為何埃及神話的雅盧典故，是解謎《啟示錄》的鑰匙？

Ø 雅盧是埃及神話的天國樂園，長滿蘆葦，參照尼羅河三角州的蘆葦平原，一則蘆葦已連繫至永生標準、二則尼羅河三角州也是對應獵戶座星雲；

Ø 蘆葦在啟示錄的作用是量度，代表世人進任永恆所得的獎賞與生活，是由蘆葦預表的新婦架構與提供；

Ø 人的渺小無法對比神的偉大全能，所以神藉著同為人類身份的三個信仰榜樣，在不同時代示範出絕對的信仰標準。

神以名字Simon賜給日華牧師成為共同信息

日華牧師一生中，曾使用過五個英文名，其中，第二個英文名是 Simon。這是日華牧師於中學時期、未信主前所取的名字，當時，他與朋友一同在大坑東社區會堂做義工，為了方便其他人叫喚他時，無須直呼其中文名「日華」，於是，他效法同行朋友，取了一個英文名。

因為，中學時期的日華牧師，於印象中記得有一位聲音優美的電台 DJ，名字就是 Simon。於是，他就選擇了 Simon 這個英文名，成了他生命中第二個英文名字。當我們翻查希臘文原文，原來，Simon 一字正是「蘆葦」的意思。而聖經啟示錄曾預言，在末後日子，所有合資格成為賓客、童女和新婦的基督徒，於被提前，神也會用一根葦子，當作量度的杖去量度他們，而「葦子」的原文就是蘆葦，亦即 Simon。只有在這根葦子的杖量度下，信仰上成長至合資格的人，才可以成為聖殿的聖所和至聖所，能夠被提。

其餘自稱所謂基督徒，卻不能被提的人，就要留在地上經歷最後三年半，於1,260日的大災難中，被外邦人踐踏，成為他們最後一個機會，看看他們在大災難中會否悔改，在補考中合格，得著永生的資格。

啟示錄 11:1-4

1 有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。
2 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。
3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」
4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。

所以，當年日華牧師為自己改名為 Simon，絕對不是日華牧師自己，單單因應當時的需要，而臨時起意改的一個名字。其實，是神早在日華牧師尚未決志信主時，已將 Simon 這名字，放在他的思想中，讓他去改這名字，再於今時今日，成為這一個極為超然的共同信息，因為，這名字正是啟示錄11章1節，預言用作量度聖殿的葦子，真正應驗的實體，就是日華牧師和合格的錫安教會。

埃及神話中蘆葦的重要性

不過，原來埃及神話中，亦早已提到，人死後能否進到所謂樂園的標準，竟也是與蘆葦有關。按古埃及的神話記載，「雅盧平原」，意思即是長滿蘆葦的平原，是古埃及宗教的天國樂園，自從俄賽里斯 Osiris 成了埃及眾神廟所供奉的神明後，雅盧平原就成了他管轄治理的境地。而雅盧平原在神話中，被形容為尼羅河三角洲靈魂的一部份。所以，雅盧平原，其實是古埃及神話中，善良的人於死後所進到的天堂。

古埃及人相信，人類的心臟是靈魂駐留的部位，當人的肉體死亡之時，心臟會被放在巨大天秤上的一邊，而另一邊，則會放一根羽毛。若果死者的靈魂，能夠與天秤保持平衡，就被允許開始一段漫長的險惡旅程，繼而進入雅盧，進入雅盧的靈魂，將會獲得永恆的生命，愉悅地生存下去。不過，倘若這人的心臟，比那根羽毛重，傾向邪惡的一邊，那麼，這名死者就會被鱷頭獅身怪物阿米特（Ammit）吞噬，經歷第二次死亡，而亡靈也註定得不到安息及安寧。

所以，古埃及神話中，早已將人死後能否進天堂的標準，與雅盧，即蘆葦拉上關係。因此，啟示錄形容，末世時人能否被提，是以蘆葦成為標準一事，對於新約教會時代的人來說，其實並不陌生，因為，大部份人，也早已從古埃及神話中，得知蘆葦所代表的意思。

再者，如果雅盧的平原，就是對比埃及尼羅河三角州的蘆葦平原，那麼，雅盧的平原，豈不就是對比過去，日華牧師曾於「雙魚星謎」信息中，詳細分享的「獵戶座星雲」，即埃及神話中，俄賽里斯的第十四件身軀嗎？而吃了這個第十四件身軀的，豈不就是天上第十四大的星座 —— 雙魚座，並南魚座的神話中，阿佛洛狄忒所代表的最美麗新婦嗎？

