顯示具有 祭物 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 祭物 標籤的文章。 顯示所有文章

美麗誤會的祭物與主的再來

過去二千多年間,神都會賜下美麗誤會的啟示,令人誤以為主將會在他們活著的世代再來,為的是每個世代的人都有同等擺上的機會,因為儆醒等候主再來而成為一個獻給神的馨香祭物。

前言

基本上,每次大復興和真理復還時,領導復興的先知和教會先驅,都會相信主將在他們活著的時代再來,我們亦藉著每個宗派的創始人出現時留下的著作清晰可見︰


主耶穌時代,所有門徒都相信世界末日將至,神會藉主耶穌重新接管整個世界。

馬太福音 26:64
耶穌對他說:「你說的是。然而,我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。」

新約教會時代,使徒保羅相信自己在世的時代,主耶穌就會駕雲從天上降臨,同時發生被提。

帖撒羅尼迦前書 4:16
因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。

腓立比書 3:20
我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。

天主教時代,當主後999年即將踏進主後1000年的時候,很多信徒都以為主耶穌會再次降臨,但最終都沒有應驗。

宗教改革時期,馬丁路德相信天主教就是啟示錄記載的敵基督、假先知、大紅龍和大淫婦,而路德會則是將會被提的新婦。

當然,最終都是成為了美麗誤會。隨後每次大復興和真理復還,無論是浸信會、循道會、宣道會,以及近代每次靈恩真理復還,都總是離不開末世主再來的信息和教導。


1992年,Harold Camping 出版的書籍《1994?》,提出1994年可能會發生被提的預測。最終,1994年的預測並沒有應驗,隨後,他再預測2011521日將會發生被提,並出版另一本書籍《Time Has An End》。


1980年代,基督徒Edgar C. Whisenant是美國太空總署工程師,亦是一位神學生,同時是末世論中主再來的研究者。

他研究聖經和世界時局,數次發表主再來的預測時間,並推出了數本著作,最出名的是,1988年一本免費小冊子《1988年被提的88個理由》(88 Reasons Why the Rapture Will Be in 1988),他相信被提會發生在198891113日的吹角節。Edgar C. Whisenant 當年因為這本免費小冊子而聲名大噪,被邀請到美國最大的福音電視頻道TBN接受訪問,因而廣為美國人所認識。當然,最終他的預測都沒有應驗。


事實上,歷史上每一次主再來的預測都並不準確、沒有應驗,假如真的準確應驗了,我們亦沒有機會出生。但原來,這種對末世來臨時間產生的美麗誤會,明顯是神刻意製造出來,目的是令過去2000多年教會時期的每一代基督徒,都能夠在信仰上警醒預備,活出一個合神心意的人生,最終得神的賞賜,而非如不信人般將信仰鬆懈,甚至放肆犯罪。
--------------------------

十童女的重要比喻

神當然希望我們每位信主的人,都能夠在世時完成神的使命,得著神為我們每一個人預備最大最高的獎賞。你會發現,教會時代已經過了2000年,並且保羅明明教導基督徒在世時要警醒等候主再來,事實上主還未再來,那麼,神又如何預備每個世代的人,成為等候新郎來到、迎接新郎的童女? 








要知道一定只有等候主再來的人,才可成為童女,所以主耶穌分享十個童女的比喻時已經提到,作為童女必定要預備好油,等候新郎來到,屆時就有油點燈去迎接祂。

馬太福音25:1-13
1 「那時,天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。
2 其中有五個是愚拙的,五個是聰明的。
3 愚拙的拿著燈,卻不預備油;
4 聰明的拿著燈,又預備油在器皿裏。
5 新郎遲延的時候,她們都打盹,睡著了。
6 半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』
7 那些童女就都起來收拾燈。
8 愚拙的對聰明的說:『請分點油給我們,因為我們的燈要滅了。』
9 聰明的回答說:『恐怕不夠你我用的;不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』
10 她們去買的時候,新郎到了。那預備好了的,同他進去坐席,門就關了。
11 其餘的童女隨後也來了,說:『主啊,主啊,給我們開門!』
12 他卻回答說:『我實在告訴你們,我不認識你們。』
13 所以,你們要警醒;因為那日子,那時辰,你們不知道。」


