為什麼錫安教會能夠完成聖殿？
l 錫安教會是切實執行真理的教會，會經歷聖殿每件家具的信仰經歷。
l 錫安教會藉「2012信息」完成聖殿最後一件家具—約櫃，審判隨即於世界開始。
只有錫安教會累積2000年的信仰智慧，成為讓人經歷神的同在的聖殿。
修補時間的遺憾(24) 前言—錫安的美好榜樣
為什麼錫安教會能夠完成聖殿？
近代基督教巴蘭事奉的源頭
從過往分享關於錫安劍耳機及錫安新歌的博文中，我們得知神復興讚美敬拜，是為讓人得以親近和敬拜祂，讓人得以進入神的同在中。
回顧近70年，基督教復興的歷史，眾所周知，近代基督教音樂復興的起源，就是1948年，加拿大喜信會Glad Tidings Church的雷齊爾牧師Pastor Layzell，在加拿大薩斯喀徹溫省（Saskatchewan）North Battleford一間《聖經》學院禱告時，在思緒中領悟了一節經文。
詩篇22章3節：
「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」
詩篇22章3節：
「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」
從而得著聖靈啟示，點燃了近代基督教讚美敬拜的真理復還，令基督徒重新明白用各樣樂器敬拜讚美神的重要性，例如︰擊鼓、彈琴、鼓瑟、絲弦樂器、簫、大響的鈸、高聲的鈸及角聲等，以及用舉手和跳舞等方式，成為敬拜讚美神的表達方法之一。
如金香爐一樣的讚美及大衛會幕的啟示，自此復還給教會，藉著神真理的啟示，脫離當代普世教會僅僅用管風琴或鋼琴唱詩讚美的限制。
隨著讚美敬拜和大衛會幕的啟示，神的同在臨到教會，因此，聖靈更進一步復還敬拜讚美、聖靈充滿、按手之禮、聖靈恩賜、權能醫治、五旬職事、主再來及萬國宣教的真理。在雷齊爾牧師帶領下，展開了近代基督教「春雨復興運動」（The Latter Rain Revival），雷齊爾牧師更成為了近代真理復興的先驅者。
其後，著名醫治大復興如雨後春筍相繼誕生，著名的佈道家，如︰Oral Roberts、Jack Coe、WilliamBranham、A. A. Allen、
隨著讚美敬拜和大衛會幕的啟示，神的同在臨到教會，因此，聖靈更進一步復還敬拜讚美、聖靈充滿、按手之禮、聖靈恩賜、權能醫治、五旬職事、主再來及萬國宣教的真理。在雷齊爾牧師帶領下，展開了近代基督教「春雨復興運動」（The Latter Rain Revival），雷齊爾牧師更成為了近代真理復興的先驅者。
其後，著名醫治大復興如雨後春筍相繼誕生，著名的佈道家，如︰Oral Roberts、Jack Coe、WilliamBranham、A. A. Allen、
Paul Cain、Kathryn Kuhlman等，透過嶄新的讚美敬拜方式，讓聖靈和神的同在極大彰顯，眾多神蹟奇事和醫治臨到會眾身上。
至於雷齊爾牧師撰寫的著作，包括：《The Key of David》和《UntoPerfection》，即以琳出版社的《進到完全》。此外，自1948年，雷齊爾牧師領受了讚美敬拜的復還，更燃點了全世界基督教對讚美敬拜和萬國宣教的運動，包括著名書籍《聖靈全能的工作》的作者柯希能牧師（Krushnisky, N.）。
1958年11月，柯希能牧師回應雷齊爾牧師從神而來的呼召，往台灣向中國人傳教，及後於1980年開辦以琳基督徒中心及以琳書房。
