被提跟吹角節有何關聯？

Ø 整個救贖計劃都跟以色列的節期密不可分，人類歷史的進程也跟以色列七個節期有關。

Ø 主耶穌針十字架，3天後復活，都正正於逾越節、無酵節、初熟節當日應驗了節期所預表的救贖計劃。門徒也於五旬節當日被聖靈充滿，應驗了五旬節。

Ø 而基督徒被提將會於吹角節發生，應驗吹角節，而吹角節正是一個觀月並發出警號的節日，正好預表現時的錫安。

2025年吹角節被提是最好的定界

現在，讓我們回到，⽇華牧師於2022年4⽉22⽇的分享。

雖然，我們相隔了三年半，在講述那⼀個被提，可是這⼀個被提於聖經中，向來也將七年⼤災難，分為兩個三年半。所以，現時我們這⼀個三年半，就如聖經所說，是⼀部份，⽽第⼀部份在發⽣前，於開始時已告訴了我們。⽽開始的那⼀天正是410。這就合理了，所有事情也變得合理了，因為，若果我們要將接下來的三年半，當作⼀個總和，⼀個⽑衣⼈要經歷的 watch（警醒守望）和警告，並且要開始整個被提。若果真是如此，整件事，這樣看來，這 warning（警告）⾃4⽉10⽇開始計算，不就是最合理嗎？

因為，由當天開始計算1,260⽇。並且4⽉10⽇是第100⽇。不就是蘆葦和⼩孩⼦的266？所以，4⽉10⽇，不就有更龐⼤的意思嗎？當對比接下來事件的總和。因為，耶利哥是⼀個代表，代表開始了⼀場與別不同、完全不同過程的⼀場戰爭，以七年⼤災難來計算，以三年半作⼀個總結的總和。所以，這總結的總和，最好⽤作預⾔它的時間，當然是從第⼀⽇開始計起。就如，我們常說7⽉20⽇或21⽇，開始「雙氧⽔事件」⼀樣，是從第⼀⽇開始。因為，其總和就是4794。因此，現時4⽉10⽇，不就有⼀個更深的意思，所以，神刻意選了這⼀天，這⼀天確實有這意思。

事實上，那麼早之前，直接從1,260⽇的第⼀⽇，已警告我們的原因，正是與 watch 有關，正是要我們於這三年半裡警醒守望。因為，若是去到最後⼀⽇，你還要 watch 甚麼呢？所有⼈皆已被提、已離開了，那時才 watch 已太遲了。

當⽇華牧師校對這⼀段精華短片時，對於神讓我們，在最後七年的頭三年半，即2022年4⽉10⽇，1,260⽇的第⼀⽇，已預早告訴我們，讓我們先知先覺。⽽不是等到頭三年半的1,260⽇結束後，才告訴我們，讓我們如世⼈般後知後覺這⼀點。

其實，神的⽬的，就是要我們於這三年半裡警醒守望 watch。對此，⽇華牧師作出了詳盡的補充，以下，是⽇華牧師於2022年4⽉29⽇的錄⾳分享。

神告知我們要盡忠守望

因此，這個 watch（守望）便變得很有趣。你想想，那兩個⽑衣⼈，即那兩個吹⾓的⾒證⼈，他們望著的時候，第⼀、他們守望的對象是甚麼？是⽉亮。第⼆、他們守望的⽬的（purpose）是甚麼？是為了知道何時開始吹⾓節。現時，耶利哥這件事情豈不如此麼？我們現時守望的對象，便是耶利哥，就是⽉亮。

我們所守望的，現時神引導我們看到，我們所守望的，是為了甚麼？耶利哥所有的動作皆告訴我們，是吹⾓，是吹⾓節，所以現時正正解釋了，為何要早三年半告訴我們。因為，這就是守望的代價，這就是守望之後，應該有的結果（result）。因為，若然你於發⽣當天才知道的話，便稱不上守望，那叫作後知後覺；⽽我們被提後，那些還留在地球上的⼈，更是不知不覺！

