我們。

因此，這就是我們所提及於神歷史上所埋藏的，不僅是祂創造地球、創造人類的整體心意。同時間，亦是神於不同時代，寫給新婦、寫給能夠發掘出這個寶藏和奧秘的錫安教會的情書，就是於歷史的不同角落，寫下埋藏給予錫安的信息，成為神給予我們的溝通。

神更是於這十幾年間，於不同的時段，感動我們尋找不同的題目，從而發掘出，神於歷史中給予我們的不同信息。由「2012信息」最初的拉線4794、帝景酒店，到不同地標的發現，都是於不同時段，打開不同的信息，甚至乎，Bible Code、文化密碼等等，都是一種神與我們溝通的方式，讓我們於當中，找到自己之餘，亦知道神對我們的心意。就是神為我們去建造這些建設、地標；為我們去預備這些 Bible Code；為我們去設計這些文化密碼；為我們去製作出不同的共同信息電影。全部，也是為錫安、為我們而做。就是由新婦，不斷打開一封又一封，從神而來的情書。

與神不間斷的雙向溝通

因此，我們明白了。原來，神是以超時空的方式，將信息放在不同的地方、不同的歷史，目的，就是單單為著與新婦接連不斷的溝通，而能夠收到這些情書、打開這些情書的人，就必然是神的新婦。

原來，這就是我們過去十多年的經歷。就是按著神的感動，按時打開神埋藏於歷史中，給予我們的不同情書，這就成為了神與我們每天即時溝通的方法，成為了一種感情的交流。不但讓我們更深理解神對我們的愛意，更用了十多年時間，藉著這些情書，去讓我們成長，有著新婦的身量和聰明智慧，明白神的創造。

因為，神希望擁有的是一位與祂匹配的新婦。並且，成為天國的皇后，可以承擔管轄列國、審判列國的鐵杖權柄。在我們得著這枝鐵杖之前，神所給予我們的熱身功課，就是要成為末後大災難中，所有人的拯救。

從這個角度，我們就能夠更全面理解「2012信息」出現的原因。「2012信息」，就是神與新婦於歷史上的書信溝通，一種感情的交流。就是於短暫的生命中，完成新郎與新婦的交流。因此，這必然超越很多基督徒，對於聖經所描述，新郎與新婦的理解。並且，現在，當這種理解出現的時候，我們當然就會明白到，其實，不是每一位基督徒都可以成為新婦。

因為新婦於信仰上，一定要昇華至一個階段，不但要知道神今天對她所說的事情。並且，亦要於今天，尋找到神於整段歷史超時空之中，指向今天對新婦所要說的事情。就如剛才所提及，神於整段歷史中，埋藏了眾多原材料和奧秘。舉例，就如於地裡埋藏了一萬個盒子，每一個盒子，就是一道羔羊婚筵的菜式。並且是神給予我們於某一個星期所要打開的情書。

你需要傾聽神聲音到一個階段，可以知道究竟神想我們於今天，找到及打開哪一個盒子。因為，當打開這個盒子之後，裡面有一封情書，是預計於今日被打開的。這就是我們與神之間的關係。以一年52篇主日計算，其實，我們已經打開了超過500個盒子，而每打開一個盒子的時候，都是指向那段時間，神給予我們的說話。

如此，我們才可以進到一個星期也不偏差的程度，證明神與我們之間，是一種不間斷的雙向溝通，並且，當我們選中正確的盒子時，神更是以世界環繞著錫安而轉動，去明證我們是選對了。試問，這種新郎與新婦之間的互動特性，於教會歷史中，又怎會出現過？他們，最多也只是知道自己於當時代所要做的事情，他們怎會如我們一樣，可以聽到神放於歷史中的迴音，去講說我們今天的事情呢？

並且，是每天都會出現這些歷史的迴音、每天都經歷世界環繞著我們而轉動。因此，我們才會覺得，人類歷史，其實就只是我們的佈景，指向我們就是真命天子。亦因此，這亦成為了新婦獨有的特徵，是世人都會明證，能夠被神帶領、印證到如此程度的，就必然是神所選擇、悅納的新婦。並且，末後日子的基督徒，都一定要來到，並且，至少也要聽得明白這套信息。就如見證一個婚禮時，也會見證新郎與新婦的愛情故事。