至於雷齊爾牧師撰寫的著作，包括：《The Key of David》和《UntoPerfection》，即以琳出版社的《進到完全》。此外，自1948年，雷齊爾牧師領受了讚美敬拜的復還，更燃點了全世界基督教對讚美敬拜和萬國宣教的運動，包括著名書籍《聖靈全能的工作》的作者柯希能牧師（Krushnisky, N.）。
1958年11月，柯希能牧師回應雷齊爾牧師從神而來的呼召，往台灣向中國人傳教，及後於1980年開辦以琳基督徒中心及以琳書房。
甚至，近代眾多基督教音樂事奉的創辦人，如Hosanna! Music的Michael Coleman和Gerrit Gustafson等，都與加拿大喜信會息息相關。
變質的巴蘭式事奉
只可惜，這些從加拿大喜信會領受了屬靈恩賜和屬神呼召的事奉者，卻走向變賣屬靈恩賜的巴蘭事奉，將神賜予靈感的詩歌和屬靈啟示的著作，變成賺錢、謀取個人利益的機會。
只可惜，這些從加拿大喜信會領受了屬靈恩賜和屬神呼召的事奉者，卻走向變賣屬靈恩賜的巴蘭事奉，將神賜予靈感的詩歌和屬靈啟示的著作，變成賺錢、謀取個人利益的機會。
當他們無法再自行創作詩歌的時候，就誘使及推動其他教會籌辦敬拜讚美聚會，將這些教會數十年間創作的詩歌，灌錄為音樂CD或錄像音樂影片，用來變賣及銷售。
一方面，可以賺取金錢和版稅，另一方面，又可以出名，讓全世界認識他們的教會，所謂名利雙收。例如︰加拿大喜信會，曾在這些音樂事奉組織誘使下，將數十年來創作的詩歌，推出為兩套詩歌集，包括Hosanna！Music的專輯《See His Glory》，就是領詩Billy Funk於1990年3月27日，加拿大喜信會舉行的讚美敬拜聚會。
其中收納了錫安教會曾經翻譯的詩歌，包括：
詩歌編號77 是祢帶領看守引導（You Alone）、
詩歌編號146讓我心單倚靠父神（You Alone Are Holy）、
詩歌編號335 歡呼、歌唱（Sing, Shout, Clap）、
詩歌編號458 得勝！慶祝基督得勝，高昇（Jesus, We Celebrate Your Victory）
無疑，從加拿大喜信會及整個「春雨復興運動」誕生的事奉者，原本都是出於一顆對神單純的熱心，回應神的呼召。
可惜的是，隨著這些基督教組織或教會一路發展下去，這些創辦人或承接的下一代，在利慾薰心的引誘下，發展成近代巴蘭方式的事奉，變賣了神賜予的恩賜、詩歌、啟示、講道、屬靈醫治和神蹟！
結語
所以，我們從往昔這些反面教材，必須學會教訓，就是神所賜的恩賜和恩膏、能力，都必須是按著神的時代計劃而運用，而不是用作自我謀利的工具，否則，就會錯失了神的時代步伐，而且更會落入被神所憎厭的巴蘭事奉者的光景。
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可惜的是，隨著這些基督教組織或教會一路發展下去，這些創辦人或承接的下一代，在利慾薰心的引誘下，發展成近代巴蘭方式的事奉，變賣了神賜予的恩賜、詩歌、啟示、講道、屬靈醫治和神蹟！
結語
所以，我們從往昔這些反面教材，必須學會教訓，就是神所賜的恩賜和恩膏、能力，都必須是按著神的時代計劃而運用，而不是用作自我謀利的工具，否則，就會錯失了神的時代步伐，而且更會落入被神所憎厭的巴蘭事奉者的光景。
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資料來源：
錫安劍觸發生活上擁有最佳狀態
日華牧師分享錫安劍為何像是寶藏一般，原因，音樂有一個重要的秘密，就是可以於短時間當中增益我們，更容易讓我們進入狀態去進行各式各樣的事奉。
事實上，不單於屬靈方面，於屬世的層面當中，很多世界級選手，也是於比賽前不斷聽歌，去讓他們更進入比賽狀態。
相資資料：音樂與運動表現