原來,主耶穌早已在十個童女的比喻中提到,然而,大部分人卻沒有留意,主耶穌分享中提及一個極為重要的重點,就是當新郎延遲到來,其實十個童女都睡著了,當新郎來到,她們才驚醒,就好像過去2000年教會歷史一樣,主仍未再來。

每個世代的信徒,都可以在他們的世代預備主再來,因為童女就是等候主再來的信徒,而新婦甚至是把一生許配給神,妝飾整齊,當他們死後,主耶穌再來,令童女和新婦復活時,有預備的就會得到賞賜,甚至成為新婦。因為聖經從來都是以睡著代表死了的信徒。

帖撒羅尼迦前書 4:13
論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。 


就如寫下《1988年被提的88個理由》的Edgar C. Whisenant,當然,他的預測並不準確,也沒有應驗,但卻令自己和當時相信的人,有一個絕對充足的理由,相信被提將會發生在1988年,至少比那些從未嘗試為被提作預備的所謂基督徒好得多。因為,他能夠找到1988年將會發生被提的88個理由,可見,他並非無的放矢,他對聖經的尊重和認真,也肯定比其他嘲笑的人更多,試問,當兩批人都離世見主的時候,誰會被神稱讚?

這一位一生等候主再來,活出敬畏和聖潔生活的基督徒,還是那些一生只為自己和今生而活的人?其實,即使人活著的時候沒有發生被提或主再來,但對任何剛死去的人而言,就等同主已再來,神亦會以他在世時曾否警醒等候主再來而審判他。 明顯,這些没有努力尋找主的人又有沒有資格批評別人的預測?答案肯定是沒有。


 錫安教會三十年間儆醒預備主再來 


過去33年,日華牧師不單研究大量基督徒心意更新和活出基督形象的信息,同時曾花大量時間和心力,研究主再來的經文、世界時局、各種陰謀論和科學研究,希望發掘主再來的一切可能性。 到現今,分享近九年的一套讓人們全面預備主隨時會再來的信息-「2012榮耀盼望」,而日華牧師的研究,綜觀整個人類歷史,都是前所未有、無出其右的級數。試問,世上又有多少人,對聖經擁有與日華牧師相同的認識? 

因為,自1994年開始分享「摩西詩篇」時,日華牧師發現詩篇94和95篇,是兩篇針對人在神面前是否合資格被提的詩篇,所以,當時日華牧師常提醒弟兄姊妹,主再來的時間極可能就是那兩年。

雖然這個預測並沒有應驗,但當時日華牧師大量深入研究主再來的經文和末世現象,無可避免地研究敵基督掌管全世界的可能性,因而接觸到各種有關撒但和敵基督的陰謀論,最終成為1996年分享「氧分療法」的引入點,亦成為今天日華牧師解開世上一切千古之謎,並發現錫安教會就是神所命定真命天子新婦的起點。詳情:《神給予錫安教會一日也不偏差的印證級數

1999年,日華牧師亦曾分享過千年蟲的預備,及一批有關主可能於2000年再來的信息和先知預言。及至「2012榮耀盼望」信息期間,亦曾多次帶領全教會北上逃難演習,最終,這些預測都成為沒有如期應驗的美麗誤會,卻成為了順服神帶領而留下的美好回憶。 


以下是有關梁日華牧師一生和錫安教會的事蹟Timeline︰


試想,假如日華牧師從來都沒有研究過及認真面對過主再來的事,這幾年又怎可能誕生一個共同信息的奇妙印證之旅?


