怎樣解決新約聖殿進深的難題？

l 日華牧師需要把不同時代的真理復還，拼湊起來，如建造聖殿般整合起來。

l 主耶穌示範了聖殿的初階榜樣，只講出真理原則，但新婦錫安教會卻要成為聖殿的完成者，詳細教導行真理的方法。

l 錫安把聖殿所有謎題解開，變成實質信仰內涵，讓效法的人，也可以成為聖殿一部份。

舊約的聖殿，只是一個影兒，是一個謎面，讓我們去完成一個真正的聖殿。然而，日華牧師進深分析，其實，主耶穌的出現，就是明證這個說法，也就是以道成肉身的方式，示範出祂是如何於人生中，將舊約聖殿的影兒，變成實質，當面對人生難題的時候，以真理內涵去跨勝。

也就是說，主耶穌於人生中，將聖殿家具所代表的真理，變成真正的信仰內涵。將家具和儀式，變成真正的信仰實質和標準，成為聖殿的一部份。甚至乎，主耶穌只是初階，因為，神是期望，新婦可以執行所有家具的真理，由外院的洗濯盆，到至聖所的約櫃，每一件家具的謎底，也一一打開，從而成為真正的聖殿。這就是新約時代，真理復還的過程，將舊約家具的謎題，變成實質信仰內涵的過程。亦因此，為何於這2,000年中，除了我們，亦會有新婦的出現，因為，整個真理復還的過程，即聖殿家具謎題被揭示的過程，是由500年前，馬丁路德所開始，他於人生中，用真理克服當時的人生困難，因而打開了因信稱義，洗濯盆的秘密。

一直演進至今，錫安將會一次過完成至聖所一切家具，並且，有著這些家具內裡所代表的信仰內涵，讓錫安成為真正的聖殿。
以下，讓我們聽聽，日華牧師於2021年6月28日的進深分享。

日華牧師分享：

這裡的程序，很多人未必知道。因為是我親手解明，所以我是知道的。很多人不知道這程序，其實，當時有一個怎樣的轉接，並於轉接後，為人留下一個怎樣的難題呢？主耶穌做了一個轉接，明證了以前的並不是殿，祂才是榜樣、是聖殿。然而，主耶穌只 spend（用了）三年半的人生，讓我們知道真正聖殿的初階。怎樣才是真正聖殿的初階呢？她能告訴你，甚麼是洗濯盆，是浸禮和因信稱義等，可是卻沒有詳細版本。於是，便留下一些空間，導致很多人會「走盞」（可斟酌的餘地），對不？即是走法律隙（灰色地帶）。

如我所言，很多教會所教的真理，都與主耶穌所說的似是而非，可以繼續犯罪、軟弱和妥協。然而，主耶穌絕不是見證這些，對不？何謂留下「走盞」呢？原來，主耶穌只是告訴你，就好比上數學課時，老師會教你加、減、乘、除。然後給你一條數學題回家計算，而這條數學題，是比課堂上所教的更艱深，上課時所教的是簡單的，你回家的功課，卻需要你懂得變通和自己思考。

沒錯，其實新約正是如此，主耶穌基督告訴你原則，但變通，卻要你察看舊約的家具，你要仔細研究舊約的家具，才能知道詳細版是甚麼。並且，是不斷 unfold（打開）、研發新的執行，因為，每個時代的挑戰也不同，每個時代的文化也不同，每個時代所作的取捨，也越來越多。所以，主耶穌基督當日帶著一群漁夫的模式，根本不適合 CEO（行政總裁），也不適合一些富戶、大明星等成功人士。他們甚至沒有任何一個參考，意思是，讓我們知道，這不就是新約嗎？新約只是給你一個起始，而你自己人生的數式，是由你自己 solve（解決），你自己人生的難題，也是由你自己解決。不過，也給了你一個方式，主耶穌已告訴你，答案在舊約、聖殿和家具裡。因此，為何主耶穌說祂要建立聖殿，明白嗎？

我用了一個 simplified（簡化）的方式，帶出主耶穌建立了一個信仰的典範、榜樣和 monument（紀念碑）。但主耶穌說明這紀念碑是甚麼？是聖殿。換句話說，主耶穌告訴你，祂整個榜樣也是參考一樣東西，是甚麼？就是聖殿。對不？可是，你會覺得不夠詳細，那麼，你可以再看聖殿，以加、減、乘、除的 principle（原則），去解釋聖殿。這是存留於新約2,000年裡，一直存在的。

因此，當我回到香港，我豈不是一開始，已向你們講解聖殿和會幕嗎？正是這原因。可是，很多人卻錯失了，甚至避而不談，竟如此瘋狂，若然避開不解，你又怎能知道這時代，我們應該做甚麼呢？你是完全不知道的！因為主耶穌所做的，我們根本未做過，或是未能做到，對不？事實上，有很多關於祂的時間分配、人生先後次序、智慧和不效法世界的方式，在我們這一代，已是完全無跡可尋。所以，新約在主耶穌之後很多的解釋，如希伯來書等，豈不就是將聖殿和信仰，互相作一個參考，帶出他們那一代需要怎樣做？