日華牧師亦曾分享過，「獵戶座星雲」，是代表每一個世代中，唯一的信仰傳承。而藉著眾多「雙魚星謎」的共同信息，如錫安教會的發源地粉嶺和上水的舊稱「雙魚市」、《神州十二號》片尾曲《已進到完場最高潮》、香港的兩個鯉魚門、尖沙咀鐘樓再次鳴鐘時指向天馬座和雙魚座、天星碼頭停泊的雙魚星號、粉嶺樓村牌樓上對聯的文化密碼數值239等等。

讓我們得知，在現今最末後的一個世代，得著唯一和最後信仰傳承的群體，就只有錫安教會。所以，現在我們就明白，為何神會在「雙魚星謎」信息後，接著帶領日華牧師，分享「蘆葦」的信息。因為，吃了獵戶座星雲的魚，即錫安教會得著唯一和最後信仰傳承後，再走到這一片「雅盧平原」，即錫安教會分享這套「蘆葦」的信息時，其實，世上一切已到了終結和蓋棺定論的時候。謎底已經揭曉了，被提進天堂，即「雅盧平原」的唯一標準，已經公開了，這唯一標準，就是這一根葦子 —— Simon 所代表的意思，亦是眾多伯利恆之星星圖所指向的日華牧師和錫安教會。

對此，資料員作出了回應，而日華牧師亦對此作出了補充。以下，是2022年2月7日，資料員的回應及日華牧師的錄音分享。

蘆葦建構量度永生的標準

資料員 Benny：
「雅盧的平原」，豈不就是獵戶座星雲？

日華牧師：

對，是的，它正位於尼羅河三角洲，就是獵戶座星雲！所以，這個雅盧，在這個 thought（思維）裡面，你便能夠更加清楚，何解？因為，在啟示錄第十一章，正是以它量度所有得著永生的，不論是在聖殿裡敬拜的人、至聖所及聖所，是這樣的，對不？而神話中，竟然，他們生活的那個平原，即那個世界，簡單來說，是由蘆葦架構出來的，完全是由蘆葦架構而成。故事裡合格的人，就會到那個地方，整個平原，也是他們生活的所在地，就是按著他們的經歷、擁有的奬勵，諸如此類。

其實，這正在告訴我們一件事，這個奬勵，是以蘆葦架構或提供，將來所有人在永生裡，所得的奬賞和生活（天堂）。對不？這裡讓我們看見，如果配對啟示錄第十一章，在永恆中，每個能進到永生國度的人，其標準是由蘆葦提供的。他們得到及能夠擁有的，亦均由蘆葦架構。如我所說，若果你以這標準理解，如此配對，似乎十分突兀，但，只要以這突兀和陌生的概念，套用於摩西的一千五百年，他們的標準由誰所設？摩西。而往後信仰的架構、擁有的標準、永恆的信仰世界，是誰架構的？其實也是摩西。

過去二千年的標準，由誰幫我們設定？是主耶穌幫助我們設定的。然而，主耶穌說：「我去原是為你們預備地方」，他們活的世界，是誰幫他們架構？是主耶穌。所以，我們聽到這個如此陌生的對比，但你有否注意到，根本只有我們談及的信仰才出現過，只有我們曾講述的信仰，出現如此陌生的現象。由蘆葦設定標準、設定將來，你們所活的永恆信仰和生活，簡言之，即永生就在裡面！所以，原來我們的身份亦一樣，除了負責成為一個量度標準外，亦是接著的一千年裡，與及永恆中，於過去的歷史裡屬於人類的，都會由我們負責。

第一，成為量度標準，並他們將會擁有的所有東西，均由我們為其架構，均源自於我們。為何會由我們負責架構呢？因他們所得每一樣獎賞的高與低，皆因我們的存在，才有高低之分，否則，一律都是低的，明白嗎？舉例，如動物園，若以大笨象為標準，哪些動物能符合標準？其標準，將會令所有蚱蜢或螞蟻，都無法符合標準，對不？

因為，若達到大笨象的體重，才算一百分，其他生物，達到百份之一，便獲得一分，而螞蟻，卻永無法達到大笨象體重的百份之一，對不？所以，牠們所擁有的一切，如依照大笨象作標準，豈不完蛋了？若然，草蜢有草蜢的標準，螞蟻有螞蟻的標準，當我放一隻螞蟻在這裡，牠是螞蟻群中最厲害、最重型的，牠便得到一百分，像牠百份之一的，便得一分。所以，將來所有的螞蟻若能合格，都以甚麼為 measure 量度？就是那隻螞蟻，對不？接著，牠內裡所擁有的世界，有關這隻螞蟻的蟻生獎賞，由誰為牠架構？亦是這隻螞蟻，再不是大笨象了。明白嗎？