所以,雖然現今主仍未再來,被提亦未曾發生,但日華牧師盡心研究末世的題目都被神所印證,證明他是一日也不偏差地跟隨神,成為人類歷史上最偉大的傳奇,是千古以來所等候和期待的新婦。

資料來源:

事奉模式與聖火點燃祭物


神絕對不用凡火點燃祭物,因為神不想人用自己的方向、方法,去燃點自己的努力、時間、資源,唯有用聖火去點燃祭物,就是用神的方法去燃點,神才會悅納。


來自聖火點燃祭物
於神眼中,我們不可以自己的想法、方法,去為神創造一些豐功偉績出來,這些不算為祭物。因為燃點祭物的火,是儲藏於金燈臺當中。而金燈臺,就是我們路上的燈,腳前的光,照著我們所行的前路和方向。

正如於世界中,無數基督徒用千奇百怪的方法事奉,例如:有些人改編粵劇成為詩歌大戲;於紅館開「talk show」傳福音;為同性戀者組織教會,甚或如法利賽人一般,眾多教會起來逼迫錫安教會,就是神現時的受膏者等等,他們掛著主耶穌的名號,任意妄為,甚至與神的時代計劃為敵,這就是用凡火去燃點祭物的例子,因此,神絕不會悅納他們的所作所為,甚至會審判他們。正如神審判及擊殺以利兩名以凡火獻祭的兒子一般。

既然,所有點燃祭物的,都要用來自金燈臺的聖火,因此,於一個時代當中,亦只有一個方向,不會有眾多不同的方向,甚至是自我矛盾的方向。所以,於主耶穌基督的時代,假如主耶穌是正確的話,即使法利賽人是當時的宗教領袖,他們逼迫主耶穌,亦一定是錯誤的。

馬太福音 12:30
不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。

既然,金燈臺所帶出的方向是唯一的話,那麼,我們必定要走近神唯一的時代方向,就是與當時代的屬靈偉人,站於同一陣線,這樣才不會虛度、枉費一生,甚至用凡火點燃生命的祭物亦不自知。
延伸閱讀:
聖火就是每一個時代神的Rhema

奠重的心聆聽神的話
這就是為何牧師如此著重寫感言和寫筆記的原因。因為,牧師為要貼近神的時代方向、計劃,非常尊重神於時代當中所賜下的先知和受膏者。因此,不單搜羅全世界所有神恩膏僕人的著作、錄音帶、錄影帶,並且,盡心研讀,首先重複聽四次,才開始寫上筆記和感言。

當師這樣做的時候,發現能理解這些屬靈偉人的思維模式、行事為人,索到他們背後的神和神預定的計劃。他們成功的鑰匙,就是跟隨著一條肉眼看不見,但又是來自神的路線,就是神時代計劃的一部分,這亦是神呼召、祝福他們的原因。但由於這是一條肉眼看不見的路線,所以一定要以做筆記的方式,才能夠幫助自己,從屬靈偉人的講章中,尋找到神時代計劃路線。


如果想緊緊跟隨神時代計劃的話,就要一字不漏的,完整地聽屬靈領袖分享假如只當作新聞報導,講述對自己未必有關的資訊,仿如心散、無心向學的學生,有一句、沒有一句的聽課。那麼,就會漏掉大半牧師所分享的Rhema信息,錯過神的時代方向,甚至反其道而行,也不自知。

每人的教育背景、智商程度、學術水平,甚至理解力的不同,也會個別影響對於講道的理解及吸收,若是只是聽或觀看主日信息一次而不去重複的話,遺漏的情況就更明顯。所以,擁有寫感言習慣,就會建立一個思考的習慣。

例如重聽《栽在溪水旁》幾次,才開始寫下感想,這當然比隨隨便便的聽一次,理解得更多。這亦是神於當年揀選日華牧師,而不是其他人去揭示神歷代歷世智慧總和的原因。牧師願意花時間,聆聽每一次屬靈偉人的講道、閱讀書本,並且,就如好學生一般,重複的閱讀,之後,再花時間去做筆記,寫感言。當日積月累,就慢慢擁有屬靈偉人的恩膏。因此,假如我們想得到日華牧師身上的恩膏的話,其中,就是寫下「2012信息」及《栽在溪水旁》的感言。