但是，我們現在是先知先覺，這與我們向來的⾝份有關。只是沒有想到，耶利哥讓我們達到這樣的形態及意義。形態是，我們真的是在守望，我們所守望的，也是⽉亮，那⽬的是甚麼呢？是為了吹⾓節。因此，現時便解釋了，我們所談論的MoonSwatch，基本上，這是紀念登陸⽉球的⼀個⼿錶，是當時的太空⼈，所謂佩戴的⼿錶，正是如此，就是 MoonSwatch。

如此，所有這些事情皆合理了。只是，我們以為這個守望，當時我們提到，每⼀個城市，其實他們於瞭望塔中，都有⼀個 watcher （守望者），當年我提及⼀個守望者，於那篇信息，我分享到，守望者其實要比全個城市的⼈，更早⾒到將要臨到的戰爭和敵⼈。

他⼀定要比其他⼈早，若然已經打進城⾨，市⺠都知曉的話，你豈是守望者呢！明⽩嗎？你要在敵⼈還未來到城⾨，還未攻打過來的時候，你越早知道，才是⼀個越好的守望者。所以，這就是 watch（守望），因為吹⾓節本來就是強調，那兩個守望者能夠守望，能夠⼀早知道。

由是，為何我提到，那兩個守望者，其實不是真真正正留在⼤災難中的那兩個⽑衣⼈，因為這⼆⼈不能守望，他們簡直看不⾒，當事情來到⾯前才得知，這就是不夠油的童女。⾄於那兩個能夠守望、能知道的，便被提了。所以，如我所⾔，⽑衣⼈其實總共有四個，就如外院的燈臺共有四⽀，有兩⽀懂得守望；有兩⽀卻不懂，所以，他們要留在那裡，要去⾯對，去救贖⾃⼰所損失的東⻄。因此，若以守望的⾓度來看，這也是對的，我們不應該在三年半後才知道，那時已經算不上守望，⽽是失敗的⽑衣⼈了。

若我們是成功的話，便 suppose（理應）這般早，⾄少比別⼈更早。所以，現時便明⽩，如果神不⽤這些印證，即使我們獲知 4⽉10⽇，卻不會知道箇中的意思。然⽽，當你計算出那是吹⾓節，那麼，當你回顧，全部便變得合理（make sense）了。因為那絕非偶然，若你可以⽤⼀個⽇⼦來計算，計算出吹⾓節的話。

⻄緬策略家：
因為當年牧師於《守望者》那篇信息提到，吹⾓警告了別⼈，⾎便不歸到他的頭上；但是，若你不能夠做好⼀個守望者，沒有去警告，那麼，那些⾎便會留在守望者，即那兩位留下來的⽑衣⼈。

現在，讓我們回到，⽇華牧師於2022年4⽉22⽇的分享。

今年的410開始，就跟小獅子有關了

可是，現今這時候讓我們得知，並選了這種⽅式，因為，這種共同信息的印證，並非神到了今⽇才想起，很明顯，神早已 create（創造）了。⾄少，上年我分享下年將發⽣何事，神已創造了，可是，神創造後，現在，我們就更明⽩，為何要選擇這⽇期、這時間，及這種⽅式。因為，要將攻打迦南美地裡31位王的事，預早三年半告訴我們，以這數字告訴我們，亦告訴我們，之前分享所有關於蘆葦、⼩孩⼦等，也是正確的。

所以，必須如此複雜的脈絡，才能連繫⾄4⽉10⽇，因為，4⽉10⽇正是⼀個中⼼點，是所有事情的中⼼點。並且，這中⼼點裡，還要與⾺利亞，這位主耶穌最厲害、最佳的⾨徒有關。所以，這實在是很瘋狂，意即，那是⼀個開始。是否⼀個開始呢？所以，便選了逾越節。因那⾸歌，是逾越節前六⽇，關於⾺利亞所做的。這不就是⼀個開始嗎？所以，這亦是接下來這三年半的⼀個開始。

可是，為何神⼀定不會選三年半後才說呢？必須⼀早告訴我們，因神要我們 watch（警醒守望）這三年半。這是最合理的，因為，兩位⽑衣⼈本⾝，就是負責 watch。對不？所以，在這種情況下，整件事，就變成了⼀個架構極複雜的信息，⼀來是提醒，⼀個合理，且有印證的提醒，有共同信息，連同題⽬、理由，以⾄箇中包含的時間，包含這三年半的時間，去對比整個迦南美地，全數31位王，也全都合理了，達到其真正⽬的了。

