不論是生老病死或是衣食住行，每一件事情，也是人生的枷鎖。並且，年紀越大，枷鎖相對越多。既然，於神的設定中，人類生活的每天因著眾多的枷鎖，而寸步難行。
那麼，人類也會不禁問自己︰「活著，又是為了甚麼？」
原來，神設計人生的枷鎖，成為我們每個人去尋找天國道的考試題目。所以，於人生當中，我們會被設定去不斷追尋自己的枷鎖，當我們還是嬰孩的時候，我們需要食物、需要父母的關愛、當我們年紀漸長，我們會追尋美味的食物、注重外表儀容、和別人溝通互動，甚至是親情、友情到出來做事，我們會追尋工作、財富、愛情、家庭等等.....
每一個年紀，也有著每一個年紀的枷鎖，而當某一個枷鎖對於我們的吸引力越大，便會成為我們最大的人生致命傷，原因，於神的設定當中，人世間，任何一個枷鎖，也可以花上我們一生去追尋，直至我們離開這個世界為止。
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神預設人生的需要成為枷鎖
信仰與天國道的枷鎖（生老病死）
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神讓信仰的磨練成為人生衣食住行的枷鎖
信仰的開始是一個枷鎖的替換
誠然，信仰的開始，就是一個枷鎖的替換，如同《撒母耳記上6章》記載有關兩隻母牛負軛運送約櫃送到以色列的故事。
我們知道，兩隻母牛的本性就是需要照顧小牛，這是母牛與生俱來的機能，然而，當神的計劃出現時，這兩隻母牛便要套上神的軛去完成神的使命，並且，最終被獻上成為燔祭。其實，人生被神所設定的所有枷鎖，正正就如這兩隻母牛會照顧小牛的本性一般。
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美麗誤會是獻給神的馨香祭物
馬太福音11章28節︰
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」
要知道王的婚筵，當然就是喻表被提後的羔羊婚筵，當差不多開席時，然而，先前被邀請的，卻因著各種的原因而不來，有人因為買了地、買了牛，甚至是娶了妻等，他們也因著要應付人生的枷鎖，而放棄屬靈的上好福份，這個天國比喻，最終成為不能進到羔羊婚筵參與的一群，也就是因著人生當中的世務纏身，最後連賓客的資格、上天堂的資格亦錯失。
信仰正正就是要挑戰我們，去與神交換這些枷鎖。原因，馬太福音11章29至30節亦提及，當人願意放下自己的重擔時，下一步，就是要負起神的軛。
馬太福音 11:29-30
29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。
30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
因為，主耶穌的擔子是比我們身上的擔子更輕省，因此，人們應當學習主耶穌的樣式，去負起神的軛，就是於信仰上與神交換枷鎖。
少年財主的故事成為鑑戒
試想，世上有多少人為著賺錢而不擇手段，甚至為著賺錢而成為了工作狂，最終落得妻離子散的結局也在所不惜，但當他們成為超級富豪後，也並不代表他們就得到完全的滿足。
原因，他們每天反倒害怕有人對他們不利，並且，因著他們是不擇手段才成為富豪，所以，會對身邊的人也存著戒心，害怕他們的接近是另有企圖，而當他們對身邊的每一個人也存著敵意的話，他們最終也只會成為對人吝嗇的守財奴。
因此，財富、成功也是一個枷鎖，一生都牢籠著這班超級富豪。所以，於馬太福音19章當中，主耶穌看見一位願意遵守舊約誡命的少年財主，主耶穌亦希望呼召他成為主耶穌的其中一個門徒。然而，這個故事，豈不是交換枷鎖的例子？
馬太福音 19:16-22
16 有一個人來見耶穌，說：「夫子，我該做甚麼善事才能得永生？」
17 耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」
18 他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
19 當孝敬父母；又當愛人如己。」
20 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」
21 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