既然,神已經用上各種方法明證,神對錫安教會的帶領,是一日也不偏差,並且,地球亦是環繞信息而轉動,就是讓所有人都知道,日華牧師的信息,不是普遍性的Logos,而是神一日不偏差稀有得如精金般的Rhema,神這一刻所頒佈的時代信息,那麼,當然值得我們一字不漏的去聆聽,甚至重溫,讓我們可以緊緊跟隨神的時代步伐,就是於這個圓形的曲線當中,隨著這個弧形並排前行。

以神的Rhema信息為中心
神的方向和帶領,往往是於人眼中看為曲線,是大部分人都會理解為行錯路、行歪路。假如沒有緊貼著神的Rhema信息,只是有一句、沒一句的聽信息;繼續依賴著自己舊有的知識、舊有的想法、舊有的為人去行走天路的時候,當出現弧形曲線的時候,他們繼續行直線,那麼,他們就會偏離神的計劃而不自知。

正如法利賽人也以為自己是行正路、跟隨神的帶領,但卻不知道,自己已完全遠離神的路線,甚至是殺死了神時代計劃的帶領者-主耶穌。法利賽人的教訓,讓我們理解到,假如用凡火去點燃祭物的話,神絕不會接納,甚至,是與神的計劃走相反方向。

正如保羅亦是熱心的法利賽人,但是,他卻成為基督徒的逼害者。直至保羅於大馬色路上,得到神的光照,決定離棄法利賽人的身份,跟隨當時被視為異端的新約教會,走眾人所視為曲線的歪路,但這才是走近神時代的金燈臺、神時代的唯一方向,於正確的方向燃點他的熱心,使他成為新約當中,完成最多書卷的聖徒。

同樣,唯有每一天緊貼著神的Rhema信息,當日華牧師開始行弧形曲線的時候,我們亦能捕捉到這個改變,行弧形曲線,同心成就人眼中看為強人所難的艱巨任務。假如我們希望能夠緊貼神的時代步伐,走近神時代的金燈臺,不是靠自己的理解、自己的小聰明,而是緊貼教會Rhema的分享,努力跟隨,這樣才能確保自己燃點於正確的方向。

我們每一個人也是以罪人的身份去開始信仰,於患難、困苦、無助、黑暗當中掙扎,因著神的大光照耀,我們重拾光明,得著救恩,甚至生活得著改善,生命得著改變。但是,假如我們願意繼續被神的Rhema所照亮的話,我們甚至會一起被神的大光所同化,我們的方向、表達、說話、想法、行事為人、處事原則等等,都會慢慢變成一致。

唯有這樣,當我們得著神的金燈臺、得著神的聖火,才可以開始去獻祭,就是獻上我們生命當中的燔祭、素祭、贖罪祭、平安祭等等。開始的時候,這朵從金燈臺而來的聖火,會成為我們的大光,去照亮我們人生的黑暗,讓我們逃離罪與死的咒詛。但當我們願意成長、願意參與神計劃的時候,同一朵來自金燈臺的火,亦會成為點燃人生祭物的聖火,祭物才不致於浪費,在神的國當中作出貢獻,並且,我們更會貼近神的時代計劃,與主耶穌相合、與主耶穌收聚。這亦是神為何感動日華牧師,去開始每日靈修分享節目《栽在溪水旁》的原因,即使是日華牧師的直屬對一,亦會有某程度上的遺漏,當再一層一層的傳遞下去,隨著不同人的理解程度,遺漏情況越來越嚴重。所以,開始《栽在溪水旁》信息,就是將這金燈臺的聖火,每日直接傳遞出去,就如祭司一般,於聖所的金燈臺,拿出這朵聖火出來,點燃每一個聽分享的人。而由《栽在溪水旁》信息,轉入日華牧師的自傳,就更進一步,分享神Rhema的同時,亦解釋了牧師是如何與神的計劃同步,和心路歷程及信仰經歷,也就是過往日華牧師研究屬靈偉人的講章,推敲他們背後的思維、想法、為人處事的原則,藉此與這些偉人同步,去支取他們背後的恩膏。藉牧師的自傳,將自己背後的思維、想法、為人處事的原則,明明白白的為所有人打開,分享出來,讓每一個願意重複聆聽、思考,甚至做筆記、寫感言、並且切實效法、執行的人,能與日華牧師同步,支取恩膏。

