我們都要有一個概念,就是:人的文化都是由神所創造!當中的秘密可以從聖經中找到,並且理解到神那 Alef Tav 所能達到的程度, 是牽涉到到人類的文化以及全本《聖經》。
以色列人的文化和文字成為預言
神於創世時,必然是預先設定人類各個民族的文化和語言,之後才開始去創造人類。因為神藉著人類各個民族的文化和語言,成為預言,證明神是一位Alef Tav的神。最明顯的例子,就是以色列人的文化!神為以色列人制定七個節期、會幕和聖殿的禮儀,成為他們數千年來每天和每年去遵守的傳統。亦成為救主耶穌基督、以色列和教會歷史的預言。
事實上,神藉以色列人的文化成為預言,是千真萬確,連一個字也不偏差地全部應驗了。不單以色列的文化,甚至他們的文字希伯來文,亦成為了預言。舊約聖經以希伯來文寫成就是最簡單的例子,不單藉希伯來文於字面上記錄預言,希伯來文本身更為相關經文帶來更深層的預言,以及多重意義。所以,我們能夠理解神創造的以色列於文化和文字上,都是超越世上所有其他民族。
以色列人的文化和文字成為預言
神於創世時,必然是預先設定人類各個民族的文化和語言,之後才開始去創造人類。因為神藉著人類各個民族的文化和語言,成為預言,證明神是一位Alef Tav的神。最明顯的例子,就是以色列人的文化!神為以色列人制定七個節期、會幕和聖殿的禮儀,成為他們數千年來每天和每年去遵守的傳統。亦成為救主耶穌基督、以色列和教會歷史的預言。
事實上,神藉以色列人的文化成為預言,是千真萬確,連一個字也不偏差地全部應驗了。不單以色列的文化,甚至他們的文字希伯來文,亦成為了預言。舊約聖經以希伯來文寫成就是最簡單的例子,不單藉希伯來文於字面上記錄預言,希伯來文本身更為相關經文帶來更深層的預言,以及多重意義。所以,我們能夠理解神創造的以色列於文化和文字上,都是超越世上所有其他民族。
例如︰中國人唐詩三百首,只是古代詩人用文字抒發自己情感,極其量也只是人們所製造的穿鑿附會,詩詞中不可能存藏神的永能和神性。
神學家批評聖經經卷
其中最著名的,就是19世紀末信義會神學家Julius Wellhausen批評摩西五經的來源。這位所謂神學家在沒有任何實質證據下,單憑對摩西五經在文學上的所謂分類,就估計它不可能出自神啟示摩西的經卷。反而是以色列亡國前後,約主前900年,由一群以色列學者,將傳流在民間的古代傳說東併西湊組合而成。
Julius Wellhausen 由此而生的所謂摩西五經底本學說,指摩西五經由四個不同民間傳說底本湊合而成,包括︰J、E、D、P底本,沒有任何一個底本是由摩西寫成。假如上述說法是真的,那麼新約主耶穌、彼得和保羅,都是說謊者(約7:19,使3:22,羅10:5),因為他們都曾在聖經中清楚指出,摩西五經的作者是摩西本人。
然而,直到今天,仍然有很多神學院將這種學說教導神學生,教導摩西五經來源的所謂正統舊約導論。又例如︰他們將四福音中,童女懷孕、主耶穌所行的神蹟,甚至從死裡復活,視為主耶穌門徒和保羅創作的神話,目的是要神化主耶穌和建立基督教信仰,更認為本質上與希臘神話和中國神話沒有大分別。今時今日,這些完全偏離聖經的異端神學,卻是正統神學院的必修教材。
對聖經的重視
其實坊間大部分基督教書籍,對聖經的理解都非常膚淺,這些作者認為聖經的道德標準,是按時代的演進而改變,並非永遠不可更改的法則。他們認為真理只是一種參考,而非永恆的法律。正因為這些所謂釋經家和神學家,對聖經有這種輕視,導致他們的信仰果效,與日華牧師有著天淵之別的重大分野。
日華牧師看聖經每個字,甚至以色列的文化和文字,都是神絕對的掌管和逐字啟示。事實上,聖經亦是如此神聖和真實。所以,當我們認真地研究聖經,並尋求明白和執行的方法,於背後將這本聖經啟示給人類的神,亦會按著聖經的應許回應我們。因此,日華牧師所帶領的錫安教會,多年來都不缺乏神蹟、醫治和神的印證,也因為牧師是如此認真看待和研究聖經,所以才會誕生「2012榮耀盼望」,這一套貫通全人類歷史、知識,以及智慧總和的信息。