聽音樂能夠調節心態，保持最佳專業狀態。
藉著耳機聽音樂，不單止讓他們除去消極、緊張，與及混雜的思念，同時間，亦讓他們調節心態，讓他們更為積極、全神貫注的投入比賽，從而讓他們發揮得更好，有著超越平常的優異表現。
原因，於奧運或是世界賽當中，每一位選手也是國家當中最精英的運動員，水準非常之接近，因此，不能夠於比賽中表現出超高水平的話，基本上就必然會輸掉賽事，所以，於心態上少許分心、少許情緒波動，不夠專注，已經足以影響運動員的表現。
事實上，人類歷史當中，取得最多奧運獎牌及最多奧運金牌的紀錄保持者，美國游泳國家隊的菲比斯，他於比賽之前，往往也是聽著音樂。甚至，有耳機生產商因此而為他設計一款名為「飛魚」的耳機。
所以，音樂與運動員的狀態，有著必然與及不可或缺的關係。也就是說，當他們希望於比賽前得到，或是保持最佳專業狀態的方法，就必然是聽音樂。
當然，就算是奧運選手，他們的耳機，亦必然比錫安劍差得遠。並且，他們亦不是全天候聽歌，所以，他們於平常，不是比賽的日子，自然會有大意、不在狀態的時間。然而，弟兄姊妹卻是已經早已慣常地全天候使用錫安劍及聽著錫安新歌，因此，也就能夠時常有著如奧運選手般的專業精神和狀態，於日常生活當中處理每一件事情，都能夠發揮最高水準。
所以，當出現了錫安新歌及錫安劍，這種專業地控制自己情緒及精神狀態的方法，不再是奧運選手的專利，弟兄姊妹於不經意之間，已經可以掌握到這種方法，並且，全天候的沉浸在超水準的領域當中。
甚至乎，這種超水準的狀態，不單止於日常生活當中出現，並且，於屬靈上，更是無往而不利，於能力、恩膏、恩賜運作的領域當中，也發揮出最高水準，並且，這種超水準的表現，不是偶然出現，藉著錫安劍，更是可以常常的不斷出現。因此，只要於各種事奉前聽著錫安劍，那麼，當日的事奉當中，就會出現超水準的表現。
既然，錫安劍是我們事奉的全能加速器，那麼，我們就不應局限於講道、恩賜運作、街頭佈道，或是聚會之前使用，於我們任何事奉之前，包括為病人禱告、輔導門徒、跟進初信，甚至為自己私禱或是為自己的Order Board祈禱、靈修的時候，或是執行屬靈實際事務，例如︰聚會前後的準備工作、鑄劍、「2012榮耀盼望」信息、Deep Pro的工作等等，也可以先用錫安劍聽錫安新歌之後才去做，這樣，你的狀態就可以突然間大幅提升，同時間，除去消極的思想，亦增強信心，讓你手所作的所有事情，也事半功倍，並且，讓我們有著面對各種困難的信心。
所以，這就是為何日華牧師每天的靈修節目，「栽在溪水旁」當中，開始及結束，也會有著詩歌成為背景，原因，這就是為著讓所有聽眾都能夠被動式的去被帶入神的同在當中，讓我們每一次聽的時候，也有著更好的效果。
正如每一次聚會當中，我們也會有讚美敬拜、聚會完結之後，亦會於會場當中一直播詩歌，直至會眾離開為止，原因，這就是世界上最有效的方法，讓會眾可以被動的投入聚會與及被動的進入神的同在當中，並且，亦讓神可以最有效的恩膏他們。
既然，教會所設立的聚會，也是用在這方法，那麼，於我們私人的屬靈時間，我們也可以用同樣的方法，去幫助我們自己，就是於我們所有涉及屬靈範疇的工作當中，也加入用錫安劍聽一首錫安新歌成為必然的指定動作環節，那麼，當中的果效，不單止是事半功倍或是倍增，而是可以讓我們進入如同神蹟級數的事奉生活當中。
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錫安劍是我們事奉的全能加速器，
進入如同神蹟級數的事奉生活當中。