這裡清楚提及到，主耶穌吩咐這位年輕人要與神交換枷鎖，也就是讓這位少年財主放棄現實財富的枷鎖，吩咐這位年輕人去變賣一切，分給窮人，並且，於變賣所有之後，去跟從主，轉而負上神的枷鎖，去完成神的時代計劃。但是，這名少年財主最終都是不願意，並且憂憂愁愁的走了，因為，他的產業很多，亦即是說，他現實的枷鎖很大，大得令他不捨得丟棄。但是，即使他死命的抓著現實的枷鎖，到最後，他是否能成為世界最快樂的人？
這亦對比世界上無數的富豪，不但一生死命的成為守財奴，當他們年紀越大時，他們才發現「死亡」，就是眾人所逃不過的結局。並且，這個死亡的枷鎖，甚至是用盡人類的財富，也不能夠破解的。而當他們越臨近死亡，就越感覺到這個枷鎖的毀滅力。就算他們有辦法繼續活下去，甚至活多一千次，其實，他最終也只會繼續抓著世界的枷鎖活下去，不斷重複他們的錯誤，原因，對他們而言，這個被枷鎖不斷牢籠的一生，已經是他們所能夠找到最有意義的人生。
我們要懂得成為聰明人，理解神的心意
眾多的枷鎖其實像是煙幕般，讓我們尋找不到天國道。其實，於人生當中，最重要的，就是我們要懂得成為聰明人，理解神所創造的整個世界，其實也只是一個鑄模。
正如沒有藝術家會將這個必然會被打破的鑄模做得盡善盡美一般，人生最重要的，並不是著眼於眾多枷鎖，而是懂得如何與神去交換枷鎖，就是將我們看為最重要的事情，包括我們與生俱來的機能、我們的嗜好、事業等，一切我們看為人生最大價值的事情去放下，而轉換為主耶穌基督要我們承擔的枷鎖。事實上，主耶穌在聖經中提供了實際的例子。
馬太福音 19:29
凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
這節經文清楚提及到，連我們最親近的弟兄、姊妹、父親、母親、兒女，其實，也是枷鎖，並且，房屋和田地，就是經濟上的富足，那當然會成為我們的枷鎖。於這裡，大家可以想一想，既然人與人的各種關係、家庭，也是神所設定，並且，經濟上的富足，更是眾人也希望得到，那麼，究竟主耶穌為何要我們撇下生命當中，我們覺得寶貴的事物？
原來，每一種枷鎖的背後，也有著一個「工價」，就是一個可以讓你的機能去享受到的價值。因此，之前所提及，弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地等等，這些我們背起的枷鎖，當中為我們帶來的幸福感覺，就是這些枷鎖的「工價」。這亦是無數人於生命中追尋各種幸福的原因。
因此，這段經文豈不是明明的提及到，如果我們是聰明人的話，我們就會懂得放棄這些人生的枷鎖，與神交換。當我們懂得背起神的枷鎖的話，我們所得回的「工價」，也就是得著百倍的「工價」。因此，神所給予的枷鎖不是全都不好，因為，人生各種的美好也是神給予的祝福。
只不過，當我們用屬世的方式去追尋，就算讓追尋到，得著的都只是很少。但假若我們懂得與神交換，去負神的枷鎖的話，我們所得的就是百倍收成。
馬太福音 19:29
凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
這段經文所提及的百倍，不是指到屬靈的事物，而是前一段所提及，人生當中各種的美好，我們也能夠得到百倍，並且，神希望我們能透徹的認識神的創造，去選擇能夠得到百倍的道路。
信仰的開始是一個枷鎖的替換
誠然，信仰的開始，就是一個枷鎖的替換，如同《撒母耳記上6章》記載有關兩隻母牛負軛運送約櫃送到以色列的故事。
我們知道，兩隻母牛的本性就是需要照顧小牛，這是母牛與生俱來的機能，然而，當神的計劃出現時，這兩隻母牛便要套上神的軛去完成神的使命，並且，最終被獻上成為燔祭。其實，人生被神所設定的所有枷鎖，正正就如這兩隻母牛會照顧小牛的本性一般。
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美麗誤會是獻給神的馨香祭物
馬太福音11章28節︰
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」
勞苦擔重擔的「重擔」，其實就是指「yoke」，是牛所負的軛、牛所負的枷鎖。主耶穌在此教訓我們，務要放下人生中神所設定的眾多枷鎖，並且，要轉換成負上神的枷鎖，這就是讓我們能夠尋找出天國道的路徑，完成神的時代計劃。
事實上，人們為著生命中不同的事物每天營營役役，已經不是今時今日才發生。數千年前所寫成的聖經，已經預告了，有人會不斷忙碌著人生不同的事情，最終錯過得著救恩，並且進入羔羊婚筵的機會。
路加福音14:16-24
16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。
17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』