因為,聖經並非由人類所創造的文字寫成的作品,而是由創始成終Alef Tav的永生神寫成。不單內容完全正確,而且所用的文字和以色列文化,包括︰希伯來文22個字母,以及這22個字母所代表的意思,都是神所創造,為了配合將來寫聖經時使用。所以,為何啟示錄會以字母的開始和結束,即阿拉法和俄梅戛去形容,因為聖經所用的文字,包括希伯來文和希臘文的每個字母,以及每個字詞,明顯都是神在創世之前,就已經命定在人類歷史出現,並且成為寫成聖經的文字。
以字母離合詩的預言
因此,聖經所使用的文字,就隱藏了神的永能和神性。例如︰舊約的摩西五經,早已藉著希伯來文的字母,構成聖經密碼的預言,證明神是完全掌管以色列的希伯來文。例如︰聖經有數處章節,是以字母離合詩的格式寫成,並且成為預言。
最明顯的,就是箴言第31章10至31節的賢婦篇,共22節,每一節的頭一個字母,都是按希伯來文的22個字母順序寫成。所以,賢婦篇第一節第一個字母,就是希伯來文的第一個字母Alef,如此類推,直到賢婦篇最後一節,即第22節,第一個字母就是希伯來文最後一個字母Tav。
另一個例子,是舊約耶利米哀歌,第一、第二和第四章都各有22節,與賢婦篇的格式相同,都是以希伯來文字母順序寫成的離合詩。而第三章一共66節,每3節的第一個字母,都是按希伯來文的22個字母順序排列,所以亦是字母離合詩的格式。
除此之外,詩篇亦有好幾首離合詩,包括︰9、10、25、34、37、111、112、119、145篇,其中最複雜的就是詩篇119篇,每個希伯來字母都連續由八行詩句代表。
最後一個例子,就是新約的啟示錄,雖然啟示錄與其他新約書卷一樣,主要都是以希臘文寫成。但啟示錄一共22章,希伯來文字母亦一共22個,當你了解每一個希伯來文字母的意思,就能夠明白每一章啟示錄的內容,原來都是按照每一個希伯來文字母的意思寫成。
小結
所以,用以色列的文化,22 個希伯來文字母中的第一個字母,去解第一章, 以第二個字母解第二章,第四個字母解第四章,最後的字母就解最後一章,。在最後一章中,祂說到 Alef Tav,就是指定一定要用「阿拉法,俄梅戛」來解釋。
http://riverflowing09.blogspot.hk/2016/12/revelationsabraandstar.html
藏於《撒迦利亞書》的救贖計劃Alef Tav
http://riverflowing09.blogspot.hk/2016/05/alef-tav.html
但最可悲的是,過去歷史上絕大部分釋經家和神學家,都看待聖經如同唐詩三百首,他們不單沒有將聖經看為神的逐字啟示,更以為聖經只是一群信神的人,按自己的知識、學識和情感寫下的文章。例如︰他們將摩西五經,視為以色列人抄襲巴比倫人的文章,然後再重新編寫而成,而不是神在西乃山上對摩西的逐字啟示。
神學家批評聖經經卷
其中最著名的,就是19世紀末信義會神學家Julius Wellhausen批評摩西五經的來源。這位所謂神學家在沒有任何實質證據下,單憑對摩西五經在文學上的所謂分類,就估計它不可能出自神啟示摩西的經卷。反而是以色列亡國前後,約主前900年,由一群以色列學者,將傳流在民間的古代傳說東併西湊組合而成。
Julius Wellhausen 由此而生的所謂摩西五經底本學說,指摩西五經由四個不同民間傳說底本湊合而成,包括︰J、E、D、P底本,沒有任何一個底本是由摩西寫成。假如上述說法是真的,那麼新約主耶穌、彼得和保羅,都是說謊者(約7:19,使3:22,羅10:5),因為他們都曾在聖經中清楚指出,摩西五經的作者是摩西本人。