所以，為何要⽤這⾓度去看，這⼀點真的很厲害，最厲害的是，中間竟以這⽅式連繫著蘆葦，真的很瘋狂。因關於「watch」（警醒守望），在這種情況下，無論⼤⼩獅⼦，也要 watch。當然，有些⼈如傳威，已不需再 watch 了，因他們已完⼯了，其實，我們⼤獅⼦中，有些也可說已完成了⼀⽣的⼯作，可是，有些⼈，即使是⼤獅⼦，他也未必能於三年半後被提。現時，有了⼀個三年半的警告，他們不就可以盡量達標嗎？

⾄於⼩獅⼦，約書亞世代甚⾄是他們的天下，因這本是他們⼀⽣中的 finest hour（最美好的時光），因為，他們唯⼀能追上⼀代的事奉，就是這三年半。若果這三年半，他們仍浪費在⾃⼰⼩獅⼦常有的煩惱下，那麼，這三年半⼜如何追上，已事奉三、四⼗年的上⼀代呢？所以，約書亞世代要有這警告。

因此，於節期裡這兩位⽑衣⼈的 watch（警醒守望），其實，應是講述我們，⽤三年半時間預備新世界的開始，或是被提的開始。所以，這警告是需要有的，⽽這⼀個警告，對於當年的以⾊列⼈，他們當然有，因他們是約書亞世代，可是，他們是預表我們這⼀代。所以，神是⽤他們的開始，印證我們這⼀群⼩獅⼦的開始，⽽開始的時間，正是這三年半。所以，他們只是⼀個預表，但我們卻是那真實，我們得到這真實，無論⼤⼩獅⼦也好，也能夠得到，可是，若以價值⽽⾔，以⼩獅⼦進入迦南美地⽽⾔，其價值，與約書亞和迦勒的價值是不同的，約書亞和迦勒已是⼀個標誌和領袖，已無須爭取，便擁有⾃⼰的資格和⾝份。

可是，⼩獅⼦或約書亞世代卻不然，所以，兩者進入迦南美地後，在⼀場⼜⼀場戰爭中，其實兩者的⾝份是不同的。可是，對於⼩獅⼦⽽⾔，他們反⽽是最需要的，因為，他們在神⾯前，完全沒有上⼀代所累積，已有三、四⼗年的磨練、經驗、成就和獎賞。但有了這⼀個警告後，他們就更能按部就班，懂得分何謂先後次序和重要性。因此，他們的確需要這警告，⽽這警告亦是極寶貴。但很明顯，現時神藉如此多的印證，很明顯，已「實牙實齒」（千真萬確）讓我們得知，這印證必定與我們息息相關，整個印證，也是為我們度⾝訂造，我們的詩歌、我們的詩歌編號，是逐⾸、逐⾸計算，編號去到⼀千多，竟如此準確，可⾒，絕對是為我們度⾝訂造的印證。

所以，這警告甚⾄不是給予全世界的，這警告必定是單單給予我們教會，單單給予我們的⼩獅⼦。可是，這印證是誰製造的呢？是神製造的。神製造⾄⼀個程度，對我們⽽⾔，這是無可推諉，必然是跟我們說的。可是，為何神製造得如此個別化呢？為何與我們多年來的共同信息不同呢？以前那些不是教會化的。所以，這警告不是對外的，你預期外⾯的⼈即使聽了，也不⼀定會相信。

然⽽，這警告是單單給予我們，這警告是為我們 custom-made（度⾝訂造）。神特意製造出來，連我們不努⼒去聽，也未必能追上內容。所以，這是⼀個 grace（恩典），⼀個給予我們的警告。可是，外⾯的⼈，即使能聽⾒，他們也未必會珍惜，甚⾄絕⼤部份⼈，即使有⻑期聆聽我們信息的⼈，也未必會珍惜接下來這三年半的警告，這是單單給予我們⽽已。這亦合理的，因為，警醒守望的只有那兩位⽑衣⼈，⽽另外，若按現時所⾒，應該有四位⽑衣⼈，該有四位，但只有兩位 watch（警醒守望）的能被提，另外兩位卻無法被提。