18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』
19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』
20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』
21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』
22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』
23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」
事實上，人們為著生命中不同的事物每天營營役役，已經不是今時今日才發生。數千年前所寫成的聖經，已經預告了，有人會不斷忙碌著人生不同的事情，最終錯過得著救恩，並且進入羔羊婚筵的機會。
路加福音14:16-24
16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。
17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』
18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』
19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』
20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』
21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』
22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』
23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」
要知道王的婚筵，當然就是喻表被提後的羔羊婚筵，當差不多開席時，然而，先前被邀請的，卻因著各種的原因而不來，有人因為買了地、買了牛，甚至是娶了妻等，他們也因著要應付人生的枷鎖，而放棄屬靈的上好福份，這個天國比喻，最終成為不能進到羔羊婚筵參與的一群，也就是因著人生當中的世務纏身，最後連賓客的資格、上天堂的資格亦錯失。
信仰正正就是要挑戰我們，去與神交換這些枷鎖。原因，馬太福音11章29至30節亦提及，當人願意放下自己的重擔時，下一步，就是要負起神的軛。
馬太福音 11:29-30
29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。
30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
因為，主耶穌的擔子是比我們身上的擔子更輕省，因此，人們應當學習主耶穌的樣式，去負起神的軛，就是於信仰上與神交換枷鎖。
少年財主的故事成為鑑戒
原因，他們每天反倒害怕有人對他們不利，並且，因著他們是不擇手段才成為富豪，所以，會對身邊的人也存著戒心，害怕他們的接近是另有企圖，而當他們對身邊的每一個人也存著敵意的話，他們最終也只會成為對人吝嗇的守財奴。
因此，財富、成功也是一個枷鎖，一生都牢籠著這班超級富豪。所以，於馬太福音19章當中，主耶穌看見一位願意遵守舊約誡命的少年財主，主耶穌亦希望呼召他成為主耶穌的其中一個門徒。然而，這個故事，豈不是交換枷鎖的例子？
馬太福音 19:16-22
16 有一個人來見耶穌，說：「夫子，我該做甚麼善事才能得永生？」
17 耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」
18 他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
19 當孝敬父母；又當愛人如己。」
20 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」
21 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