而「2012信息」，就是於這十幾年間，新郎與新婦、神與錫安的對話。大家可以想像，假如，一個基督徒，連新郎和新婦的對話，都聽不明白，那麼，他們又怎能做一個好賓客呢？所以，這就難怪，神會將世界最後的復興，比喻成一個婚筵。因為，婚筵不同於慶功宴。慶功宴的目的，就是一同慶祝一件創舉的完成，盡情的開心快樂。就如過去的復興一般，是見證、慶祝神所行的大事、奇事。但婚筵就不同。婚筵的出現，不是慶祝一件事件的完成，而是為著見證、慶祝一對新人能夠有情人終成眷屬。

因此，於現代的婚筵中，更會有著 MV去講述一對新人，這份感情成長的愛情故事。從這個角度，我們就更加明白迦拿婚筵的教訓，新婦、童女、賓客的角色。他們的屬靈程度和最終的結局，實在是相差得太遠。因為，對比新婦，是婚禮的主角，是新郎眼裡的瞳仁。童女、賓客，他們雖然都會到來，然而，他們只是參與一個婚筵，而不是參與在一對新人之間的愛情中，極其量，也只能夠見證這個愛情故事，或是幫助新婦去見證這個愛情故事。

錫安被神重視

所以，來到這裡，我們就應該更加珍視我們於神眼中的位份，原來，錫安就是到達這種價值。於歷史上，人們對新郎和新婦，沒有這種如此深入的理解，原因只有一個，因為歷史中，新婦，根本還未有出現。所以，當然不會有人知道。就如當我們成為賓客，去參與別人的婚禮時，我們會發現，其實，我們自己對新郎的了解，是一定不及新婦對新郎的了解。而這亦將會出現於這個世界上，就是當大復興，人們進到錫安的時候，他們必然會深深感受到，他們自己對神的了解，是遠遠及不上，錫安對於神的了解。

然而，當我們身在其中，經歷這十多年，我們就能夠確認，其實，這是一點也不誇張。因為，「2012信息」，真的是如此孕育而成，而我們到了現在，才更進深明白神的心意，就是神對錫安的鍾愛，編寫出「2012信息」，就是「ZION」，錫安信息的愛情故事。而這就是羔羊婚筵的真正目的。

其實，大家可以想想，信仰有甚麼能寶貴得過，於人生中，我們是用每一天與神對話，而同時間，神是用永恆、整個人類歷史與我們對話。因為，我們給予神的，是我們短暫人生的所有，但神回報給我們的，就是用祂的永恆去記掛、顧念我們，成為對等的愛情，就是早於164億年前開始，已經埋藏一封又一封的情書，期待歷史走到我們這一個時代，與我們對話。因此，「2012信息」的組成，就是神的永恆與我們的現在溝通，演繹出大家的對話，反映出信仰上，神與我們彼此也會珍而重之的一個愛情故事。

【文章重點整理】

• 「2012信息」的出現，是神與新婦於歷史上的書信溝通，一種感情的交流，是新婦與神雙向溝通的結果。

• 「2012信息」是羔羊婚筵菜式，要預備這場最後的筵席，就是於一個廣闊的地球、過萬年的歷史中，新郎埋下了不同的寶藏、不同的材料。

• 共同信息是神向我們的表態，讓錫安認知自己是新婦的位份和角色。

20200830 主日信息導讀 ── 天國道（69）

相關連結：
第一章：2012 榮耀盼望vol. 551天國道第二部分：答問篇（3）
大復興中的超級賓客與新酒

資料來源:

http://riverflowing09.blogspot.com/2020/09/Communication.html

大復興中的超級賓客與新酒

【如何在將來的大復興中，成為一位貢獻最多的超級賓客呢？】

• 最後才到來參與大復興的超級賓客，負責為婚筵提供更上好的酒，延續筵席的歡樂氣氛。

• 水變酒的意思是利用神給予賓客的有限恩膏，行出各種神蹟奇事，或參與復興中臨時因缺乏而產生的崗位，為這復興錦上添花。

• 超級賓客也能夠晉升為初階童女，只在乎他們是否願意為大復興付上最多。

日華牧師分享到，主耶穌在迦拿婚筵中顯示出，如何在將來的大復興中，成為一位最佳、最超級的賓客，就是以賓客的身份，為這一場大復興，付出最好、最多的貢獻，就是提供酒。

酒是甚麼呢？

就是在最後大復興中，為到神和天國，利用神給予賓客的有限恩膏，將自己從神所得的神的話和教導，即是水，變為酒，就是恩膏，藉此行出各種神蹟奇事，或是參與一些崗位，填補因復興而臨時產生的缺乏，為這個復興錦上添花。