信仰榜樣定義信仰標準

於校對這一段精華短片時，日華牧師對於「是蘆葦 Simon，去架構量度永生標準」這一點，作出了更詳細的補充。以下，是日華牧師於2022年3月4日的錄音分享。

這個架構，為何要解釋一下呢？因為，其實這個雅盧，是一個很嶄新的理解。它不是一個地方，而是一個由蘆葦構成的地方。但這個蘆葦，啟示錄告訴我們，它就是那個標準。然而，這個現象，其實是在神話裡出現的，就是原來現在我們看見了，以蘆葦作為標準，相對而言，那些人進去的，就是一個由蘆葦架構出來的世界。

但，這個陌生的神話，其實我們親眼看見，在摩西和主耶穌基督的人生中，是曾經出現過的。意即，以色列人在摩西之後的1,500年，他們所有信仰的體系、於信仰上能夠得到的所有祝福，是誰替他們架構的？一定不是之後來的主耶穌、約翰或其他人。他們那1,500年，一定是摩西替他們架構起來。皆因，他們的所有祝福是關於甚麼？是關於摩西五經所提及的祝福和咒詛。對不？接著，他們所觸犯和做到的事情，皆是完全被架構了。甚至，能夠出現救主，這也是在摩西所架構的1,500年中誕生。並且，必定按照摩西所說的，主耶穌臨到，是承傳律法，並非廢去律法。

那律法是由誰所定的？是摩西做的，而非那些法利賽人做的。所以，這已是一個很陌生、很有趣的現象，只是，你沒有加以深究。但是，只要你有深究的話，你會發現摩西是標準，但他的標準，正正是架構了之後1,500年，所有人的信仰生活、於信仰上能夠得到的祝福、他們在信仰上能夠耕耘到的，以及其成果，皆從來沒有離開過摩西的律法書，對不？你有否留意這個有趣的現象？

但是，他們是一個預表，那麼，這個預表，接著，正式成形的 Alef 是甚麼呢？就是主耶穌了。主耶穌於當時代來臨，是作為一個榜樣，對不？因為，若祂不成為這個榜樣，將來根本不會有新婦。好了，但緊接著，祂成為當時代中的一個 ruler（統治者）、一個信仰架構的開始，祂亦成為那時代的一個標誌性人物。

接著2,000年呢？我們所說的基督教、恩賜運作、聚會、恩膏、富足、

「因主耶穌基督的鞭傷，我們得醫治」；
「因主耶穌基督的貧窮，我們得富足」；
「因主耶穌基督的死，我們得救恩」……

我們整個信仰的耕耘、我們整個信仰中的得著、得與失、成功與失敗，這2,000年的信仰，是以誰架構出來？其實，想清楚一下，如果主耶穌是蘆葦的話，那麼，過去的2,000年，根本就是蘆葦平原來的，對不？如果摩西是蘆葦的話，摩西之後的1,500年，根本就是蘆葦平原來的，你曾否想過？那些人在裡面，架構出來的信仰生活，對不？所以你也看見，我曾經分享過，顯然，我們就是將來一千年裡人們的榜樣，為何我們要把講道留下？因為，我們就是 monument（紀念碑）。

但，現在我們就知道了，這個紀念碑會架構了將來一千年的生活。對不？但其實不只於此！在地上是一千年，但天上呢？天上則是於永恆裡面！因為，這裡所提及的雅盧，是講述永恆，是直接講述永恆。其實，這是以人類的最高標準，在神的掌管萬有當中取得的。這個就是，你或會覺得奇怪，為何會如此計算呢？對不？為何會這樣計算呢？

信仰之王的架構

其實，你再想清楚，這現象，豈不是一個王國的做法？一個皇帝擁有多少領地，那麼，人民便居住在其領地上，按照著他的 ruling（統治）、掌管地生活。那麼，主耶穌是皇帝嗎？主耶穌基督當然是皇帝！為何祂要成為皇帝？祂是為了我們才成為皇帝。所以，其實原來人類當中，也有一個「人王」，就是在末後日子當中，身為人類，所以，在接下來的1,000年，為何會守住棚節？

