每當討論「世界末日」的時候，常聽人說「那日子，那時辰，沒有人知道」。不錯，這絕對是聖經經文。
馬太福音 24章 36節：
「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」
或者說得詳細一點，這節經文的原意是甚麼？原來是主耶穌回答門徒請教祂的問題。祂的門徒向主問了甚麼？就是問聖殿何時被拆毀、主降臨和世界末了的事。
馬太福音 24章 1 - 3節：
「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼豫兆呢？」
主耶穌在接着的回答中，按層次分別回答了：
1. 災難起頭和徵兆（打仗、飢荒、地震，馬太福音 24章 3 - 8節）
2. 大災難時期（即《啟示錄》內的各種災難，馬太福音 24章 21 - 22節）
3. 主耶穌降臨（人子駕著天上的雲降臨，馬太福音 24章 27 - 30節）
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今篇文章，希望能在這段經文中找出主耶穌究竟有沒有提示祂再來的大約時間，從而使我們認知，我們已身處這個世代裏。
原來主耶穌在第 36節回答門徒「那日子，那時辰，沒有人知道」之前，祂分享了很多重要信息，那就是回答門徒有關祂「降臨前」的景象，之後才說第 36節「那日子，那時辰，沒有人知道」。
馬太福音 24章 29 - 35節：
「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
從上面的經文中，你可發現人子（主耶穌）降臨前的先決條件，就是無花果樹發嫩長葉，這是代表以色列復國和奪回耶路撒冷，而且這世代還沒有過去，人子就會回來。
換句話說，即是看到以色列復國和重回耶路撒冷，這便是人子將要再來的重要座標。
以色列於1948年復國，又於1967年從約旦奪回耶路撒冷。可見「人子近了，正在門口了」。而「這個世代還沒有過去」，人子就會回來。一個世代代表多少年？以《出埃及記》計算是四十年；以禧年計算是五十年。按此推算，即是1988 - 2007，或1998 - 2017內主耶穌就會降臨。
當然這是一個簡單的推算，但單從以色列復國的世界大事，已知這段經文將要應驗。何況自2010年以後，世界已差不多全應驗第 6 - 7節的災難先兆，如：
1. 打仗和打仗的風聲
2. 民要攻打民（地區戰爭、內戰），
3. 國要攻打國（國與國戰事）
4. 多處必有饑荒
5. 地震
說到這裏，還要扣減七年大災難的時間，因為在這七年內都是「耶和華的日子」，這就是《但以理書》著名的「七十個七」（註２）
但以理書 9章 27節：
『一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」』
若說「那日子，那時辰」，沒有人知道！不，是可以知道大約的年份。
究竟主耶穌有沒有再向門徒透露更多時間座標？答案是有的。
原來，在接着的第 37節就說明了時間，同樣地在《路加福音》第 17章也有同樣記載。
馬太福音 24章 37 - 39節：
「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」
路加福音 17章 24 - 30節：
「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」
在這由主耶穌親口所說的經文，特別提到要從挪亞和羅得學教訓。我們要從這兩個人可以學懂甚麼教訓？可以說，多得很！從神會否告知災難發生、災難嚴重程度、避開災難的方法，逃生的路線，全都包括在內。
更重要的「那日子，那時辰」原來是指主耶穌「降臨」的時間。而末後的時間座標就是以色列，她的復國、重奪耶路撒冷為重要的線索，就是代表「人子近了，正在門口了」，同時又表示這世代還沒有過去，人子就會回來。換句話說，即代表我們這個世代將會見證主耶穌再次回來。
從挪亞和羅得學到教訓
主耶穌的確有再向門徒透露更多時間座標。原來，在接着的第 37節就說明了時間，同樣地在《路加福音》第 17章也有同樣記載。
馬太福音 24章 37 - 39節：
「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」
路加福音 17章 24 - 30節：
「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」
在這由主耶穌親口所說的經文，特別提到主的日子好像挪亞和羅得的日子。他們有甚麼共通性？原來他們都是共同得知神將要施行審判，毀滅全地，或城市，然而他們的景況卻完全不同。
要研究挪亞和羅得的共通性，就先要知道主耶穌所指定將要發生的時間，那就是「人子降臨的日子」，也即是末後的時候。末後的時候會怎樣和這兩位人物相似，讓我逐一分析。
挪亞和羅得與《啟示錄》相似之處
在挪亞離開方舟後，神已應許不再以洪水毀滅全地（註１），卻在《啟示錄》預言將會施行各種災殃審判地上的人，魔鬼、獸和假先知和巴比倫。
至於羅得，神降硫磺與火毀滅所多瑪和蛾摩拉。「硫磺與火」在《啟示錄》內起碼有十數處記載，全都是與審判的災殃連繫，試列舉數個：
啟示錄 8章 5 - 9節：
「天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。拿著七枝號的七位天使就預備要吹。第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。」
當第六位天使吹號時。
啟示錄 9章 17 - 18節：
「我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。」
至於硫磺就更容易明白，除以上的經文外，魔鬼、獸和假先知，並所有拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記人，全都會到「硫磺的火湖」裏。
啟示錄 20章 10節：
「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」
啟示錄 14章 9 - 10節：
「又有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝 神大怒的酒；此酒斟在 神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。」
從挪亞和羅得可以學懂的教訓
要從他們身上學到甚麼教訓？如上一篇文章所說，多得很，以下試以圖表比較。
面對神施行災難時，挪亞和羅得的分別：
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挪亞