為何主耶穌在這一場迦拿婚筵中，以提供酒，成為最佳的賀禮呢？

因為，主耶穌將水變為酒，是一個雙重的印證，講述將來大復興中，一位賓客所能夠做到的最巔峰貢獻。

我們可以試想，一個現實的婚筵中，主角當然就是新郎和新娘，他們就是婚禮的焦點所在。而童女，就是為到婚禮作出一切安排，例如︰為新娘打扮、為婚筵作預備、佈置、安排筵席的食物和酒水等。

而賓客，除了來參觀婚禮，一同飲食之外，就再沒有方法可以參與，或是為婚禮和筵席做些甚麼。

賓客唯一可以做、唯一可以作出的貢獻，就是在婚筵開始後，甚至筵席差不多終結時，為婚筵提供更上好的酒，為這場婚筵錦上添花，延續歡樂氣氛。

因為，在筵席中，唯獨酒是可以後加。其他的佈置、禮儀、程序等，都是童女在之前已經預備好，此外，司儀、工作人員、食物和飲品等等，也是早已作好預備。

所以，主耶穌的水變酒，其實只是錦上添花，這就解釋了，為何主耶穌這一個水變酒的神蹟，是指將來的賓客。

原來，將來很多君王來參與大復興的時候，其實，復興本身的架構、負責人、新婦和童女等所有崗位，都早已有人佔據了。而屆時，賓客只需帶著賀禮來到婚筵。

所以，大復興的時候，即是羔羊婚筵開始後才來到的人，就只有賓客，自然，也不會再有新婦或童女的位置留給他們。

因為，如果他們能夠成為新婦或童女，神就不會在大復興開始後，才讓他們認識錫安教會，應該最少早十年、二十年，甚至三十年前，已經讓他們有機會加入錫安教會，與我們一同由賓客成為童女，甚至由童女成長至成為新婦。

不用等到大復興，當新婦和童女的位份全部奠定，甚至，錫安教會的一切系統、事奉崗位，以及神給予我們的方向，全都完成的時候，才讓他們來到錫安。

所以，當這些君王和首領參與這個復興時，他們只能參與一個已定型，並且已經進行得如火如荼的大復興。

屆時，如果他們真的有貢獻，那麼，他們的貢獻，就是如主耶穌所示範的一樣，將水變為酒，就是利用神給予賓客的有限恩膏，為神和天國行出各種神蹟奇事，或是參與一些復興中，臨時因缺乏而產生的崗位，為這個復興錦上添花，而不是參與在整個程序裡，成為新婦或童女。

超級賓客如何能夠參與初階童女的工作？

換言之，當他們來到的時候，他們會看見甚麼需要呢？會有甚麼缺乏呢？

就如主耶穌，當時是缺乏酒。

所以，很多工作，原來童女和新婦已經擔當了，但是，隨著大復興來到，大量人湧入錫安教會，那時，即使是復興中，亦會慢慢產生一些新的缺乏，例如：缺乏人手去照顧新人、缺乏教會低級管理的人才、缺乏人行神蹟去醫治大量初信。

這時，一些優質，並且願意為天國努力付出的超級賓客，就可以臨時拉夫，參與初階童女的工作。

就如主耶穌將水變為酒，讓我們看見，這是一個臨時的工作，是祂剛剛參與婚筵，成為賓客的時候，已可以作出的貢獻。而這些貢獻，是因為復興擴展得太快，令固有系統亦隨之大幅度擴展，因而需要大量新的人手，去參與和付出。

這亦同樣反映，在將來的大復興中，其實，這些超級賓客，亦有機會賺取很多永恆獎賞，甚至，可能會比那些一直在錫安教會長大，卻一直維持賓客心態的會眾，得到更多獎賞。

「葡萄園比喻」的預言

就正如主耶穌有關「葡萄園比喻」的預言，到大復興的時候，有些在最後一刻才參與，但卻願意努力事奉的超級賓客，很大機會，能夠在神面前，比那些早已來到錫安教會，卻一直停留在初階的會眾，得到相同獎賞，甚至是更多的獎賞，因為，「在前的將要在後，在後的將要在前」。

這些超級賓客來到，不單是參加這個復興的慶典，並且，他們看見慶典中有缺乏的地方，亦會主動作出自己的貢獻。

馬太福音 20:1-16
1 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。
5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
6 約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』
7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』
8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』
9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
11 他們得了，就埋怨家主說：
12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』
13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』
16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。 （有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」