我們明明知道，我們是知道的，逾越節必定是紀念主耶穌，然而住棚節，人類根本仍未解得通。因為，如果逾越節已講述了主耶穌，住棚節沒理由再講述另一個救贖主，對不？或者主耶穌做第二次，不是的！其實，那是講述另一件事情，就是他們所居住的棚，其實能為他們帶來另一個救贖。他們永遠居住的地方，是讓人贖一個王者的身份。這是為何那小孩子要成為一個王者，並用鐵杖轄管列國。因為，這裡是指將來的身份，在神眼中，人也有一個王者、一個代替者，幫助他們架構出全部所有的獎勵，而那間教會，就是以鐵杖轄管列國的。

因此，現時神的分配方式，是以一個王者方式分配。所以，你試回想一句很有趣的說話，就是當以色列人令神絕望的時候，神說：「我要將他們全都滅絕！」，然後祂說甚麼？由摩西做甚麼？「再興起另一個國家出來」。當時，摩西在神眼中是一個王，之後整個以色列國，也是活在這個信仰之王的架構當中，足足1,500年之久！不是一個國家，不是一個世代，而是1,500年，直至另一個出現的時候，才可以停止（stop）。因為另一個出現時，就是主耶穌說：「我開始一個天國」，那是甚麼來的？不是天園，不是天堂，祂是說天國！對嗎？

原來神是這樣區分永恆中的獎勵，是用第一個標準，然後以這標準去建立一個國，而這個國就是我們過去的二千年了！好了！那現在的蘆葦呢？蘆葦會建立一個國嗎？會！從這裡可以看見，正是我們以方尖碑所說的獵戶座星雲，就是這個尼羅河三角洲。並且，正是這裡所說的雅盧，它其實是一個地方來的，全部都是蘆葦！人們在那裡生活，是以蘆葦成為他們的所有經歷、磨練、生活、賺取，與及他們的財富，全都在那裡。為甚麼會這樣？皆因，原來這三個，一個是摩西、一個是主耶穌基督，還有第三個是新婦，其實是皇后來的。

可是，她卻為著，摩西可以為到整個國家代求，他們經過紅海，竟然被稱作受摩西的浸；主耶穌基督可以為到整個天國而打開，所有受浸的人，都是奉主耶穌基督的名字，對嗎？祂亦是一個王，那為何第三個不是？如果是 Alef Tav 的話，Tav 就是全人類最後的結束者。好了！那為何她能做到呢？那就有趣了！其實她本來不行的，本來她是不行的，但是，如果她能時空穿梭，能存活於每個時代，去掌管他們，她就可以為他們做一些事了。對嗎？

所以，她一定要能夠時空穿梭；她一定是每個時代也曾統管他們；她一定是曾經以鐵杖轄管他們！所以，他便可以成為他們的王，而代替……所以，她便可以成為他們的王，代替他們取得由蘆葦架構出來的世界。所以，當你看到這裡時，會對雅盧感到很陌生，「何解呢？為何提到蘆葦，又提到一處地方，曾活在那裡，為何會這樣？」

其實，這種陌生是你們曾經見過的，摩西已經做過一次；主耶穌也做過一次。只是，主耶穌做的稱為天國，對不？也是一個國度。所以，現在「蘆葦」這個標準，是為到他們能得著一個國家，以一個國王或王后的身份，代表了歷代歷世的人類，承接那遺產，一個國度的遺產。

因為，主耶穌留下的是一個遺約，是一個遺產的約，把萬有也賜給人類。但，問題是，在全人類歷史中，其實，需要一位代表去領取。情況好比一個班別，乃今年的得獎班別，得到某某獎項，例如是籃球獎項，諸如此類，班長便會出來接受錦旗，對不？其實，現時我們所看見，為何神一直把我們置於如此特別的位置、一個如此特別的身份呢？其實，正是這個故事，把這圖片顯得更清晰了。

可是，若你不把神話拼入啟示錄裡，你就根本不能看到，我現在談及的這段落；可是，當你看到這段落時，卻又發覺這其實並不陌生。不陌生的原因，是因為它根本重複過。記著，兩個重複都是一個預表，正在談論一個事實。你想想，既然短暫的人生也用上此方式，永恆裡又怎可能不用上此方式呢？對不？

如此短暫的人生，連摩西以後的 1,500 年，神也一定以此方式，使以色列這國家成為國。並且，她們的全部祝福及賞與罰，也建基於摩西所建立之摩西五經的標準上。是因這標準，神記念她們；是因這標準，神審判她們；也是因這標準，讓她們被贖或被擄得釋放，對不？例如：巴比倫事件、亞述事件。