然而,直到今天,仍然有很多神學院將這種學說教導神學生,教導摩西五經來源的所謂正統舊約導論。又例如︰他們將四福音中,童女懷孕、主耶穌所行的神蹟,甚至從死裡復活,視為主耶穌門徒和保羅創作的神話,目的是要神化主耶穌和建立基督教信仰,更認為本質上與希臘神話和中國神話沒有大分別。今時今日,這些完全偏離聖經的異端神學,卻是正統神學院的必修教材。
對聖經的重視
其實坊間大部分基督教書籍,對聖經的理解都非常膚淺,這些作者認為聖經的道德標準,是按時代的演進而改變,並非永遠不可更改的法則。他們認為真理只是一種參考,而非永恆的法律。正因為這些所謂釋經家和神學家,對聖經有這種輕視,導致他們的信仰果效,與日華牧師有著天淵之別的重大分野。
日華牧師看聖經每個字,甚至以色列的文化和文字,都是神絕對的掌管和逐字啟示。事實上,聖經亦是如此神聖和真實。所以,當我們認真地研究聖經,並尋求明白和執行的方法,於背後將這本聖經啟示給人類的神,亦會按著聖經的應許回應我們。因此,日華牧師所帶領的錫安教會,多年來都不缺乏神蹟、醫治和神的印證,也因為牧師是如此認真看待和研究聖經,所以才會誕生「2012榮耀盼望」,這一套貫通全人類歷史、知識,以及智慧總和的信息。
因為,聖經並非由人類所創造的文字寫成的作品,而是由創始成終Alef Tav的永生神寫成。不單內容完全正確,而且所用的文字和以色列文化,包括︰希伯來文22個字母,以及這22個字母所代表的意思,都是神所創造,為了配合將來寫聖經時使用。所以,為何啟示錄會以字母的開始和結束,即阿拉法和俄梅戛去形容,因為聖經所用的文字,包括希伯來文和希臘文的每個字母,以及每個字詞,明顯都是神在創世之前,就已經命定在人類歷史出現,並且成為寫成聖經的文字。
以字母離合詩的預言
因此,聖經所使用的文字,就隱藏了神的永能和神性。例如︰舊約的摩西五經,早已藉著希伯來文的字母,構成聖經密碼的預言,證明神是完全掌管以色列的希伯來文。例如︰聖經有數處章節,是以字母離合詩的格式寫成,並且成為預言。
最明顯的,就是箴言第31章10至31節的賢婦篇,共22節,每一節的頭一個字母,都是按希伯來文的22個字母順序寫成。所以,賢婦篇第一節第一個字母,就是希伯來文的第一個字母Alef,如此類推,直到賢婦篇最後一節,即第22節,第一個字母就是希伯來文最後一個字母Tav。
另一個例子,是舊約耶利米哀歌,第一、第二和第四章都各有22節,與賢婦篇的格式相同,都是以希伯來文字母順序寫成的離合詩。而第三章一共66節,每3節的第一個字母,都是按希伯來文的22個字母順序排列,所以亦是字母離合詩的格式。
除此之外,詩篇亦有好幾首離合詩,包括︰9、10、25、34、37、111、112、119、145篇,其中最複雜的就是詩篇119篇,每個希伯來字母都連續由八行詩句代表。
最後一個例子,就是新約的啟示錄,雖然啟示錄與其他新約書卷一樣,主要都是以希臘文寫成。但啟示錄一共22章,希伯來文字母亦一共22個,當你了解每一個希伯來文字母的意思,就能夠明白每一章啟示錄的內容,原來都是按照每一個希伯來文字母的意思寫成。
小結
所以,用以色列的文化,22 個希伯來文字母中的第一個字母,去解第一章, 以第二個字母解第二章,第四個字母解第四章,最後的字母就解最後一章,。在最後一章中,祂說到 Alef Tav,就是指定一定要用「阿拉法,俄梅戛」來解釋。
錫安教會主日信息 ── 創始成終的傳承(七)
1 - 神創造已經預定了文化和文字 (01:57 - 09:11)
相關連結
2012 榮耀盼望 vol. 356 ── 「星際啟示錄」的第三部份(12)
《啟示錄》與希伯來文字母及天上眾星的關係http://riverflowing09.blogspot.hk/2016/12/revelationsabraandstar.html
藏於《撒迦利亞書》的救贖計劃Alef Tav
http://riverflowing09.blogspot.hk/2016/05/alef-tav.html