所以，即使是最後來到的賓客，都可以在神面前賺取優質獎賞，只在乎他們是否願意為大復興付上最多。

【本文重點整理】

大復興開始後，最後才到來參與的超級賓客，他們負責為婚筵提供更上好的酒，錦上添花，延續歡樂氣氛。

他們只能提供酒，是由於復興本身的架構、負責人、新婦和童女等所有崗位，早已有人佔據了。

水變酒的意思是將自己所得的神的話和教導(水) ，變為酒，即恩膏，就是利用神給予有限的恩膏，行出各種神蹟奇事，或參與復興中臨時因缺乏而產生的崗位，為這個復興錦上添花。

屆時將有大量人湧入錫安教會，復興中會產生新的缺乏，優質並願意付出最多的超級賓客，可以臨時拉夫，參與初階童女的工作。

他們比早已來到錫安教會，卻一直停留在初階的會眾，得到相同獎賞，甚至更多，這正好應驗「葡萄園比喻」，「在前的將要在後，在後的將要在前」。

YouTube:20200816 主日信息導讀 ── 天國道（67）

相關文章：

天國道第二部份 (1) 前言 — 羔羊婚筵裡的「超級賓客」
好賓客在婚筵中的責任和工作
婚筵中的豐富筵席與新酒

Ziondaily：

2012 榮耀盼望 vol. 549 ── 天國道（67）

資料來源:

http://riverflowing09.blogspot.com/2020/09/The.best.guests.html

好賓客在婚筵中的責任和工作

【主耶穌在「水變酒」神蹟中，如何示範出末後最優秀賓客的榜樣？】 

．於迦拿婚筵中，主耶穌將水變酒，示範出好賓客的榜樣，即為婚筵作貢獻。 
．這預表到最優秀的賓客能釋放聖靈的恩膏和能力，將復興大大擴展。

．最後大復興時，君王元首必就是這群賓客。

主耶穌示範出最優秀賓客的榜樣

主耶穌所行的第一個神蹟，就是於迦拿婚筵中，將水變酒的神蹟。從中，拆解了於最後一個婚筵，就是於末後日子，羔羊婚筵裡，最優秀的賓客，所能做到的程度是甚麼？事實上，於君王的婚筵比喻中，已經清楚提及到，羔羊婚筵中，賓客的最低要求，也就是穿禮服。

馬太福音 22:12-14
12 就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。
13 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』
14 因為被召的人多，選上的人少。」

這段經典的經文，提及作為平信徒、初信信徒，他們出席羔羊婚筵時，最低要求，就是穿禮服，預表要有穿著公義袍。否則，就只能成為沒有穿禮服的賓客，結局，就是被趕出婚筵，留在外頭哀哭切齒，這就等於不能夠得救了。

所以，從這個角度，我們就能夠明白到，能夠參與羔羊婚筵、成為賓客，並不是等於來者不拒，最低限度，神預期每一個賓客，都能夠穿上公義袍，於行為上，受到信仰的潔淨、改正和更新，做到行為與福音相稱，這已經是最低限度。亦因此，他們來到教會的時候，並不會像過往的初信般，帶著眾多問題、罪、軟弱等，要教會的跟進員、家主不斷輔導和鼓勵。

於迦拿婚筵中，主耶穌更是親自示範出，一個最優質的賓客，當賓客參加婚筵時，除了要穿上禮服外，他們更會有著不同的貢獻。

末後的羔羊婚筵，是王的婚筵，是一個普天同慶的日子，亦是聖經所提及，最後大復興的時候，必然會有君王、祭司、首領來到，於王的婚筵中，各國最聲名顯赫的達官貴人，也會前來參加。他們的賀禮，即貢獻，亦必然比只穿著禮服的賓客更高，他們會帶來最貴重的禮物和賀禮前來慶祝，並且，越是世界級的君王和首領，他們所帶來的賀禮就更多。

如聖經提及到，於末後，萬民流歸錫安山，也就是末後大復興的時候，當中，有著聖靈澆灌，眾多大神蹟不絕誕生，那麼，人們必然會帶著興奮、雀躍的心情來到，並且，他們已經預備好接受福音、預備好被神的話改變，預備好矯正他們的罪和軟弱，這是賓客最基本的責任，亦是最易完成的部份。對於富足的達官貴人而言，他們更會帶著賀禮，以一個朝聖的心，來到王的婚筵，就如主耶穌出世時，由東方來的博士一般，他們帶同了許多貴重的禮物前來，成為貢獻者。