神金燈臺的聖火,就是神的時代信息,那麼,這朵聖火是否能夠完完整整、完完全全的進到我們內心當中,就是最關鍵的部分。這朵火,永遠是遵從著一個我們看不見的中心點,一個圓形的中心點,而這個中心點,可以每一日、每一個星期也是於變動當中。所以,就算我們取得這朵火的知識,聽到Rhema信息,但假如我們嘗試以自己的方法去演繹、理解,這也是不行的。

延伸閱讀:
Pi 明證錫安教會是時間歷史的中心

神帶領錫安教會行走在「萬物定理Pi」的正路


直線與曲線的分差
因此,唯有我們完全接納這朵聖火,才不會錯失神的時代計劃、不會偏離了神的道路而不自知。因此,神所放下Freemason的共同信息,也是用上33 degree33度去形容錫安建立的33年。

這就說明了,為何於33年當中,能夠緊緊跟隨錫安而不偏離、不跌倒的時候,真的可以成為屬靈的領袖。因為,錫安教會分享的信息,常常會跟著神的步伐而走弧形曲線,所以,能跟隨到第一年,不等於他可以跟到第二年、第三年,甚至是33年。因為當一條直線及一條圓形曲線並排,開始的時候,兩條線差不多是並排,但當兩者也是繼續前進的時候,兩條線慢慢就不是並排,而是距離會越來越遠。

所以,假如是走直線的話,只能夠跟隨到最開頭的出發點,接著必然會越走越遠,也就是為何眾多壞學生於這幾十年間跌倒的原因,他們看自己行一條直路、正路,卻不知道,他已偏離了神的時代計劃,甚至是越走越遠。假如有兩條曲線完全並行一致的話,這個必然是同心圓。就是跟隨同一個中心點而轉動的圓形,因此神以圓周率Pi成為共同信息。
延伸閱讀:
神帶領錫安教會行走在「萬物定理Pi」的正路

結語:
神已命定日華牧師成為時代的屬靈領袖,找出神時代計劃的中心點恩膏和Rhema這已經是最困難的部分,而我們要做的,就是認同日華牧師所找到的這個時代計劃中心點,接受這朵來自金燈臺的聖火,與日華牧師同步,一同繪畫出這個同心圓,完成神的時代使命。

資料來源:
2012 榮耀盼望 vol. 431 ── 「星際啟示錄」的第三部份(87)
影片:事奉模式與聖火點燃祭物  (29:01 - 44:58 )

資料來源:

節期的三個喻表



節期是一個以色列人耕作的時間表,每個節期經歷不同的季節和天氣,從而有不同的農作物和收成;除此之外,節期亦是紀念神如何帶領以色列人,故此以色列人世世代代都會守節,獻上祭物,遵守神的誡命。這個看似固有的以色列習俗及耕作系統,原來是神救贖計劃的影兒。細心留意,您就會發現節期是隱藏一個跟信仰互相輝映的故事。



以色列七個節期包括逾越節、初熟節、除酵節、五旬節、吹角節、贖罪日和住棚節。每個節期的祭物、天氣和宗教儀式都能對照信仰的實體。

1. 每一個節期,不論是「節期的祭物」或是「收割的農作物」,都是代表主角需要做的事
情和會經歷的事。

2. 每一個節期的「天氣或天象」,天氣喻表神的工作。

3. 每一個節期的利未人的「宗教儀式」,代表宗教家或祭司將會做的事。

不難發現,首四個節期己應驗了以上三個喻表,如了解神對節期的心思和心意,我們就可以找到住後三個節期,歷史將會發生的事。



逾越節


逾越節的祭物就是羔羊,以色列人幾千年來要在逾越節要宰羊羔和喫羊羔,並將羊羔血抺在門上避開滅命天使。直至二千多年前,這個祭物親自應驗主耶穌身上,祂成為了那隻被殺的羔羊,被釘上十字架死,而祂留出的寶血應驗了世人得著主耶穌寶血的救贖和永生。

至於「宗教儀式」方面,宗教家就是負責察驗和宰殺羔羊。而主耶穌基督時代的宗教家 ── 法利賽人,就成了反派角色,負責察驗主耶穌基督是否無罪、無污穢,以及將祂釘死。

可見,逾越節的祭物和「宗教儀式」已準確地應驗了!