甚至乎，這種超水準的狀態，不單止於日常生活當中出現，並且，於屬靈上，更是無往而不利，於能力、恩膏、恩賜運作的領域當中，也發揮出最高水準，並且，這種超水準的表現，不是偶然出現，藉著錫安劍，更是可以常常的不斷出現。因此，只要於各種事奉前聽著錫安劍，那麼，當日的事奉當中，就會出現超水準的表現。
既然，錫安劍是我們事奉的全能加速器，那麼，我們就不應局限於講道、恩賜運作、街頭佈道，或是聚會之前使用，於我們任何事奉之前，包括為病人禱告、輔導門徒、跟進初信，甚至為自己私禱或是為自己的Order Board祈禱、靈修的時候，或是執行屬靈實際事務，例如︰聚會前後的準備工作、鑄劍、「2012榮耀盼望」信息、Deep Pro的工作等等，也可以先用錫安劍聽錫安新歌之後才去做，這樣，你的狀態就可以突然間大幅提升，同時間，除去消極的思想，亦增強信心，讓你手所作的所有事情，也事半功倍，並且，讓我們有著面對各種困難的信心。
詩歌讓會眾可以被動的投入聚會，
被動的進入神的同在當中。
所以，這就是為何日華牧師每天的靈修節目，「栽在溪水旁」當中，開始及結束，也會有著詩歌成為背景，原因，這就是為著讓所有聽眾都能夠被動式的去被帶入神的同在當中，讓我們每一次聽的時候，也有著更好的效果。
正如每一次聚會當中，我們也會有讚美敬拜、聚會完結之後，亦會於會場當中一直播詩歌，直至會眾離開為止，原因，這就是世界上最有效的方法，讓會眾可以被動的投入聚會與及被動的進入神的同在當中，並且，亦讓神可以最有效的恩膏他們。
用錫安劍聽錫安新歌，成為必然的指定動作環節。
既然，教會所設立的聚會，也是用在這方法，那麼，於我們私人的屬靈時間，我們也可以用同樣的方法，去幫助我們自己，就是於我們所有涉及屬靈範疇的工作當中，也加入用錫安劍聽一首錫安新歌成為必然的指定動作環節，那麼，當中的果效，不單止是事半功倍或是倍增，而是可以讓我們進入如同神蹟級數的事奉生活當中。
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Ziondaily：
帳棚的會幕與聖殿
舊約時代經歷的三個聖殿是影兒，目的是指向新約時代，主耶穌降臨後，教會就會建立一個真正的聖殿。而啟示錄就是神接收這個真正的聖殿，被提的時間。所以，我們現時經歷的復興，與過去不同年代是不同。
摩西會幕初階 - 帳棚聚會
1900年，靈恩運動開始，聖靈臨到教會，復還了五旬節，出現新約使徒經歷的五旬節現象，神將人數天天加給教會。短時間內，大量群眾擁入教會，導致沒有地方足夠容納，因而出現帳棚教會的聚會模式。並且，大量神蹟醫治佈道家出現，在不同地方佈道、彰顯神蹟，吸引大量群眾參與，沒有任何一間地方教會可以容納，所以亦要以帳棚聚會方式事奉。這是最初階，摩西會幕對比的聖殿。
當中，當然有神的同在，是神與人共聚的地方，就像摩西時代，在曠野搭建帳棚、四處流浪的聚會和事奉方式，沒有一個固定地點。這種初階帳棚事奉方式，現時仍然存在，例如︰主要於非洲事奉的Reinhard Bonnke，最近他在退休前帶領的五天佈道會中，已經有80萬人信主，他的佈道形式，仍然維持幾十年以來的帳棚佈道模式。
大衛會幕 - 讚美敬拜復還
進一步，就是大衛會幕所預表，1948年的讚美敬拜復還。歷史上，摩西會幕之後就是大衛會幕，大衛會幕的特色是利未人24小時輪班讚美敬拜。同樣，歷史上，1948年以色列立國的同一年，神在全世界帶來讚美敬拜的復還，將神的同在帶進另一個層次，讚美敬拜的復興，為基督徒帶來大量詩歌，讓他們更容易走進神的同在。因此，大衛會幕比摩西會幕更為優越。