這就是賓客能夠完成的第二部份，就是帶同賀禮前來。然而，主耶穌就更示範出，一個更優質的賓客，所能做到的第三部份，就是於迦拿婚筵中，行一個水變酒的神蹟。

約翰福音 2:1-11
1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。
2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。
3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」
4 耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」
5 他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」
6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。
7 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。
8 耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。
9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，
10 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」
11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。

主耶穌只是一位賓客。正如於羔羊婚筵中，前來坐席的賓客。然而，主耶穌就示範出，假如，有人希望成為最優質的賓客，不論是一位平信徒、君王、首領或是達官貴人，他們所要做的，就是於復興中，懂得水變酒，也就是釋放聖靈的恩膏和能力，這就是賓客所能做到，最崇高的貢獻。假如，做得再多的話，其實，賓客就會升格成為了童女。所以，主耶穌於迦拿婚筵中，行一個水變酒的神蹟，並不是偶然，而是以此去對比末後日子的羔羊婚筵，一個，是發生在最先、一個，是發生在最後，一個，是主耶穌成為賓客，但另一個，則是成為新郎。

經文中，我們可以得知，主耶穌是與母親馬利亞一同坐席，並且，當時的迦拿婚筵，已經開始一段時間，因為，於筵席中，他們的酒已經飲盡。當時，主耶穌作為賓客的一員，將水變酒，並且是變成最優質的酒，去給予其他賓客，讓他們可以繼續筵席的歡欣。所以，主耶穌於當時，是成為賓客去服侍另一些賓客。於婚筵中，成為貢獻者。這當然比第二級的賓客，只帶同賀禮前來，明顯，是更高一級。而這個神蹟，亦意味著，於最後一個婚筵，也就是末後大復興中，人們所需要的，就是如酒一般的聖靈恩膏和神蹟，讓他們感受到婚筵的歡樂。

好賓客的貢獻

所以，越多的酒、越好的酒，就越能夠延續婚筵的喜慶。所以，換言之，主耶穌的示範，就是如何以賓客的角色，去招呼另一些賓客，去做出最大的貢獻。對比大復興中，會有很多優質的賓客，去將恩膏和神蹟帶來，去讓這個大復興，可以擴散開去。因為，於婚筵中，新郎和新婦，通常只會於主家席。大家可以想想，於一些超大型、幾百圍酒席的婚筵中，很多時，新郎、新婦，與他們的家人和最親的朋友，會於一個範圍內慶祝、歡樂。而外圍的其他賓客，他們往往只能於投射中，見到台前的新人。然而，他們卻會於自己的一席中，與其他賓客一起暢快飲酒慶祝，為一對新人而高興。所以，很多時，外圍的賓客，都不是由一對新人去招呼，而是由一眾賓客，去招呼其他賓客。

也就是將聖靈的恩膏、神蹟，連綿不斷帶來，去讓整個復興，能夠一直擴散出去。甚至乎，越到後期，聖靈的恩膏就越強烈，也就是為何迦拿婚筵中，人們也說，「好酒留到如今」，就是最大的恩膏、神蹟，是於大復興的越後期，才會出現。而這就是主耶穌於迦拿婚筵的示範，所帶來的教訓。就是於 Alef 的婚筵中，亦是主耶穌第一次行神蹟。而於末後日子，Tav 的時候，全世界的大復興，亦豈不是充滿了神蹟？

主耶穌亦示範了一個好賓客能夠做到的貢獻︰

• 最低限度就是穿著禮服；
• 為婚筵預備禮物和賀禮；
• 為婚筵帶來美酒為婚筵歡樂繼續延續。

正如古代，王的婚筵，不是一天，最少也要慶祝十天。因此，假如他們要延續婚筵的話，最重要，就是不能缺乏酒。所以，賓客的貢獻，就是為婚筵帶來美酒，讓這個婚筵，可以一直延續歡樂的氣氛，延續這份喜慶。

【文章重點整理】

• 主耶穌藉水變酒的神蹟，向世人示範最優秀賓客的榜樣
• 最優秀賓客的工作除了要穿上禮服參與婚筵外，更要有著不同的貢獻。
• 優質的賓客能將恩膏和神蹟帶來，讓最後的大復興可以擴散開去，延續這份喜慶。

YouTube:20200816 主日信息導讀 ── 天國道（67）

 

 資料來源:

http://riverflowing09.blogspot.com/2020/09/marriageatcana.html