從聖經提及末世的經文可見，絕大部份發生的事件，都是由人類自己引發，而不是神親自介入人類歷史而導致。
神創造的地球是給予人類管理
意思是，當神在創世記用七日創造世界，由創造人類之後，直至啟示錄結束，以及主耶穌帶著千萬聖者由天降臨之前，整個世界所發生的一切事件，包括決定、執行及催化，其實都是由人類自己推動、引發和製造。
唯有將來主耶穌帶著千萬聖者臨到地上，再一次以神權轄管世界之後，神才會由幕後推手，變為幕前推手。但在這之前，神是有意讓人和社會的選擇，令世界隨之變動。就如日華牧師在早期主日信息中也曾分享過，自從神創造亞當，並將地球的管理權交給亞當之後，神已經將地球完全交給人類，甚至，假如沒有經過人類向神禱告、要求神介入，神也絕不會越權影響人類和地球。
創世記 1:27-28
27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，
遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
由創世記至啟示錄世界末日的這段時間，即使是超自然審判世人的角色，都是由人去擔當，例如︰神藉摩西頒佈十災、以利亞頒佈火從天降的審判，甚至將來被提前啟示錄預言的四馬審判，都是由未被提的新婦負責執行。
神留待末後日子一拼審判惡人
從中可以得知，將來被提後，神就會把審判列國的鐵杖交給新婦，讓新婦時空穿梭審判歷史上的列國。當主耶穌再來並掌管全地之前，神是容許不信的惡人犯罪、敵擋神，甚至逼迫和殺害很多信主的義人，很多時，神都不會用明顯的神蹟，去阻止惡人行惡傷害義人，或是惡人犯罪後不會得到即時的審判。
可是，為何神會容讓惡人犯罪，甚至傷害義人？原因顯而易見的，神是刻意讓惡人，甚至撒但，以邪惡手段對待義人至惡貫滿盈的階段，如此，神就有充足理由，讓那些一直被惡人和撒但迫害的義人，能反過來以最恐怖的災難審判他們，就如摩西行十災審判埃及，以及吩咐地打開，使可拉一黨直接跌入陰間而永死，又如以利亞叫火從天降燒死敵人一樣。
所以，啟示錄預言，當敵基督領導的大巴比倫惡貫滿盈，神就可以用最大的災難去審判他，而不是在大淫婦初初觸犯一些比較輕微的罪時，就已經用一些比較輕微的災難去審判她，阻止她繼續犯罪。
啟示錄 18:2,5-8
2 他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或譯：牢獄；下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
5 因她的罪惡滔天；她的不義神已經想起來了。
6 她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她；用她調酒的杯加倍地調給她喝。
7 她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，因她心裏說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。
8 所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。
正因為惡人如此敗壞，新婦才可以因為行義得著神所賜的權柄，動手以最可怕的災難審判他們。
為何一定要由神的新婦審判他們？因為這是神創造人類，並用整個歷史鑄造新婦的目的，藉著比撒但更微小的人類，因行義而得著權柄，在地上審判跟隨撒但行惡的人，甚至可以在永恆中，審判撒但、墮落天使和邪靈。
哥林多前書 6:3
豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？
所以，聖經早已記載，巴比倫和代表新婦的耶路撒冷一直是敵對城市，因為神早已預知，有人類會一直跟隨撒但到底，所以就容讓這些人如同撒但和墮落天使一樣惡貫滿盈，就可以用最大的災難審判他們，並把他們和撒但一同掉進永恆的火湖裡。
現在我們就明白，為何神好像遲遲都未讓主耶穌再次降臨，因為這會令巴比倫沒有機會成長和行惡。假如他們沒有機會去成長和行惡，那相對地，新婦也沒有機會被逼迫和被磨練，因而在信心和忍耐上成長，配得擁有「不是倚靠勢力，不是倚靠才能」的聖靈能力，最後，甚至是由這位新婦得著權柄去審判巴比倫，之後神才回來消滅餘下的惡人。
人類歷史就是這樣按著神的設定，才能造就新婦，因為當神容讓惡人暫時行惡，才可以令新婦因逼迫和磨練，作出一個又一個有質素的決定。因為人類永遠只能以自己短視的觀點，去看待人生和世界的得失，但神是以永恆的角度，去看整個人類歷史，神的目的亦只有一個，就是鑄造出最美麗的永恆新婦。這就是為何神好像遲遲不來的原因，因為世上惡人的惡貫還未滿盈。
人若跟隨撒旦，最終必得審判
整個啟示錄的末世場景中，唯一不用承受審判的，就只有新婦、聰明的童女和穿好禮服的賓客。其他沒有一生跟隨神，並每天順服神和行真理的人，沒有如同錫安教會一樣，一日也不偏差地跟隨神的所謂基督徒，都會留在大災難中，直到他們真心悔改，並行出應有的義行，雖然能免去永死，但卻如同在火中經過一樣。
所以，神遲遲不來審判世界的原因有兩個。
一、讓巴比倫有時間發展至罪無可恕的階段。
二、讓新婦有機會因逼迫而成長，至配得「鐵杖轄管列國」能力的階段。
因為神的聖潔，就如一個錢幣是擁有兩面，對愛神愛人又遵行真理到底的人，神就會向他們大施慈愛，但對於不肯跟隨神，倚靠自己血氣力量，甚至行惡和逼迫義人的惡人，神就會向他們發出烈怒。
正如希伯來書提到，教會最終會得到兩種終極能力，一個是「死人復活」，另一面是「永遠審判」。所以，啟示錄的一切災難和審判，都絕不是來自撒但和惡人的手，而是全部來自神，並由神交給配得審判能力的新婦去頒佈和執行，新婦就藉著執行審判，學習如神一樣成為公義的判官，可以與神同創，並與神同掌王權。
如果主耶穌在惡人惡貫滿貫之前就再來，新婦就沒有空間再成長，信心也不需經考驗，不能成長至成為法則承繼者的地步。為何神會以大淫婦，總結這群跟隨世界和撒但的假宗教組織？神又如何使這群人最終成為一個龐大的罪惡集團，在末世時將他們一次過全然毀滅及永恆被審判？
方法就是在世時縱容這些預定下地獄的惡人，在他們犯罪後，並不會即時審判他們，甚至他們的一生好像順風順水，無論行甚麼惡事，多少次逼迫，甚至殺害義人，都不會有即時審判臨到他們。令他們以為自己所做的一切都是正確，或是以為世上根本沒有神，一生持續變本加厲地行惡，直至惡貫滿盈。甚至，他們後代眼見上一代行惡都不會有審判，必然更肆無忌憚、聯群結隊地行惡，成為一個邪惡集團，就是大巴比倫。
如此，神就可以在末世時一次過殲滅他們，不讓他們有機會假意回轉，創世記的所多瑪和蛾摩拉就是最好的例子，神容讓這兩個城的人不斷犯罪，行惡到極點，神就可以帶走城中唯一的義人羅得後，以火從天降的方式，把他們一個不留地殺死。
總結
所以，神是刻意讓惡人在世時不會經歷即時審判，才可以將惡人和義人真正分別出來，並且讓義人因為惡人的逼迫而受到磨練和成長。而另一邊廂，預定會成為新婦的義人，神卻讓他們在世時，只要犯最輕微的罪或錯失，就會被神即時審判，就如摩西和大衛，令義人和義人的後代一生都敬畏神。
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