所以，他們就成了這世界的⽑衣⼈。這亦合理了，為何合理呢？四位⽑衣⼈。現時，我們分享頭兩位⽑衣⼈是我們，我們 watch 了多久？若按這推論⽽⾔，是三年半，接著，無法被提的兩位⽑衣⼈，他們⼜ watch 了多久呢？他們也是三年半。但是，他們卻是不合格的 watch、不夠油的 watch，⽽我們卻是⾜夠油的 watch，已 watch 了三年半。所以，的確需要使⽤4⽉10⽇，甚⾄不僅是⼀個數字，⽽是必須⽤那⽇⼦來告訴我們，因為，我們真是由4⽉10⽇開始 watch。這不就正確了嗎？

⽤⾺利亞來講述，因她是 the best（最好）的⾨徒，她最好之處在哪裡呢？她能介入神的時代計劃，她能捕捉神的時代計劃，藉著她的 simple（單純）。所以，我不就在《The Legacy．傳承》畢業禮提到，你們只要保持 simple 就可以了，最重要的是，你們能夠介入神的時代計劃。那麼，有甚麼好比，⼈世間七年⼤災難中，最後的兩個三年半，頭兩個，讓我們準確地於指定⽇期介入呢？

但這是專屬我們的指定⽇期，因為，4⽉10⽇對於全世界⽽⾔，是沒有意義的，但對我們教會⽽⾔，卻每次也有其意義。為甚麼呢？因為4⽉10⽇，我們永遠也是於指定⽇期，介入神的時代計劃，每⼀次的4⽉10⽇，也是如此。「說的聚會」、「⼗⽇聚會」、「聖殿開放⽇」（拆殿）。是否神的時代計劃呢？拆殿必定是。同樣是我們介入了神的時代計劃，只是，那⼀個4⽉10⽇，是上⼀代能夠介入，熾焮他們卻沒有份。

可是，現時呢？下⼀個他們有份了。所以，4⽉10⽇對外⼈來說，是沒有意義的，只是對我們有意義，每⼀次4⽉10⽇，當你現時再數算，你會發覺⼀次⼜⼀次，也相當可怕。對不？然⽽，最好正是以4⽉10⽇去講述⾺利亞，講述這種 simple，於眾多⾨徒中，唯⼀只有她，能參與於主耶穌基督時代計劃的⼀部份。所以，主耶穌親⼝說，她是為我將要死亡⽽預備這膏油，所以，於普天下去傳福⾳時，你們也要提起這⼈。

所以，4⽉10⽇的意義，唯有對我們教會⽽⾔，才有這麼多意義。對其他⼈來說，4⽉10⽇有何特別呢？若果他們不是以幾⼗年時間來經歷，在完全不知不覺下，我們介入了神的時代計劃。這是來⾃我們的 simple，我們回看才知道。但是，現時⼩獅⼦卻不再是不知不覺，他們要先知先覺下，在這三年半裡，從4⽉10⽇開始介入神的時代計劃，屬於他們的⾺利亞時代、屬於⼩獅⼦努⼒的時代，因為，即使他們如何努⼒，最多也只是三年半。但我們已努⼒了超過35年。

重點整理

神預先將被提之日告訴我們，就是要我們盡好守望者的責任，儆醒等候主再來，應驗吹角節。
守望者是一群先知先覺的人，預見城外有敵軍就要吹角警告，這些年來錫安一直盡忠做好守望者的角色。未能儆醒的守望者就是聖經所說剩下的兩個燈台、兩個見證人，兩個要披麻蒙灰應驗贖罪日的毛衣人。
4月10日對錫安而言是一個特別的日子，然而發生在錫安的眾多4月10日盛事，都沒有小獅子的參與。而今年的4月10日開始，正式與小獅子有關。
約書亞世代亦是一群小獅子，最後的 3年半也有屬於小獅子的舞台，小獅子也要努力買油。

資料來源:
Riverflowing2012:⽉亮之謎結局篇總結感⾔ (2)