地球上這 1,500 年，地球裡這麼短暫的人生，也完全建基於這第一人，即摩西。這 1,500 年也是如此行，神想表達甚麼呢？神想表達甚麼呢？其實，祂想讓我們知道，永恆裡更需如此！可是，這神話正好告訴我們，永恆裡確需如此！而主耶穌基督亦為我們示範了。既然地上是如此，那麼在天上需要如此嗎？所以，主耶穌建立了天國，然後告訢你天國的執行，所有的 rules（規則）、所有的律。我們錫安教會曾經歷過的百倍祝福和天國的律，全部都很真實，真實得無可比擬！

即或經歷了 2,000 年，來到我們身邊時，我們也親眼見過，且用了數十年的人生試過，是真的可以！主耶穌可以為我們於當時開啟天國，而我們於 2,000 年後，也能承接得到裡面提到的 rules and regulations（規則和定律），就是那遊戲規則。那將來又怎會不能呢？事實上，地上的 1,000 年定必如此，可是天上呢？因此，原來蘆葦有其真真正正的意思，以它作量度的原因，是因為量度以後，這些人將來的經歷、去向和擁有的東西，也全靠這枝蘆葦了。因此，便以它作量度。所以，那些沒有資格進入所謂「蘆葦的法眼」的人，便得在地上多留 1,260 日。他們多留 1,260 日後，合格的，於永恆的日子裡便能屬天上；

可是剩餘的，於地上將來的 1,000 年，也是由這群人而出，也是由此方尖碑而出，也是由這第十四件部份而出的，就是如此。地上已證明了這一點，而且他們亦要以記念住棚節的方式，渡過這 1,000 年，對不？因此，這裡所說的是，我想說的是，這架構了他們的生活和將來之原因，是因為我們未曾想過，我們將來整個的所謂祝福體系，乃是以一個國家作為代表之方式取得的，即，由一個王者去取得，跟從前摩西和主耶穌的時代一模一樣。

由信仰考試最高分考生架構信仰計分標準

現在，讓我們回到，日華牧師於2022年2月7日的錄音分享。

原來，蘆葦在神話中，道出一件如此有趣的事。解釋了我的分享，啟示錄記載以蘆葦作量度，何解如此有趣呢？原因，若不以蘆葦量度，根本沒有人類能架構永恆的獎勵，不可能架構出永恆的獎賞。因為，如果全部人都以主耶穌為一百分的話，應該先別說各人以主耶穌為一百分，單單是神以主耶穌為一百分的話，那麼，其他人基本連一分也沒有，包括我，也不會有一分！一分也沒有！明白嗎？

所以，若一定要作比較的話，應以考生的標準拉平均線，並非以出試卷的主考官作標準。要是主考官突然失常，考問你們根本無法知道的事情，你們豈不全部零分？這是不可能的！若要最公平，必然有參考的人選，以最優秀的人，作為量度標準。接著，架構你們的獎勵，由哪裡架構？永生中，擁有的所有獎勵，由誰架構？亦是由最高分的考生作標準架構。

起初，會發現這神話是如此有趣，他們以後生活的地方，所架構的事奉、享受、考驗，全都在這個地方。其實，這不單止是我們眼見的事實，是給予將來的一千年。首先，我們所說的這個標準，是給予將來一千年的人，對不？所有共同信息，均向我們證明這取向。但，原來我們的標準，是給予全人類歷史的。

因為，各人均擁有一生，各人就都要與我們比較、得分，從而釐定。標準並非單單給予將來的一千年。但是，你能夠理解，我們竟能提供予將來一千年的人，便更明白，為何我們可以提供給過去的人。第一，我們所受的考驗是最難的！與及所面對、能夠完成的，都是歷代以來最崇高的！如我所說，神話語的啟示，永遠最高。不然，聖經的最後一卷書，又豈會是啟示錄呢？

所以，對比歷史，我們一定是最高的，何解？因為，施洗約翰及主耶穌也如此說，我們這一代，比整個舊約還要大，對不？而整個新約，最重要的，就是這個 Tav。只是我們從未想過，整個人類歷史裡，每一個時段，他們的標準，均由我們今天的生活定準，定將來及過去。但他們於永恆裡擁有的獎賞，及架構出永恆獎賞的價值、量度、長度、擁有的榮譽度，原來，都是由最高分的學生作標準而架構出來！全部都是！

重點整理

雅盧是埃及神話的天國樂園，連繫至永生標準、同時也對應獵戶座星雲；
世人進入永恆所得的，是由蘆葦預表的新婦架構與提供；
神藉著同為人類身份的三個信仰榜樣，在不同時代示範出絕對的信仰標準。

資料來源:
Riverflowing2012:雅盧典故的簡介