就如書信裡說，你們信主後再犯罪，就是將主耶穌重釘十字架，將主耶穌的寶血踐踏。裡面提到，為何我們不能踐踏主耶穌的寶血呢？

因為，希伯來書亦重提，逾越節羔羊的血，需要塗在門楣上，不能塗在門腳上，免得你踐踏了寶血。

因此，裡面全都是關於聖殿、會幕和節期的教導，relate to（關於）聖殿的所有奧秘，告知我們箇中有一個謎！

假如我們想愛主，在我們信主後、想愛主的話，其實，我們要如何不斷進深呢？就是看著聖殿按步驟進深，以主耶穌為榜樣，在聖殿裡 solve problem（解決問題）。那麼，聖殿是否已預計呢？神所給予的信仰，是否足夠我們這2,000年使用呢？神有否預計呢？單看聖殿的結構，已說明神預計了，對不？

前面外院1,500肘、聖所2,000肘、至聖所1,000肘。有預計的，神早已預計了，預計了我們於這段時間需要做甚麼。

因此，即使我們於這時代分享 Rhema，也要以金燈臺作一個解構，藉著解構，理解我們應怎樣做、怎樣面對自己的信仰，我們的前路應如何尋找，也是以金燈臺、神的話和 Rhema 作一個參考和對照。

所以，我們這一代，神已明示，主耶穌一說這句話，已明顯告訴我們，這2,000年所面對的信仰問題，這亦是使我們成為新婦的原因。但，這問題不會出現於將來的1,000年，就因為這問題，不會出現於將來的1,000年，所以，他們亦不可能成為新婦。因這是為了考驗新婦，於2,000年間、這難題一直在考驗新婦。當然，有些人在考驗中，如馬丁路德在考驗中理解到因信稱義。所以，可能那一代只有他一位新婦，是一位、半位，或極其量只是10人能成為新婦，因為，他確實能解構聖殿中一些家具。這難題，其實是屬於新婦的難題。所以，將來的1,000年，沒有了新婦的難題，自然亦不可能有新婦誕生，因為，根本已不存在新婦的獎勵。

於校對這段精華短片時，日華牧師藉著回答熾焮的問題，進深分享，為何不同時代，也會有新婦出現的原因。

熾焮問：「爸爸之前提及，馬丁路德當時的 discovery（發現）比較偏向儀式，應如何理解，為何當馬丁路德到達一個 standard（標準），也可成為新婦呢？是否他 reach（達到）某些 characters（性格）呢？」

日華牧師分享：

因為我們要這樣理解，神給予我們一連串的問題，但這些問題根本不可能由一個人解明，需要按部就班、有人 unfold（打開）出來。舉例，假設神給予歷代歷世以來，需要 complete（完成）的，是製造一輛汽車。於製造這輛車的時候，有些人是負責 prepare（預備）原料，他是否算為有份製造這輛汽車？

也算的。有些人是負責設計汽車，有些人負責裝嵌使它成為一輛汽車，有些人於裝嵌後，負責噴油，使它 work（運作），有人專門負責汽車內部，最後進行測試。

所以，在這群人中，當然，最後負責測試的那位，算是完成這輛車的創造和於地上行走的程序。但，最起初預備原料的那位呢？他也是其中的一部份。當我們現在提及聖殿的解構，是一道大難題，不能單憑我。我只是聚集他們所有的答案，然後，將它們整合起來。這像甚麼呢？像建造聖殿。很多人於不同地方建造聖殿的家具，所謂「不同的地方」，按著拉線的教導，即代表「不同的年代」，對吧？

因為我們知道於拉線中，拉到不同地方的距離，即代表著不同年份。他們製造了很多不同有關真理的復還，有信義會、浸信會、靈恩等。他們復還後，有關五旬職事、九大恩賜也逐一復還。

復還後，亦有人實際復還這個事件和真理，有人更是於復還後，才找出他們的復還，是合乎聖經裡有關會幕的教導。及至我這一代，才將它們全部 combine（組合），所以，每人也像聖殿不同部件，在人類的時間長河中，放在不同的位置。然而，我負責將它們全部組合，變成一個真正實際的聖殿。這亦解釋了歷史中，為何一脈相承，這群人被認可，成為最正統的。所以，我們這一代算是完成，只是，在神眼中，於時間長河裡，他們在不同的位置，等同在不同地方拉線一般，他們也可視為同一個 project （項目）裡。可是，人數一定不多，有些人是復還真理，有些人只於旁邊聽，甚至聽不明白，而這些人便不是新婦了。

重點整理

新約時代的真理復還，就是把舊約聖殿家具和儀式的謎題，變成實質信仰內涵的過程，讓人學會以真理跨勝人生難題，從而成為聖殿的一部份。
主耶穌是新約聖殿的初階榜樣，只講出真理的原則，但錫安教會卻是聖殿的完成者，與時並進及詳細地教導行真理的變通的方法。
聖殿的解構成了新婦的一道大難題，不能單憑日華牧師，而是需要不同時代及位置的真理復還者，完成當代的教導，才讓他將這些真理教導的碎件，如建造聖殿整合起來。
將來的1,000年，沒有新婦的難題，自然亦不可能有新婦誕生，因他們只於旁邊聽，甚至聽不明白。

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Ziondaily：
2012 榮耀盼望 vol. 598 ── 修補時間的遺憾（28）

資料來源:
Riverflowing2012:新約聖殿進深的難題