但這並非神的終極目標，舊約當中，大衛會幕出現後就是所羅門王的聖殿。因為神看摩西及大衛的會幕，有著太多血氣。因此，神讓所羅門王為神建殿，一個在舊約時代最榮耀的聖殿，藉著這個固定聖殿，服侍全國的以色列人。雖然，現時這個聖殿已經被毀，但聖殿的地點在世上仍然有著極為重要的政治地位，是世人所注視、舉足輕重的地方。
所羅門王聖殿
所羅門王的聖殿只是一個影兒，新約教會建立的聖殿，才是真正的聖殿，唯有這一所由基督徒建立的聖殿完成，歷史才會結束。所羅門王的聖殿，對比大衛的聖殿，是更加專業、更加宏偉，亦更加完備。當中，是過去500年真理復還的縮影，由最初因信稱義和浸禮所代表，外院的銅祭壇及洗濯盤，進到聖所及至聖所的領域。
神呼召我們藉著分享「2012榮耀盼望」信息，建立這最後的聖殿。因為真正的聖殿，不再是用金、銀、木、石，屬乎世界的物質去建立，而是由眾多基督徒的靈魂去建造。因此，我們建殿不再是上一代佈道家的方式，不斷走埠，在其他地方帶大型帳棚聚會。
相反，神讓我們停留在一個地方，分享最好的信息，一套足以建立聖殿，復還聖所及至聖所的所有家具，包括︰至聖所的律法板、亞倫發芽開花的杖及金罐嗎哪，藉著這套最優質的信息，足以餵養整個世代所有信徒的信仰，甚至是訓練祭司及大祭司。正如前文所提及，所羅門王的聖殿亦只是影兒，指向我們將要完成的實體聖殿。
末後的聖殿
舊約哈該書第二章，就是提及如何完成這個末後的聖殿，就是一個配得萬國都將珍寶運入神的家，萬國都希望能夠參與、付出一份，希望有機會沾光、撒種，因而得著建殿的祝福。大家可以想像，歷史上有哪一所聖殿被建立的時候，曾經出現萬國珍寶都運來的現象呢？答案當然是沒有。歷史上建立的教會，都是地區性，但最後的聖殿，卻會產生一個前所未見的現象，就是以賽亞書60章3節所提及，萬國及君王都要來就光的現象。
因此，末後出現在我們身上的大復興現象，不再是我們到其他地方巡迴佈道。而是我們整間教會，因著經濟轉移出現大量一元傳道人，能夠每星期一同預備一篇盡善盡美、完全合乎神心意，一點兒也不偏差，最精彩的主日信息，這就是最後聖殿的建立方式。
事實上，所羅門王所建的聖殿，與現時我們的工作亦是一個對比，所羅門王聖殿的工作是影兒，我們才是實質。所羅門王的聖殿，是以色列人的信仰中心，除了守七個節期之外，祭司一年到晚都會不斷為以色列人獻祭，就是利未記六至七章提及的燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭。當中指向我們現時的工作，就是把聖殿完成後，帶領世人一起做的工作。當我們每星期為神預備一篇被神帶領，一點也不偏差的信息，就如五個祭之中的素祭，就是為神預備一篇信息，祝福神的子民。
利未記6:15
祭司要從其中－就是從素祭的細麵中－取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，燒在壇上，奉給耶和華為馨香素祭的紀念。
這裡提及素祭是祭司將細麵獻給神。而細麵所造的餅，不能加上酵，就是預表，當我們以神的話語造餅餵養平信徒的時候，這餅一定要完全來自神，不能加上人的血氣和雜質。這就是每星期「2012信息」希望達到的程度，當中沒有半點酵，完全是來自神的帶領和真理亮光。
而贖愆祭是神潔淨我們日常所犯的罪。贖罪祭是我們信主時，神一次過洗淨我們過去所有的罪。燔祭是我們一生裡，如牛一樣獻祭，願意為神犧牲。正如一元傳道人般，將我們的一生變成最優美、最好的祭物獻給神。平安祭就是於神面前，與神和好，建立一個良好的關係。所以，當其他人每星期看見這所聖殿散發的榮光，他們亦會來就這光輝，希望能夠一起完成神的終極計劃，這就是過去所建立的帳棚，與現在所建立的聖殿的分別。
小結
這將是人類歷史的經濟轉移，我們要有足夠信心去相信、去支取，參與建殿，成爲一元傳道人！
