敬拜讚美的內涵
人被造是為了敬拜讚美上帝，而神早於舊約時期以祭司到聖所獻祭作為預表，教導我們何謂真正敬拜讚美的正確觀念及內涵，今天將與大家一起探討。
神眼中的敬拜讚美
《出埃及記‧30 章 6-8 節》： 「要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。亞倫在壇上要燒 馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香， 作為世世代代常燒的香。」
舊約已讓我們知道。在神面前敬拜讚美，非一種教會聚會儀式，而是基督徒或事奉者，在祂面前燃燒自己內裡優質的屬靈信仰內涵，猶如舊約祭司在聖殿點燃的香，是一個馨香的祭物，被神所悅納，因此，神的同在可以彰顯。
香港錫安教會早於28年前已詳細分享有關真正的敬拜讚美信息，分別於1988年3月6日及3月13日的主日信息，包括「加拉太書第9篇之五個讚美正確的觀念及香的四個特質」，以及「加拉太書第10篇之兩個香料的質素」。
五個讚美的正確觀念
信息中首先分享五個讚美的正確觀念，包括：
- 人被造是為讚美神
祭司每天都要在聖所裡燒香，代表了我們每天的禱告和讚美。因為今天我們每人都是祭司， 同樣每天都需要在神面前獻上讚美，要燒香。
但是，在神面前不是再求寬恕，因為神已經寬恕了你，不要抱著「神！我有很多的罪！我現在很苦，你快點幫我吧！」 的錯誤心態，因為神早已寬恕我們，這時候單單只是去讚美祂、敬拜祂。
- 神的話叫人去讚美神
《詩篇‧34 篇》說：「我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。」
我們不是單單因為環境和感受去讚美上帝， 因為神的話語已叫我們要讚美。千萬不要用藉口，如不喜歡讚美或苦困環境而選擇放棄讚美，甚或變成埋怨，很多人也是因自我觀念很強而這樣的。 但緊記你來到神的面前就應該放下一切去讚美。
- 讚美神是來自整個人的靈魂體
路加福音 1 章 46-47 節： 「馬利亞說：我心尊主為大；我靈以 神我的救主為樂。」
不單是指我們的心，還有我們的 soul，就是包括我們的魂、我們的思想。因為讚美是來自我們整個人，靈、魂、體，三方面。
當你讚美神的時候，不單是很興奮地拍掌、跳舞， 並且吶喊：哈利路亞！你的思想，是需要定睛在神身上， 不是兒戲地蹦蹦跳跳的讚美就完事， 但卻在思想生活的鎖碎事，已代表魂未能夠集中， 那麼你的靈就不能敬拜神了。所以是靈、魂、體，來自我們整個人的， 不是單單興奮。
- 平日生活中的態度和行動都合乎神的心意
一個真正讚美的人，不論在生活中、私底下，並且在聚會時所表達的，都是一樣的， 在神的眼中，是一樣的合乎祂心意。 所以我們的態度和行為， 不是在教會裡討神喜悅那麼簡單，在我們的日常生活裡面，也要合乎神眼中的心意。如果我們來到當中就很興奮、很屬靈，唱什麼歌都哭， 但接著下星期上班的時候，因丁點事就生氣，根本只是屬肉體的讚美，你未能夠真的碰見神。 平常也是凡事謝恩、凡事忍讓，在說話中讚美神、感恩。
- 讚美單單是為討神喜悅，而不是為興趣
我們的讚美崇拜，是完全單為討神喜悅， 就是說主角是上帝，不是說彈琴的那位，也不是領詩的那位， 當然你是跟從（under）他的帶領，但主角和你們的焦點，該在上帝身上。
有些教會，很喜歡在聚會中有詩班，穿上漂亮的袍子，也唱得很好聽， 但是當中有很多也只是表現自己，甚或為了自己的喜好、自己的興趣。但不能討神喜悅，因為就是說整個聚會當中，每件事都是要合乎神心意的， 並不是我們喜歡怎樣就怎樣。
這五個是很簡單，但我們又經常忽略的概念， 故此我們應該要常常保持在我們的思想當中。 如果我們忘記了，就要不斷提醒，錯的要扔掉。
敬拜讚美的內涵
今天，想繼續與大家進深探討舊約聖殿和會幕燃點的香是由祭司以幾種原材料製成，包括四種香料： 拿他弗、施喜列、喜利比拿和乳香，並且會使用鹽作防腐。原來這四種香料和鹽所代表敬拜讚美者的內涵，預表基督徒敬拜讚美時，需要有的內在屬靈質素。
《出埃及記》30章34-35節
34 耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨
香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。
35 你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。分享四種香料所代表的意思。
第一種是拿他弗，意思是讚美要帶著踴躍。
拿他弗是一種樹流出來橡膠般黏狀的製造香料的材料。 拿他弗是指「滴出來」的意思， 即是等於當蜜蜂在蜂房不斷不斷地釀造蜜糖的時候， 就會多到滴出來，那些人就會拿一支棒把它刮走， 這是滴出來的意思。即是我們每一個人心裡，在神面前都是踴躍的， 你無法控制，在裡面爆發出來，要漏出來。 不是在乎唱得好聽與否， 神所悅納不是唱得大聲、吵耳，神所悅納就是我們的興奮、在神面前踴躍讚美， 神悅納我們這份心，所以我們每一個人內裡都有「拿他弗」這種香料。
第二種是施喜列，意思是被神釋放。
施喜列是一種海裡有殻的生物。 當它與其他三種混合燃燒的時候，就是香。 每逢燃燒這些香時，就聞到韾香的味道， 就是提醒我們，我們是被神拯救出來，所以在神面前釋放地讚美祂。 踴躍是發自你的內心，因為釋放本就是一個表達，在神面前興奮地讚美就是一種表達， 絕不是因被旁人感染你。 每人應該都有施喜列這種質素，就是在神面前不顧一切去讚美祂。
第三種是喜利比拿，意思是在苦難中都要讚美神。
喜利比拿同樣是一種樹的汁漿。 味道是很苦的， 但是將當成是香料去燒時， 它卻是很香的。 指的是我們在苦難中，能夠獻上讚美，那就是神所悅納馨香的。 如果你在苦難裡，也讚美的時候，在神眼中正是看為馨香，非常寶貴，就是喜利比拿這種香料所帶出的意思。
第四種是淨乳香，意思是順服。
第四樣是淨乳香，也是來自樹的汁漿，它能夠維持香料燃燒很久，而淨乳香的意思是，我們在神面前的那種順服， 原來敬拜和順服是很有關係的。因為如在你生命裡面是不順服的， 仍不做好見證地說粗穢言語、没有接待人的心，如果你仍不順服，就算你每星期上教會仍都很投入敬拜，又跪在地上， 但在神眼中卻是沒有香氣，臭的。
製造香的最後步驟是加上鹽，目的是防腐。
原來，這些香要加上鹽，才能防止香料變質，預表不管時間有多久，你都需要鹽來保存，使我們持守這四樣香料， 不會隨著時間的累積而全忘記這些特質。 所以加上鹽，讓我們明白，在我們日常祟拜裡所獻的， 我們在生命裡所獻的，是有這四種香料，再加上鹽去持守。
發自內心的真誠敬拜
實在，我們敬拜讚美的香，始終是從我們內心中發出的真誠敬拜，並且內裡優質的屬靈信仰內涵，這樣才被神所悅納。