這裡清楚提及到，主耶穌吩咐這位年輕人要與神交換枷鎖，也就是讓這位少年財主放棄現實財富的枷鎖，吩咐這位年輕人去變賣一切，分給窮人，並且，於變賣所有之後，去跟從主，轉而負上神的枷鎖，去完成神的時代計劃。但是，這名少年財主最終都是不願意，並且憂憂愁愁的走了，因為，他的產業很多，亦即是說，他現實的枷鎖很大，大得令他不捨得丟棄。但是，即使他死命的抓著現實的枷鎖，到最後，他是否能成為世界最快樂的人？
這亦對比世界上無數的富豪，不但一生死命的成為守財奴，當他們年紀越大時，他們才發現「死亡」，就是眾人所逃不過的結局。並且，這個死亡的枷鎖，甚至是用盡人類的財富，也不能夠破解的。而當他們越臨近死亡，就越感覺到這個枷鎖的毀滅力。就算他們有辦法繼續活下去，甚至活多一千次，其實，他最終也只會繼續抓著世界的枷鎖活下去，不斷重複他們的錯誤，原因，對他們而言，這個被枷鎖不斷牢籠的一生，已經是他們所能夠找到最有意義的人生。
我們要懂得成為聰明人，理解神的心意
眾多的枷鎖其實像是煙幕般，讓我們尋找不到天國道。其實，於人生當中，最重要的，就是我們要懂得成為聰明人，理解神所創造的整個世界，其實也只是一個鑄模。
正如沒有藝術家會將這個必然會被打破的鑄模做得盡善盡美一般，人生最重要的，並不是著眼於眾多枷鎖，而是懂得如何與神去交換枷鎖，就是將我們看為最重要的事情，包括我們與生俱來的機能、我們的嗜好、事業等，一切我們看為人生最大價值的事情去放下，而轉換為主耶穌基督要我們承擔的枷鎖。事實上，主耶穌在聖經中提供了實際的例子。
馬太福音 19:29
凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
這節經文清楚提及到，連我們最親近的弟兄、姊妹、父親、母親、兒女，其實，也是枷鎖，並且，房屋和田地，就是經濟上的富足，那當然會成為我們的枷鎖。於這裡，大家可以想一想，既然人與人的各種關係、家庭，也是神所設定，並且，經濟上的富足，更是眾人也希望得到，那麼，究竟主耶穌為何要我們撇下生命當中，我們覺得寶貴的事物？
為何神所製造的枷鎖，能夠吸引所有人類去不斷追尋？
原來，每一種枷鎖的背後，也有著一個「工價」，就是一個可以讓你的機能去享受到的價值。因此，之前所提及，弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地等等，這些我們背起的枷鎖，當中為我們帶來的幸福感覺，就是這些枷鎖的「工價」。這亦是無數人於生命中追尋各種幸福的原因。
因此，這段經文豈不是明明的提及到，如果我們是聰明人的話，我們就會懂得放棄這些人生的枷鎖，與神交換。當我們懂得背起神的枷鎖的話，我們所得回的「工價」，也就是得著百倍的「工價」。因此，神所給予的枷鎖不是全都不好，因為，人生各種的美好也是神給予的祝福。
只不過，當我們用屬世的方式去追尋，就算讓追尋到，得著的都只是很少。但假若我們懂得與神交換，去負神的枷鎖的話，我們所得的就是百倍收成。
馬太福音 19:29
凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
這段經文所提及的百倍，不是指到屬靈的事物，而是前一段所提及，人生當中各種的美好，我們也能夠得到百倍，並且，神希望我們能透徹的認識神的創造，去選擇能夠得到百倍的道路。
試想一隻牛負軛去耕田，其實，就算如何努力或拼命去做，但所得的收成，也是很少，因為，這已經是一隻牛的極限。但是，假如有一天，我們能夠坐上拖拉機來耕田，雖然，我們也是要勞動，如負軛般作工，但當有著科技的幫助，我們所得的收成當然會多百倍、千倍。因此，當神要與我們交換枷鎖的時候，神並不是要奪取我們耕田的機會或收成，相反，神是要我們得著今生得百倍，來世得永生的機會，就是以神的方法，去賺取神所給予我們各種的祝福。
小結
試想，世上有多少人為著家庭、財富奔跑一生？他們希望永無止境的地不斷提高生活質素，由貧困開始走到小康，再走到富裕，甚至成為超級富豪，惟可能已經花上大半生的時間，這絕不是神所想的。
事實上，創造主所囑咐我們的，是要換上神的軛，於神的家，就是聖殿當中如兩隻母牛般去踹殼，完成神的時代計劃和旨意，這才是人生最重要的目的。
小結
試想，世上有多少人為著家庭、財富奔跑一生？他們希望永無止境的地不斷提高生活質素，由貧困開始走到小康，再走到富裕，甚至成為超級富豪，惟可能已經花上大半生的時間，這絕不是神所想的。
事實上，創造主所囑咐我們的，是要換上神的軛，於神的家，就是聖殿當中如兩隻母牛般去踹殼，完成神的時代計劃和旨意，這才是人生最重要的目的。
影片︰《錫安教會主日信息 ── 天國道（4）》
延伸閱讀︰
2012 榮耀盼望 vol. 438 ── 「星際啟示錄」第396篇‧天馬座行動（173）天國道（4）
資料來源：