初熟節

以色列人在初熟節會在這時把收到的第一造「初熟果子」,就是橄欖和葡萄獻給神。而主耶穌復活並升天,回到父神的身邊,成為第一個的「初熟果子」,就正好是初熟節所預表的事件。

哥林多前書 15 章 23 節:
「但各人是按著自己的次序復活:初熟的果子是基督;以後,在他來的時候,是那些屬基督的。」




除酵節

在除酵節中,便會想起以色列用大麥和小麥磨成粉,再烤焗成「無酵」餅來吃。

出埃及記 12 章 15 節:
「你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去;因為從頭一日起,到第七日為止,凡吃有酵之餅的,必從以色列中剪除。」


這些穀物被磨成粉,就是預表主耶穌為世人受苦,被壓碎受傷 ;而這個餅是「無酵」的,預表主耶穌受苦非因自己的罪,因祂本是無罪的。甚至,祂像這個無酵餅,被放入地下的焗爐所烤,而同樣,主耶穌曾下到充滿火焰的陰間三日之久。無酵節就是預表主耶穌基督將會降生,承擔世人的污穢,除去世人的罪。故此,在主耶穌基督釘十字架之時,祂必需承擔世人的污穢,成為代罪羔羊,被神厭棄!

馬太福音 27 章 46 節:
「約在申初,耶穌大聲喊著說:『以利!以利!拉馬撒巴各大尼?』就是說:『我的神!我的神!為甚麼離棄我?』」


另一方面,神常以以色列人的農作物對比人的特質和身份。大麥預表到神的選民以色列人和聖徒;至於小麥則預表被神厭棄的罪人和外邦人。

所以,除酵節整個喻表就是主耶穌基督先要成為小麥所喻表的代罪羔羊,被神離棄了,然後再下到陰間,猶像這個無酵餅在火裡被煎熬,成為世人的救贖!



五旬節

至於五旬節的祭物,就是「初熟的莊稼」。當中大部分莊稼仍然是五穀。在五旬節時,以色列會收小麥和大麥;五旬節後,天氣都是乾旱。可是,春雨秋雨若延長,窮人就能繼續種到少量的小麥和大麥,有錢人亦能增加收莊稼的機會。這代表了一些信仰還是稚嫩的人,也在收割之列。這喻表新約教會在五旬節誕生時,聖靈就像「春雨」下降,軟化人的心田,成為一次靈魂的大「收割」。其次,當中的莊稼亦包括橄欖和油,就是代表聖靈充滿。

民數記 28 章 26 節:
「七七節莊稼初熟,你們獻新素祭給耶和華的日子,當有聖會;甚麼勞碌的工都不可作。」

這些「初熟的莊稼」應驗了「新約教會」開始時,宗教領袖(使徒們)為神所結出的八千個得救靈魂,這些人便成為日後信主得救的初熟果子。


使徒行傳 2 章 40 至 41 節:
「彼得還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人、就受了洗.那一天、門徒約添了三千人.』

使徒行傳 4 章 4 節:
「但聽道之人有許多信的,男丁數目約到五千。」


在「新約教會」成立的短期裡,這八千人便應驗了五旬節的初熟果子。所以關於五旬節所喻表的祭物,原來經已準確應驗了!