相關連結：
2012 榮耀盼望 vol. 419 ── 「星際啟示錄」的第三部份（75）
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=16233
地上的聖殿與天上的聖殿
https://riverflowing09.blogspot.hk/2017/02/holy-temple.html
7年建聖殿，搖指末後節期成全
https://riverflowing09.blogspot.hk/2015/08/7.html
聖殿會幕與人生目的
https://riverflowing09.blogspot.hk/2017/08/blog-post_24.html
相反，神讓我們停留在一個地方，分享最好的信息，一套足以建立聖殿，復還聖所及至聖所的所有家具，包括︰至聖所的律法板、亞倫發芽開花的杖及金罐嗎哪，藉著這套最優質的信息，足以餵養整個世代所有信徒的信仰，甚至是訓練祭司及大祭司。正如前文所提及，所羅門王的聖殿亦只是影兒，指向我們將要完成的實體聖殿。
末後的聖殿
舊約哈該書第二章，就是提及如何完成這個末後的聖殿，就是一個配得萬國都將珍寶運入神的家，萬國都希望能夠參與、付出一份，希望有機會沾光、撒種，因而得著建殿的祝福。大家可以想像，歷史上有哪一所聖殿被建立的時候，曾經出現萬國珍寶都運來的現象呢？答案當然是沒有。歷史上建立的教會，都是地區性，但最後的聖殿，卻會產生一個前所未見的現象，就是以賽亞書60章3節所提及，萬國及君王都要來就光的現象。
因此，末後出現在我們身上的大復興現象，不再是我們到其他地方巡迴佈道。而是我們整間教會，因著經濟轉移出現大量一元傳道人，能夠每星期一同預備一篇盡善盡美、完全合乎神心意，一點兒也不偏差，最精彩的主日信息，這就是最後聖殿的建立方式。
事實上，所羅門王所建的聖殿，與現時我們的工作亦是一個對比，所羅門王聖殿的工作是影兒，我們才是實質。所羅門王的聖殿，是以色列人的信仰中心，除了守七個節期之外，祭司一年到晚都會不斷為以色列人獻祭，就是利未記六至七章提及的燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭。當中指向我們現時的工作，就是把聖殿完成後，帶領世人一起做的工作。當我們每星期為神預備一篇被神帶領，一點也不偏差的信息，就如五個祭之中的素祭，就是為神預備一篇信息，祝福神的子民。
利未記6:15
祭司要從其中－就是從素祭的細麵中－取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，燒在壇上，奉給耶和華為馨香素祭的紀念。
這裡提及素祭是祭司將細麵獻給神。而細麵所造的餅，不能加上酵，就是預表，當我們以神的話語造餅餵養平信徒的時候，這餅一定要完全來自神，不能加上人的血氣和雜質。這就是每星期「2012信息」希望達到的程度，當中沒有半點酵，完全是來自神的帶領和真理亮光。
而贖愆祭是神潔淨我們日常所犯的罪。贖罪祭是我們信主時，神一次過洗淨我們過去所有的罪。燔祭是我們一生裡，如牛一樣獻祭，願意為神犧牲。正如一元傳道人般，將我們的一生變成最優美、最好的祭物獻給神。平安祭就是於神面前，與神和好，建立一個良好的關係。所以，當其他人每星期看見這所聖殿散發的榮光，他們亦會來就這光輝，希望能夠一起完成神的終極計劃，這就是過去所建立的帳棚，與現在所建立的聖殿的分別。
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