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羅得
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面對的災難
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神用四十晝夜洪水毀滅全地，並地上的生物。
創世記 6章 17 - 18節：
「看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。」
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神降硫磺與火毀滅所多瑪和蛾摩拉。
創世記 19章 24 - 25節：
「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」
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得救的人數
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挪亞一家8口，及已經留種的活物。
創世記 6章 18 - 19節：
「我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。」
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羅得，和兩個女兒，共3人。
但他的妻子卻因回頭變成一根鹽柱，他的女婿也隨城被滅而死去。
創世記 19章 26節：
「羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。」
創世記 19章 14節：
「羅得就出去，告訴娶了【或作將要娶】他女兒的女婿們說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。」
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神或使者預先通知時間
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在施行洪水審判前約一百二十年提醒挪亞造方舟，並在出現洪水前的七天催促挪亞一家進方舟。
創世記 6章3節，13節
創世記 7章4節：
「因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」
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不足12小時，天使晚上進城，次日天明前便要離開。
創世記 19章1，15 - 16節。
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能否帶走財物
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能
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不能
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將要受災的人未死前的景況
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照常生活
路加福音 17章 27節：
「那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。」
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照常生活
路加福音 17章 28節：
「又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。」
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事後的居住環境
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經歷洪水後的新天地
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山洞
創世記 19章 30節：
「羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡；他和兩個女兒住在一個洞裡。」
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事後神有否祝福他們
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有
創世記 9章 1節：
『神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。』
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無記載，或可說無祝福他們，只是因為神的憐恤，才能得救。
創世記 19章 30節：
「但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；」
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以上的圖表裏，你能從挪亞和羅得學了甚麼教訓？他們都是經歷從神而來的大災難，一個變得一無所有，另一個卻得到神的祝福。
一個神預先提早上百年的時間，要他按着指定樣式預備方舟，並且到災難出現前的七天，神再次催促他和家人進方舟。另一個只得不足十二小時的時間，神才差祂的使者通知他和家人逃難。
我們已踏進《啟示錄》時代裏，每逢有人提出災難警告，我們多數會充耳不聞、恥笑發出警告的人。但有否想過，這不斷向我們發出警告的人，他可能是該時代的挪亞，他在世的時候按着神指定的樣式不斷預備，直至大型災難來到，他和跟從他的人必在災難中得到最佳的逃生方法。
相反選擇如羅得一樣的人，只是到最後一刻，才有使者通知，叫他和家人逃生，但逃離的時候卻有人（羅得的妻子）因不聽從吩咐而變成鹽柱。
信仰如羅得的人，是否就如《哥林多前書》所說，是「雖然得救，乃像從火裡經過的一樣」的那一批人？
哥林多前書 3章 15節：
「人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」
你會厭惡提醒你時常為神預備的人嗎？
註１
其他參考文章：
啟示錄、摩西十災、Kolbrin Bible系列：