按著神的預定,五旬節就是聖靈臨到「新約教會」,是人類歷史的軸心,由「以色列人」轉「新約教會」,「新約教會」的發展才是神直正所關注的地方。

所以,以往在「宗教儀式」上的宗教家,卻轉變為「新約教會」裡的使徒,在這時期,《五旬節》的宗教家(十二使徒),卻擔任成為正派的角色,他們負責了整個節期的祭祀。而法利賽人和祭司卻已被聖靈所否定!原來宗教家在不同的節期,會代表著不同的身份,有反派和正派的角色。



吹角節

吹角節的莊稼只有少量是五穀,大部分卻是無花果樹、葡萄樹,橄欖油,以至石榴樹。

無花果樹一直是代表以色列這個國家,這表示以色列是這個節期引發的關鍵。而橄欖樹代表信徒壓榨出來的油來燃起燈,為神發光,這都跟點燈和童女有關;在《啟示錄》中,亦記載橄欖樹是兩位毛衣人。葡萄樹亦在《啟示錄》中記述,新婦的國度代表新酒的產生,就是葡萄樹神會迎接真葡萄,而野葡萄卻被神成為腳下的酒醡。當主耶穌再來時,亦是踐踏這酒醡!這三種植物都將會喻表有關地上的人、地上的邦國所遇見的事情。

而吹角節的特色在於大祭師要透過天象才可定立吹角節的確實日子,當日會有兩位見證人穿著毛衣去看月亮,如果月亮是新月,見證人就會吹角通知大祭師,讓大祭師頒布吹角節的來臨,隨後很多人會被差傳去警告和提醒人贖罪日的時間就到了。

可見,當到達吹角節的轉變時,除了收成由穀物變成果子外,吹角節由普通的天氣變成天象。因為吹角節是為觀察天上的天象而守的節期。

故此,吹角節亦喻表神的審判會開始,而基督徒亦要吹角去警告和提醒人神回來的日子近了,人應當認眾歸向神。


贖罪日

至於贖罪日,大祭司會通過重量幾噸和又厚的大幔子進入至聖所,代表全以色列向神認色罪悔改和祈求。故此,大祭司必須預備充足,齋戒沐浴,不帶一點罪才可被提進入至聖所,避開神的榮光擊殺。故此,基督徒亦要在贖罪日當中認真悔改歸神,才能被提。


住棚節

最後,住棚節期的祭物和農作收成的果子主要是葡萄。葡萄喻表發生在世界的末時,神正是收取「果子」的時候,祂期望教會的聖徒與主耶穌基督這棵「真葡萄樹」常在,擁有主耶穌基督一樣的內涵、人生的計劃和方向!而我們知道葡萄是用來做酒,代表婚宴,亦喻表教會這位新婦會與主耶穌舉行婚宴,進入神的角度。

而在住棚節的時期,以色列人會搭帳棚,為紀念以色列人出埃及時,神與人的同在。
利未記23章41至43節:
「每年七月間、要向耶和華守這節七日.這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裏七日.凡以色列家的人、都要住在棚裏.好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候、曾使他們住在棚裏.我是耶和華你們的神。」

故此,住棚節亦是喻表人的國度會消失,而進入神的國度,與神同掌一千年的王權。

從以色列人世世代代遵守的節期,經已看出 神在人類歷史裡,是如何設立祂的計劃和心意,亦明白節期與現今的基督徒是息息相關的。當我們信主後,經歷了第一個和第二個節期的祝福,再進深經歷五旬節聖靈充滿的澆灌,但這不代表結束,因為神要我們完成七個節期的經歷。這是不受環境和時代的限制,是每個世代基督徒要守的功課。

相關文章和連結
節期 ─ 信仰成長的歷程
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/jewishcalendar.html#more
耶和華的七個節期
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/Feasts.of.the.LORD.html
節期 ─ 作為神的時間表
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/blog-post_5.html
2012榮耀盼望 Vol.82 首四個節期對應
http://www.youtube.com/watch?v=8242MgxNqMA
《栽在溪水旁 》路加福音 21 章 29至30 節 2011-09-19
http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=11507
《栽在溪水旁 》 路加福音 21 章 29至30 節 2011-09-20
http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=11509
《栽在溪水旁 》 啟示錄 14 章 15 節 2012-02-18
http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=11796
《栽在溪水旁 》 啟示錄 14 章 16 節 2011-10-11
http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=11544
《栽在溪水旁 》 路加福音 21 章 29 至 30 節 2011-09-21
http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=11511
《栽在溪水旁 》 啟示錄 14 章 16 節 2012-11-15
http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=12489